leonardoe314a认为大乘是伪教，这个想法最好不要存在，否则对自己不是很好。像佛教一传入中国就是大乘，这是因为中国有儒家的济世救人的观念，所以中国的佛教一向都是大乘的（咳咳，我是大陆人），难道leonardoe314a认为中国历代大德包括玄奘法师全部都不是佛教徒么？然后台湾大部分也是大乘法师，像海涛法师、慧律法师、净空法师等，难道在leonardoe314a看来他们都是伪师么？这样的话心经也无法念，金刚经也无法念，因为里面是大乘的般若，金刚经无疑是大乘的，如果向你那么想，那了凡四训也无法看，因为里面提到的准提咒是介于显密之间的。我知道台湾有一个很有名的法师叫印顺法师，他主要持小乘观点，破斥大乘的很多地方，但是无疑他也是承认大乘的。我想正法以内的法师都在这里了，如果你认为大乘是伪教，恐怕并非源自正法法师的观点。
其次，我想说一下你妈妈喂猫一辈子然后多病的问题，在佛教看来，所有的果，现前的境界，都是有前因的，是过去或过去世所做的事情，造成如今的果。这个因果的观点，即使是小乘也必须承认，如果不承认就不是佛法了。我认为佛的说法是，如果一个人执持十善，那么他不求佛，他也会福报具足，因为这是符合因果的；如果一个人做十恶业，那么就算他经常求佛，也免不了他的恶业成熟所带来的果报。小乘的经典我也有看过，绝对是认同这个观点的。你妈妈喂猫是心善的表现，但是喂猫是不是就实现了十善呢？佛教认为最首先要做到的是不杀生，佛说，诸恶业中，杀生第一；诸善业中，放生第一。不知道你妈妈是不是有杀生呢，如果做饭时有杀生或者是平常打蚊子蟑螂等，杀生的业是会带来我们多病的果报的。另外，十善之中，还有很多要求，可以看《十善业道经》或者是小乘经典，都会说得很明白。小乘经典甚至对因果的抉择是更严格的，比如说，认为只要随喜他人杀生，认为杀生没有问题都是恶业。
先说这么多，说得不对的地方不要介意，合十！
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