http://fengshui-magazine.com.hk/No.152-Feb10/A10.htm中州派紫微斗數的真相
一提起中州派,我們必定會想起王老先生某人,這位王老先生在坊間術數界的地位相當高,一般認為他老人家是中州派的嫡傳掌門,他在本港出版的一些斗數書及講義,對今日斗數在社會之盛行,有相當大的直接性影響,所以今日研習斗數中人,對他盲目崇拜的,大有人在。
根據王老生在他的有關著作中提到,斗數在古時是分為三個派別:「閩派」、「北派」以及「中州派」,而三派之中乃以中州派最為正統,蓋術數文化源出自洛陽中州也。而他將早年香港的斗數大師陸斌兆先生,稱為「閩派」,「閩派」者,其實亦「南派」之別稱也。他又同時將那位跟他素未謀面的張開卷前輩冠上「北派」傳人的美稱。
王老先生亦曾聲稱「中州派」的祖師爺並非陳希夷先生,乃是宋代玄空派地理師吳景鸞,而「中州派」有一本祕傳手抄卷,稱為「紫微星訣」,歷來只傳于中州派嫡傳弟子。而王老先生本人是師承自一位名叫劉惠蒼先生的高人,二位皆為中州派嫡傳。
那麼究竟真相是如何的呢?在把一切弄清楚之前,筆者要先將「南派」和「北派」放置一邊,先談「中州派」。因為「南派」和「北派」在當年是另有所指的,並非王老所提及的「陸派」和「張派」。
王老先生其人,原姓談,攻讀化學,由於文章出眾,故早年往來於報界、文化界及商界。
在七十年代時,陸斌兆先生有一位學生是姓李的,而這位李老先生的斗數功力相當之高,但他不以斗數為業,而一直從事籐器傢俬出口買賣的生意。李老先生門下有一位高足,是八字和斗數的高手,他就是張廼文先生。張先生是商界中人,據說當年經常有司機接載他出入,而他所坐的私家車是勞斯萊斯的房車,在當時來說應該是相當富有的人,惜病逝於一九八二年,由於此是多年以前的事,故今天聽說過張先生其名者,少之又少。而知道李老先存在過的人,更是鳳毛麟角。
張廼文先生當年有一位學生,姓禤,他在九十年代時好像仍有開設斗數班授徒。由於禤先生對斗數正規性的保存有一定功勞,所以筆者至今仍認為這位我素未謀面的前輩,算是斗數界中舉足輕重的人。
禤先生另有一位同門,好像是張廼文先生的徒弟,但又好像是張先生的師弟,介乎於兩者之間,身份有點奇特。箇中原因,我也不太清楚,但好像是因為與李老先生和張廼文先生,各自對他處世的手法有不同評價有關。
他就是著名國畫大師楊善深先生的胞弟楊君澤先生,今日他在斗數界的地位亦相當高,知其名者,每多稱他為「紫微楊」。
據筆者的考據,在一九八三年之前,中州派的王老先生根本不知紫微斗數為何物,直至他認識了「紫微楊」前輩之後,跟楊老前輩學紫微斗數,學了三個宮位,即命宮、兄弟宮和疾病宮,然後楊老前輩由於某種原因,覺得把斗數這樣寶貴的東西教授於王老先生,似乎不大妥當,便不教他了,所以今日我手上搜集的這份楊老先生的教授筆記影印本,雖然是他親筆,但只有三個宮位,便是此因。
以上為紫微楊當年教授中州派王老先生的筆記,當其時,「中州派」三字尚未在人間出現,楊老前輩只教了他三個宮位便突然意興闌珊,不教了,結果這份筆記變成只談命宮、兄弟宮和疾病宮三個宮位。
然而王老先生對我國文化甚為鍾愛,楊老先生此舉使他二人由好友反目成仇,二人在分別在兩本時興的八卦報章內,透過專欄文章互諷對罵,這同時卻也引起了不少人對紫微斗數產生興趣,令斗數成為當時社會相當流行的話題之一。
許多人可能不知道,那個時候王先生並非完全信服於紫微斗數的可靠性,因為他當時曾經在一本經濟報章中,一邊刊登他談論斗數的專欄,而在另一篇幅的版頭裡,以他本姓談的身份寫攻擊斗數的專欄,這也許是他當時的一種商業手法,幫自己提高知名度。
不過,有些人對王老先生當年的這種極端行為不太認同,其中一人是禤先生,據說他曾經對學生們講王老先生這種行為有失品格。也許是因為那個年代研究學問的人,一般均不喜歡用這樣的方式來炒作,故此當時的知情者甚至用「故弄玄虛、譁眾取寵」來形容王老先生的行徑。
事實上,「飛星派」的產生,筆者認為並不值得在此花費筆墨,因為現時絕大多研究紫微斗數的人,均認同這是一個現代的派別,其運作方式不存在於古法。
「飛星派」最早出現的時候,是在八十年代的中期,其中最具代表性的,是一套稱為「華山欽天四化紫微斗數飛星秘儀」的講義,這本講義的作者聲稱其內容是源自祕傳,在斗數正當興起之際,這份資料當時曾一段在臺灣被炒賣得相當昂貴。如果我沒有記錯的話,其第一手的售價應該是一萬五千元新台幣。
所謂的「飛星派」紫微斗數,其特別之處,是在於其四化星的運用。按照古籍的記載,我們均認同先天命盤的四化星只有一組,就是化祿、化權、化科及化忌四顆,是按照命盤主人的生年而定的,有一點七政十干化曜的影子存在。
除此生年一組四化外,一般而言,若非要推算到流運,均不應有另一套四化星出現。
可「飛星派」的主張不同,其認為當先天命盤起出後,十二宮內俱有一個天干,命宮內的天干,除了是用來與地支相配成納音,佈算十四正星之外,其實還可以再佈一套四化星出來,這樣,先天命盤便又多一層變化性出來,斗數亦相繼顯得更為高深。
更精采的是,原來飛出一套四化星,並非命宮的唯一專利,其他十一宮一樣有之。如此一來,一張先天命盤,已可飛出幾十個四化星出來,操作上繁複之極,「飛星派」的主張聲稱若非得到祕傳的真訣,是很難掌握推算法則的,商業味道相當濃厚。
不過,對於一些能掌握到斗數傳統推斷法則的人而言,基本並不認同「飛星派」的主張,每多認為是畫蛇添足之舉,理由是,四化星太多會令人眼花撩亂,並不見得在推算上有何得益。
可是近年來,筆者卻發覺「飛星派」原來已相當深入民心,而且竟有人將傳統的紫微斗數冠稱為「三合派」,打算將兩者並駕齊驅,我覺得這是一件既可笑又可怕的事。
說它可笑是因為「飛星派」本身的主張,並沒有這樣的價值讓它在人間延續下去。而說它可怕是因為現代業術數者的商業宣傳,竟然在不知不覺間令術數出現了變形的情況。
筆者說「飛星派」本身沒有價值,並不是出於個人主觀的看法。舉例而言,某男子的命宮在亥宮,紫微星在未,那他的命宮便一定是廉貞貪狼,而兄弟宮也必定是太陰在戌,這是固定的斗數規律。我們再來加一個假設,甲年生人,那命宮的廉貞便一定化祿,祿存也跑到了此人的田宅宮了,而友僕宮的太陽也必然會化忌了。
我們姑且撇開火、鈴、空、劫、昌、曲、輔、弼這些因素,這時候「飛星派」和傳統斗數的分別便立竿見影了,傳統斗數論此命的兄弟宮時,會首要看其本宮的主星太陰,再觀其三方四正,對宮的太陽化忌,一定不會忽略。
而飛星派一定會將其兄弟宮的宮干,飛一套四化出來,那因為此命的兄弟宮宮干又是甲,所以太陽又再化忌,不過飛星派會說兄弟宮的化忌飛入其友僕宮,便進一步說其人在兄弟與朋友方面有某某現象,如其人的兄弟會給朋友帶來麻煩或壓力等等。
可是,我們應該要明瞭一件事,就是整個命盤的十二個宮干均是根據生年而遁排出來的,所以逢甲的年份,只要命宮坐亥宮,那兄弟宮就一定是甲干,這時候傳統的斗數也好、飛星派也好,均不能下判,因為紫微星是很要緊的,它專「司一天儀之象,率列宿而成垣」,所以便有「帝居動,則列宿奔馳」的定理,其餘十三顆正曜是因它而走動的。
假如紫微星在此命盤的未,那其實一切星曜組合格局,也應齊備了,甲年生人,戌宮一定是甲干,那它飛不飛出來,其實均沒有關係,因為均只與生年干掛鉤,我們為何非要借助這兄弟宮的甲干來判斷事態,這不是畫蛇添足是什麼?
談至此處,相信讀者已對「透派」和「飛星派」的產生有相當清晰的瞭解。餘下未提的是「中州派」、「南派」和「北派」,筆者下期先談「中洲派」。
欽天鑑秘笈的出現
楊王二位老前輩的恩怨並未終結在報章的對唱戰中,一天,王老先生心生一計,索性將自己搜集到的陸斌兆先生油印本斗數講義出版,美其名為「欽天監祕笈」,自己以中州派嫡傳弟子的身份去補註此書。
所以在王老補註版的該書序文,我們可以見到一些謂公開了此資料後,一定會受到某人唾罵的事,其實說的就是這個情況。不過,據說楊老前輩甚至禤先生均從來沒有把這件事情當作一回事,因為王老先生當年並不知道這本紫微斗數講義的油印本,並非是甚麼宮廷大內流出的秘笈,而是一套在七十年代時,旺角奶路臣街書攤有售的一套教材講義,而當時的售價只是十八港元。不過,此套教材的精華,是要經過老師口授的。而在此場鬧劇中,王老先生根本未曾討得人家半點便宜。甚至乎因為後期禤先生有開設斗數班授徒之故,有人曾大膽假設說,那些禤先生的深造班學生,對斗數的認知,均遠比王老先生的為多,不見得是假話。
上圖節錄自王老先生當年補註出版的陸氏紫微斗數序文,當中提及的甚麼擁有秘笈而懷寶自秘的人,其實就是在指責楊老前輩不肯將油印本講義借給他影印。謂王老先生僅學得三個宮垣,是因為楊老前輩真的只教了他三個宮垣,而筆者在前篇提及過的楊老手抄筆記,可算是份當年的見證。至於甚麼將內容洩漏必遭天譴之言,實際上是因為當年楊老前輩也生氣了,說過類似的說話。
可是,因為這套斗數講義的書籍當年極之受歡迎,故王老先生索性辦起授徒課程起來,今日為止,有相當多的人對他的斗數有麻木崇拜,相信這類斗數愛好者,在當時仍未接觸斗數,否則難以想像會有這樣的崇拜行為。
以此而論,我們便明白「中州派」的創立人和大宗師,是王老先生本人。是故在中國術數的所有古籍中,是無法見到「中州」二字的出現,便是此因。
同時,世上亦無劉蕙蒼其人(王老先生聲稱的老師),有人傳說,王老先生後期曾經到過臺灣,跟當年的一位斗數高手朱山壽先生學斗數,劉蕙蒼其實就是指朱山壽先生,這是否屬實?我暫無法證實。
有趣的是,若仔細看過王老先生的紫微斗數初級講義,不難發現當中有三成其實來自「陸派斗數」,但是因為王老先生文筆精妙,有些人感覺不到而已。
中州派的初級紫微斗數講義,當中有三成是來自陸斌兆紫微斗數講義,如上圖太陰一曜的部份,是比較明顯的,因太陽及太陰在十二宮中的不同名稱是陸氏紫微斗數的獨有特色。
「中州派」的事基本上談到此處為終,然而有一事,是對斗數界影響甚深的,就是關於天、地、人盤的問題。
天、地、人盤是中州派的一大推斷特色,大抵是說我們一般按照斗數古籍起例出來的命盤,是稱為「天盤」。若出生在時辰的頭或尾十五分,稱為「卡罅時」,要用「地盤」(以身宮遁干起紫微)或「人盤」(以福德宮遁干起紫微),方為正確,此是中州派所秘傳。
那麼事實是甚麼呢?
我們有待下回分解。