紫微人生系列─【覺】
諸法因緣起
諸法因緣滅
我師大沙門
常做如是說
這是馬勝大比丘對舍利弗所說的一首偈語,也是因為此偈語造就佛陀弟子中智慧第一的舍利弗,『緣起性空、性空緣起』,心經云:『無苦集滅道,無智亦無得。』
凡心觀:『有苦集滅道,有智亦有得。』
如是觀:『無有苦集滅道,有無智亦無有得。』
如有一只杯,其中諸因緣,如無天地土若無製杯人,何堪有此杯,有杯又有生滅,百年終究毀壞,形壞而再為塵土。
成諸因緣,壞諸因緣。本來是空,終究於空。
從我看斗數原本精神所在了解『因緣聚合』、『如幻虛妄』,進而『因緣果報、緣業情債。』,最後如何去改善人生問題所在。
在命理網10年這一段時間到這個時刻,終於還是應該走上自己路途,10年當中說有所得亦說無所得,讓我回憶起在仙洞習藝的時光,在無人的環境下入定,卻是在道濟師父來與眾師兄姐來參拜的時候出定,在這段時間尚懷念師父的開示,執著也無須執著,日後尚有緣再見,這一次今年的最後網聚,卻又是有人再提起我通靈的問題,其實說通靈卻非通靈,這是因為人認為通靈,實際上其實不用通靈,是當下因緣的契機。
因為人與人之間自然有一種動與静的機,但是他的根本是無有差別,有差別的是在人的心與動作而已。
子曰:子不語怪力亂神。
其實何謂怪力亂神,亂神是人自己在亂,不是別人在亂,民國四十多年的雲林麥寮朱秀華借屍還魂奇案,這也是真人真事,若有意願可以閱讀一下這個故事。
http://www.cd.org.tw/peace/story/story0111.htm感恩這一個網頁的作者我可以省下很多打字講故事的時間,自然流轉的時間沒有所謂的能絕對切割,只有提前與延後,過去當下跟未來,如是因、如是果,其實無因亦無果,是人自己造因果,斷了因,了了果,如何再說因果?
所以達摩祖師說:『欲知前世因,今生受者是,欲知來世果,今生做者是。』
現在的大環境底下各處是不景氣的低迷狀態,如果把他定義成是眾人的共業其實也可以,因為世界中人與人之間並非單一獨存,如同化祿、化權、化科與化忌彼此間有所互動關聯一樣,受有苦受與樂受,只是人的慣性都喜樂而厭苦,但樂受並非恆常性,終究必須面臨苦果,而要昇華自己,就是要『覺悟自我的道』,每一個人的道都不一樣,所以覺證都不同,但最後的地方可能是相同,為何說可能,吾非魚豈知魚之樂乎,在這裡講我其實只是一個代名詞,因為『天道無我』,天道若有我則私,故《易經》第一卦乾為天,內言天行健君子以自強不息。象龍以喻人。天動地靜,動以無常,故有風雲雨電,地德常載,故以常養萬物。
天地不因有善惡而無有不養,一體而無私。
這是『道』,亦難言為『道』,故《清靜經》云:大道無形,生育天地,大道無情,運行日月,大道無名,長養萬物,吾不知其名,強名曰道。
所以道是自然體,本性空無而生有,所以曰:『真空而妙有。』
重點在〝真〞與〝妙〞,而空與有是言其落入後天演化分別。
以上這片段與『紫微斗數』有什麼關係?
斗數重在基本太極與陰陽,有些重點在命盤星辰固定時就固定了,剩餘的只是時間流轉什麼時候發生而已,這就是太極,此出《佛典》昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂。……佛曰:一花一世界,一草一天堂,一葉一如來,一砂一極樂,一方一淨土,一笑一塵緣,一念一清靜。
陰陽者盡之難言,此有比無,此消彼長,此高彼低,此動彼靜…..,謂之而難盡。
縱述千篇難盡其言,能悟之者,拈花微笑,心傳。
至此應該可以卸下版務了,希望所有的問命人能知道自己在問些什麼。
迷亂的世間,命理禍之眾生,在其人之心,欲求貲財者,欲求虛名者,念念不忘,若有智慧者殷勤為解說,人生目標通達而已,縱不深習命理能達於命,亦可算之人之未來禍福,推之一二、窺知一二不難矣!
世途茫茫自覺而證,自知生死。
無量壽道
太虛君 筆於 無極欽天玄元道宗
天運 戊子 年 十一 月 二十 日
原作者保留原作相關權利,歡迎流傳但勿刪減。