Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 0 - 關於作者




James T. Braha

from http://www.jamesbraha.com/about_james_.html

James Braha is internationally recognized as one of the first astrologers who first brought Hindu, also known as Jyotish or Vedic, astrology to the West in understandable form with his groundbreaking book Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer. He is famous for training astrologers worldwide to use Hindu astrology for its amazing predictive ability, and Western astrology for its profound psychological and spiritual advantages.

After learning Western astrology, Braha travelled to Delhi and Bombay in 1983 and 1984. He is also the author of How to Predict Your Future: Secrets of Eastern and Western Astrology, a comprehensive text on Hindu Dasas and Western planetary transits, How to be a Great Astrologer: The Planetary Aspects Explained and Astro-Logos, Revelations of a Hindu Astrologer.

Braha is one of the most respected astrologers in America and regularly writes articles for national astrology magazines. His textbook on Hindu astrology sells in India and he is the recipient of the Jyotish Kovida award from the Indian Council of Astrological Sciences. Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer is now available in German, Greek, Italian and Czech.



另外，Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer一書是在1986年出版的。



本書的Amazon鏈接，22刀：

http://www.amazon.com/Ancient-Astrology-...m_b_njs_title_3

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 1 - 序




序言是一段對話，發生在1982年印度的Benares市，作者的第一次印度占星：

Astrologer: You are going to write some books.
J.T.B: What!!!
Astrologer: You are going to write some books.
J.T.B: Are you sure?
Astrologer: Yes.
J.T.B: How many?
Astrologer: A few, five or six.
J.T.B: Are you sure?
Astrologer: Yes.
J.T.B: But are you sure? I mean are you positive?
Astrologer: My dear friend, astrology is not an absolute science.
J.T.B: Ahhhhhhh...
Astrologer: But you will write books.

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 2 - 簡介和警言





簡介



簡介裡作者表達了如下觀點：

1.印度占星並不像謠傳的那樣難學。看起來很複雜是因為歷代占星家都在添磚加瓦，所以顯得混亂，加上以前寫書的印度人表達方式與西方人的習慣不同，追求細緻而嚇退了許多人。實則初學者完全可以先只瞭解個大概，細節性的內容等深入研究的時候再學不遲。作者寫這本書就是給初學者瞭解個大概。

2.西洋占星信奉自由意志，關注個人的性格、動機、心理、能力，而印度占星是一種世俗祿命術，其95%的內容都在考查個人的地位、財富、運程和所遭遇的外部事件。在等級森嚴的印度社會，發生這樣的現象很容易理解，地位必定成為人們關注的中心。

3.三王星在印度占星中大部分時候都不用。

4.印度占星的流年事件和運程預測是無與倫比的。

5.印度占星和西洋占星正好互補成一個完美的占星體系，配合水瓶時代的到來促成占星術更上一層樓。





警言



1.本來學習印度占星最好的方法是跟著占星師學，但是沒有那條件的人們也只好看書，按西洋占星的思路寫成的書呈現的是被割裂的元素，看書時要充分意識到這一點。

2.書裡所呈現的元素都只說明一種可能性，一件事情會受到許多參數的共同影響，必須通盤考慮。

3.雖然作者很願意相信占星是一門科學，然而實際上準確率高的占星師們都需要15到20年的實踐經驗，並且在占星時用到靈感。

4.和被佔者的交流要充分而委婉，考慮到大家視角不同帶來的差異。

5.印度占星是陳述事實而不是描述心理，所以算錯了會分外狼狽，所以千萬千萬要周全考慮每一因素。

6.印度占星有好幾種體系，最重要的一種也即本書所寫的叫Parasara，另外還有Jaimini和Tajaka，各自都是完整的體系。

7.傳統印度占星只針對男命，另有單獨的女命占星，不過現在當然不必分開套用了。

8.鑒於要考慮的因素更複雜，印度占星的基本星盤分析也比西洋占星要複雜。Navamsa也即九律盤非常關鍵，不用這個的占星師那一定是相當的無知和業餘。星曜落宮的喜忌其重要性也大大超過西洋占星。

9.關於最後一點，作者的一位師父在分析完一大堆參數來得出結論時，常喜歡說：「我親愛的朋友，茶不是簡單的水加糖加牛奶，還要加上許多藥草和香料，以達到微妙的平衡。」

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 3 - 扉頁上的話




照抄：

WITH KNOWLEDGE COMES POWER
THERE IS NO GREATER TEST
THEREFORE USE THIS KNOWLEDGE WISELY

ncient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 4 - 印度的黃道12宮





印度的黃道12宮和西洋占星最根本的區別在於，印度占星用的是恆星黃道（sidereal zodiac），而西洋占星用的是回歸黃道（tropical zodiac），兩者之間的差距到今天已經有20多度了。



印度占星和西洋占星都經受住了時間的考驗，所以用不著興沖沖地拿這一點區別來比較孰優孰劣。很有可能兩者理論架構的區別是著眼於各自所關注的問題，印度占星的「真實的」黃道12宮是用來預測事件的，而西洋占星很注重個人的性格。



瞭解西洋占星的讀者對印度星盤作出任何結論都要謹慎。

鑒於所有的行星相對於星座都移動了20多度，太陽、月亮、上升的位置和西洋占星盤很有可能在不同的星座，而恆星黃道12宮的含義和回歸黃道12宮是大同小異的，這就可能會導致看盤的時候對命主的性格得出差異很大的結論。

然而這個問題實際上並不是問題，事實是印度占星從來不關心命主的性格什麼樣，所有的工作只是預測命主會遇上些什麼事情。



另一個重要的問題是歲差（ayanamsa）的確定。春分點相對於恆星移動的速度已經由天文學確定了，回歸黃道帶和恆星黃道帶大約每隔26000年重合一次，問題在於的上一次重合的確切時間存在不同觀點。大部分佔星家同意上一次重合的時間在公元200-600年左右，也就是說1950年的歲差大致在19~25度之間。不同的人提出了多種歲差值，印度政府曾經確定N.C. Lahiri提出的歲差為官方歲差。本書的作者嘗試過幾種不同的歲差值設定，最終的體會是Lahiri歲差的預測結果比較準確，所以推薦讀者採用。



檢驗歲差準確性最好的方法是排大運（Vimsottari dasa）。印度占星的大運系統是將人的一生劃為幾個階段，每階段由不同的行星主宰。大運的排定要以月亮的度數為基準，月亮的度數差2到3度，大運的起始時間就可能相差4到5年。



歲差是排盤時很關鍵的因素，占星師們可能會希望由自己來決定採用哪一種歲差，但是這個決定應該是建立在實際測算的基礎上，而不是從什麼理論、概念、氣象、物候之類的學說上推導出來。



三種最常用的歲差系統在 1950年1月1日的值：

N.C. Lahiri（印度官方歲差） 23度9分

B.V. Raman　　　　　　　　　　21度42分

Fagan-Bradley 24度2分

1950年之後每年加上48秒，之前每年減48秒。



幾個年份的Lahiri歲差值：

1900.1.1 22度27分59秒

1910.1.1 22度35分51秒

1920.1.1 22度44分43秒

1930.1.1 22度52分40秒

1940.1.1 23度01分21秒

1950.1.1 23度09分34秒

1960.1.1 23度17分54秒

1970.1.1 23度26分21秒

1980.1.1 23度34分31秒

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 5 - 星曜符號





這本書星座和行星的符號用的和西洋占星的一樣。



與方向的對應關係：

東　　太陽　　白羊、金牛

西　　土星　　天秤、天蠍

南　　火星　　巨蟹、獅子

北　　水星　　摩羯、水瓶

東南　金星　　雙子

西南　羅㬋　　處女

東北　木星　　雙魚

西北　月亮　　射手



與身體部位的對應關係：

白羊　　1宮　　頭

金牛　　2宮　　臉、眼睛、喉嚨

雙子　　3宮　　胳膊、耳朵、鼻子

巨蟹　　4宮　　心臟、胸

獅子　　5宮　　胃

處女　　6宮　　腸道、臀

天秤　　7宮　　腎

天蠍　　8宮　　生殖系統

射手　　9宮　　大腿

摩羯　　10宮　 膝蓋

水瓶　　11宮 腳踝

雙魚　　12宮 腳



要注意的是在這裡心臟由巨蟹主宰，而胃由獅子主宰。

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 6 - Chakra（出生盤）




印度常用的星盤有兩種，一種多見於北部，一種多見於南部，本書中用南印度式。
南印度式是方形格子，北印度式是菱形。



印度星盤的星座和宮位是順時針排布的，宮位的位置不固定，星座位置固定。
因此印度占星師一般不在命盤上寫星座名。
上升以一根斜線表示，星曜用文字而非符號表示，星曜不寫具體度數。



宮位劃分採用等宮位制，每宮30度。從何處開始第1宮則有兩種方法：
比較傳統的劃分是，宮位與星座重合，上升所在的星座為1宮，下一星座為2宮，如此順行12星座。
第二種方法比較現代化，上升所在的度數為1宮的正中，即1宮15度，上升點前後15度為1宮，順行排布12宮。這種情況下，宮主星以某宮的15度所在星座的守護星為準。
作者的實踐體會是：前一種方法儘管看來很不精確，但預測結果準確率更高，推薦讀者採用。
不過後一種方法有時候也會有不錯的預測結果，許多印度占星師都將其作為前一方法的補充和參考。
由於宮位和星座重合，上升點落在星座交界處的命盤要特別注意校準生時，否則可能謬以千里。



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手排星盤的段落可以略過了，感謝圖靈，感謝程序員們。



網上可以下載的免費簡易排盤軟件：Junior Jyotish
網址：http://www.jyotishtools.com/



方形格子的命盤類似紫微斗數所用的，菱形格子的命盤類似於西洋古典占星和七政四余所用的。

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 7 - Navamsa（九律盤、婚姻盤）




印度占星體系中有許多倍律盤（varga），共有16種，最常用而基本的是九律盤（navamsa）。
每種倍律盤都和本命盤的某一宮有聯繫，navamsa和7宮即婚姻宮有關。
7宮和1宮相對，因此navamsa對1宮代表的方面也有很大影響，是倍律盤中最重要的，解讀本命盤時必須參考之。



占星師們有時會靠navamsa來推測一些婚姻的情況，但主要是用其來推測個人的基本情況，因為navamsa對本命盤有非常重大的影響。
例如，若navamsa裡有4到5顆星曜廟旺（exalted）或落入本星座（in their own signs），則本命盤的量曜力量會得到可觀的加強，若是落陷則反之。
若某星在本命盤廟旺而在navamsa落陷，其影響將是混合性的，這顆星主宰的大運將吉凶參半。
很多星曜組合都和navamsa有關。其中最基本的是vargothamamsa，也寫作vargottama，即是某星曜在本命盤和navamsa落入同一星座。此時其力量類似於在本命盤中落入本星座。當然該星曜若落陷且vargottama，則影響比單純落陷更壞。



navamsa不是真實的星盤，只是個計算結果，因此其中的相位沒有意義，星曜的確切度數也沒有意義，只有星曜落入何星座是有影響的。



navamsa是對本命盤的補充，其對本命的影響程度取決於navamsa和本命盤的力量平衡結果。



navamsa的計算方法會放大出生時間的誤差，因此如果出生時間不準確，navamsa的宮位情況要謹慎運用，不過這種情況下可以用navamsa中星曜落入星座的信息。

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 8 - Ravi（太陽）




太陽是顆煞星，儘管沒有火星和土星那樣大的破壞性，但仍然是有害的。



由於太陽的巨大熱量，離太陽太近的星曜會被「燒掉」（combustion），這顆星及其主宰的宮位都會被損害。通常認為是離太陽8度內，有的占星師自己設置此度數。不管設成幾度，「燒掉」的情況很重要，不能忽略。



太陽在西洋占星中是最重要的參數，但在印度不是。在印度最重要的是月亮，代表個人整體上的福祿和幸福。太陽的重要性居於其下，代表個人的自信、權勢、力量、地位、父親、職業、社會活動。



太陽代表個人的精神，因此又被叫做atmakaraka。太陽的情況揭示了個人最基本的走向。需要注意的是，印度占星書籍內常提到atmakaraka，這詞有兩個含義，一是指太陽，一是指落在某星座最後（28度到29度）的星曜。



太陽若與吉星（金、木、月）有相位，則其影響將變為有利的。
每顆星曜都有能發揮其最有利影響的宮位，太陽也不例外。
太陽落在upachaya即成長宮（growing house，即3、6、10、11）時影響是有利的，因為這四宮喜煞星落入。
太陽最有利的位置在10宮，處於dik bala狀態，能發揮最直接的有利影響（directional strength）。
太陽落入白羊座是廟旺（exalted），即uchcha，落入天秤是陷落（fallen），即neecha。
太陽落入獅子座也會有正面的影響，即是落入本宮（own house），swakshetra。



太陽是男性的、熱的、乾燥的、有害的。又有個名字叫Surya。
太陽落入月亮、火星、木星主宰的宮位是落入朋友宮，落入金星、土星主宰的宮位是落入敵人宮，水星是中性的。



太陽被刑克時應配戴紅寶石，或者金和銅。



太陽代表：
父親
精神、自我
力量、志向、野心
生命力、自尊、自立
權力、領導地位
政府
職業
職業地位、崗位、聲望
物理學家、化學家、藥劑師
眼睛、視力
心臟
銅、金
東方
星期日
紅寶石
金黃色

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 9 - Chandra（月亮）




印度占星系統裡月亮是最重要的參數，重要性大於或等於上升。理解了月亮非同尋常的重要性，就理解了印度占星系統的根本。
月亮代表個人精神的愉悅與平和、命運、福祿。西洋占星裡太陽的重要性在於其代表了個人內心深處最基本的動機和意志、志向和能力，而印度占星裡的月亮則代表個人獲得的成就、生活的舒適及愉悅、財富、聲望，等等。
因此若月亮受克嚴重，則命主很難獲得成就，很可能終其一生都不知道舒適快樂生活的滋味。



月亮還代表母親、女性、情緒、公眾。
月亮還代表成長過程，因此也代表童年時期的健康狀況。
月亮代表的精神面貌側重於判斷力和情緒的平和，而非智商。
月亮也代表記憶力。



月亮的含義最需要強調的是其對命盤整體的影響力比其它參數都要大，只有上升在某些情況下能與之相比。



月亮所落的宮位是個人生活中非常重要的方面，月亮的位置和狀況揭示了個人在輪迴中所攜帶的命運信息，在推測個人的職業時是相當重要的參數。



印度占星師們在看過本命盤後，會把Chandra lagna（literally Moon ascendant）拿來作參考，即是把月亮所在宮位作為第一宮，順布12宮的盤。Chandra lagna可以作為本命盤的補充說明。



查看月亮的狀況必須注意與月亮有關係的行星，同宮或在其前後宮位，以吉星為佳，然而有凶星在月亮周圍也比沒有行星要好。若月亮孤立，會損害精神的愉悅、好運、聲望。



查看月亮的狀況還必須注意是上弦月還是下弦月。上弦月吉，下弦月凶，兩者之間有質的改變。
月亮越亮，力量越大，暗則力量變小。明亮的月亮對宮位和有相位行星的影響力類似於被木星放大過。因此滿月的命造在西洋占星裡是不吉的（因為日月沖），而在印度占星體系中是大吉。
上弦月可能是很暗的新月，下弦月可能是剛過了滿月的明亮月亮，處理這樣的情況要慎重。



月亮寒冷、潮濕、女性化。
最有利的位置在金牛宮，廟旺。在天蠍落陷。在巨蟹落入本宮。
月亮的dik bala（directional strength）位置在四宮，此時能發揮最大的有利力量。
落入太陽、水星主宰宮位是落入朋友宮，其餘行星對月亮都是中性的，月亮不存在敵人宮。



月亮的別名叫Soma。
月亮受克應配戴珍珠或白銀。



月亮代表：
母親
女性
精神面貌、判斷力、記憶
公眾、集體意識
情緒、感情
命運（財富、運氣、聲望、讚譽）
波折、情緒變動、不穩定
美好的事物、浪漫、敏感、女性化
牛奶、穀物、液體
成長過程（童年的健康）、多產
廚師、護士、服務業
視力
胸、腦
珍珠
金屬銀
西北
星期一

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 10 - Kuja（火星）





火星是頭號煞星，所有與其有關的行星和宮位都會受到損傷。
火星的有害含義包括侵略、暴力、衝動、意外事故、感覺遲鈍。不過火星也會帶來能量、動力、決心、以及將個人的願望凌駕於他人之上的能力。若星盤中火星受克嚴重，則命主將缺乏志向和動力，不容易獲得成功。



火星代表勇氣、膽識、軍事，因此將軍和指揮官、以及所有熱衷於統治和領導他人的人，命盤中都有一顆突出的火星。
火星代表慾望和情慾，因此跟性有很大關係。
火星代表機械、工業、技術，因此也會造就外科醫生、工程師、機械師、以及其它廣義上的手工業者。



和西洋占星最大的不同在於，印度占星中火星代表弟弟妹妹和不動產。
另外，在一個只關注實際跡遇的系統中，火星這樣的煞星會導致麻煩、爭奪、痛苦，除非落入四個upachaya宮（成長宮，growing house，3、6、10、11）。



火星是男性化的、乾燥的、熾熱的。
最有利位置在10宮，處於dik bala狀態，能發揮最直接的有利影響（directional strength）。
在摩羯座廟旺，在巨蟹陷落。在白羊和天蠍落入本宮。
落入太陽、月亮、木星主宰的宮位是落入朋友宮，水星是敵人，金星和土星是中性的。


古書中記載，火星代表人的五感。



火星的別名是Mangal。
火星受克應配戴紅珊瑚。



火星代表：
弟弟妹妹
勇氣、膽識、英雄事跡
體育運動
財產
機械、工業、技術方面的能力
建造師、設計師、工程師、外科醫生、機械師
軍人、士兵、警察、戰爭
將軍、指揮官、統治者
意外事故、暴力、火
割傷、燒傷、淤血
野心、動力、願望
體力、力氣、強健
脾氣、爭論、打鬥
武器、槍支、爆炸
能量、侵略性
情慾、性
手術
血液、肌肉、骨髓
星期二
南方

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 11 - Buddha（水星）




水星與智力和溝通交流有關。
水星自身是吉星，對與之相關的宮位和行星有有利的影響。但是水星又是中性的、無性別的、適應環境的，因此會表現出與之相合或有相位的行星的性質。在考察水星的影響時必須詳細地分析它的狀態。
如果水星與某煞星相合，比如水星合火星，則水星受損成為煞星，但是火星由於會合吉星，會得到能量的提升，表現出有利影響。而兩者落入的宮位相當於落入了兩顆煞星。



水星代表智力、口才、教育、以及所有的精神事務。
水星造就了作家、演講者、教師。
水星代表貿易和商業，在商務人士的命盤中會比較突出。
水星還與神經系統、自信心有關。
水星受克嚴重，則個人會緊張、過於興奮、驕傲、不可靠。



儘管原本沒有不好的含義，但由於水星有淺薄、膚淺的性質，可能對某些宮位造成損害。古印度的哲人曾認為水星會造成反覆無常、兩面派、容易受出世情緒的影響、過於不願受約束。



水星在處女座前15度廟旺。
水星不是唯一於精神有關的星曜，月亮主管著記憶和判斷、常識。



水星沒有性別、中性化、寒冷、潮濕。
最有利位置在1宮,處於dik bala狀態，能發揮最直接的有利影響（directional strength）。
在處女座前半宮廟旺，在雙魚座陷落，在雙子和處女座落入本宮。
落入太陽和金星主宰宮位是朋友宮，月亮是敵人，火星、木星、土星是中性的。



水星代表年輕，如果與和相貌有關的宮位（1宮或1宮主）有關係，命主長相會顯得很年輕。



水星受克應配戴祖母綠和翡翠。



水星代表：
智力
教育、學問、教學
口才、詩歌
自信心
交流溝通
寫作、繪畫
書籍、論文、出版物
意識、理性、分析能力
商業、貿易、交易
幽默感、急智
術數、數學
神經系統、肺、腸道
神經衰弱、腦部疾病、癲癇
短途旅行
作家、術數家、秘書、學者
星期三
北方

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 12 - Guru（木星）




木星主宰命運和運程。是一種擴張、樂觀的力量，對與其有關的星曜和宮位有有利的影響。
木星代表機遇、順利、富足、金錢、命主前世的所作所為導致的果報。
鑒於印度的文化是建立在因果和輪迴理論之上的，命運中的好運和機遇被認為是命主前世行善的結果，因此木星（以及5宮）揭示了命主的福報。



木星代表宗教、哲學、形而上的精神性事務。
主要表現在傳統道德、信仰、虔誠，而非修行、神秘學、超自然事務。
但是，由於體系中沒有天海冥三王星，木星和土星則是外行星，可能會導致出世的個性。
若木星和土星有相位（合或沖），命主會比較出世。



和西洋占星一樣，印度占星裡木星也是一顆大吉星。
區別在於，木星代表兒女，包括兒女的數量、兒女的命運和與兒女的關係。



木星是純淨的（satvic）、吉利的、男性化的。
在巨蟹廟旺，在摩羯陷落，在射手和雙魚落入本宮。
最有利位置在4宮，處於dik bala狀態，能發揮最直接的有利影響（directional strength）。
落在太陽、月亮和火星主宰的宮位是朋友宮，水星和金星是敵人，土星是中性的。



木星的別名叫做Brihaspati。
木星受克應配戴黃色的黃玉或黃剛玉。



木星代表：
金錢、財富、幸福
好運、運程、機遇
宗教、哲學
兒女
長途旅行
信仰、虔誠、形而上學
智慧、真實、道德
慈善事業、善行、同情心
外國人、外國事務
沉思、冥想
術數
法律、法律事務
肝、過敏、大腿
樂觀
投機、賭博
解決問題
導師、宗教方面的教師
福報
星期四
東北方
黃剛玉、黃玉
銀行家、律師、法官、政府官員、導師、宗教領袖

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 13 - Sukra（金星）


金星是愛情之星，對其落入的宮位和有相位的行星有吉利的影響。
金星主宰金錢、舒適、好運，這方面類似於木星，另外還主宰愛情和婚姻。
金星對命主的快樂有非常重的影響，命盤上別的方面對幸福的損害都不如一顆受克的金星。
金星代表美麗、情慾，命盤中有很強金星的人往往漂亮、敏感、有親合力，對異性有吸引力，還有可能是藝術家或藝術評論者，具有不凡的審美觀。



金星代表生殖系統，受克時可能導致性病、混亂的性關係、或其它生殖系統疾病。
金星在處女座落陷，常常導致縱慾。



印度占星和西洋占星的金星性質幾乎沒什麼差別，除了一點，印度占星中金星還可以用來推斷命主的享受和幸福、擁有的奢侈品和車。當然最重要的還是代表了愛情和婚姻、配偶。
金星在四正宮（1、4、7、10），命主往往比較善良、寬容。



金星女性化、非常潮濕。
最有利位置在4宮，處於dik bala狀態，能發揮最直接的有利影響（directional strength）。
在雙魚廟旺，在處女陷落，在金牛和天秤落入本宮。
落入水星和土星主宰的宮位是落入朋友宮，月亮和太陽是敵人，火星和木星是中性的。



金星受克應配戴鑽石、白銀。



金星代表：
婚姻、愛情、浪漫
享受、奢侈品、珠寶
錢財、富足
快樂
美好的事物
車子、擁有的交通工具
情慾
藝術、舞蹈、音樂、戲劇
演員、藝術家、音樂家等
生殖系統、性病
咒語、頌歌、禱詞、藥物
催眠、符咒、施法
東南方
星期五
白銀

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 14 - Sani（土星）




由於印度占星只關注事件的發生，土星是所有星曜中最可怕的，是邪惡的集中體現，會損害所有相關的宮位和星曜。
土星對相關方面的損害是以一種Karmic，也即是宿命的方式體現的，命主對此往往無力回天。
土星就算落入適合凶星的宮位，也還是有一些刑克的事件會發生，只是程度大大減弱。



土星的天性是限制、否定、毀滅。
由於是兩顆外行星之一，能為命主帶來最為高層次的品質。相位落宮皆佳的土星可能表現為命主有智慧、正直、紀律性強。
土星對勤勉追求精神上完美的修行人很有利，因為土星會導致謙卑、耐心、奉獻、以及真正的出世、對世俗慾望和享樂的疏遠，總之對精神方面的事務有很強的影響。
幾乎所有過去命理、宗教、哲學方面的名人都有土星和太陽或上升或命主的相位。



土星另一個吉利的方面是能帶來領導能力。在印度的古書中，土星是最常見的導致某人「成為當地領導」的原因。
土星代表的智慧往往是從經歷、經驗中獲取的，而不是像木星那樣，從哲學和聰明才智中得來。
總之，土星是權力的主宰，代表著領導和統治他人的能力。



除了印度占星中土星的煞星性質更甚於西洋占星，兩個系統之間還有另一點區別，關於命主的壽命。印度占星中土星主宰著壽命，土星強則長壽，當然還要參看8宮的情況，8宮和土星同樣代表長壽。印度文字裡，ayush karaka的意思是長壽的指標，這個詞就是和土星有關的。



土星是tamatic（無生氣、消極的），是一顆老、舊的星曜，如果與上升或命主有相位，可能會導致長相偏成熟。



土星寒冷、乾燥、土質的、男性化。
土星最有利位置在7宮，處於dik bala狀態，能發揮最直接的有利影響（directional strength）。但是需要注意，這種情況下雖然土星很有力，與之相關的方面都得到了加強，但是同時還是會給7宮造成很大的損害。需要意識到，dik bala的星曜也是有可能帶來很大損害的。
土星在天秤廟旺，在白羊落陷，在摩羯和水瓶落入本宮。
土星落入水星和金星主宰的宮位是朋友宮，太陽、月亮、火星是敵人，木星是中性的。
需要提到一點，在古書中寫道，土星在射手和雙魚（木星星座）是非常吉利的，儘管在標準的敵友表中木星對土星只是中性。



土星受克應配戴藍寶石。



土星代表：
長壽、死亡
痛苦、災禍、悲傷
限制、否定、拖延
紀律性、責任
意外事故、慢性病
權威人士、長輩
領導、野心、經驗智慧
謙卑、誠實、真誠
精神性、出世、苦行
完美、人類的最高品質
組織、體制、結構
小偷、強盜
癱瘓、哮喘、風濕
牙、骨
建築施工、木工、繁瑣的工作、採礦、砌磚
木頭、煤、鋼、鐵
房地產
苦行者、僧侶、隱士
星期六
藍寶石、藍色到黑色的寶石
濕婆神、Shavite神（濕婆的跟班們）

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 15 - Rahu&Ketu（羅喉和計都）





羅喉和計都，也即北交點和南交點，是兩個煞曜性質的虛點。
由於兩者對命造會有明顯的影響，古印度哲人把羅計歸入「暗行星」。

要理解羅喉和計都，最好是通過瞭解與之對應的神話：
諸天與阿修羅攪海得不死甘露（amrita），諸天（作者用的稱呼是：Devas(Gods) and planetary beings）飲甘露時，日神和月神發現一隻羅剎（rakshasa，應該是阿修羅，作者似乎把羅剎和阿修羅搞混了）混進來偷喝甘露，就報告了毗濕奴（Vishnu），毗濕奴揮劍把這只毒蛇狀的魔鬼切成了兩半。然而這魔鬼已經喝下了甘露，因此不會死，只是分成了兩段，頭化成Rahu，身子化成Ketu。由於當初是日神和月神報告毗濕奴的，因此羅喉和計都成了太陽月亮的死對頭，永遠在天空上追趕日月，追上就要吞吃下去（日食和月食的由來，這時日/月與羅喉/計都成合相），當然日月每次都能逃脫，因為他們同樣喝了不死甘露。

羅喉和計都在命盤中的表現，就好像魔鬼的兩部分。作為兩者本體的魔鬼具有野獸的性質，只有本能，沒有智力，一心追求所有可能得到的享樂和刺激。
羅喉的本質就是永不知足的世俗慾望、純粹的享樂主義、無意識、不敏感。
計都就像一條沒有大腦的毒蛇，不需要別的條件就能很容易導致某種激烈的、強迫性的、無意識的行為。

羅喉和計都對命造產生的影響和別的星曜關係比較大，和星盤上的細節有關。
因為兩者是元素層面的、本能層面的力量，更像是一團純能量，而不是一股有方向的力量。
因此，羅計沒有能力對別的宮位產生相位，這點和別的星曜不同。

羅計是煞星，但是要推斷兩者在命盤中代表的是何種傷害，會比別的煞星要難。知道下面這一點就足夠了：那就是羅計落在相對較喜煞星的宮位（3、6、10、11）會比較好，而如果落在敵人的宮位，或與煞星有相位，會造成比原來更大的傷害。

古書中對羅喉和計都兩者的描述區別很小。兩者都會造成各種各樣的損害：不治之症、謀殺、盜竊、下毒、蛇、害怕、恐懼、找不出原因的病症、監禁等等等等。
但是兩者還是有細微的區別，尤其是在相對吉利一點的方面。

羅喉代表世俗慾望，因此當落宮和相位較好時，能帶來力量、聲望、政治上的成功、錢財、美貌。但是有一點要注意，由於羅喉的慾望是無窮盡的，因此就算得到了以上這些，也不能據此推斷命主會滿意而快樂。
古書上還認為，在18年的羅喉大運中得到的一切，在大運結束前的最後幾年會被上天悉數收回。

計都別名叫moksha karaka，也就是修行解脫的標誌。計都會帶來超越世俗的趨向，尤其是苦行、禁慾和出世。
在一個專注虔誠的修行者命盤上，常常能看到一顆突出的計都。
計都也被稱作Gnana karaka，Gnana的意思是知識、智慧、洞察力，在印度這也是一條通向解脫的道路。因此，由於計都還有強烈的超越世俗趨向，會給命主帶來相當可觀的洞察力，甚至有可能達到通靈的程度。

古印度哲人曾斷定，羅喉類似於土星，計都類似於火星，然而這只是個籠統的說法。
也就是說，計都當狀況不佳時，所導致的損害往往非同尋常的極端和不正常。羅喉的影響則偏向於使事物變得毫無生氣、粗糙、遲鈍、多波折，其影響相對不劇烈、目的性也沒那麼強。

羅喉和計都如果有一方與某星曜成合相，對這顆星是非常有害的。
如果某星與羅喉成合相，則力量會受到壓制，變得遲鈍，無力產生正常的影響力。
如果某星與計都成合相，則其力量更像是溶解或被吸入某個深淵或黑洞裡，導致的結果不是力量被削減，而是力量以一種怪異、帶強迫性的、無意識的、不可控制的方式發揮出來。

需要特別強調一點，羅計的力量是沒有邏輯、沒有理性、沒有智商的，是一種癡迷的、強迫性的力量，代表著命主生活中很少去控制的方面。

羅喉和計都既不是男性化的也不是女性化的。
羅計落宮何為有利何為有害，古印度哲人眾說不一。唯一能確定的是兩者在水星主宰的宮位（雙子和處女）廟旺。這一點很容易理解，羅計都缺乏頭腦，有了水星的智力相助肯定是好的。
羅計在何處落陷沒有定論，因此只需要記住兩者是日月的敵人，因此在巨蟹和獅子會帶來比平常更壞的影響。
一般的朋友和敵人宮位表格裡沒有計都，大部分人認為計都的朋友和敵人與羅喉一樣。
羅計如果相位不佳，會帶來比平常更多的波折。
羅喉和計都正常情況是退行的，偶爾停駐並順行一小段，這時其力量會增強很多，帶來吉利的有力影響，近似於廟旺的情況。

羅喉受克應該配戴桂榴石（Gomed）、瑪瑙。
計都受克應該配戴貓眼石、綠松石。

羅喉代表：
永不知足的世俗慾望、巨大的世俗利益
缺乏活動、遲鈍、懶惰
感官刺激
桂榴石、瑪瑙

計都代表：
苦行、禁慾、出世
amrita（不死甘露）、天然的治療方式、醫療食譜等
moksha（解脫、提升、修行）
通靈能力
gnana（智慧、知識、洞察力）
不被別人注意、眾人視而不見的趨向
鬼怪、精靈、不屬於這個世界的力量
貓眼、綠松石

羅喉和計都都代表：
神秘學、靈性
強迫性的、無意識的行為
害怕、恐懼、惡夢
精神錯亂
常和社會地位低的人打交道
沉溺、嗜好、壞習慣
毒藥
幻象、欺騙
灰塵、污物、寄生蟲
口吃、痙攣
不能確診的疾病、不治之症
盜竊、謀殺、監禁
巫術、魔法
潰瘍、癌症、皮膚病

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 16 - Bhavas（宮位）




印度文化把人生分成四個部分：
Dharma：達磨，人生的目的、歸依、應該履行的職責。
Artha：物質、錢財相關。
Kama：慾望的達成。
Moksha：解脫，脫離輪迴，認識自我、層次的提升。



1、5、9宮對應火相星座，dharma
2、6、10宮對應土相星座，artha
3、7、11宮對應風相星座，kama
4、8、12宮對應水相星座，moksha



1宮：
性格，自我，ego
外貌、臉、頭
性格、脾氣、思維定勢、行為模式
幸福、快樂
健康、壽命
意志、力量
尊嚴、自尊、自愛、自信
聲望、出名、成功
出生、幼年、人生的起始



2宮：
錢財、財富、資金
知識、教育、教師
口才、說髒話、語言障礙
演講家、詩人
想像力
誠實、撒謊
家庭生活、天倫之樂
臉、嘴、舌頭
右眼、脖子、喉嚨
自信、怯懦
吃到的食物
慈善事業
衣服



3宮：
個人奮鬥、冒險
弟弟妹妹
所有類型的願望
生命、能量、激動、熱情
發端、動機
膽量、勇氣、恐懼
聲音、唱歌
藝術、音樂、舞蹈、戲劇
音樂家、演員、舞蹈家、歌手
導演、製片人
經理、組織者、細節工作
聽力、右耳
手、胳膊、肩
信件、文學作品、雜誌、所有的溝通手段
個性的穩定（精神的穩定，但並非心智）
短途旅行



4宮：
母親
快樂、滿足
心、感情、情緒、衝動
固定資產、土地、房子、房地產
享樂、奢侈品
車子、船、飛機、交通工具
學歷、受教育程度
結尾、生命的終結
農田、墳墓



5宮：
兒女
心智、智力
poorvapunya（前世修得的福報）
宿命觀念
投機、賭博、投資
愛情事務、羅曼司、得到配偶的愛
皇權、政府、統治者、政客
靈力、神秘學技藝、mantras（頌歌、咒語）、宗教實踐、宗教儀式
道德、善行、茲善事業
長處、優點、完善、謙卑、能力
宗教方面的興趣
愉悅、娛樂、運動
繪畫、製圖



6宮：
健康、不適、疾病
敵人、竟爭者（明處的和暗地裡的）、障礙、嫉妒的人
日常工作、服務、保養
瑣碎的工作、服務性的工作
烹調、餐館、準備宴會
食慾
下屬、租客、女傭、僱用的員工
舅舅
醫藥行業、護士、醫生
表親
訴訟、捲入法律糾紛



7宮：
配偶、婚姻生活
合作夥伴
性慾
移居國外
法庭
血管、腰



8宮：
生命、壽命
死亡的方式、有關死亡的經歷
遺囑、遺產、保險受益
聯合投資、合作夥伴的錢、離婚贍養費
獲得夥伴錢財的能力
性功能、生殖系統、性病
對異性的吸引力
慢性病、無法根治的病
神秘事物、秘密的事
直覺
意外事故



9宮：
父親
幸運、運氣、問題的解決
宗教信仰、哲學
虔誠、信念、崇拜、拜神
Guru（導師、偏精神和哲學方面）
精神導師、長輩
長途旅行
智慧
所有種類的高層次知識、高等教育
法律
善舉、慈善事業、美德



10宮：
職業、專業工作
dharma，人生的目的
聲望、榮譽、地位
世俗權力
朝聖、神聖的追尋
善舉、對社會有益的事
掌權的人、名人、傑出的人、政府官員



11宮：
人生的主要目標、志向、願望
機遇
哥哥姐姐
偏財、所有得到收益的方式
經濟狀況的突變
補充的錢財、兼職收入、突然的一筆收入
叔伯
腿、腳踝



12宮：
花費、支出
moksha（自我認識、解脫、脫離輪迴、救贖、層次的提升）
死後的生活（天堂和地獄）、lokas（存在的世界）
臥室、床、床具
床上的愉悅（性方面的快樂）
無名之地（遙遠的地方）
到國外旅行和定居
醫院、監獄
拘禁
聽力、左耳
視力、左眼
腳
肛門
廢物、債務、不幸
被偷、被搶
秘密的敵人

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 17 - Rasis（星座）




印度占星用來代表星座的東西和西洋占星差不多，除了摩羯從山羊變成了鱷魚。



傳統印度占星裡星座作為星座本身沒有任何含義，星座的用法在於確定某宮位的主星。比如，某人上升落在雙子座則認為他聰明，因為命主星是水星。再比如，金星落在火星主宰的星座（比如天蠍）則命主性感，但是西洋占星裡認為金星落在天蠍所引起的妒嫉、情緒激烈、自私等等細節就沒有了，並且落在天蠍和白羊沒有啥不一樣。



現代印度占星家有少數會用到星座的含義，不過他們基本上是從西洋占星裡汲取的相關知識。引入星座的含義也許是有意義的，也許對準確度有幫助，但不是古印度哲人們流傳下來、現代印度較主流的傳統印度占星。



星座有基本的陰陽屬性、元素屬性、三分法的屬性，這個無關星座和星曜的含義，而是用在一些論斷的技術中。常見於Yoga（星曜組合），比如組成某個Yoga的星曜中某顆星落在本位星座則如何如何。這樣的技術不需要對星座和星曜性質的理解，只要死記硬背就行。





名稱對照表

英文名	印度名	三分法	四分法	二分法
Aries	Mesha	本位	火	陽
Taurus	Vrishabh	固定	地	陰
Gemini	Mithuna	變動	風	陽
Cancer	Kataka	本位	水	陰
Leo	Simha	固定	火	陽
Virgo	Kanya	變動	地	陰
Libra	Thula	本位	風	陽
Scorpio	Vrischik	固定	水	陰
Sagittarius	Dhanus	變動	火	陽
Capricorn	Makara	本位	地	陰
Aquarius	Kumbha	固定	風	陽
Pisces	Meena	變動	水	陰

Ancient Hindu Astrology for the Modern Western Astrologer讀書摘要 - 18 - 印度占星方法統觀




印度占星的方法體系和西洋占星徹底不同，不是細節技術和含義上的差別，而是論斷的核心觀念方法不同，不能帶著先入為主的成見來學習。



印度占星體系比西洋占星更加簡單明瞭，更多限制條件。星曜不是吉星就是煞星，星曜會吉則吉、會煞則凶，宮位要麼有力要麼無力，於是宮位代表的方面要麼吉要麼凶，吉星投向宮位的相位吉，凶星投向宮位的相位凶，trinal宮（5、9宮）吉，dusthana（6、8、12）凶。
因此，論斷中不需要過多聯想、思索、分析，只要記住一堆規則，把所有相關的影響因素列出來，看看吉和凶兩方面各有多少，加權平均一下，就可以得出命主某方面的吉凶程度如何。



對卜卦占星學熟悉的人可能會比較適應，卜卦占星學也是大堆的規則。一般人只要放下西洋占星的成見，有耐心，多實踐，也能很快學會。






BTW：



印度占星看起來更接近東方式的祿命術，關注聲望財富多於性格和內心。苦行在神話裡是獲取力量的方式，解脫重在逃離痛苦而非精神提升。



這本書出版於1986年，作者所說的現代應是指那時的情況。



印度占星有好幾種叫法，有叫vedic astrology，有叫jyotish astrology，作者特地用了hindu一詞，有印度教之意。在作者看來印度社會主流是印度教徒，從文化觀念到命理觀念都是印度教的。
印度是個複雜的地方，作者專注於揭示他認為的主流，而非面面俱到（要面面俱到恐怕也不容易），佛教占星或是錫克教徒的命理觀估計就不在此範圍內了。
因此，要注意書中的印地語單詞的含義是印度教式而非佛教式的，Buddha是水星，和佛陀的形象頗有差距，moksha是個揉合了佛教和婆羅門教的概念。。。等等



按作者的說法，印度占星比較機械，套規則、加權平均而已，更像技術而非藝術，然而作者也說需要實踐經驗和靈力，還是有一定藝術性的。
規則的確多，但基本的還是星曜性質，其餘都只是補充。在可以翻書的情況下，難點在於周詳細緻的觀察、和加權平均的權重選取。雖然體系看著複雜，但是只要有基本概念和足夠的耐心，新手翻著書看盤，也能斷得差強人意。



作者強調論斷的核心觀念與西洋占星不同，瞭解國產數術的就比較習慣類似的觀念了。
但是，區別並不僅僅在於價值觀，星曜、宮位的細節含義和西洋占星並非完全相同，比如身體部位和六親的代表，比如個人擁有的交通工具算在不動產裡，失之毫釐謬以千里。



varga（倍律盤）的意思是division chart（分盤），計算方法不是把度數乘上某個數，而是把某星座劃成幾份，看星曜落入第幾份，雖然結果是一樣的。而顧名思義，varga代表的是比本命盤更加細節的內容。

Navamsa之所以如此重要，成為本命盤的第一補充，一說是因為婚姻是在印度教社會裡提升地位最主要的方式，而地位是印度教社會裡最看重的東西。



命主的自我和福祿最主要的代表是宮位，而非太陽月亮等星曜。



宮位和星座都是投射到其主宰星再論斷，最終是權衡星曜力量。



傳統印度占星沒有天海冥三王星，也沒有小行星和恆星等。增加小星的作用通常不外乎二，一是補充信息，一是留後門，傳統印度占星裡這個職能是由varga、yoga、shadbala之類的東西完成的，著眼於現有參數的排列組合，而非常見的系統不准加參數。