論 精 炁 神 之 實
《心印經》雲: " 上藥三品,神與炁精。 " 是知人身之大藥,即人身之大丹也。學者于此而次第煉之,庶不墮於一邊矣。
夫論人之生也,先從虛無中一點元神而墮於胞胎之中,是謂神生炁,炁生精,於是十月懷胎,三年乳哺,合五千四八之數,而始成四大一身,此順而生人之道也。若返老還童、成真證聖,其必煉精化炁,煉炁化神,於以還虛合道,此逆而成仙之功也。
要之,煉精者非徒煉交感之精,煉炁者非徒煉呼吸之氣,煉神者非徒煉思慮之神;必於色身中尋出先天真精于何而生,先天真炁自何而動,先天真神自何而存,以之煉丹不難矣,否亦幻丹而已,焉能長存不壞哉!雖然,煉精者必煉元精,而後天交感之精亦不可損;煉炁者必煉元炁,而後天呼吸之氣亦不可傷;煉神者必煉元神,而後天思慮之神亦不可滅。蓋先天者道之體也,後天者道之用也。人未生時則用在體中,人既生後則體藏用內。若不由用而複體,又將何以為憑藉處?況夫淫欲無度者,則身命難保矣;私欲不除者,則天理無存矣;趨蹶不常者,則神炁多憊矣。欲完先天精炁神,非保後天之精氣神不得。其實精炁神三者,雖有先後之名,實無先後之別,不過有欲無欲之分而已。學者苟能打破塵緣,看空孽網,不但身外之物視為非我固有,即身內之身亦等作幻化之軀,不甚經意,由此而煉精必成元精,由此而煉炁必成元炁,由此而煉神必成元神,以先天之大藥,成先天之大丹,不誠易易事哉! ( 得其心而身可忘,得其神而心可忘。 )
然而下手興功,必先垂簾塞兌默默觀照臍下丹田一寸三分之間,繼而精生藥產,始用河車搬運,將丹田所積之精運而至於周身,灌溉久之,精盡成炁,充周一身,此煉精化炁之功也。至於精盡化炁,由是而過關服食,溫養大藥,此煉炁化神之事也。自此已後,則為面壁之功,還虛之道。始由下田而煉,繼則中田而修,終由上田而養,所謂 " 三田返複真生涯 " 者是。此修養之路,學道人不可不照其理以為修養之基也。