達摩血脈論
言….
三界混起，同歸一心，前佛後佛，以心傳心，不立文字。
若不識得自心，誦得閑文書，都無用處。
若要覓佛，直須見性。性即是佛，佛即是自在人，無事無作人。
若不見性，終日茫茫，向外馳求，覓佛元來不得。
問曰：「若不見性，念佛誦經布施持戒精進，廣興福利，得成佛否？」
答曰：「不得。」
又問：「因何不得？」
答曰：「有少法可得，是有為法，是因果、是受報、是輪迴法，
不免生死，何時得成佛道。成佛須是見性。
若不見性，因果等語，是外道法。
諸法無修無證，無因無果。
佛不持戒，佛不修善，佛不造惡，佛不精進，佛不懈怠，佛是無作人。
但有住著心，見佛即不許也。
若知嗔喜性空，但不執即業脫。若不見性，
頌曰
心心心難可尋，寬時遍法界，窄也不容針。
我本求心不求佛，了知三界空無物。
若欲求佛但求心，只這心這心是佛。
我本求心心自持，求心不得待心知。
佛性不從心外得，心生便是罪生時。
半仙之解…..
達摩為禪宗主. 一花開五葉。至六主慧能集大成.於今家戶膾炙人口.
我也從此道入.
此理可說,然而意大博深.非大自在者不易也不能.
若然徒逞口舌之快.亦落兩頭.非不二法.
於是我見.
能從見生不殺.心若惕勵.未嘗非入佛方便.時日一到.因緣俱足.當了然此心.
通達大自在.此經亦提及大自在王佛.此佛於日本通稱.國人不習.
乃至佛乘宗推崇此佛.我見此乃沿於東洋.
前些日子因為李善單之香華天化妝品事件.關渡緣道觀音廟一沸騰
(.此廟D網風水版亦有褒貶.)
此乃人事之是非.非關佛法.
此是題外一章.
但可見佛法至簡至易至難至深.
半仙再進言…
此自性見,即是凡事種種於心.
了了分明.無愧於心.此孔聖六十知天命,
七十從心所欲,不踰規矩也,規矩即佛道.
半仙曾於此版提及….
大陸所拍天龍八部連續劇對話中
我最喜歡33集後段
那位掃地的老和尚收服了....
蕭遠山,慕容老
....
“面門出入 應物隨情
自在無礙 所作皆成
了無識心 識心見佛
是心是佛 是佛是心
欲得早成 戒心自律
淨律淨心 心即是佛
除此心王 更無別佛”
(這段話好像金庸原著沒有,必是語出於此經)
半仙有所感言.是為之誌…..2005/4/2
編輯者： 黃半仙 (2005-04-02 11:50:56)
排盤小幫手
前一個議題
索引
