不好意思! 之前沒注意到 這邊有發文字數限制，導致首文文章被切斷一半，因為當時在預覽時文章是完整的..且編輯完 發完文已半夜..故沒再做檢查....@@
在此補完!!

呼吸系統疾病~續~

肺內部沒有感覺神經，人的感覺神經越往裡、內臟越少，越往外、皮膚越多。西醫理化檢查往往沒有發現實質變化就說沒病（頂多是神經官能症），但其實沒有實質改變時已經病了，如「梅核氣」，像有東西卡在喉嚨，其實就是一口氣，檢查不出東西來。很多病西醫不能診斷，中醫往往能預斷，甚至有些醫院的診斷還不如一個摸腳的按摩師----你到醫院檢查沒病，但按摩師說你哪兒疼保證准。往往西醫檢查出病時已經晚了。中醫查病較西醫具體且提前，西醫這方面滯後於中醫，西醫必須有物理化學變化才查得出來。（一定要找明白的中醫，現在大部分中醫師都是中西醫結合，都被西醫牽著鼻子走，根本沒有真正掌握中醫精髓。）

有人咳嗽、痰多，痰多參什麼？「我不應該多說話。」還有「我不應該嫌別人說廢話」。說廢話就出廢痰，說髒話就出黃痰穢痰。

肺開竅於鼻，五行屬金，故主財運，鼻子不好代表肺不好。氣管、支氣管和鼻子主交流、交換的。

上次有個女士氣管不好，我問：「你跟誰交流不了？」「是，我跟我丈夫、跟我媽都沒法交流，志向不一樣。」沒法交流氣管就不好，沒法溝通鼻子就不好。現在很多人鼻子堵、不通，就預兆你的事業、學習、財運、愛情、未來……一概不通。鼻子不通這一生可麻煩了。過去看相財運看鼻子，鼻子若不通千萬別投資，否則容易賠錢。孩子鼻子不通則不願意和父母、長輩溝通；大人則多不願意跟愛人溝通；老人則多不願意跟單位、上級溝通。應該參「我要好好跟父母、老師、長輩、愛人、單位、上級溝通……」不愛跟父親溝通易左鼻孔堵，不愛跟母親溝通易右鼻孔堵，男左女右。還要參「我要好好跟別人比如朋友、同學……聯繫」，並不是讓你天天跟人家聯絡，而是把你那個不願意的心參通了。

有個孩子耳朵堵、不通，聽力差----不愛聽母親說話右耳聾，不愛聽父親說話左耳聾，一個對一個。其實我小的時候就右耳聾，因為我不愛聽我媽囉嗦，總把耳朵堵上，後來真聾了。不愛溝通不是不愛聽，是觀點不一樣，鼻子不通。原來我也有鼻炎，我很個性，後來我明白「父母是天」的道理，明白問題在自己身上，我就參「原來以前我不跟老師、跟我們班委、跟單位領導溝通……」我邊參邊在想像中溝通，並沒非在現實中溝通，後來參通了。（臺灣安詳禪宣導者耕耘先生另有觀點說：爭強好勝者易得鼻竇炎，亦可參考。）

肺主盼望的心情，若這一生鼻子、肺不好，將是盼什麼什麼不來的命運。肺不好就參盼望的問題----「我不應該盼望」，不僅治療肺的疾病，同時也能改變沒實現的盼望。

心臟疾病

心臟病一般都連著腦血管，不管什麼類型的心臟病都和激動有關。《黃帝內經》講「喜傷心」，什麼叫喜？所有（過於）高興的、激動的都傷心臟。所以心臟不好要參「我不應該激動，不應該高興。」

有的人高興之極能樂死，就像《嶽飛傳》裡的牛皋。如果一個人沒事總樂、樂大了也不行，喜（指過喜）傷心。樂極生悲，祛除了高興心也就祛除了悲傷。俗言「別高興得太早了」，只要高興永遠太早。有個人掙了6萬塊錢很高興，見到我，我說：「只要高興永遠太早。」結果不久他丟了4萬塊錢。

有福報不消耗，福報可以化成功德；若依賴福報消耗福報，以此為樂，則「福兮禍之所伏」。

心主神明，一般比較重要的人或事都放在心上，所以參重要的人或事能緩解心臟疾患。

有人問：「我怎麼窩心？」生悶氣就會覺得心窩疼。很多人心窩很難受，醫學對心窩那個位置不好診斷，他與心、胸膜、脾、肝、胃等都有關。實際上就是窩心的事，參「我不應該覺得這事很窩心」，可治療心窩難受、心窩堵。什麼心得什麼病。

心絞痛

心絞痛和心疼有關，比如偉人去世我們心疼，孩子得病心疼，小動物死了心疼……所有這些心疼構成了心絞痛，一般是悶痛、隱痛。參「我不應該心疼」。

同樣，氣恨心也得心絞痛，一般是刺痛。參「我不應該跟父母、丈夫、孩子……一些重要的人生氣」，能緩解心絞痛。

有個病人，我一看便問：「怎麼你家小狗在你心臟上？重要的人放心上，你怎麼把狗放心上？」她說：「對，我把狗看得比孩子還可愛。」你把它看得多重要它就往多重要的地方去，你要是把它供起來，它就往你的腦袋上去；你要是把它當孩子，往子宮裡去；你若是拿它不當回事，往腿上去……你心裡的定位有多高，它去的地方就有多高。
心臟搏動間歇（偷停、突停）

突停就是怕中斷，和重大的害怕有關。

有位女士常心臟偷停（間歇），我問：「你最怕什麼事停下來？」「工資呀！我最怕工資停下來。要退休了，單位退休金保證不了，孩子上大學費用解決不了。」單位想讓她提前退休，她就不想退。我說：「你把這個想開病就解了。」

有時不僅要參生活中的人事物，也要參歷史上的人事物。有的人對電視中一些事感到心疼，這個也要參。許多人現實生活中心疼的事不多，而電視越來越成為一些人得病的原因。----動心情就得病，得病就招災。

一般初期心臟不好西醫很難檢查出來，有時檢查沒病，中醫可提前預斷（須是明白的中醫，現在許多中醫一樣依賴西醫理化檢查方法，沒有真正發揮中醫優勢）。人最大的幸福莫過於健康，不見得你感覺出來就得病，疾病有潛伏期，沒症狀時只要有心情一定要反參。

心動過速

心動過速一般因為著急加害怕，參「我不應該著急害怕」。

心肌炎

參和自己疼愛的、親愛的、重要的人上火著急能治療心肌炎。

心臟瓣膜疾病

心臟分左右心房和心室，像個水泵，主打血的。

有個老人二尖瓣關閉不全，教他參和關不嚴、管不了、沒關上有關的事。於是他想到多年前，一次夜班時忘記關水龍頭，結果整個工廠發大水，損失慘重，令他非常後悔，一想起來就後悔：「我怎麼沒關上呢？」久之自己的二尖瓣關不上了。人生念什麼都是靈的。

　
肝膽疾病

肝

肝屬木，為將軍之官，怒傷肝。木性的人容易肝不好。

愛生氣、怒氣重的人肯定肝不好。極右的人為將軍之命，很少有好的。愛發脾氣、走極端的人都是青年之命，到了中年災難就來了。岳飛精忠報國為什麼命慘，被奸臣所害？因為太右了，「怒髮衝冠」，招死災。

平靜的將軍不會招災，如朱德、葉劍英、李先念都很平靜，所以文革的災難都能平靜度過。賀龍、彭德懷等怒氣很重，又怎麼樣呢？我們只看到他們非常可憐，但不知道他們生了多少氣。

有的人在別人眼裡可好了，可講義氣了，因為將軍都有肝膽相照、忠肝義膽的胸懷，但是較勁，怒氣心會把自己殺了。特別講義氣、愛打抱不平的人命也不好，因為你不是替天行道，是憑個人情感充當自然力懲罰別人，命運當然不好。

從古至今愛發脾氣的人命運都不好，不管你是正義的還是非正義的，不管你曾幹了多少好事，都一概平衡。凡是主得了天下的人都是那些擁有平常心能平靜的人，能笑到最後。將軍大都是早年之命，太輝煌了，太亢奮了。

肝臟對著的是胰臟，胰臟主甜的，主傷心的，糖尿病是胰臟壞了，分泌胰島素功能壞了。肝在右，胰在左，它倆一反一正，一般將軍都被甜言蜜語的人克倒。

中國為什麼肝病尤其乙肝特別多？甲肝是發脾氣，乙肝是窩囊、委屈的心情，甲狀腺疾患是憋氣憋在脖子那裡。中國人窩囊、委屈的很多。為什麼很多婦女肝不好？因為總窩囊、委屈。

肝開竅於目，怒則氣上，一般怒氣重的人易得甲亢，怒火重的人容易眼睛看不見、白睛發黃，表明肝火太盛。有的人肝火盛到臉色發黃，凡是臉色太黃的人多是肝火盛，黃種人就容易肝火盛。外國人不容易像中國人那麼生氣，你領導我、讓我幹這幹那、開除我……你有你的權利，我不跟你生氣。中國人不一樣，領導幹什麼都生氣，找小姐你也生氣，搞不正之風你也生氣，甚至看電視也生氣，跟你挨的著嗎？生氣的面兒是不是太寬了？瞎操心嘛！不知道生氣是傷害自己最大的，一味地踐踏自己。

我原來在北京治療過一個肝硬化晚期的病人，都出現迴光返照了，他家裡人連壽衣都準備好了。我說：「迴光返照是自然力給人最後的覺悟機會，人在迴光返照時回憶能力可以回憶到3歲，有的可以達到0歲，那時的歷史全部可以清清楚楚地再現，為的是給你一次最後的覺醒機會。但有人仍然不覺醒，就死了。有的覺醒了，可以重返人間。」當時他看到的是地獄相：「哎呀，我太難受，我不想去那兒，那兒太可怕了！」我說：「這時候你要能聽勸，認真懺悔發脾氣，認真懺悔生氣，回頭是岸。」這一生他的氣性特別大，全家誰都惹不起他，單位領導也整不過他，才50多歲，只能用病來惹他。他認真懺悔，哭天抹淚，這時候發生了重大改變，沒死了，醫生奇怪：「怎麼沒死呢？」「我憑啥死呀？」實際上他有一招兒----懺悔，他真正認識了自己的錯誤：「愛人對我那麼好，我老跟人家發脾氣；我跟這個發脾氣跟那個發脾氣，這一生老是發脾氣，脾氣耗盡了就死亡了。」心情雖然看不見摸不著，但它是真實存在的。

記得八幾年上海流行甲肝，甲肝是因為生氣、想發洩出來、想爭理，那次是因為給北京漲了一級工資，沒給上海漲。醫學說甲肝傳染，結果有天主教徒跟甲肝病人密切接觸也沒被傳染，有記者採訪問他們：「你們為什麼不得甲肝？」他們回答：「主給我們傳福音。」是主傳福音嗎？這裡面劃一個問號。「我跟病人一起吃飯都沒得甲肝，結果坐在對面桌上的倒傳染了。」沒理解什麼意思，醫學也解釋不通。後來我見到他們中的人問：「為什麼不給你漲工資你不生氣呀？」「因為主不給我漲工資。」把包袱扔給主不就不生氣了嘛，不生氣、沒有心當然不受傳染。（非典期間，天津某高校有一外地學生患病，同是外地生的好友不怕危險自願照顧他，一起進入隔離病房。病房要求醫護人員查房時病人要帶口罩，陪護人員平時也要帶口罩預防。不知什麼原因，他倆共用一個口罩----醫護人員查房時患者將口罩帶上，待他們離開後好友將口罩另一面罩在自己臉上，如此一直到出院，好友也未被傳染，令醫護人員大為不解。）後來漲工資了，人家也沒高興，為什麼？「是主給我漲的工資，我不用感謝誰。」----他又平靜了，人家把包袱卸下了。咱們信佛的也要學人家卸包袱，把包袱扔給佛：佛安排的人家罵我、不還我錢、愛人跟我較勁……你不就不生氣了嘛，就平靜了。

甲肝：

一、我不應該生氣。

二、我不應該發脾氣。

這兩項不僅治療甲肝，也治療肝癌，與肝相關的疾病都要參這兩項。

乙肝：

我不應該覺得窩囊、委屈。

脂肪肝：

我不應該不甘心。越不甘心肝會越大，肝不可能長太大，只能用脂肪來填充，肝是化脂肪的。

肝屬木，木生火，肝火盛心火也盛，肝臟不好心臟往往也不好。木克土，肝火盛脾胃也不好。

膽

木色青，肝中間藏著綠色的膽。

有些善良而內心暗地較勁的人容易得膽石症。一般膽不好的人可以摘除，說明這人可救；肝不能摘除，說明肝病的業力要比膽病的業力重。

膽石症參：

一、我不應該較勁。

二、我不應該爭辯。

三、我不應該生悶氣。

膽在肝的中間，生悶氣悶在裡面膽也不好。生悶氣比發脾氣傷害更大，因為發脾氣至少能宣洩一點兒。

生氣展開有很多專案，不同的詞能使人產生不同的聯想。一、我不應該發脾氣。二、我不應該生悶氣。三、我不應該恨別人。四、我不應該覺得憋氣。五、我不應該看著來氣。六、我不應該氣別人，或我不應該讓別人生氣。七、有的人頸椎和肝都不好----我不應該不服氣。越不服氣肝火越盛。八、我不應該不甘心。九、我不應該想不開。十、我不應該倔強。十一、我不應該管人家。十二、我不應該較勁。十三、我不應該和人賭氣。十四、我不應該看不慣……這些都和生氣有關，但每項產生的回憶不同，涉及的面不一樣。要參全了，把同義詞展開才行。

脾胃腸道疾病

注：此段錄音缺失，編者試以補充----

脾胃屬土，為後天之本。木克土，思傷脾，故生氣、情志不舒及多思多慮均傷脾胃（文人、知識份子容易如此）。可參考肝的疾病參。脾胃不好大都與壓力大有關，精神上有消化不了的事，身體相應的也消化不良。凡事總往壞處想，擔心、放不下的人容易得消化道潰瘍。

「我應該理解他」。「我跟他好好相處」----這句話還能治療十二指腸的疾病。

人一定要向水學習，敢於流向最低處，方能升上天空變成白雲。

腎臟疾病

腎屬水，乃作強之官，主骨生髓，通於腦，一般腎不好腦子容易萎縮；「其華在髮」，在頭髮上有顯露，一般頭髮白腎就虧；「開竅於耳」，為什麼古時養生沒事搓搓耳朵，每次十分鐘，天天做腎就一生健康？早晨起來乾洗臉，搓搓眼睛能強化肝，搓搓耳朵能強化腎，就是這個原理。腎主技巧，「伎（通‘技’）巧出焉」，腎主聰明技巧，因為它通於腦。

「恐傷腎」，「恐則氣下」，治療腎病首先從恐字----擔心、害怕開始參。參「我不應該擔心」，「我不應該害怕」治療腎病。腎病一般以虛症為主，（上面的病以實症為主，下面的病以虛症為主）虛症是以不及類心情為主的，如擔心、害怕。向上的心情往上去，如氣恨心，向下的心情往下來。虛症一般西醫多檢測不出來，很難斷症，須通過問診才能知道。中醫講左腎為腎，右腎為命門，也有說法認為兩腎中間為命門。「腎乃先天之本」（「脾胃為後天之本」），我認為右腎為命門，右腎不好的人生命力差，影響生命延續；左腎不好，很虛很弱但是能活，問題不大。

有人雖知道腎不好是害怕引起的，但展開不夠，說：「我沒什麼害怕的事。」人這一生害怕的事太多了----工作上擔心怕幹壞了，學習上怕考不好，見了動物害怕……一定要學會展開。中級班要展開參，以便徹底清除垃圾。

謹小慎微的人也傷腎，參「我不應該太謹慎」，「我不應該太小心」，也能治療腎的疾病。

尿毒症怎麼治呢？腎是主選擇的----選擇血和尿的，你要是老後悔，腎就容易崩潰。後悔就是「我選錯了，我選錯了……」有個28歲的女孩（講婚姻時還會提到她）得了尿毒症，為什麼呢？因為她為了自己的錯誤婚姻，每天在悲傷中暗暗讀這句話：「我後悔了，我選錯了，怎麼跟他結婚？」參「我不該後悔」，「我不應該選錯了」，這兩句話能治療腎病，特別是尿毒症。越認為選錯，選擇功能就越失調。原來她腹水很嚴重，通過反參這兩句話和參別的，沒出三天，就排出尿來了，經過她認真試驗，有效果了。醫院採取的透析是殘酷法，在體外迴圈，腎越不用，功能越退化。

腰椎尾椎疾患

很多人腰不好，實際上腎與腰不一樣，腎偏於上部。有的腰疼是腎引起的，有的腰疼是直接由腰引起的。腎乃作強之官，參「我不應該硬撐著」，應該能治療腰、腎的疾病，能緩解腰酸痛。很多中年人腰特別不好，因為年輕時多艱難，始終硬撐著。

凡是有腰椎間盤脫出（簡稱腰脫）的人幾乎都是沒人幫忙，自己硬撐著，撐著時心情並不平靜，才會出現腰脫。參「我不應該生氣」，「我不應該硬撐著」。

過去很多人能幹不得腰脫，扛麻袋的也不得腰脫，而現在那麼多人患此病，甚至有的人出門一哈腰就脫了，為什麼？不是幹活的問題，是心靈的問題。過去計劃經濟，大家差不多，你比我也好不了哪兒去，我有什麼擔心害怕的？既不擔心下崗，也不擔心醫療費和房子。現在人擔心害怕可多了，同時硬撐著的事也多，逞能的事也多。社會越發達，人的心情越複雜，病也就越來越複雜。

腰的病還跟愛人和孩子生氣有關；有的女士是子宮輻射帶來的腰酸腰疼，並不是腎虛引起的；有的是幹活生氣帶來的腰酸腰疼。腰是管彎折的，有的人不折服，就是不彎腰，因為這個較勁帶來腰酸腰疼。一般腰疼腰酸應該參「我不應該生氣」，參生氣這項對全身都有作用，不管什麼病先把生氣參了，再參其他。還有人是因為傷心導致腰不好，參「我不應該傷心」，同時還能治療胰臟疾患。

有的人是尾椎----腰下面接近胯骨那裡不好，尾椎不好象徵你這一生命運結果不好。頸椎不好代表命運開頭不好。尾椎不好的人不管幹什麼都容易結果不好，所以參「我不應該怕結果不好」，「我不應該怕帶來後患」，能治療腰椎和尾椎疾患。

膀胱與前列腺疾病

一、我不應該著急。

二、我不應該怕出事。「恐則氣下」，一般人害怕的時候愛尿。說說「恐則氣下」：唐山大地震時有位老人從樓上跳下來竟然沒事，而且跑得特別快，因為一時恐慌，氣都運在腿上了。如果後面有人拿著刀追你，你保證跑得飛快。膽小的人跑得快。相對應的「怒則氣上」，生氣氣血運到頭和胳膊上，所以一般有怒氣的人，練拳擊胳膊有勁兒。

三、還可以對已經發生的事進行反參：「當時我不應該覺得出事了」，也能治療膀胱與前列腺疾病。

另外，尿黃時參「我不應該為什麼事上火、著急」，同時能退燒。

血壓

高血壓

一、我不應該覺得壓力大。

二、我不應該著急。越愛著急的人血壓越高。

三、我不應該強。強的時候人總是勇往直前，血往上竄，非要爭個高低不可。

四、我不應該挑人家的毛病----這條很重要。

低血壓

一、我不應該覺得壓力大。

二、我不應該害怕壓力。

三、我不應該承受不了壓力。一般血壓低的人遇一點兒事就當大事，承受不了太大壓力。人要承受不了壓力就會被壓力磨垮。壓力越大越淡定，這種壓力就能度化我們、造就我們。

四、我不應該擔心、害怕。

有人問：「我血壓高是不是不能參血壓低這項？」參血壓低這項不會讓你血壓高的，你什麼都要參，凡有的心情都要參，因為一般人兩種心情都有。

心情是一切業力、魔的根源，把心情清除乾淨了才叫沒有病，才叫真健康。

婦科疾患

閉經

前一段有位女士39歲閉經了，問我怎麼參。就參不應該擔心、害怕----擔心、害怕孩子，擔心、害怕丈夫……分別念擔心和害怕。

還有怕露頭以及性這方面擔心害怕的事。

我還幫她找了一條因果：「你是不是特別討厭做女人？」「對，我最煩做女人，下輩子再也不做女人！」「你現在就不做女人了。」「那可不好。」「你現在是女人卻不願意做女人，當然不好，這叫平衡你。提前斷了你又難受，又埋怨，現在自然力還給你了，做男人吧。」「周老師，還是做女人吧，做男人不好。」「女人就得盡女人之責，男人盡男人之責，不要是女人羡慕做男人，是男人羡慕做女人。男人若羡慕做女人都有些變性，女人若羡慕做男人就提前做男人了，就麻煩了，就變態了，有病了。人要有本位主義，自己是什麼要珍重自己，自己的永遠最好，要珍視它，不要躲避它。」

結果參了沒幾天，半年的閉經好了。

月經量多

有的女士月經量特別多，是因為付出心太重了，參「我不應該覺得付出太多了」，「我不應該付出心太重了」。

痛經

痛經往往是寒氣特別重引起的。男女性格上最大的區別在於女性膽小，有些女孩特別愛害怕，走夜路害怕，怕黑，上學害怕，男同學追害怕，見了小動物害怕，有的懷孕生孩子害怕，有的做手術害怕，害怕性這方面……有的女孩痛經很厲害，有時痛起來都不想活了，說明害怕心重，這些害怕都容易帶來子宮的寒氣，容易痛經。參「我不應該害怕」。

種種害怕都容易帶來疼痛的病，參害怕不僅能治療痛經，同時還能治療腰腿部疼痛的疾病，因為「恐則氣下」。（貪涼穿得少、愛吃冷飲也可造成痛經。）女孩害怕是不可取的，怕心招魔緣。

乳腺增生

得乳腺增生的人往往覺得別人心眼兒小，還有跟愛人生氣容易得這病，為什麼？又是自然力的平衡----你不是覺得別人心胸狹隘嗎？讓你長個大心胸，結果乳腺增生了。

參「我不應該覺得別人心眼兒小」，能治療這個病。另外參「我不應該生氣」，特別是愛情方面的生氣也能治這個病。

乳腺增生嚴重的可得乳腺癌（丈夫有外遇而生氣恨心的人容易患乳腺癌，也有與單位同事生氣患乳腺癌的）。

子宮疾患

子宮是孕育孩子的，也是性器官。有的婦女特別牽掛孩子，子宮就不好，容易長子宮瘤。參「我不應該牽掛孩子」，能治療子宮疾患。

得子宮瘤的女人有幾大特點：

一、特別好強的女人容易得子宮瘤，而且子宮屬於隱蔽之相，自己好強又忍著不表現。

二、事情憋在心裡忍者，容易得子宮瘤。「我不應該忍耐」。

三、還有的人得子宮癌症跟性有關，性方面必須要參。

為什麼中國婦科病特別多？因為中國性觀念不平靜的心情特別多，不能自主，不像國外那麼開放，想了又不能實現，又得忍著。這麼保守的國家還得這個病！有的女人看電視中摟摟抱抱看不慣，看不慣也得病。太開放了得病，太保守了也得病，平靜不得病。

子宮疾患包括內分泌失調，有些女的內分泌不好參「我不應該在愛情方面反感男人，不應該覺得特別噁心」。還有些年輕女孩也容易得這種病，什麼原因？喜歡男人又不敢表現，內分泌就失調了，參「我不應該喜歡他」。現在大家明白喜歡也是病，煩還是病，人生只能沒有心才是沒有病。應像水一樣清淡人生，對什麼都要淡。

不孕不育

有一對健康的夫婦問我：「我們結婚幾年，怎麼要不到孩子呢？」一切都是可以改變的。

怎麼能提高生育率呢？

一、我不應該怕小動物。

二、我不應該殺生，包括蒼蠅、蚊子在內。恨小動物也影響生育。

三、我不應該特別想要孩子，特別盼望懷孕。盼什麼不來什麼。

四、我不應該害怕性生活。性方面害怕也可導致生育率降低，女孩子青春初期難免有很多擔心、害怕，都會有影響，要把這些參了。

五、還有的人是特別喜歡別人家的孩子，導致自己不育。有的人對哥哥姐姐家的孩子喜歡得要命，等到了自己怎麼都生不了。

六、我不應該煩小孩兒、煩小動物。喜歡也不行，煩也不行。恨孩子不容易生孩子，有人看見人家孩子就討厭，有的人是因為十幾歲時不願意照看哥哥姐姐的孩子，恨他們，結果自己婚後不生孩子。

當你盼望孩子的時候往往懷不了孕，有些女孩兒怕懷孕，結果一偷情就懷孕了。有的人越想生男孩越來女孩，有的則越想要女孩越來男孩，跟自己的欲望總是相反。反著盼望不就如願了嘛。

為什麼不能生孩子的家庭少？因為雙方都有這個心裡才如此，這個幾率小。

兒女的疾病和父母的關係

一般十四、五歲前的病與父母有重大的關係。

誰愛這個孩子誰的心靈垃圾就會染給這個孩子，對孩子越淡等於心靈垃圾傳染給孩子越少，所以對孩子淡的家庭，孩子往往身體健康。為什麼有些病孩子得父母不得？你要是最愛自己讓你自己得病，愛孩子讓孩子得病來平衡你。孩子的病跟父母有直接的關係。

在北京曾治療一高位截癱的小女孩，她母親這一生特別較勁，號稱打架沒輸過，給誰都要打出血，往死裡幹。但她母親並不愛自己，死了都無所謂，這時病平衡不了她，就用女兒得病給她平衡，因為她特別愛護自己的女兒。結果她女兒得了癱瘓，給她帶來一生的殘酷打擊，看到女兒痛苦自己就痛苦，想死不能，還得照顧女兒，活著比死還痛苦。

一般父母要是特別鬧心，孩子就容易哭。如果懷孕時生了氣恨心、絕望心，孩子容易出現畸形胎怪胎。現在講胎教，什麼是真正的胎教？不是聽音樂，平靜是最大的胎教（聽和諧的音樂也會讓人平靜），越平靜越順利。

有個人我一看----雞胸，我說：「你生下來就雞胸，肯定是你媽媽懷你的時候生了絕望心和悲傷心。因為肺主憂悲，說明你媽媽懷你的時候悲傷心特別重。」「周老師，你說得特別對。我媽跟我講，懷我的時候她家裡有重大的事，特別悲傷。」結果生下了雞胸兒。

頭期班有個王媽媽，71歲，她懷孕時特別恨這孩子，因為她不愛丈夫，是母親安排的婚姻。她就想讓孩子流產，在屋裡蹦高，結果這孩子也掉不下來，還是落地生根了。等孩子長到30歲左右，這時丈夫已去世，她和孩子相依為命，有一天突然間孩子在一小時內死了，病情不詳。你不是曾恨他希望他死嗎？記住，當希望他死時他不會死，而不想讓他死時，紀錄下來的恨心、殺心帶來的平衡力才回來。兩口子打架也一樣，討厭對方、不想一起過時往往離不開，當愛對方、離不開對方時卻陰差陽錯地分離----永遠平衡你過去的心。平衡有個滯後期，往往選擇最殘酷的時候平衡、懲罰你。

如果對孩子要是好過了、熱情過了，孩子特別容易感冒發燒。過去的孩子邋邋遢遢，光著屁股滿街跑也不感冒，為什麼？拿孩子不太當回事，越養越活。現在孩子從小什麼待遇都有，越心疼越得病。對孩子盼望心重，盼望長大，盼望會爬、會說話……孩子容易發燒----熱過了就得熱過了的病。有些孩子一燒就39℃甚至40℃，說明父母太熱愛這孩子。

昨天來個孩子，他小時候被燙傷過，燙傷是熱愛、疼愛過了導致的，熱過了就是燙傷，而且誰最愛他就燙在誰手裡。有個人被奶奶燙傷了，我說：「肯定是奶奶特別疼這個孫子。」燙傷本來是熱過的病，結果很多孩子燙傷後家人反更加疼愛他，這就麻煩了，沒找到因果，相反了。明白的家長若遇到這種情況，應該警醒「咱們對孩子好過了」，對孩子降溫。如果再熱過了，說不定孩子能不小心玩兒火燒死自己。

過去的孩子很少有蛀牙的，不是糖的問題，是現在的孩子不能吃苦了。越性格柔弱、希望疼愛的孩子牙齒越不堅固，因為牙是主處理能力的。現在的父母不想讓孩子有任何困難，不想讓孩子面對任何艱難，於是牙齒不好。

如果父母因為愛孩子，給孩子買東西買過了，孩子容易腹瀉。

如果父母覺得自己特別聰明，孩子容易笨或殘疾。有的家父親聰明、較勁，母親也聰明、較勁，後代多是癡呆。為什麼很多名人之後不是傻子就是殘疾？就是這個道理。實際上聰明沒有錯，但是聰明又較勁，看不上別人笨，就招家裡來一個。

人生的平衡

到底命運是怎麼回事？人有沒有輪迴生死？我相信有，但是一切命運隨心而轉，命是由心生的。我們今天學的就是反參----改變命運，同時治療疾病，一舉兩得。修心的人就是變命的人。很多高級領導都是修心的人，他能忍。反參就是清除垃圾，時間倒流，收回失去的能量。平靜就是時間靜止，不染萬物，能量不外泄。

真理往往在俗人認為的相反之處。常人好爭，「聖人不敢為也」，隨和謙讓。常人追求美好的東西、美味的食品、愛情……不知道美好傷人。好吃的東西吃過多了，以後就再也不能吃了。「道可道，非常道；名可名，非常名」。表面是假的，心靈是真的。真理講的是心，不能離心找身外的原因。有不染之心才能有不染之身，讓自己成為命運的主人。

有人說佛教超拔，找個活佛給我度了。北京有個搞中醫的有特殊方法----經絡按摩法，這人姓楊，人家算他那年有牢獄之災。那年他真有事，有個病人在他那兒死的，家屬想訛他一筆錢，正好他還沒有行醫執照。他不認，但他不知道自己的因果怎麼斷滅，就到北京、西藏請了好幾個活佛給他超拔，結果真給拔到監獄裡面去了。我學生告訴他20號那天要被抓，他不信，說人家都給他算沒事，「你們肯定瞎算，咒我。我找那麼多活佛給我超拔。」苦海無邊，找不到真理之門，他若真把過去的亢奮心懺悔了不至於這麼大悲傷。（實際上佛門的超拔是讓你在佛前生出懺悔之心，徹底反省自己，重新做人，這樣才會有效。而現在的人多是像做生意那樣，花錢將自己的命運交給佛門處理，絲毫不求反省。）

什麼叫更改程式改變命運？就是把所有的挫折、打擊、不順、不如意、災難、疾病……都變做好事理解，這樣變命的速度相當快，且能治療大量疾病。把小人想成佛、菩薩、貴人、父母，過去生怨恨過別人，冤冤相報，錯過了一次考試機會，這次冤家聚會，自然力要重新考你一次，就是讓你反省，越恨挫折越大。

有個人工作特別賣力，被一個所謂小人擠下去了，我說：「這個小人把你的命救了你知道嗎？」「什麼意思？」「你工作那麼積極肯幹，天天操心負責，他要是不把你蹬下去，你就將得心臟病死於工作崗位。只有這種‘魔度’----用挫折打擊來度你，讓你對工作的執著心放下。」原來傷你也是愛。

有個人當了老闆以後能理解：「原來那個單位領導整我是提示我調走，讓我發財當老闆。原來他是度我，為我帶來好處，是我的恩人。」

有人離婚後知道：「以前的丈夫那樣待我是為了讓我對愛情不那麼執著，開始輕鬆地知道關心自己了。這輩子老是關心他，越關心越傷心，現在自然力讓我學會關心自己找平衡。」這不就是愛嗎？愛一定要用善嗎？就不能用惡帶給你善嗎？

當時吃虧是給未來積福，人們不知道「吃虧是福」的道理。記住，吃虧就是得福。誰在吃虧面前平靜，那就像鄧小平----鄧小平三起三落，他能打橋牌去。劉少奇被鬥得老淚橫流，結果一個當領袖了，一個被鬥死了。就看你在挫折面前是否平靜，越平靜災難越小。如果你在挫折面前怨天尤人，挫折只能越來越大。挫折是有靈性的，它最怕平靜，最喜歡較勁，越較勁挫折就翻著番地往上滾。你要害怕挫折它就更加瘋狂。

會修心的人面對災難時----太好了，又一件好事。讓人罵就是把未來的災難解了。一般人----我怎麼那麼倒楣？吃虧一定得福，只不過滯後給你。（佛門講「吃苦是了苦，享福是消福」。）過去出家人化緣不是為了要錢，遇到人家罵他，他欣然接受；遇到人家恭敬供養，也平靜對待，心如如不動。現在的人想方設法躲災，避開討厭的東西，這就不是一顆隨緣的心。

我們這樣更改程式是為了扭轉災難，將過去失去的福報還給自己。不信你可以試一試。

災難既能平衡過去，也能平衡未來，對未來的程式也能更改。當你將要求人辦事，還沒見面以前怎麼念啊？「他是貴人，是好人，是觀世音菩薩……」這麼念他的善性就真的出來了。你要真把善性發射出來，對方也會報以善性。但常人是相反的，提前想「這人肯定會坑我、害我、逆我、損我……」麻煩了！

平衡過去就是對過去的總結，但有些人的災難不是平衡過去的，而是平衡未來的，考驗你的心性、考驗你覺悟能力和承受力的。你承受的有多大，給你的福報就有多大。給你福報之前一定有災難的化身，災難是福報和功德的化身，正面是災難，反面是福報，本是同根生，是完整的一對兒。有些人怨了，越怨災難越多，每次來都是災難這一面。但是福報也是災難的化身。有人小時候享福太過，總吃好的，導致以後再也吃不下去了；小時候當官，長大了下崗了；有人搬新房亢奮，進去就大病一場，有些老人就再也沒起來……風水輪流轉。

鄧麗君一直紅了近30年，如果她懂得人生平衡，知道急流勇退，功成弗居，她還能活下去。要是老紅、紅過了，就是無妄之災。（有些港臺明星如周潤發、劉德華，在當紅時知道多捐款多做善事，故也能消災。）小時候被寵過了的孩子為什麼大了命運悲慘？就是紅過了。

有的孩子幾歲就祝大壽！我曾問一位老人：「八十歲就值得慶祝嗎？」我不主張祝壽，有時候一個大壽能消耗8~10年的壽命。有人問：「那人家給我過生日我怎麼能不過？」你要平靜，誰都可以樂，你可別樂。金日成過完了大壽就躺下了。老人過完了大壽第二年沒過去的可太多了（古人稱生日為母難之日，此日要思母親之不易，哪裡還有慶祝之心？60歲前沒有資格過生日）。

記住，居安思危，往往享福的時候埋下了重大的災難。一般順利的時候往往自滿、飄飄然，不知道高興的背後隱藏著悲傷。樂和悲本是同根生，悲來的時候也要看到喜的一面，樂而不樂，悲而不悲，愛而不愛……練的是中庸之道，因為中道----直線的距離最短。

有人真是好人做盡，就因為愛生氣，挫折累累，不明白做了這麼多好事為何命不好。我說：「你心不好，所以命不好！心決定一切，不是事決定一切。有心行善雖善不賞；無心作惡雖惡不罰。」有些人就喜歡誇自己行善，誇完了回報當下實現完畢。有的人做了好事後悔，結果沒有功德。

有些人受不了好，命就不好了；有些人受不了壞，命也不好了，受好受壞都要受。

自然力安排的永遠是好事，要真正做一個順其自然的人，常常給自己輸入良性程式，勿輸惡性程式，但對未來不要輸入欲望的程式。有人天天輸「我要當百萬富翁」，那怎麼行啊？一定要以平靜心、良好的祝願及公心。有人問：「我天天念我孩子病好了行不行？」還不行，要輸「希望病好了以後為國家多做貢獻，給國家省醫藥費。」這麼念病容易好。「我要好好學習這門知識，將來為社會服務。」這門知識就會向你靠近。一定要帶公心。

人生有那麼多災難，你願意早受呢還是晚受？我選擇早受，趁年輕體力不錯，多承受一點兒災難未嘗不可。小的時候承受點兒災難比大了再受強多了，何樂而不為呢？早來的不是災難，晚來的才是災難；早來的不是福報，晚來的才是福報，才是真福----大器晚成。如果年輕的時候發達只能說明前世福報大，年老有福才能說明你修心的功夫很高。但福報來時千萬不要樂。

有災難時一定要做到以下幾種心理：一、要生歡喜心、感謝心。二、要找到因果、找平衡。三、保持平靜的心態，靜觀其則變。四、順其自然，「禍兮福之所倚，福兮禍之所伏」。誰降伏災難的能力大，誰的福就大。天黑到極處就要到黎明，人到災難之極就要轉運了。

為什麼命越算越慘呢？因為常人一算到他未來好就樂了，一樂就消福；算他有災就惴惴不安，災就增加。從事殺生業屠宰業的人造業重，死後解剖往往心臟都有淤血，常人沒有。算命的道破天機，造業也比較大，一般命運也不好（以算命為手段勸人止惡修善者除外）。所以佛反對算命，既來之則安之，怎麼都好。

事情越亂越要平靜，動中練靜才是真靜。別人打你、罵你能平靜，或別人放答錄機很吵，你能打坐入靜才是真靜。

面對生死也要平靜。真正出家人面對生死沒有眼淚，老子講「出生入死」，人一生下來就進入死道了，從這個門進來，不久就要從那個門出去。老年人有體會----原來人生這麼短，幾十年一下子就過去了。

為什麼小時候沒臉沒皮的孩子長大出息了？老師不明白原因----他心大呀！老師批評沒感覺，心裡平靜，心胸寬闊能沒出息嗎？有的學生讓老師說兩句，臉一紅眼淚下來了，這孩子心眼兒小。為什麼社會上男的當領導的多？因為男的心胸確實平均比女的大一點兒，女人虛榮心重，愛玩兒虛偽，活得比較累。

要拿人不當人，那當什麼？

一、要把人當佛。

二、把人當作是自己的鏡子，別人有什麼缺點拿來反省自己。同時看人人都是我的化身，「眾生皆我相」。有個學員學得比較好，別人不守信用，答應他的事結果沒辦，他一下子反省了：「原來我也總說完了不辦?。」有個女孩子挺聰明，反省「為什麼別人總認為我虛偽？實際上我這人心特別好。我墊了個假鼻樑，弄了雙眼皮兒，所以人家當我虛偽。」

三、把每個人都當作自然力的安排，千萬別把人當魔。如果你把最難容忍的人當好人，那麼你的佛性就出來了，佛就是把魔當成佛修來的。

我也受過人的點化和指引，我問一個老先生：「什麼是有福報的人？」老先生說：「什麼叫幸福？幸福的福字就是一件衣服一口田，告訴你夠吃夠穿就得，知足長樂。幸福是感覺不是物質，有些人通過買衣服、考學、結婚、生孩子、要房子、買車……換來幸福，那個幸福換來得特別短暫，而那短暫的幸福又化成亢奮，接著換來悲傷，何苦啊？而我直接擁抱幸福，時時刻刻微笑，擁有這顆安詳的心，這樣我就是一個永恆幸福的人。何必要用物質來達到自己幸福的心態呢？」

有的人擁有什麼都不幸福，百萬富翁有自殺的，為什麼？內心不幸福。心靈是根本，外表什麼都不代表，內心才是萬物之根。鞋子合不合適只有自己知道。

有的老人拆散孩子的物件按自己的意志找，結果找著了自己又不跟其過，是孩子跟其過，孩子難受你不知道啊！要做到理解別人，各有所愛。

除了意業心業還有口業，不能亂說話。過去講「水深則流緩，人貴則語遲」。一般貴人說話慢悠悠的，而且不輕易表態。

愛說人笨者自己孩子容易更笨，自己將來也容易比人家笨----老年癡呆。

愛打小報告者將來也會被誣陷。

愛說別人作風不好亂搞男女關係者，那你自己家裡會招一個。

愛浮誇者一生很難得到真心讚揚，好心不得好報，冤枉委屈多。

愛吹牛者一生不得志----吹字就是嘴欠。

愛說髒話者痰多。

愛說刺激話者容易牙疼、口腔潰瘍。

愛說絕話者往往斷絕了自己的機會，且災難較多。

愛說大話者往往是沒什麼能力的人。

愛說狠話者易招橫禍。

愛說極端話者一生易大起大落。

愛承諾而又辦不到者易遭欺騙。

愛發牢騷者命苦，怨什麼來什麼。越是表白自己是好人者越不得好報。喜歡爭辯是非者易得不到別人的認可，應以不爭辯為真解脫，真正有修為者不會與常人爭辯，只是點到為止，不願意抬杠。

愛嘲笑人者最終不如人，嘲笑人就是招人家毛病。

喜歡誇自己家人者最終會發生丟人現眼的事。

喜歡議論是非者一生只能當小市民，讓人看不起。

語言上喜歡證明自己者易讓人誤解。

喜歡說的一般沒有什麼實際的收穫，只能落一個能說會道的美名。

喜歡說謊者不易得到別人的重用和信任，而且記憶力易減退。

說話不留餘地者遇到困難和災難將不易化解。

喜歡別人誇獎者事業上很難得志。

溜鬚拍馬者易讓人出賣。----這就是平衡。

我們要對一切都生廣大的愛心，像觀世音菩薩那樣愛眾生。有的人特別愛摔東西，命就不會好，因為萬物都有靈性，摔東西也是逆天之道，自然力會給你記賬。

學佛初級班告訴你，只求行善不求獲得，那是戒你的貪心；到中級班講因果，好壞都是因果，要坦然接受，不接受逆天；到了高級班，空啊，什麼別人的你的，沒有分別，只要沒有掛礙就行了。如果修心連疾病和命運都不能改變，那就很失敗。真正有大智慧的人表面看起來有點偏傻，大智若愚，罵他他還高興，打他不生氣還謝謝人家，這種人不得了啊！真正大智慧人的表現與常人相反，「逆則仙」。

有的人信佛信得很苦，記住，目標越大災難越大。我們做一切事情可不要貪心太大，要身體力行。有的人發的願心很大，發願後挫折馬上接踵而來考驗你。要為自己所發的誓言負責任，否則自然力會懲罰你，給你帶來魔。要想拔出大樹，必須有相當的力量，克服相當的阻力才能實現目標，如果你只拔一棵小草，那克服的阻力就很小。實際上當我們設立很大的目標時，就是背上了沉重的思想包袱，因此不要目標太大，以當下為目的。有的人瞎管閒事，管孩子、管愛人、管國家、管民族、管塔利班還管美國，你操那些心幹什麼呀？把自己的心管好，要安住自己的心。

過去古人為什麼一點化即能覺悟？因為他們沒有那麼多複雜的心靈垃圾，一直修得很好，一念都不敢妄動，就差這麼一點了。現在你再明白也成不了，那麼多業力，那麼多心靈垃圾怎麼能見性，怎麼能修成呢？咱們要經常清理心靈垃圾，清理到一定程度，不僅所有的疾病能消退，而且會給你帶來很多潛能，是自主的功能，能自度也能救人的功能，不是魔態的功能。

要想獲得平靜有幾個方法：

一、安慰法。人的苦就是欲望太大，總跟好的比，不知足。我現在下崗了，還有吃不上飯的；我家房子小，還有沒房子的；我丟了1萬塊錢，還有丟10萬的呢；我家孩子跟我較勁，還有人的孩子進監獄的呢，我還比他強點兒；我現在一個人挺艱難，沒人幫忙，那還有癱瘓在病床上的呢……總跟下面的不如自己的比，你就坦然了，平靜了。總跟強的比你就痛苦，跟弱的比就自得了。我周圍有要飯的都懂得這招兒：「你看我挺幸福，我這雖然是殘疾腿，但是有些殘疾人不知道在這兒能要著錢，他都不來這兒。」你看他也有高興的一面，跟下麵的比他就高興。有腿的要跟沒腿的比，沒腿的要跟沒命的比，總跟下面的比總能舒服，總跟上面的比天天痛苦。人都是很有福報的，有福報的才能當人，但很多人不珍惜生命，只有下了地獄才知道：「哎喲，我後悔了！我怎麼到這兒來了？」那個時候才知道就晚了。人間本身福報很大，要珍惜做人的機會，人間就是來修心變命的。咱們知道了變命的方法要認真去做，要身體力行，不要學了不當回事。

二、甩包袱法。你信什麼就把包袱甩給誰，信佛甩給佛，信主甩給主，什麼都不信就甩給老天爺，老天爺安排的，再不然就甩給命，命裡安排的，我認。

三、平衡法----這才是上等的方法。為什麼這個人罵我？原來我罵過別人；為什麼這個人偷我的錢？原來我怨恨過小偷；為什麼這個人不講理？原來我最煩不講理的人，煩什麼來什麼……找平衡等於理解世界，找到因果就是覺悟的法門，定能生慧，善也能生慧，這個慧就是斷因果、找規律、找真理，所以佛是真理的覺悟者。咱們講的自然力平衡法則也就是研究因果，這是最好的方法，最簡捷，最能讓人明心。什麼叫明心見性？你得知道自己是什麼心！但是能真正面對自己的人不多，找自己毛病的人更少了。

現在一講因果，人們就一腳踢到前世去了，那你怎麼修？實際上一腳踢到前世是一個簡單的安慰法，讓你認命，省得你總不平靜，但是為了覺悟，這樣就不對了。前世決定一部分，今生決定一部分，無始劫的因因果果都在此世化成心情，心情不生，一切都將斷滅。

事業

人有什麼樣的心情就有什麼樣的事業，事業是看一個人的容量的。

很多人對領導不能理解。我曾說過岳飛和秦檜的例子，嶽飛好還是秦檜好？都說嶽飛好，我說秦檜也好。如果都是嶽飛，精忠報國，那現在還是宋朝。因為秦檜這樣的人使舊朝代滅亡了，社會才會進步。舊朝代不死新朝代怎麼誕生？得從歷史看社會的平衡進步啊！有人說貪官不好，我說貪官也推動社會進步，他貪完了企業倒閉了，不就改革了嘛，應該辯證地看問題。

有位女士說：「我感謝我丈夫跟我離婚了，導致我現在信佛了，生意也順了，煩惱也少了，同時疾病也沒那麼多了。」確實她能看到一些好處，好壞都是平衡的。

有人問：「我怎麼下崗了？」我說：「你下崗肯定因為從前亢奮了，或者你看不上領導，領導讓你下崗了。」「我沒看不上領導。」「你看不上父母，難道父母不是領導嗎？父母不就是你第一個領導嘛。」凡看不上父母的人，到哪兒領導都容易看不上你。

下崗怎麼參？一、從前我不應該亢奮。二、我不應該不愛幹活，。你不是不愛幹活嗎？這回讓你徹底休息了。三、我不應該埋怨工作太累了。對工作有怨恨心，總埋怨，越埋怨越遭懲罰。

有人說：「我特別能幹，為什麼不能得到領導的重視呢？」我說：「你總愛表白，保證領導不重視你。」兩個人幹一樣的工作，一個特別愛說，一個不愛說，領導保證對不愛說的印象好。愛表白、愛表現的人往往得不到領導的重用，如果工作上也亢奮過，還要參「我不應該高興亢奮」，能解事業之悲。

有的人工作總是提拔不上去，提拔不上去就是好心不得好報，應首先參埋怨，「我不應該埋怨」，同時要參以前得志特別高興。

工作特別累就該參「我以前不應該懶」，這叫補課。有的人小時候在家特別享福，什麼活都不幹，結果成家後傻眼了，什麼都得幹，還得累你。有個女士女兒癱瘓，給她找了一百多條因果，其中就有這條----你不是不愛幹嗎？伺候奶奶你不願意，奶奶把你帶大你不伺候，結果三年後奶奶去世，你要補課，得伺候癱瘓的女兒九年，白不幹啊？不要等因果回來，回來就悲慘了。特別是有些人能耐得不知天高地厚，自己愛人好不容易幹活洗條褲子，你嫌人不會洗，洗不乾淨，那就你來洗，你就是幹活的命。看不上別人幹你來幹吧。「我不應該看不上別人幹活」。一般越看不上別人幹活的人越勞累，甚至勞累一生。同時要反參「我不應該覺得自己太能幹了」。往往覺得能幹的人一生是幹活之命，參這個也能治療四肢僵硬和肩周炎。

身邊工作總有小人怎麼參？

一、要懺悔「我不應該恨所有的小人」。

二、有人整你、給你打小報告，要懺悔「我以前不應該整別人、給別人打小報告」。

三、要把小人變成貴人。你的心變了世界就會變，世界就會按你的意圖變，因為你就是電腦的主宰。

財運

捨方能得，不捨不得。捨即佈施。（佛家講佈施有三種：財佈施得財富。法佈施，即凡是別人想知道、想學習的合於正道的方法，只要自己懂、自己會，就熱心去教，能夠得聰明智慧的果報。無畏佈施，即在眾生身心不安、恐懼害怕時，能夠幫助其消除恐懼，如此得健康長壽的果報。素食屬於無畏佈施，因為不害眾生性命，眾生看到你都不會恐懼害怕。其實在日常生活中，念念為別人，不為自己，就是佈施，就是供養。）

小捨小得，大捨大得，不捨不得。財運跟捨有關，小時候就比較大方的孩子長大後多有錢。參「我不應該不捨得」。

太摳門兒了發不了財。有的人特別省，結果不是孩子浪費就是得病、招災讓你耗錢，甚至讓騙子騙錢。實際上節省是美德，但是要平靜地省，揪著心的省不行（仍是貪心）。為什麼有的人掙了錢會丟，借出去的錢不還？自然力沒有人我分別，你對別人吝嗇不行，對自己吝嗇也不行（指捨不得的心，與古今大德無欲無求的樸素不同）。

孩子永遠是你的下一代，得讓孩子供你，不能倒過來。有的老人真省，過年買雙新襪子都捨不得，兒女孝敬點錢覺得燒得慌，有點錢給兒女花，不知道這樣斷送了兒女的前程，斷送了兒女積功德的機會。老人是家庭之樹的根，老人給兒女花錢自己不花，大樹根沒水，這個家族就沒落了。奉勸所有的人，有水先澆向樹根，後澆樹幹，最後澆樹葉，要孝養父母，善待自己。我發現老人捨得花錢的，家族的後代多當老闆。摳門兒的人多窮命，因為不捨不得。

有的人往寺廟捐錢，是因為貪寺廟能給自己帶來財運，而看到別人窮困卻不能幫一下，（佈施是為了戒除貪心，不貪才能得，而這麼做仍是貪心）「有心行善，雖善不賞，無心行善，方是功德」。

有的人信佛貪，請個佛像、念珠等等的，都當成寶貝，這就是吝嗇心出來了（當然對佛像、經書應該恭敬，但恭敬不是貪心），自然力一看，你已經有那麼多寶貝了，不可能再多給你財富。

有個老人特別省，我到他家一看，下不去腳，全是破爛堆，他還說：「我勤儉節約。」他供的佛裡三層外三層，好幾十尊往那裡一堆，感覺好像是賣佛像的。我說：「你家佛真多。」他很高興：「是，我家佛是多！」「你們家倒楣事也多。」他說：「是，我也不知道怎麼回事。」「你貪心啊！你攢破爛，你捨不得，有捨不得的心財運就不行。」他問：「我怎麼變財運？」「你把家裡的破爛捨一捨、賣一賣，支援國家建設。」他問：「靈嗎？」我說：「靈！」他把破爛賣完了，他兒子多年沒找到工作，結果找著了，他說：「原來捨的概念不是往寺廟捨。」那就把捨理解窄了，無所不捨！

過去禪宗慧可斷臂求法，甚至要自己的命都給，捨到無限就能成佛。什麼都不能捨，感情不能捨，愛人多看別人一眼都生氣，看重什麼為什麼所傷：看重感情為感情所傷，看重孩子為孩子所傷，看重破爛為破爛所傷----讓你永遠吃破爛、穿破爛、攢破爛，最後自己也是破爛（有些人穿破爛、吃破爛，而將所有拾破爛換來的錢幫助別人，這非但不是吝嗇，而是高尚的菩薩行為）。人要活得輕鬆自在，看破、放下，以吝嗇心虐待自己也不行，要善待萬物。

很多人要麼就節儉過了，自己一點兒錢捨不得花，要麼就貪過了，只捨得給自己花錢，不給別人花錢，兩種都屬於貪心（吝嗇是另一種貪心），都不行。不捨得給自己不能證明無私，只能證明心眼兒小。

有個居士今年都89歲了，跟我說：「周老師，人家給我十塊錢我都受不了。」我說：「你心眼兒小，你拿那個當錢了。錢來了不要當錢，去也不要當錢，來也匆匆去也匆匆，來去沒感覺才是人生對錢財的寬度（奢侈、浪費更不行，古人講「有錢善使用，死後一場空」，一定要善使用）。

若掙錢就高興，那麼進財就窄了；若出錢捨不得，進得也窄了。真正覺悟的人把一切都看淡。

我曾講過貪小便宜吃大虧的道理，我講這個太極圖，出去是個魚尾巴，回來是個大腦袋，你要貪了小便宜，等到明年吃虧就比今年大，若是後年吃虧就更大，越滯後吃虧越大。什麼叫貪小便宜？把單位的信封信紙等東西帶回家，單位分東西時先挑好的，為講價跟做小買賣的爭吵（古人曾訓誡「寧肩挑小販、苦力，莫討便宜」）……還是貪心過重。你讓天下所有做生意的人賺不到什麼錢，那他們怎麼活？社會怎麼發展？怎麼非得巴不得人家一分錢不賺你的才高興？買了點兒便宜東西就高興，也是貪小便宜的心。有人喜歡買減價東西，一說某商品減價就買一大堆，甚至有時買的是用不著的東西。

有的人捨是為了掙錢，有位女士到寺廟捨錢，回來把人家車撞了，賠了1000塊錢，問我：「為什麼我給寺廟捨了500塊錢，結果回來賠1000？」我問：「捨錢時念什麼來著？」「念我發財呀！」「對呀，那就應該讓你賠錢。不能有私心，應該祝願客戶都能得到滿意的結果，給他們帶來優質的服務和美好的回憶。」（許多人將佛菩薩當成貪官污吏那般賄賂，捨些錢就希望保佑自己達成願望，甚至是非法的願望，這非但無功反而有罪。）

有的人丟了幾塊錢可難受了，可一聽活佛來了就大方了，到處問人：「你有錢沒有？借我兩千。」活佛給了個寶瓶，樂得找不著北。我到他家一看，大寶瓶、中寶瓶、小寶瓶……一大串兒。他問我：「我媽難受怎麼辦呢？」我跟他開玩笑：「拿寶瓶塞你媽懷裡就好了。」「我塞過了，不靈。」「寶瓶能救你媽嗎？你那叫貪心！買寶瓶花多少錢？」「三萬多塊錢。」「你把貪心買回來啦！你沒明白，貪心招的是賠錢的災難，你是不是總招錢災？」「對呀，為什麼？」「你貪心呀！信佛的人應戒除貪心。要想賺錢必須捨，但要做到無心的捨，不要懷有功德心去捨，不要為了自己捨，要為他人好去捨，哪裡缺錢捨到哪裡。」

第一期班有個學員功德很大，自己捐助了許多貧困孩子，家裡還養了八個孩子，親生的只有兩個。離婚後跟她婆婆說：「我什麼都沒給過您，我給您買處房子。」就將僅有的幾萬塊錢奉獻給了婆婆，之後每年仍堅持過年過節及婆婆生日去孝敬婆婆，很令人感動。她每年都要親自去貧困地區捐款（怕人截流），送一些衣物。她當初沒錢，從一個拾破爛的到今天有了自己的生意及兩處房子，是捨來的，這我也做不到！大家要學她，她是個真捨的人，無私地去捨，沒有任何求功德的心。但她也有不平靜的地方，捨的時候帶著激動心，無心地捨才是最大的功德。「三人行必有我師」，每個人都有優點，我們把每個人的優點都學到了，也可以成佛。

有人做生意客戶總不來，參：

一、「我不應該喜歡清靜」。當你欲望在清靜上時，一般不讓你清靜；而當你希望團聚、熱鬧、歡樂、幸福的場景，需要人多時，卻沒有人來，總是和欲望相反。

二、「我不應該煩別人」。你煩別人，別人也煩你，越煩別人，煩你的人越多。當你真正需要人時，就一個都不來。

三、「做生意我不應該高興」。很多人做生意一開始很高興，有多少高興等待的就有多少悲，要把人生所有的高興參了。老百姓的話叫「別臭美」。

四、「我不應該煩熱鬧、煩亂、煩人多」。

五、「我不應該跟人較勁」。你較過勁，客戶就跟你較勁。

六、「我不應該看不上別人」。你看不上別人，別人就看不上你的店、你的生意，你的店、你的生意就是你心的化身。開車的人拿車當自己的心，愛孩子的人將孩子當自己的心，得病的人將病當自己的心……一切都是心靈的顯示器。當我們想孩子時，心就跑到孩子身上；當我們想錢時，心就跑到錢上……我們的心是亂動的，要安住自己的心。

有個老人很窮，我教他參：

一、「我不應該受不了好」。受不了好就跟自然力較勁，給錢不要，自然力就不給你了，不給你又生氣，埋怨：「我怎麼這麼窮、這麼苦？」

二、參自己說的過頭話「有錢人沒一個好東西」。那你就別當不好的東西，爭取變成好東西，好東西就沒錢。

三、還說過「有那麼多錢有什麼用，我夠吃夠喝就得」。（若是像古聖先賢那般心口如一的淡泊倒也罷了，自然力會保佑這樣的人，可一般人常是心口不一。）自然力讓你只夠吃喝，有事就沒錢。

四、「我不該看不上有錢人」。你看不上有錢人就必定是個窮人。難道修心修佛的人就必須清貧、受窮（許多大德安守清貧不是因為沒錢，而是清心寡欲，不需要額外的物質享受，將錢財隨時佈施）？必須倒楣招災？病不能祛除，錢修不來，只能說明我們的心裡有這個業力，有這個魔障。

五、「我不應該太節省了」。太節省了就以你那個標準，你那個標準已經達到了（許多大德是以節儉的生活為樂，不像常人那般以此為苦）。

六、「我不應該貪小便宜」。這點每個人都要參，得到什麼東西高興了、漲工資高興了，都是貪小便宜的表現。

有人問：「有人借我錢不還到底什麼因果，怎麼平衡？」「你心上要是總栓著，越栓著越不還，越放下越容易還。」「是不是我就不要了？」「不是，要是要，應平靜地去要，無所謂結果，把心放下，把結果看淡，要來也別高興，要不來也不煩惱，練的是心。如果你以前經常說些美妙的謊言，如答應孩子、答應別人什麼沒辦到，都要懺悔。」「我沒說過謊。」「那你肯定特別憎恨說謊騙你的人，恨什麼招什麼。恨騙子招騙子，恨小偷招小偷，越恨越招，越煩越來。「我不應該煩、恨人家說謊」，「我不應該恨騙子」。還要參掙錢的欲望，掙錢的欲望大了，容易讓你掙不到錢，甚至別人借錢不還或賠錢。[以下錄音缺失]

福報與功德不一樣，福報能消