第廿六回：地府眾生成佛路
窺基菩薩 降 年月日
話：云深不知處，只在此山中。文字以載道，而並作啟蒙；須知書之著作，闡述真理，則裨益於眾生者，即乃智慧之提升。
勇筆：(合十頂禮)師之所言甚是，即今考古之中，由彼等文字記載中，知彼等之生活文明。衕於此理，此時文字之流傳，亦必有助於往後人類提升文明。
菩薩：今夜吾與賢生著書即將以文字闡明彌勒淨土諸般事跡，裨益眾生了解此一淨土，也是一項重要工作。
勇筆：是的！既然如此，弟子斗膽請命，今夜請師不要出遊，並恭請本堂主席關恩師暨昊天紫綬靈修位地藏王菩薩，如若菩薩不在，則以目蓮尊者也可。弟子想恭請几位開示昊天紫綬靈修位與彌勒淨土互動之中所占重要關鍵之因素。
菩薩：可以！可轉請賢生所求。
勇筆：感謝！對了！在恭候恩師暨菩薩之時，弟子請教一個問題。
菩薩：賢生說吧！
勇筆：為何進入彌勒內院之眾生，必須先經過蓮花化身，此一蓮化之用意何在？
菩薩：一切佛世界悉見如來坐於寶蓮華師子之座，此乃蓮花經上所載。此一說明諸佛世界悉皆以蓮座為表徵，取其出於污泥而不染，是為象徵意義；但佛之報身之淨土乃為寶蓮花所成，故云蓮華藏世界。因此，眾生證入彌勒內院，須將凡身俗骨藉不染之蓮化而潔淨，始能融入佛之報土，此乃必須蓮化之因素。
勇筆：然則前期本堂昊天紫綬靈修士證入彌勒內院尚未蓮化，還不是可以攝入彌勒內院？
菩薩：此乃慈尊接引之故。
勇筆：那麼弟子尚無蓮化，也無慈尊接引，又怎能暢遊於彌勒內院？弟子所知，若以玉旨敕命著書與融入佛之報土是否有其相關？
菩薩：其相關處僅乃賢生奉旨著書，有此命旨；但，此屬間接，光憑玉旨尚難融入佛之報土，因而慈尊命吾以攝引之法，引導賢生暢遊彌勒內院。
勇筆：弟子受教。
菩薩：那麼吾等就往晉謁貴堂關恩師暨地藏王菩薩。
勇筆：弟子遵命！(隨行於後，步入本堂靈官，只不過靈宮之陳設與本堂之實質雖然相像，但已無吵雜紊亂之現象，只見氤氳肅穆。)弟子參叩菩薩暨主席恩師。
菩薩：賢生不用多禮，此地乃為貴堂所在，一切還是以關主席為主。
主席：不敢！陋居不能盡事地主之誼，吾師生受大菩薩二位之澤被良多。
勇筆：(只見地藏王菩薩乃具年輕好相，但卻眉宇之間端肅無比，令人不敢仰視。)依弟子愚見，二位大菩薩及主席恩師也不用客套了，弟子受恩良多，還是三位請坐，弟子侍立一旁，請領教益。
(就在三位聖神菩薩落坐，本堂司禮神奉茗之後。)
弟子今夜恭請地藏王菩薩以及主席恩師乃是根據本堂鸞下洪師兄富東所請，想要整理出由本堂列位昊天紫綬靈修位之修士進入彌勒淨土，而確定出眾生進入彌勒淨土的一條明確捷徑。
主席：賢生等有此搆想，可見根器不差，那麼就請地藏王菩薩開示一番。
菩薩：賢生等之意吾知悉，但彌勒淨土乃為佛報土，因此欲求生彼處，首要關鍵即乃與此佛結下因緣。
勇筆：眾生在無數輪回以來，難不成有未與此佛，即慈尊結緣之機嗎？咦！不對，慈尊乃二千多年前之人，那麼短短二千余年是有可能有人未曾與慈尊結緣。
窺師：賢生錯了！此佛雖指彌勒慈尊，但並非局限於慈尊從出生於閻浮提，以迄上升兜率天後，至於如今之短短二千余年種下與佛之緣機，可上溯至此佛之無數元身，因此，可謂無數劫以來之漫漫時間。
勇筆：依師之意是眾生都有與慈尊結下緣機之根器。
窺師：然也！
勇筆：那麼是否每個靈修士都可證入彌勒淨土？
菩薩：基本理論是如此，不過尚有技朮層面之因素，關鍵即在貴堂主席。
勇筆：請主席恩師開示。
主席：關鍵在於眾生具有此緣機，但促成此緣機成熟顯現卻必須有動力。此一動力可分成二方面，一方面靈修士之願生彼土，則可成就緣機；另方面即是陽世人助之以願回向，促成此一緣機成熟。
勇筆：是的！這個因素弟子明白。不過修士之願生彌勒淨土，不知是否修士們願意？如果有不願或不知，那又是如何？
菩薩：賢生低估了修士之靈力，彼等進修已至可得證果，神通之力已具，豈有不知，因此關鍵在修士之願。
勇筆：既是如此，為何曆年來證道之修士少有求生彌勒淨土？
菩薩：賢生有所不知，此乃修士之悲心，讓緣機留給陽世之人所種。譬如說，某一陽世人願以回向修士證入彌勒淨土，不但促成靈修士之緣機成熟，而此一回向者自身亦已種下與慈氏尊者之緣機，如此豈非陰陽兩蒙其利！
勇筆：弟子受教。依據鸞下洪富東師兄所研擬，他有個結論。以地府亡魂受叩求保調列入靈修之後，屆期考核，竟能證入彌勒內院，由此呈現一個現象。地府亡魂在功德不足，受禁於地府，在人身難得的情況下，經過保調靈修，竟能彌補此一不足；並且再因陽世之人助之以回向願力，促成證入彌勒內院之緣機；當然依據開示，此一如今已位證菩薩之靈修士，祂在生之時，自己也有種下與慈尊之緣機。但由此一實例卻顯示出地府亡魂是眾生之一，也是世尊囑咐慈尊未度之遺眾，可以在人身未得之間列入靈修士，已跳過人身難得此一難關，在靈修之後，證入彌勒淨土，又促成天人之緣機，針此一實例，可否恭請您們予以眾生明示？
菩薩：即如賢生所言，地府亡魂跳過人身難得此一關，其先決條件乃是有人給予回向叩求保調，因此可跳過人身難得這一關，而得靈修證道，再有人願以回向促成其緣機成熟，而證入彌勒內院；因此，更顯示出淨土乃佛之報土。際值如今末法時期，方便法門大傳於閻浮提，故眾生受引度更是方便；即以靈修士為例，可以地府亡魂之身直通佛之報土，而達到此一佛之報土，又是必定可以成佛之淨土；因此，貴堂之昊天紫綬靈修位，即是地府亡魂以及閻浮提眾生搭乘必定成佛之直通列車的加油站，亦即補繼中途點。
勇筆：感謝菩薩如此嘉勉！
菩薩：賢生無須客氣，不過尚有技朮面之作業，乃屬貴堂主席之職權，可請關主席予以明示。
主席：關於靈修士之保調作業，早已在本堂著作之"三界釆證靈修"中載明，不再贅述。靈修士欲證入彌勒淨土內院，本堂則須將彼等之願回向匯整，再呈報於兜率天(各天各淨土亦如是)；因此本堂昊天紫綬靈修位除有地藏王菩薩本尊鎮座之外，尚有職司教化之聖神仙佛，所以本堂則職司作業流程，即為技朮層面之作業，匯集此一願(陽世之人之回向願；若修士之自願，則由靈宮轉會本堂辦理)。
勇筆：感謝恩師之開示！弟子愚見，弘揚彌勒福音確實是如今各宗法義之中一個方便緣機，再加上本堂有昊天紫綬靈修位之設立，可協助地府亡魂跳脫未得人身這一關，更是殊勝方便，因此才斗膽煩請菩薩及恩師加以開示，弟子感恩！
窺師：賢生可記得慈尊亦有勉勵，以彌勒法義加上鸞門普化，弘揚發展成佛道真宗，此一緣機更是應時相輔相成。
勇筆：弟子當然謹記不忘。
主席：那麼今夜就此結束。
勇筆：弟子告別，向菩薩、恩師、窺師辭禮。
窺師：可！今夜就此停筆，吾回。

第廿七回：彌勒講堂說秘典
窺基菩薩 降 年月日
話：彌勒講堂乃是彌勒內院中諸佛菩薩摩訶薩在此為諸初級菩薩等講說諸天秘典之道場，因此可謂是殊勝之處。
勇筆：(合十頂禮)師啊！那這彌勒講堂可是一處高級班的研究所！
菩薩：非止如此，賢生未曾聽清吾適才所言，諸天秘典可在此處講說，亦即為各大教門所累積之秘典，未曾傳世之經典均在此處由諸佛菩薩摩訶薩在此解說。
勇筆：這是什麼用意呢？修此佛陀淨土法義為何要接受其他教義呢？
菩薩：因為位階於菩薩之修行，聖智已近無漏無礙，未來要協助普化眾生，接引佛法遺眾，而眾生緣機也並非就注定於佛法，因此融會各教法義，將有益於度化眾生；因此諸天未曾傳世之秘典，均有在此講堂講說。
勇筆：師之言提醒弟子的意念，自弟子身為鸞門正鸞以來，接旨著書數十部以來，就常有未曾傳世的經典應運降著，就是指的這個吧！
菩薩：然也！
勇筆：那麼弟子記得以前著作一部"三曹成道捷徑史傳"中，曾提及是否可以降著一部專門破解魔道的寶書，當時弟子恩師南天哪叱三太子聖示曰："彼時時機未至，以後或許吧！"是否也有那麼一部寶典在講堂中講說。
菩薩：當然有。佛門有"解深密經"，而諸天中另有一部"解魔秘經"，即是針對眾生如何破解魔性所說。
勇筆：您聽過嗎？
菩薩：當然，並且是由吾所主講。
勇筆：如果說以弟子當初著作"三曹成道捷徑史傳"中所求，迄今之願未成，在此書著成之後請旨著此書，依您之智可有緣機。
菩薩：到時再說吧！今日吾先帶引賢生參訪講堂，眼前即是。
勇筆：(這一處講堂頗有融合諸教之特色，依稀間整個形式如屋頂類似回教清真寺，而屋檐又是類似學校的圍牆，當然雕塑鑲嵌又是佛道的氣氛；因此形容好聽一點是融合各家之藝朮，說難聽點就是四不像。)師啊！這個四不像的地方好像少了十字架，這里就是彌勒講堂？
菩薩：是的！此處乃為彌勒講堂，因此處乃為講說諸天各教之秘典，因此形象造成各家之象，如果不是此時遊訪，換個時空背景，那麼此處外形就不是如此。
勇筆：師的這句話，弟子聽的懂，也就是說如今閻浮提的大教門不是如今的儒道釋耶回，換成別種教門，那麼講堂的外形也會因應而改變，不過這又是為什麼呢？
菩薩：這就是因應之道，也是為何世尊說法應對眾生八萬四千煩惱障而說八萬四千法，而觀音菩薩為尋聲救苦而因應眾生所需而化生各相。
勇筆：弟子懂了，可是為何少了十字架？
菩薩：十字架乃耶教之表徵，有在講堂另設一室專司耶教教典。
勇筆：那現在吾等要如何遊訪，目前是否有佛菩薩在講說未曾傳世之秘典。
菩薩：沒有。今日吾等訪遊，主要是傳述內院各地區殊勝之意義，今日吾帶賢生就從講堂辦事處遊起。
勇筆：(隨行師後，只見走入一座大辦公處所，內中有無數類似檔案的櫃子而空無一人。)師啊！諸天都有仙吏辦公，此處怎會空無一人？
菩薩：彌勒內院僅止於證位菩薩可得生此，因此無辦事仙吏，負責此處僅是一位辦事菩薩。
勇筆：一位菩薩而已，那祂能處理什麼？
菩薩：處理的事很簡單，只有二項。一是生此內院之菩薩的注籍。二是排定講說秘典的時程表。
勇筆：那也輕松。
菩薩：進入辦事處後，即是有十二間大室，分別有各類秘典的說法堂，其中除儒道釋耶回五大教門外，尚有七處屬在賢劫先後之教門。
勇筆：那也就是說世人根本不知有此七教。師啊！可不可以逐一去參觀？
菩薩：不用逐一去參觀，等下遊至大堂，賢生就可約略知道。
勇筆：是！(穿越排列兩旁的十二座大教室後，進入一處寬廣不知所計的大堂，只見每有一大柱下就有一大座師子椅，華幔幡蓋，而在座前都有一件金光閃閃的物體，如佛字，如道之無極，如儒之書，不一而足，但是其中頗多不知是何形象之物。)師啊！這些師子座想必都是各教的信徵，只是弟子看不懂，也不會形容，是否請師開示？
菩薩：不用，此時讓世人知道有此一處，概略可知即可。
勇筆：那麼這座大堂是何用意？
菩薩：每到講說秘典之時，就召集諸位階菩薩及諸佛菩薩摩訶薩共作聽講，再分組討論，每組由佛菩薩摩訶薩帶領各位階菩薩等共作探討此一秘典之主旨，及因應眾生之根器如何適教於此一秘典。
勇筆：那麼另外那七教也未傳世，如今在內院也必須有研究嗎？
菩薩：當然！閻浮提的壽命非止於短短之人壽可見，故須為未來數十億年中因應不衕時運作准備。
勇筆：弟子明白了！
菩薩：那麼吾等回去了！
勇筆：是！師啊！弟子剛才所提的，哦！就是您說的那本"解魔秘典"，把它求出來好嗎？這可是弟子從著作"三曹成道捷徑史傳"迄至如今的心願，而且慈尊有"解深秘經"，弟子是慈尊所命唯心宗的開宗弟子，再把"解魔秘經"下來，也可說是相互輝映。
菩薩：賢生弄錯了！"解深密經"是佛法，但"魔秘經"卻不止佛法，是揉合諸大教門針對眾生的根器去破解魔道魔性。而且此經早在無數劫前即已由各教高賢以會議方式作成書論，因此它不屬於單一教法。
勇筆：是啊！是啊！這樣也才顯得珍貴無比，而且您也為諸菩薩講說過了，它在彌勒內院傳法，閻浮提眾生卻無幸與聞，師啊！您幫弟子求求看。
菩薩：好吧！吾盡力。可以了，賢生投體。
勇筆：弟子恭送師駕！
菩薩：可！吾回。

第廿八回：見道位通達閉關
窺基菩薩 降 年月日
話：修行菩薩道，重在行持之智慧，行者除以願心願力之動力外，般若智慧之圓融仍為必備也。賢生吾等出發訪遊。
勇筆：(合十頂禮)師啊！弟子有個個人修行上的問題請教，不知是否恰當？
菩薩：但說無妨。
勇筆：弟子自得彌勒密乘之法要後，依大禮拜及靜坐修行，但總覺密咒修行滯礙難行，是否弟子修行有礙？
菩薩：賢生是如何修行？
勇筆：弟子以慈尊所授密咒結以手印而坐，但總無招感空行加持之力。
菩薩：賢生弄錯了！難怪無有進境。慈尊所授密咒，乃為提升賢生靈力之密咒，乃是上師授與弟子之密咒，其修行是為提升個人之靈力，直至修行有成，晉升上師後，再傳承予弟子。而手印之修行，分成許多方面，如可伏魔避煞、如何祈福消災、如感應超越時空，亦是以手印招感空行願力加持而得。如今賢生將原本必須分開修行之課目，合而為一而修行，當然滯礙不前。
勇筆：原來如此！那麼依師之見，是手印修行為先，還是密咒修行為先？
菩薩：二者之間並無抵觸，只要分開修行，並無先後。不過密乘弟子一般均先熟悉手印修行，因為它可招感加持，先固自身，再求精進。但賢生稍有不衕，因為賢生為彌勒密乘傳於唯心宗之開宗弟子，故宜先由密咒修行，加緊用功。
勇筆：弟子受教，今日您安排弟子往何處訪遊？
菩薩：今日所遊乃為"通達閉關所"，此處乃為欲入見道位菩薩的重要修行處所，而見道位菩薩又是即將進入菩薩最後一階的修道位，過了此位即是可入究竟的境界，因而修行頗為重要。
勇筆：對了！弟子有個疑問，常聽人家說行菩薩道，那麼在世的眾生中，是否其精進修行亦可達到如本書所著的，如加行位、通達位一般的菩薩位階？
菩薩：當然可以！古來高僧大德不乏在世已進入菩薩行的修習(道)位階，另外貴堂昊天紫綬靈修位的修士亦有晉入菩薩位階者。
勇筆：亦即是說求生彌勒淨土，願作彌勒眷屬之修行者，只要在生之年精進修行至菩薩位階，證入彌勒內院亦可得菩薩果位，並可不須再經由內院的考核各關。
菩薩：當然！只要在世精進修行具菩薩果位階，自然不用再曆考關；在本書著作中已有闡明各位階菩薩考關，乃在考核外院晉入菩薩位階之天人眾生。
勇筆：那麼陽世眾生之菩薩位階要從何鑒定，又是由誰鑒定？
菩薩：賢生問錯了！果位乃修行累積之成果，修行至某一位階，靈體便晉升或形成某一位階之形象，何須鑒定？
勇筆：原來如此！
菩薩：到了通達閉關所，吾等進入。
勇筆：(隨行於師後，只見此處乃為類似四合院之格局，每面俱是一大宮殿，可見百千萬道光華由飛檐亭角、雕梁畫棟的鑲嵌寶珠交錯閃耀，而每殿的寬敞又是一種毫無拘束的怡然，只不過在這些宮殿中，不但沒有任何陳設，亦無任何可資膜拜的法相，就只是空蕩蕩的一片。)師啊！這里怎麼如此孤寂？
菩薩：因為進入這里修行通達位階的菩薩，必須非常長時間的入定靜坐，以此判定是否通過此一位階，因此這里無須任何鋪陳。
勇筆：那要訪遊什麼，就只來此看這些空蕩宮殿？
菩薩：賢生勿急，吾帶引賢生去閱覽正在進修，以期通過此一考核之菩薩，賢生自可明白。
勇筆：弟子失態了！尚請恕諒！(隨於師後，進入右邊宮殿，只見有三位正在老僧入定，這三位菩薩靈光已是外露，形成光圈罩頂，並且逐漸增強中。)師啊！弟子是否可上前訪談？
菩薩：不可！也不必，因為在此受考之菩薩必須非常長時間入定，所以無法叫醒，並且祂們的修行是在內性方面，由吾解說即可。
勇筆：那就煩師開示。
菩薩：所謂通達位，乃是見道位必須實證真理的如如實相，見二空真如；亦即菩提實相、唯識實性。證此二空真如境界的智慧，謂無分別智；此智乃諸智之根本，故又名根本智；由根本智親證法性後，再起分別的後得智，就可了知一切如幻的差別俗事。以此根本智與後得智，緣真俗二境即是見道位菩薩。理論上如此，因此在此之菩薩必須由真俗二境之所緣，分判出是否已離二取，證入二空真如。賢生適才所見三位入定之菩薩，靈光逐漸加強，即是真如無礙，將可證入見道位菩薩。
勇筆：原來如此！那麼弟子再請教，如果初位階之菩薩證入彌勒內院後修行精進，是否亦要通過這些考關，然後再晉升高位階的菩薩果？
菩薩：當然！高位階菩薩之果位證入彌勒內院可不必再受考低位階之關，而低位階之菩薩就要接受高位階之考關。
勇筆：如此弟子明白了！
菩薩：那麼吾等就回去了。
勇筆：適才聞師所言，此通達位已是菩薩果的關鍵修行，過了此見道位菩薩就進入修習位菩薩，而修習位菩薩已是進入佛果之最高階菩薩，而本書著作時間也有相當時日，是否也將近結束了？
菩薩：是的！下期吾帶引賢生訪遊修習位菩薩的道場，此處可不是考關，因為此位階是即將斷佛果障的最高位階菩薩，在此淨土之大菩薩悉皆在此修行，故乃為一大殊勝之地，而此處又是圓滿道場，作為本書之結束章回，豈非也是圓滿！
勇筆：師之安排，弟子感恩！不過再煩師駐駕，本書既已即將結束，那麼弟子前期所提那本"解魔秘經"，不知師已代弟子求取了沒？
菩薩：賢生恁也心急，修行者須沉靜才可深下工夫。此事非吾可作主，但吾已稟報慈尊，相信賢生有此願心必可得蒙諸天助力。好了！賢生投體吧！
勇筆：弟子恭送師駕。
菩薩：吾回！

第廿九回：慶賀圓滿修習位
窺基菩薩 降 年月日
話：正斷佛果障，此斷力逾如金剛，故為金剛心。此金剛心乃修習位第十地法云地，出金剛心二障轉，依果將入究竟位事實上之佛果，故此修習位實則已涵蓋漫漫修道的過程，只不過各位階迄無間道念念增強。
勇筆：(合十頂禮)師啊！恕弟子打岔。在著書期間時常恭聆開示位階菩薩，而弟子所知菩薩乃分九品蓮台，如果再細分，每品有上中下，而每上中下又細分為上中下，因此三三得九，九九得八十一，菩薩品則分為八十一品，如此位階菩薩與品位菩薩是何分別？
菩薩：九品蓮台乃為菩薩果位，而位階菩薩乃指修行菩薩道的進程，因而如是說比較具體，位階乃菩薩之學曆，而果品則是菩薩之頒敘。
勇筆：弟子明白了！
菩薩：今夜吾帶引賢生參訪修習位。今夜可是大喜之日，吾等遊訪將可參加二位大菩薩在今日圓滿修習位，將要進入究竟位。
勇筆：那可真是三生有幸，參加菩薩的畢業典禮。
菩薩：賢生如此說也不為過，因為過了修習位已經事實上將進入佛果，吾等加緊前去。
勇筆：是！(隨著窺師疾行)師啊！弟子今日接獲本堂鸞下及一位衕修的信件，內中提及頗多關連本書之處，今日過後本書是否完成了？
菩薩：著書至此，大致已可告一段落。
勇筆：可是自接旨日迄著書期限應該還有一個多月，況且日前您曾經答應要請張天然祖師讓弟子拜謁，這好像也沒有完成，是不是再請您延几期結束？另外尚有本堂靈修士關於志願往生彌勒淨土，以及一貫道道子與彌勒淨土的關連，好像也沒在書中披露，如此一來將使弘傳彌勒法義、吸納法義與慈尊本源的一貫道道子缺乏直接依據。又陽世之人以保調修士之善願祈求，得能修士證入彌勒淨土後，陽世保調者歸空之日，修士可充當接引往生淨土之法使，不知可行否？最後一點，在本書訪遊中好像沒有修行密乘的大師高僧證入彌勒淨土。諸此種種，好像未盡完善，不知師之高見如何？
菩薩：賢生等所提不無高見之處。不過賢生忘了在傳承密乘儀軌之中，參加儀式諸大菩薩摩訶薩即有修證密乘者。另外靈修士之往生彌勒淨土，此事乃須各人緣機，如若以使修士個個求生彌勒淨土，將打壞既定之數運，強求反為不美，賢生當知天數不可故違。
勇筆：師恕諒！如若天數不可故違，那麼如何宏揚彌勒法義？
菩薩：賢生莫鑽牛角尖。所謂不可故違，乃是指不依正常軌道而行弘傳法義，使眾生自發心樂生彌勒淨土，此一自發心乃為自然力形成之結果，則不抵觸天數，若以因循方便，如貴堂之靈修士強制使彼等生彌勒淨土，則是故違。
勇筆：那麼如果弟子們鼓勵修士之陽上親人助其往生彌勒淨土，此助力是否有故違之處？
菩薩：當然沒有！吾前些期已有說過，只要有願力得往生彌勒淨土即乃為弘法之便利。
勇筆：這麼說來想要請求慈尊派命一位修習彌勒密乘的菩薩駐錫於本堂靈修位，以方便教導彌勒密乘，此議恐怕不成了！
菩薩：靈修位課程經昊天金闕排定，恐難更易。不過賢生們卻可呈請地藏王菩薩邀請彌勒淨土的菩薩摩訶薩作不定期之說法，如此亦可促成靈修士及其陽世親友之緣機。
勇筆：感謝師之慈悲開示！那麼延期之事呢？
菩薩：賢生們有此善心願，吾又豈忍抹煞，吾等就再延几期吧！好了，已來到內院之修習寶殿，賢生隨吾進入。
勇筆：是！(來到此處，果然是名符其實的寶殿，只見耀眼金光，實在難以看盡周遭景色，就像進入童話故事的寶藏山洞中，眩目琉璃閃耀交錯，無法仔細分辨，但是要進寶殿卻必須步行階梯。只見大殿之前浮顯一道金光，乃是金字一行，注明："張天然菩薩、虛云菩薩圓滿修習位，正斷佛果障儀式。")師啊！修習位的畢業典禮真的像人間那樣要舉行儀式，還是因為我們著書才特別舉行。
菩薩：不是為吾等所舉行。諸天淨土可正斷佛果障之大菩薩摩訶薩都會有儀式，而廣邀諸天淨土諸佛菩薩摩訶薩見證，當然亦是誕生一位大牟尼之准佛陀而為祝賀。
勇筆：那麼今日彌勒淨土是否將云集過去無數劫以來之佛如來？
菩薩：是的！過去諸佛如來可謂如恆河沙數。諸佛如來佛光耀眼，賢生切莫亂闖，緊隨吾身旁，吾助賢生一臂之力，否則將看不清是何景象。
勇筆：弟子遵命！(進入寶殿已可稍微看清景象，只不過卻是模模糊糊，勉可分辨。只見大殿分成好多級玉階，階上無數蓮台。啊！每座蓮台上都有一位佛陀，只是叫不出佛名，要算也難以計算，只知道這座大殿四周看不見壁際，深也不見內，只是金光琉璃，仿如進入虛幻世界。)師啊！這些無數位佛如來叫不出佛名，是否可請師介紹弟子拜謁一番？師啊！師啊！您怎不回答？(原來窺師看來頗為吃力，閉目凝神。)
菩薩：恆河沙數之佛如來如何介紹？賢生不要吵！吾為賢生助力頗費心力，若分神說話賢生將被佛光所掩。
勇筆：(哇！以窺師的道行在諸佛如來面前也是如此吃力。而這麼多佛如來，奇怪？佛如來不是慈悲，隨便几位如來去消滅撒旦、阿修羅、天魔，那豈非天下太平，修道人也不用那麼辛苦。)
菩薩：賢生太天真了！佛如來是慈悲的，但天數不可故違，賢生忘了！
勇筆：師啊！您不要講話，一講話弟子又看不見了！前面這位佛如來弟子知道，這位佛陀就是世尊。啊！那邊是阿彌陀佛。哦！過去那一位弟子也知道，就是大日佛母。沒有了！只認識這三位如來，這無數如來想要分辨祂們的法相都困難，可惜了這個大好機緣，如果有一位佛如來助力加持就可以看得更清楚了！
菩薩：賢生快向大日如來叩謝，吾力有不逮。賢生可在此坐下看儀式進行，此後由大日如來加持。
勇筆：(難怪現在看得清清楚楚了！)弟子叩謝佛母！(恭恭敬敬大禮拜。)只見四周景象已經不再是模糊了，而每位如來的法相也可看清了。咦！師啊！真奇怪！佛如來的法相有的好恐怖，銅鈴眼、血盆口、頭生角，有的多手多足，還有多頭多面。師啊！佛如來不是都法相美好莊嚴嗎？
菩薩：賢生錯了！如來法相有者乃無數劫前所顯，今時賢生見其為恐怖，但當時卻是俊美或雄偉。
勇筆：原來如此！啊！弟子見到虛云菩薩了！只見祂也端坐於坐蓮台上，旁邊一位菩薩看起來頗為清啜，年紀也不過五十上下，想必是張祖了。只見祂二位寶相莊嚴，端坐蓮台上，時時一陣陣梵音響起。哦！這梵音卻像三重唱，不！應該是十几重唱。
菩薩：賢生錯了！此乃獅子王佛之獅子吼，為佛梵最為震懾之音。
勇筆：(怎不見獅子王佛呢？)接著梵音轉變成好像無數蜜蜂在飛行，嗡嗡嗡……，不絕於耳。
菩薩：此乃諸佛向二位摩訶薩賀喜，賢生見二位菩薩作何動作？
勇筆：此時二位菩薩合十微躬身，面上顯露莊嚴笑意。
菩薩：是的！諸佛如來賀祝虛云菩薩摩訶薩、張天然菩薩摩訶薩已正斷佛果障，得入轉依二果，將入究竟。
勇筆：啊！此時忽然虛空繽紛飄落一陣溫暖之梵音響起，聞之令人通身舒暢。師啊！怎不見慈尊呢？
菩薩：賢生自己沒看見，就在左首最盡頭處。
勇筆：哦！有了！師啊！慈尊也是菩薩摩訶薩，不過祂的靈光倒也不輸諸佛如來。
菩薩：是尚有些微之差。不過慈尊是未來接引眾生成佛的一位大聖者，雖然目前僅止菩薩摩訶薩，但在無量劫以來，大願之力已使慈尊是目前之不世佛如來了。
勇筆：師啊！您證入修習位菩薩了嗎？還有奘師也過了嗎？另外三尊中另二尊也圓滿修習位了嗎？
菩薩：都過了！
勇筆：師啊！這真恐怖，以您准佛如來的道行竟然不抵諸佛如來的靈光。
菩薩：一分修行一分功，賢生知道了吧！
勇筆：是！
(此時耳際卻傳來："賢生錯了！吾乃大日如來，窺基菩薩摩訶薩若非加持賢生，又怎會如此吃力。")
師啊！弟子聽到大日如來的開示了！您可真謙虛，任由弟子貶抑也不解釋，弟子失禮了！(恭敬行禮。)弟子拜謝大日如來開示。(另外再行一禮。)
菩薩：好了！今日至此，吾等回去吧！
勇筆：師啊！儀式還沒完就走了？
菩薩：再下來是繁文褥節。主要是讓賢生知道過了修習位之菩薩摩訶薩有無數劫諸佛如來之祝福，如此機緣以激勵眾生努力精進。吾等回去了！
勇筆：是！不過，師啊！弟子所求的那本"解魔秘經"呢？
菩薩：賢生可真纏得緊。
勇筆：師啊！原諒！本期剛開始時弟子已稟過，是有衕修要求要弟子死纏賴皮的請師留駐本堂，一則開著"解魔秘經"，再則弟子們也好就近請示修行密乘的法義。師啊！您去跟慈尊稟報駐錫本堂好嗎？反正您已過了修習位，就只等著成佛還有五十六億年這麼長，下凡來助助弟子們一臂之力。
菩薩：賢生要吾駐錫貴堂，要求愈來愈多了，吾怕了你。改天再說吧！賢生投體吧！
勇筆：師啊！弟子所求，慈悲慈悲考慮看看！弟子恭送師駕。
菩薩：可！停筆，吾回。

第三十回：拜謁一貫道張祖
窺基菩薩 降 年月日
話：臘鼓頻催歲序將易也！年復一年，諸賢生際此布舊迎新之際，可有內省年來修持之精進與否？須知一年易過一年老，修道不把握及時，徒興嗟嘆！
勇筆：(合十頂禮)師啊！將近一年以來，第一次聽到您這般如老學究的訓話，可真稀奇。
菩薩：應景罷了！吾知悉諸生各自用心精進，也不過老生常談，勉勵一番而已。
勇筆：師啊！弟子想要勞煩再次晉謁慈尊一次，因為日前與衕修研議，擬請求慈尊將密咒其中數種關於修行者日常所亟需而有用之手印密咒公開傳布，因玆事體大，弟子不知如何，所以想恭請慈尊裁示。
菩薩：賢生所擬定是那几項？
勇筆：除了灌頂加持密咒屬增福生慧外，另外有伏魔驅煞、有消災解厄，以及光明此三種。而其中水咒一項，弟子認為如能傳予各人自行修持，則更有助益修行者改善體質，減少病痛，不知師之高見如何？
菩薩：灌頂密咒、水咒，此乃自行修持感召加持始克有功，而其余三種則早已公開。嗯！倒須慈尊裁示。
勇筆：另外弟子尚有些許問題，也想一並恭呈慈尊鑒核，不知可否煩請您再作引進晉謁。
菩薩：好吧！不過今日乃為拜謁天然菩薩摩訶薩，下期再晉謁慈尊，剛好作本書之總結。
勇筆：感謝慈悲！今日是拜謁張祖，那是往何處去？
菩薩：賢生可知張祖之元身為何？
勇筆：弟子據道書所載，張祖乃為濟公老師之分身，對否？
菩薩：然也！但此時天然菩薩摩訶薩已成自身果位。吾之所以提出此一闡述論點，乃要眾生知悉，諸佛菩薩摩訶薩慈悲救渡眾生屢屢分身下凡。
勇筆：眾生自然也知悉諸佛菩薩摩訶薩之慈悲。今日弟子尚要好好請益於張祖。
菩薩：已到內院，此處勝景賢生好好領會。
勇筆：(來到此處只見小泉汨汨，流滲及至突岩而下瀉，儼然小瀑，岩下形成小塘，只見水清見底，瀑濺珠飛，形成煙嵐，益增飄渺。岸旁一座小亭，奇木異花，紅綠交錯，掩映疏籬，一片寧靜，真是淨土風光。亭中一位年約五十上下清啜菩薩摩訶薩，滿臉橫溢心力交瘁之風霜，卻無可掩蓋慈悲安詳之氣質，想必是張祖了！)弟子拜見張祖！
張祖：(含笑起身與窺師互相見禮，分賓主落座。)賢生不用多禮，吾在此泡上一壺佳茗，賢生品嘗一番。
勇筆：感謝祖師賜茗！(原來張祖正在一座石座上泡茶，說也奇怪，水自潭中自行注入，石座也無生火，但茶壺自滾，莫不成用了電磁爐？)祖師您這茶葉從何而來？
張祖：賢生大驚小怪，普天之下難道無人供養茶葉於吾嗎？
勇筆：(這倒也是！單就一貫道道場供養上桌的茶葉也一定不少。只見這茶泡來碧綠澄清，毫無雜質，一股茶香自然飄溢。微一躬身將面前茶杯之茶一飲而盡，只覺入口香醇，與凡間茶葉大是有別，用齒頰留香來形容真是一點也不夸張。)祖師啊！弟子今日有幸拜謁！弟子知悉您為一貫道之儀軌傳教用盡心血，乃致年僅五十瘁勞歸空，但一貫道在您生前嘔心瀝血播化之下，奠定此時宏興的道務，一代聖雄，弟子孺慕久矣！
張祖：賢生可真會奉承，吾僅是盡一份修道人之本分而已，那有賢生所形容如此。
勇筆：弟子毫無奉承之意，因為這是有目共睹之事實。不過，弟子卻想請教一個大不敬的問題，尚請祖師恕罪，賜予開示。
張祖：賢生先來一段過橋，滿口奉承，想必問題極盡刁難，吾盡量回覆就是。
勇筆：弟子放肆了！請問慈尊乃是一貫道教義中掌天槃之祖師，而一貫道道子修持的最終目的歸宿卻非祖師所建設的淨土，您乃一貫道十八代祖，今時對此現象不知有何開示？
張祖：慈尊在一貫道教義中，是掌天槃祖師爺是不錯，但一貫道道子卻未必個個都回到祖師之淨土也是事實。不過就像佛教一般，當初有高僧祖師弘揚彌勒淨土，也有人弘揚彌陀淨土，各本本宗教義而傳法；但萬變不離其宗，總不超脫佛法之教示。一貫道除了有彌勒慈尊之掌天槃外，尚有無極老母所頒傳之天命，因而佛道雙修；因此一般道子歸宿就不止於彌勒淨土而已。
勇筆：那麼要如何使一貫道道子能夠體認回到祖師的淨土有其殊勝之處？並且由此結合各宗道子而弘揚彌勒法義，不知祖師有以教示弟子否？
張祖：當然一貫道道子若能在精修過程中，知悉彌勒法義與一貫道教義並無沖突之處，如此就容易突破彼等心防。而彌勒法義中求生彌勒淨土之修行法門，只要見慈尊膜拜，念(念)慈尊佛名，然後將此回向於彌勒淨土，即已種下彌勒淨土上生之願力。而在世修行之中多分，上生則上品；少分修行則上生得下品，其中關鍵有賴對法義之研悉；因此可先將一貫道教義與彌勒法義之相通相融處加以闡述。而一貫道修子不及之處亦加以闡明，如此步驟分明，當可容易使道子們接受，進而行持。
勇筆：祖師之意是將一貫道教義中慈尊掌天槃，而彌勒法義鼓勵眾生求生此處淨土，闡明並無抵觸，進而可相輔相成；再解說求生於彌勒淨土卻是成佛保證班，以此一優點加以闡述(雖然時間很長)，如此可以使一貫道道親容易接受。
張祖：賢生太過樂觀。須知一貫道道子接受一貫道教義已深，想要即時扭轉絕非易事；但是將彌勒法義植入彼等思想意識之間，即已種下一顆與慈尊結緣的種子，累劫修行之中，彼等若不能回到無極老母身邊，總有成就往生彌勒淨土之緣機，賢生明白嗎？
勇筆：弟子明白了！盡其在我，成事在天。對了！弟子再請教您一個問題，您生前及至歸空可有一貫道中點傳師、講師等求生彌勒淨土？甚至是否有各組前人中求生至彌勒淨土？因為弟子所知發一韓老前人歸空之際，天門大開，降下彩虹，諸神來迎韓老升天，只不過祂卻未來到彌勒淨土；且聞悉韓老另有要命，不克來此淨土接受弟子拜謁訪問。
張祖：是的！一貫道道子中上生彌勒淨土之修行者為數之不多，就像慧遠祖師一般，乃在各人志趣，因此各有修行歸宿。不過一貫道道務、道運迭經更替，此亦為韓前人升天後立有要命承膺之原因。不過賢生卻可因彌勒法義與一貫道教義之祖師衕一位，占此優勢弘法，自是事半功倍，如何運用，賢生自有智慧斟酌之。
勇筆：弟子愚鈍，不過當然是盡力而為。
張祖：吾上生慈尊淨土，得證菩薩摩訶薩果位，此一事例，賢生即是一大說服力。
勇筆：是啊！感謝祖師開示。
張祖：來吧！賢生再飲一杯佳茗。
勇筆：(恭身接過，一飲而盡。)那麼弟子告退！
(師生二人與張祖作別後。)師啊！您是否已求得那本"解魔秘經"，以及得駐錫於唯心宗精舍。
菩薩：賢生如此盛情，吾再作拒絕也辜負了賢生的一番盛情；不過賢生何不一並呈請慈尊核示。
勇筆：是的！是的！下期弟子當懇求於慈尊蓮前。
菩薩：好了！賢生投體吧！
勇筆：弟子恭送師駕！
菩薩：可，吾回。