復引:大地看氣魄，小地看精神，眾山皆大，小者為尊。眾山皆小，大者為榮。
山秀水動，進山尋龍。山陋水死，勞而無功。
以水定局，以龍定向。有水大響為煞地，有水不動為死地，有水微動為生地。」
亦有云：「山為靜，屬陰。水為動，屬陽。陽為夫，陰為婦。
只有山而無水尤如夫婦不交，
如山水相交真氣必聚，若山飛水走，屬地真不可取用。
只有山靜水動，砂水交會，龍真穴的，
四山環抱，當局端正，藏風聚氣，才是安金之地。
《水龍經》 又云：
大蕩大江收氣厚，涓流點滴不關風，若得亂流如織錦，不分遠運也亨通”。
緣此推之於市井都邑
以馬路為水,,縱橫交錯也
以建物為巒頭.臨路口而止
論界水則止.反推來龍去脈
看似巒頭理論
實則代物理推
方法論爾云:1.形勢天成.自然勢自然立(向).
2.來龍.龍之來氣形地下.尋穴諸方法即此用.以護衛藏風聚氣為上.
3.水法論財.以水龍經.排龍訣.城門訣.所謂城門即水口.有作有左右護衛.
缺口來馴風就形成’城門’.此之於水法就是三叉水口.與環抱水.
4.都市宅則以水為街道.連排建物視之為來龍.以地基遼原開闊為佳.
5.山.水.街路.形.局.各依環境取其突顯者論之.君不見形勢天成.
此即在天顯象(先天時運與諸力場組合)
在地(後天環境形象)成形.
人於其中造作.
勢看強弱,
形看架構.
局看坐向
六事部局.
風水源於山川之學自然之道
本於山林河川
取黃白二氣
然而
都市街衢,自然之氣何焉?
街道若水,取象爾
白氣何焉?
污水下道爾
風水原道遠矣
職故
巒頭式微
理氣強焉
此氣非地氣
天氣也然而理氣之法紛紜
相互矛盾有焉
此各家立論元道所異
非法之差
人用誤所
佛說
依法不依人
尋其源別其異用其法
通達以致之此所謂都市陽宅理氣新說 
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