（三）現畜前因



今世現有是輩畜獸，皆由前世得為人時，暴逆無道，陰害傷生，不信致此。世世為怨，還相報償，神同形異，罪深如是。



這一段經文是佛為我說出現前畜生道的前因，也是問殺生責任一大段的總結。



「今世現有是輩畜獸」，佛陀舉出現在世間畜牲野獸，它們為什麼落得披毛戴角，如此不堪呢？這都是由於前世，或是多生多劫的前世，「得為人時」，做人的時期，「暴逆無道，陰害傷生」，陰險懷惡，暗中傷害眾生，「不信」聖賢教誨，不信因果報應，所以，他們才造作種種罪業，招來現前的苦報，一「致」於「此」。「世世為怨，還相報償」，這一句是佛說出世間眾生真相。佛陀五眼圓明，真語、實語、如語，從不欺人；佛眼所見，人之於人，人於眾生，人於萬物，實在是平等不二的。儒家講孝、講仁，「孝」字是合「老」與「子」為一體，二而不二；「仁」字二人合成一字，也是二而一的意思。孔子說：「吾道一以貫之」，又說：「予一以貫之」，孔子說的「一」，即佛法中的「一真法界」、「不二法門」的符號。中華文化道統，就是以「孝」、以「仁」、以「一」為中心，大乘佛法是以「一真」、「不二」為中心，是以古德云：識得「一」萬事畢。法華經說：佛為「一」大事因緣出現於世。是「一」為大事，「不二」就是一。六祖說：二法不是佛法，佛法是不二之法。「孝」是不二之法，「仁」也是不二之法，是佛法與中華文化同源、同一根本。正因為如此，才能與中華文化合而為一，發揚光大，其成果則遠超過印度本土。世間人，不明白這個道理，沒有看到萬法「一真」、「不二」的實相，於是乎，在感覺上，總是覺得自己比別人吃虧，上他人的當，受人欺騙；以為自己的財物損失了，精神不安，憂慮恐怖，都是別人、或環境造成的。其實不然，如果見到三世的因果報償，就會恍然大悟，世間真的沒有人能佔到別人的便宜，也沒有人真正吃虧上當，因為，果報酬償是通三世的。只要因緣聚會，誰也不能躲過。躲過今天，躲不過明天，躲過今生，躲不過來生。經說：「一切眾生所作業，縱經百劫亦不忘，因緣和合於一時，果報隨應自當受。」語云：「善惡到頭終有報，只爭來早與來遲。」又說：「天網恢恢，疏而不漏。」是知三界苦樂、六道升沈，皆由自心感召，茫無躲處。東嶽廟有一付對聯說：「陽世奸雄，忍心害理皆由己。陰司報應，古往今來放過誰。」何不猛生悔悟，回頭是岸。禪宗六祖說：「一切福田，不離方寸。」佛經說：「吉凶禍福，皆由心造。」又說：「罪福二輪，苦樂兩果，皆三業所造，一心所感。若一念瞋恚邪婬，即地獄業；慳貪不施，即餓鬼業；愚痴暗蔽，即畜生業；我慢貢高，即修羅業；堅持五戒，即人業；精修十善，即天業；證悟人空，即聲聞業；知緣性離，即緣覺業；六度齊修，即菩薩業；真慈平等，即佛業。心淨則香台寶樹、淨剎化生，心垢則丘陵坑坎、穢土稟質；非是天降地生，實在是最初一念所致。離卻心源，更無別體。」因果的道理明白了，自今而後，決定要與人為善，成人之美；逆來順受，容過忍辱，了無怨尤，息滅報復，心意等慈清淨，才真正能夠免除「世世為怨，還相報償」的悲劇。若非如是勤修，則「怨對酬償」，世世不免。



「神同形異」，「神」是神識，俗稱靈魂，其實「神魂」是迷而不靈，孔子稱之為「游魂」是很有道理的。「形」指六道眾生的身形。這一句經文的意思是講，「神魂」原來是一個，但隨著所造的善惡業力，輪迴在六道中，受苦樂果報的身形卻是千差萬別。這正是孔子所謂的「精氣為物，游魂為變」。夫子在佛法未入中國之前，也有同樣認識，正是所謂「英雄所見，大略相同」。「罪深如是」，一句是總結說明一切造惡業的眾生，在六道輪迴中，尤其是三惡道最苦，出離最難，其於殺生關係最大，其次是偷盜，單就這兩種罪行，已足夠構成三惡道的循環了，而造成怨怨相報無盡期的慘劇。經文至此，將第二大段，殺生責任，講完了。

那…咪咪師父

做何解釋之？？？？

金剛經說:

"若問前世因﹐今生受者是﹐

若問來世果﹐今生作者是。"

佛說三世啊。

其實不止三世﹐是屢世累積。

那這輩子是熊貓的上輩子是???
無尾熊呢???

「今世現有是輩畜獸」，佛陀舉出現在世間畜牲野獸，它們為什麼落得披毛戴角，如此不堪呢？

熊貓就蠻好命～ 有些稀少動物就備有空調
牛現代也不耕田 安心聽音樂當個快樂乳牛～

那應該是在暴逆無道，陰害傷生，陰險懷惡的同時
也給對方空調之類或音樂加以施展
或不強迫對方耕田
累世所得的福報

自由受限制還要按時上班幫主人賺錢才能換得這些待遇，畜牲們真的會快活嗎？

也許來生當豬也不錯,吃飽便睡,睡醒再吃,不須動腦筋,將來肥大了還可供人食用,回饋大.
善哉! 善哉!

不記得在哪一本書上讀過,當落入畜生道之後,並非只是過著動物的生活一生便了了
最厲害的果報是在死後
比入投生為豬,當死後被分割成一片片的豬肉,這時候理論上這隻豬已經死亡應該不會有任何感受了,錯!果報最厲害的是這時候仍然會感受到刀切割肉體的苦痛,這是為了要償還前世殺生所造的惡業,所以雖然已經死亡神識仍然會感受到痛苦
甚至於當豬肉下鍋烹煮的時候仍然會感受到油煎的痛苦,被人吃入嘴中嚼食的痛苦,進入消化道的痛苦,一直到等到全身都被吃完,消化殆盡才能脫離苦楚
試想,一隻豬身上有多少肉?要切多少刀?被多少人分食?用多少種的烹調方式?
這個過程中要忍受多大的痛苦?
還有現在很多家庭都會多買食物放在冰箱,然後一放就忘記了
所以要全部吃完才能讓痛苦消失的過程無形中就變得延長了
要等到最後一片肉身被消化完才能停止痛苦的時間變得比以前長出不知多少倍.(以前沒有冰箱,所以可能幾天就吃完了,最多就是做成肉乾放上一段時間...)
這就是果報的可怕與威力
要小心呀

您看到的書講這樣太扯了，不可能...
倘若您講的是真的，那死豬肉掩埋後，不就要經過完全的腐爛消化殆盡後，才可脫離苦楚？
動物死了，就如同人死了一樣，就是死了，然後自動回到地獄報到。

不動腦筋很恐怖，身為人能思考是幸福的。

動物在被宰殺的那一刻一定很恐怖，想逃也沒辦法，
動物靈魂回地獄時，一定會為那樣的慘狀而痛苦不已，從中體會過去殺人作惡帶給他人的痛苦，
神明期望惡人從中能夠感受另一種心情，往從善修行的路上邁進。

而身為宰殺動物的人，應該要以人道的作法來執行，讓動物在死的時候減少恐懼與痛苦。

一老人投過豬生（鄭宗聶居士）

　　十數年前，浙寧北鄉十七房地方，有一作棕繃的的

餘姚老人，住在大街杏一藥房對門，平時只用一隻手作

事，一隻手縮在袖裏，人都視為奇怪，有一少年拉出他

的手，是一隻豬腿，他哭說：投過三世豬身，喫泥糠、

凍餓、痛苦極點，現在還不忘記。捱殺時叫喊想逃，刀

刺喉時，痛極暈去，苦不可言，分割時痛苦更加厲害，

刀刮湯燙，破肚抽腸，塊塊分開，說到這裏，泣不成聲

。又說受虐待的痛苦，要等肉賣完才止。在末次投豬，

有一隻腿沒人來買，痛不能忍，靈性脫離了腿，飄蕩恍

惚，投了人身，所以這隻豬腿沒有變換。我母生我時，

看見一豬奔來，我長大後，常在鄉裡出醜，躲避到這裏

，給你們看出，說完後，很不快樂，不多日移向別處去

了。藥店老板鄭玉田親眼看見此事，這很明顯確實有輪

迴的證據，那可不信呢？

原文在此:http://hk.geocities.com/junschan/Big-5/fotuo/too.htm

有時真的很不想談這類迷信大於因果的東西......
不過,死亡確實不簡單,由於死掉的人通常都不會回來說他死掉時的感受,有瀕死體驗的往往也是在麻醉或是身體大致完好的狀態下,所以很難確知被分屍時的感受.不過從一些醫學記錄中可以看到,被處吊刑或砍頭或電刑或藥物毒殺之類刑罰而死的,那都死得不怎麼痛快,比方頭斷了還能張嘴欲說話十幾分鐘,或是電力不足一直劇痛但死不了,甚至有抗藥性痛苦萬分可是死不了之類,去年還有個殺掉女朋友/女朋友姊姊/姊姊男朋友然後自殺的,由於前三個死者都是失血過多而死,倒地後兩三個小時居然還能說身體好冷,拖很久才會死,因此現在處死刑前幾乎都要打麻醉藥.
從這些記錄來看,轉生成豬被殺那可真的是痛苦,從第一刀下去,可能要好幾小時才會真的失去知覺......

人類貴在會思考比較
坐井觀天的青蛙世界這麼大
只要井水沒有溢出的一天

套用某人一句話
　

做畜生的～逆來順受～　沒什麼好挑惕的@!@