一般人對命運有兩個看法，一個是盲目的相信命運，對外表現就是喜歡算命，看風水，看相，而且很執著，對風水先生的話依教奉行。還有一種，是很排斥算命，認為學佛後命就算不准了。這兩個觀念都有問題。

先說世俗人，很喜歡算命，看字，看風水，希望通過外力來改變運氣，或者擺個花盆，改個門廳朝向等。或者希望通過風水先生看，找個風水寶地。其實這些屬於術的範圍。包括算命，八字，風水這些用數來算的，都屬於術的範圍。

中國人歷來重道而不重術。想要外相來改變命運，甚至用改名字，整容等這些都是術的。天道是很忌諱術的。有句話叫做老僧不敢高聲語，洩露天機恐天誅。宇宙運行，有一定的規律，你不能去破壞它。就像人有人道，鬼神也有它的道。

南懷瑾講過他親身經歷的一個算命的。當時他和他朋友共三個人去。算命說，南懷瑾以後會做到司令，他朋友會當上將，另一個最高只能到中將。大家都不信，尤其是說那個當上將的，那時他只是個小兵。結果過了幾十年後，果然他當了上將，南懷瑾當了司令，另一個朋友當了中將。南懷瑾不信算命有那麼準，說那個人只能到中將。就想著自己是司令員，要給他提拔到當上將，結果呢提拔的過程，很是坎坷。但後來終於提拔到了上將，但到了那一天，那個朋友在醫院生病，就去世了。南懷瑾就很感慨說，命運，不能用硬的手段。

命運的存在是真實不虛。古人說，君子要知天命。什麼是天命，就是知道什麼該做，什麼不該做。知道自己福報不大時，就不敢去貪圖享受，也不敢去攀比。現在年輕人的苦，就在於不知天命，就是對自己的長處，短處，福報，以及業力，不了解。所以就會攀比，比賽享受，乃至找對象，也要想著用算命來找。這些都是天道所忌諱的。而且這個命，你會越算越薄。你想要躲過這個劫，下個劫難來了，災難會更大。所以修行人要認命。

有的人在經濟上有糾紛，就去打官司，或者夫妻不和，就離婚，就想要用外力來解決這個痛苦。凡是用外力的方法，都是加重痛苦的原因。這個世界上，因果永遠是公平的。佛弟子要對這點有信心。佛門說，要隨緣消舊業，切莫造新秧。

天道最忌諱人耍小心機，就是算。尤其是學會了風水算數的人。要知道，業力不可為。這一點佛弟子一定要很謙虛。首先要有一個觀念，不要覺得我們念了幾天佛，命運就改變了，這個都是不對的。如果一個人命運會改變時，根據藥師法門，他的特徵會顯現出來。

比如人中的長短可以看命運長短。見過幾個明星，年紀輕輕就去世了，他們的人中都是很短的。我認識一個人，他​​人中很短，而且上嘴唇上翹，這就是命運不長的現象。後來他一直念佛，很精進，但遭遇了一場劫難。病了好幾個月，相當於死過一場。還好他有精進修行，否則的話就不好說了。

藥師法門看，人的命運改變，他色身就一定改變。比如有的人聲音很沙啞，這都是破財之相。一直念經修行做好事，聲音就會改變的很渾厚，就是命運在改變。人的命運可以從面相上看，要修面相，就要先從福德開始修。

真正修福德，是不簡單的。有個袁了凡，他是真的修福德的，所以他命中本來無子，結果得了五個孩子。但袁了凡他的所作所為，實在都是順應天道，而且他一輩子都在拼命做行善積德。要了解袁了凡他的付出，一般佛弟子也沒有他那麼精進。不精進，你要改變命運很難。

命運是過去的業力所形成的相，這個相就會從生辰八字，面相，骨相上可以看出來。比如大家很努力修福報，以後耳朵就會往下長，有智慧，耳朵就會往上提。古德講的，不開口就知道你的本事。以前修行人，眼睛很利，一看就知道，這就是色身在影響氣質。

大家不要小看這個色身。永嘉大師說，幻化色身即法身。法身是什麼，就是這個幻化色身彰顯出來的。古人講的，百劫修相好，長得莊嚴，都是前輩子慢慢修來的。

要知道命運，其實大家智慧開了，慢慢去格物就很容易知道。我很喜歡看出家人的相貌，尤其是方丈住持，還有老和尚的相，都是特別圓滿，看了特別歡喜。這就是他們修行的功德。年輕時的相是前輩子的業力，年老的相是這輩子的業力。相改變時，就知道命運在改變中。

除了相，還要看個人的氣質，比如吃素的人，就比較少濁氣，或者清爽的感覺。這個就是氣。當然，更高層次要看心。但心改變了，其實相也會變得柔和，慈悲。