以佛教為例,佛經中的一些「持咒」發音
'唵'-'om'-是宇宙萬物由靜止狀態聲音,如將汽車撻火,那聲音就是'唵'.
'啊'-'ah'-是物件在移動時,加速的聲音,如我們開車,由三波轉四波時,汽車的聲響.
'-吽'houng'-是動體由動變靜止的聲音,如汽車停步,收火'關匙'的聲音
人們修練自我,回復人的天生靈性,必須常有一種與大自然合一的心態.
發於口的磨練,是唸咒,唸出宇宙的基本音調,就是'唵','啊','吽'.
一切的咒,都是由些基本音調演變出來..發出的聲音就是聲波,而咒語既是調整磁場的功能, 在我們周圍整個宇宙,全都是一個大磁場,人有人的磁場虛空以及其它各有磁場,如果你專心持咒透過咒的頻率, 振盪波動,你的磁場頻率就跟它達上線,念動真言、咒語, 就是以聲音的力量, 激發我們人體內在的各種能量, 不只只是磁能而已哦.
正確的發音所串聯起來的文字極有可能帶有未知的能量,用科學的角度來解釋的話-能量是一種波動,聲音也是,所以兩著之間有著必然的相關性與可互換性-
日常生活中最容易看見的是佛經,大悲咒金剛經甚至九字真言...
越接近梵文原音的所具備的力量越強,因為那些發音本身原來就帶有力量...而將力量注入你所說的言語當中相對之下是比較困難也比較簡單的..
所以我們來講言靈的另一個形式---將能量注入你的話語中
覺得常常看到一個問題...
"那些咒語被翻譯之後到底還有沒有用?"
"我是不是該照著原文念...還是意思對就可以了??"
就我所知道的...所謂的魔法常常需要一些"能量"來啟動...
或者說..."用力量去牽引力量","用力量去呼喚力量"
所以我們畫法陣,所以我們用魔杖,所以我們用一些材料(礦物或植物...甚至是生命與鮮血)
來達到執行魔法所需要的力量"門檻"值,而在這些凝聚力量的方法中,我認為"言靈"也是
言靈有幾個特點:
1.聲音與文字是有一定的代表意義的.
2.透過掌握聲音與文字(通常是指一個人的名字)便能以此來施予控制他人之術.
3.透過"名字"的召喚,有可能召來魔鬼.或訂立契約上如簽章的效力.
4.名字並不限於真假,而是一種意義與代表性,即使是暱稱,也具有其一定的意指,也因此有一
定的效力存在.
5.聲音與言語是一體兩面的,有時同音唸法不見得所代表的意義相符,反之亦然.
所以必要時可一起配合使用來更明確表示出所指意義,而有時若聲音或文字已是較為人所知亦可單獨使用.
此外..如果你想要念咒的話..多念觀音心咒試試..談到真言,沒有比念六字大明咒更為有益的。
【蓮華王本續】:『主尊說除去疑慮,依此持咒,其為三世諸佛集要義。
如你至誠念一遍「嗡瑪尼唄美吽」,就如汪洋中的珠寶,眾生將不入地獄道受苦。念兩遍,不入餓鬼道之門。念三遍,不入畜生道之門。即使耽溺五欲,也不至離於清淨。憶誦六字大明咒,飲食衣著無染玷。如取米穀中之米仁,如取如意樹之花。天神、龍族、夜叉、乾達婆、火神、亞瑪、婆羅門、印德熱、昆班達,以及所有外內惡靈,均被這個真言之王所淨化。它的優點無法盡述計量,只有勝者能述說。』
六字大明咒的意義
六字大明咒中,「嗡」字是一切咒的開始,而「嗡」字具備「阿」「悟」「瑪」三個字母,而這三個字代表法、報、化三身,也可以說是三金剛;身金剛、語金剛、意金剛,是所有諸佛菩薩的智慧身、語、意,故稱為三金剛。
而「瑪尼」就是摩尼寶珠,向它祈求自然會賜給我們各式各樣的財富,讓我們所求皆滿願,也就是說向觀世音菩薩祈求不只可以得到世間的財富、平安、快樂,更可以獲得超越世間法的諸佛菩薩的功德和智慧,以及永恆的平安、快樂。現代許多學佛者喜歡財神法,若堅定信心持誦此咒,就是真正的財神咒。
「貝妹」就是蓮花,蓮花出污泥而不染,代表著現代人雖處於五濁時代的輪迴中,但是經由祈請觀世音菩薩能清淨我們的煩惱、障礙,獲得清淨原始地位。現代有些人碰到障礙現前時,會自認業障深重而感消極,若能一心持誦此真言,就是究竟消業障的殊勝方法。
「吽」是請求觀世音菩薩賜予上述的共同和非共同成就的加持。(共:息、增、懷、誅。不共:五道、十地、五身五智佛果位)其次,就成佛之道而言,有顯、密二種。在顯宗教法方面:必須了解慈悲和智慧的本質是無二無別,有此了悟才能證得初地菩薩乃至成佛。「嗡」代表大乘二諦(世俗和勝義)無二的根,二資糧(福、慧) 無二的道,二身(法身、色身)無二的果。
「瑪尼」代表慈悲。
「貝妹」代表智慧。
「吽」賜予我慈悲和智慧加持和成就
念誦六字明利益雖然數不勝數,但念誦時也要思惟其義,因為當中的意義十分深廣。"唵"字由三個音節組成,分別是"啊、嗚、嘛",代表行者不淨的身、語、意,也代表佛清淨殊勝的身、語、意。
不淨的身、語、意,究竟能否轉化成清淨的身、語、意?抑或兩者是否不能混為一談?未覺悟前,佛和我們一模一樣,但他依止菩提道而修成正覺。佛教不認為人一開始便毫無障垢,而且具備種種功德。只要淨除業障,身、語、意便會逐步變得清淨。
怎樣才可做得到呢?餘下的四個音節便說明了修持的方法。"嘛呢"(意指寶珠)象徵為利他而成佛開悟之心,亦即是慈悲心。正如如意寶珠能除貧困之苦,這種心念不但能除去輪迴的苦困,更能補足下劣寂滅的不足之處。同樣,正如寶珠能滿眾生的願望,利他之心也能圓滿眾生的願求。
另外兩個音節"啤咩"(意指蓮花)象徵智慧。正如蓮花出汙泥而不染,智慧能令你不為困惑所惱亂。欠缺這種智慧,人生便充滿矛盾。說到智慧,有悟無常、悟自我無獨立真實的存在、悟二重見的空性(即無主客二體之分),以及了達無自性空的智慧。即使智慧種類不一,但最重要的是了悟空性的智慧。
要達到清淨的境界,必須配合智慧道和方便道的修持。這便是最後一個音節"吽"字的象徵意義,亦即契合無間的意思。據經乘的說法,智慧和方便道合而為一,是指智慧道中融合方便道,方便道中包含智慧道;據密咒乘或金剛乘的說法,即是指心識已臻於圓滿,智慧和方便道融合為一,就像不動佛的種子字"吽"字的意義一樣,不為一切所動搖。
綜上所述,六字大明咒的意思是,行者依智慧道和方便道合一的方法修行,便能把不淨的身、語、意,轉化為佛清淨殊勝的身、語、意。經典上說,我們不能向外求法,成佛的本質全在內心。正如彌勒菩薩在《大乘經莊嚴論》中說,眾生的心相續中本來就有佛性。我們具足清淨的種子,如來藏的精華,有待我們加以轉化,臻至圓滿開悟。
載自--大乘佛學
編輯者: 皇昂流 (2004-07-08 15:51:20)
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諸佛正法賢聖三寶尊
我今直至菩提永皈依
我以所修施等諸資糧
為利有情故願大覺成
南無西方極樂世界大慈大悲觀世音菩薩
觀世音菩薩六字大明咒:嗡麻尼唄咩吽!
佛告善男子:「此六字大明陀羅尼,是觀自在菩薩摩訶薩微妙本心,若有知是微妙本心,即知解脫。」