用任何禪定功夫等技能可看過去未來及進入其他世界觀看方法

小弟一直嘗試加強看自己未來的能力，

但一直只能看自己，並不能代入其他人未來生身上，也只能在地球人間

小弟想尋求突破，請教各位知道有任何經文及古籍及親身經驗者得知

如何回去看現今過去世界，及進入其他人間以外的世界，

煩請大師及高人指出，用何方式，要如何進入那些空間

謝謝大大們無私奉獻，不勝感激

既然「我」執見未能除去，那自然是觀不得「我」執見之外的了。
又既有「過去、現在、未來」之心念執見，又何能知曉究竟真實？
又或有「此地、他地、彼地」之心念執見，又何能知曉太虛究竟？

真真假假、似真非真，看不如不看～
有什麼不能安心的呢？

今日追求所謂何事？目標何如呢？終究會不會是一瞬間消滅？
既不安心，不如放下... 而得自在～

「拿得起，放得下」 -- 方得自在。


譬如有人事業商賈之大，而能一念之間全數捐出者 -- 這是真英雄。
譬如有人名望聲威之大，而視己身貧賤之出無異者 -- 此乃真智者。
譬如有人五大神通俱足，而棄之如無物不削一用者 -- 必然獲般若。


”這世間很美好～　任何事物和夢想都值得每個人去追求～”

不過...

也可以輕鬆放下，今日成功到哪～　就到哪吧～

否則若觀得自己亡時，然仍未達預定目標 -- 會否錯認是一種失敗和遺憾呢？


汝因此而不得安心？

阿難～　當知前後必有相承～　陰陽更替不斷～

和平也不會是永恆的，亂世也不會是永遠的。

世道興衰不自由，茫茫天數此中求...

你好
個人是比較相信若問"前世因，今生受者是；若問來世果，今生做者是"
但凡是人就沒有不對未來感到好奇的，所以不論是東方或西洋都會有預測未來的卜術
所以若是想了解未來事情的走向、發展變化，卜術已經非常好用
至於禪修則是要到一定的層級才可能有辦法獲得某些神通
但禪修講究的無慾無求
刻意的去修練追求，這不就是慾嗎？

本人不知算不算得上可稱之為神通
但本人預知的事也必定發生
而且必與本人有關
如預知道某天將要去某個地方做某事，
而且是從來沒有到過此地，

後來果然因某事到此地做事，
但行為及做事是出於工作需要，當時思想行為也出於本人意志行事

那麼到某個地方做某事既然是出於自己思想意志行事，
又何以可以預先看見自己要做的事及去的地方?
又是誰讓我預先看見未來的事?
是真的出於自己思想行為，
還是人的思想意志也被安排好?

雖然得知發生的事，
自己也刻意改變過情，
但最終也會發生一些預先見到的事情

誰知道在發生甚麼事?

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既然「我」執見未能除去，那自然是觀不得「我」執見之外的了。
又既有「過去、現在、未來」之心念執見，又何能知曉究竟真實？
又或有「此地、他地、彼地」之心念執見，又何能知曉太虛究竟
-------------------------------------------------------------------
謝謝東海童子提點

凡求何事，必有目標，
然無執見，難矣!

請教東海童子修行是怎樣的?
要修甚麼才正確?

我不會禪定，其實，我的禪，修的也不好，
說過我過去經歷過的事好了。

晚上睡覺時，難免會做些有的沒的夢，
有的夢，會記得，有的夢會忘記。

我一天，某朋友介紹我去看某一位中醫，說什麼很厲害什麼的，
因緣聚會下，與我夫人一起前去。

將到之時，我告訴夫人：奇怪，這裡我好像來過？

進到目的地，見著了中醫師，
我也脫口而出：這裡，我好像來過？

對於也有點驚訝，問：請問是什麼時候來的？

我回答：「我前幾天，夢中來過。」
我沒回答的是：可是，夢中幫我看病的，不是你。

呵呵，看未來？用禪定？
我不知道耶，人生，不就是來學習的嗎？
真的有禪定功夫看過去，看未來，又怎麼樣呢？

我不是說這個功夫不好，而是想問，
請問你學了這樣的功夫，打算怎麼應用到你自己的日常生活之中呢？

修行，會有魔考，試煉你，分辨真假、對錯的能力，
小心，哪你閣下禪定，忽然發現，過幾天閣下就會死了，難道閣下就不活了嗎？

幻覺幻影幻實虛，真假對錯怎分明？心中靜心把持定，是非曲直定開平，
沉迷執著幻景曲，他人皆錯你獨醒？物以類聚當思省，何德何能俱此靈？

你好軒凱

我是沒有修行，
也不是想去修,
而是想達到某過目的,
如果可以學了這樣可看過去未來的功夫，
也沒打算要怎麼應用到日常生活之中，
但既然能親身體驗，
體會到時空是可以不用人身進入，
用精神/意志/氣/其他帶能量物質,
借助這些能量通過某空間,
可到達其他空間,
其實到了也沒甚麼大不了,
只是好奇心想要看過究竟,

既然知道有其他空間存在,
又知道存在著無形的能量,
不曾想過要嘗試進入嗎?
我就想起看過聖經及佛經內的異像及情況,
初看都很懷疑,
但體驗過後,
那麼都是所言非虛,
雖然還不曾回到過去及進入其他空間,
但看到未來的發生,
不禁懷疑自己是不是受到監視,
自己思想行動被控制,
怎麼會有人知道我會做甚麼事,
要怎樣做事也被知道,
環境及動作也被預測出來,
軒凱你睡覺的時候去過的地方有相似的印象,
我小時也有這情況,
而且也很頻密,
是幻覺嗎?
終於忍不住要用紙筆記錄下來,
把要做的事及環境描述出來,
後來也確有發生


既然大家都知天,知地,知時,知命
就不會想想要做一點事情,
不會白白浪費了嗎?


軒凱
你睡覺的時候就可以去一些自己將會去的地方嗎?
可以自由控制的嗎?
有何感覺?
怎麼做到的?

有一天突然想起已經在夢中來了一次,
而且看到自已的動作也一樣在跑著,
雖然沒有來過,
但當時已經知道過了橋,
會有一斷冷冷清清的行人路,
接著走下去,路上右手旁將有個小公園,
夢中所見果然非虛,
連預上甚麼都知道,
難道真的安排好了嗎?
是誰?
誰曉得?


話說回來
怎麼在未來時間是感覺到很緩慢的,
卻實際上過的很快,
只是短短做15-20分鐘的事情,
卻已經過了6小時或更多的時間,
會不會一去就不能回到現在來嗎?
小時侯只是睡覺也睡了幾天也沒醒過來

＞我是沒有修行，也不是想去修，而是想達到某過目的，如果可以學了這樣可看過去未來的功夫，也沒打算要怎麼應用到日常生活之中，

這裡是命理網，不是修行網，所以，我也不太說深入的感受，
因為，想要修行，本來就要去找老師，
修行的老師，不能只是「相信」老師而己，而要「臣服」老師，你可以分別其間的差異嗎？

不管你想達到什麼目的，只要行為舉止「尊天敬地、尊師重道、不妄自尊大」，基本上，都不易有大差失，
怕就怕，你有了有別於人的能力之後，開始依此貪取巨額銀兩？或開始自命不凡？
說句實在話，你的能力就會很快被收回去。

＞但既然能親身體驗，體會到時空是可以不用人身進入，用精神/意志/氣/其他帶能量物質，借助這些能量通過某空間，可到達其他空間，
＞其實到了也沒甚麼大不了，只是好奇心想要看過究竟。

請問，你這裡說的：「時空不用人身進入...可到達其他空間」，
是指精神力嗎？（就是指只有影像？聲音？感覺？等，覺得你己到另一空間了？）
還是你自己的身體，真的可以到達其他空間？若是你自己的身體，真的可以到達其他空間，那就與我的學習不一樣了。

＞既然知道有其他空間存在，又知道存在著無形的能量，不曾想過要嘗試進入嗎？

不會，請清醒一點，在現實世界己經有太多事情要處理（或稱考驗），
父子、君臣、夫婦、長幼、朋友，等複雜的關係，有著許許多多錯綜複雜的關連，
現代人，事事講求速成，很少人願意花個不算短的時間，去學很容易消失的能力。

況且，莫生的領域，莫生的能量，在你還沒有搞清楚相關資訊之前，
貌然進入，是福？是禍？有時候自己也搞不清楚。
若是只是妻、財、子、祿受損，或是名、利、權、貴俱消，如此的下場，倒也還好，起碼留得青山在，
若是還命都沒了，或是魂飛魄散，那～恐怕不是咱們可以承受的起的。

＞我就想起看過聖經及佛經內的異像及情況，初看都很懷疑，但體驗過後，那麼都是所言非虛

聖經我沒有研讀，而佛經則看過幾卷，
佛經，好像多是在說明了脫生死之法吧，你可以從植福下手，也可以從消災下手，
可能是你看的經文我沒有看過，我並沒有研過，有強調某某神通可以如何如何的佛經耶，
不知閣下是否願意指點一二？不知讓閣下懷疑的異像、與情況，是哪些情況？又是出自何經？

＞雖然還不曾回到過去及進入其他空間，但看到未來的發生，不禁懷疑自己是不是受到監視，自己思想行動被控制，
＞怎麼會有人知道我會做甚麼事，要怎樣做事也被知道，環境及動作也被預測出來，

如果你會有「受監視、思想被控制」的想法的話，奉勸閣下，還是不要學習這類功夫吧，
因為，有些東西，當你了解的越深入，你的心思，會是越慬得感恩天地慈悲，
而不是覺得自己受到監視。

＞軒凱你睡覺的時候去過的地方有相似的印象，我小時也有這情況，而且也很頻密，是幻覺嗎？
＞終於忍不住要用紙筆記錄下來，把要做的事及環境描述出來，後來也確有發生。

我寫出我那段感受，只是要讓你知道，
夢境，是一般人都會有的行為，有的夢記得住，有的夢記不住，
小孩子也會做夢，大人也會做夢，任何人都會做夢，做夢沒有什麼了不起，
夢中出現的人、事、物，在現實世界也出現，這～也沒有什麼了不起，
也許是碰巧？也許是剛好？反正，發生的事情類似夢境，這，有什麼值得大驚小怪的嗎？

不知閣下有沒有發現，所謂的夢境，或是預知未來的情境，其實，內容還是有可能會改變的，
或者這麼說，有些情境，根本只有「前半場」，也許你能預知到某地、遇到某人、可能會做某事，
但是，你也能知道所有對話內容嗎？你曾有過的情境，事後都原封不動的演出嗎？
應該是所有的細部應對，還是要以你當時的表現為主吧。

若是你的預知未來的能力，事後都證實，完全一樣，我只能說，可能是因為你沒有修行吧，
所以，你不會想要去改變你自己行為，讓自己的言行舉止，合乎「三綱五倫、四維八德」的規範，
你的人生，就會配合劇本來演出，與「了凡四訓」中，袁了凡初期對於自己的命，被人家算準了，的無助一樣。

你知道有一種職業叫做「演員」嗎？演員只能照劇本來演出吧？臨場難道不能有其他的表現？
若是什麼事都規定的這麼死？大家只要去演出名的劇本不就好了？
任何人來演同一個角色，都能得金鐘獎嗎？任何人來唱首歌，都能得金曲獎嗎？
那一位得獎的，不是經過不斷的練習、才磨出來的成就？

＞既然大家都知天，知地，知時，知命，就不會想想要做一點事情，不會白白浪費了嗎？

人生本來就是來學習的，如果你有異於別人的能力，請你自己要慬得珍惜，不是每個人都像你一樣。

＞軒凱，你睡覺的時候就可以去一些自己將會去的地方嗎？可以自由控制的嗎？有何感覺？怎麼做到的？

明白告訴閣下，我無法「自由控制」今天晚上要做什麼夢？或是今天晚上睡覺時，神識要去哪裡？
因為，我根本就沒有去練習你所在意的「預知未來」的能力，
看來，要經歷過「生死關」的人，心，比較容易放的下吧。

這個東西，只能靠你自己去感受了，就像我之前寫的那篇「騎腳踏車」的那篇文章，
也許你會騎腳踏車過綱鎍的特技，可是我沒有這個需求，我只要能放手騎車就很高興了，
話又說回來，就算我會放手騎車，難道我只要騎腳踏車，就「一定」要放手？好像也沒這個規定吧。

＞有一天突然想起已經在夢中來了一次，而且看到自已的動作也一樣在跑著，雖然沒有來過，但當時已經知道過了橋，
＞會有一斷冷冷清清的行人路，接著走下去，路上右手旁將有個小公園，夢中所見果然非虛，連預上甚麼都知道，
＞難道真的安排好了嗎？是誰？誰曉得？

有一個字，「吾心」就是「悟」，
情境若是己先示範過，在真實世界，若是再現時，你若是專注在，等一下會有什麼？會不會有點可惜？
你為什麼不將心思放在：
我為什麼會到這裡來？我會遇到什麼人？說些什麼話？
他們為什麼要告訴我這段話？這段話對我的人生，又有什麼改變？

文字，是後世才發明的，沒有文字之前，其實是講「感應」的，
也就是說，以自然界的現象，來表達出事情的吉兇禍福，「易經」就是其中的翹楚，
利用天、地、水、火、山、雷、風、澤等，來表達出種種現象。

莫道眼見方為憑，修習還要用心地，以假煉真誠無虛，還看真心一點情。

＞話說回來，怎麼在未來時間是感覺到很緩慢的，卻實際上過的很快，只是短短做15-20分鍾的事情，
＞卻已經過了6小時或更多的時間，會不會一去就不能回到現在來嗎？小時侯只是睡覺也睡了幾天也沒醒過來

有一部卡通叫「小叮噹」，不知道閣下有沒有看過？
當大雄他們要去未來、或過去時，會坐「時光機」去，還記得那個卡通的畫面嗎？
在前方有個小圓圈出口，四周都是暗的，身形快速前進（或後退），
這大約能表達出，那個移動的過程。

至於所謂的時間差，其實，與現在、未來無關，這麼說吧，
當你與喜歡的女子約會時，總會感覺到時間過的很快，
當你與討厭的女子約會時，總會感覺到時間過的很慢，會嗎？其實，這都是感覺，
也就是「心經」中，「照見五蘊皆空」的五蘊，
說白一點，就是眼、耳、鼻、舌、身、意等、六觸給你的感受，
其實，若是佛經來論，人身根本什麼都是假的，全是自己的六觸，所以才會有「以假修真」的名詞出現。

閣下若有此能力，可以去尋求明師指點迷津，
若是願意，也可從修行下功夫，不必自以為是，也不必自覺形穢，
事事俱是因緣，念念俱落因果，
前人說的好，「不昧因果」，以這句話來說明「若你哪天看到你的家人死亡，請問你將如何自處？」

你有比別人良善的因緣，去理解佛經中的字義，
我也不說些有的沒的，就以師姐提醒我的話，我也轉提醒你吧：「不是每個人，都像你這樣的」，
然後呢？你會選擇「感恩？珍惜？」還是「放棄？不肖？」那也是你自己的選擇了。

「選擇沒有對錯，最任何的決定，其結果不在有利於誰，而是那是你自己的決定」，

祝福你。

想過要修行，但要到那裡才能找到有德行及如此才華的老師?

<<<怕就怕，你有了有別於人的能力之後，開始依此貪取巨額銀兩？或開始自命不凡？>>>
<<<說句實在話，你的能力就會很快被收回去。>>>

我十分認同你的說法，只要行為舉止「尊天敬地、尊師重道、不妄自尊大」，」，基本上，都不易有大差失，
但我認為必須要守八大原則，
忠,孝,仁,愛,禮,義,智,信
能力才可持久及進步

軒凱我還不沒有到用真身的境界
是用精神力有影像,聲音,感覺等 看得到,聽得到,也能感受得到

其實本人兒時,無意中集得此技
秘訣十分簡單,感覺很有趣，所以天天嘗試
方法1)把身體放鬆，感愛自己很輕很輕，與空氣一樣,想著自己一直升起到升了起來可以看到自己(要令自己不斷有升起的感覺)
方法2)集中凝視一樣物件，不斷望著,本人第一次的時候是看燈光,一個燈光外圍化成約七個燈光圍著中間的燈光(數量不限,不要刻意想著數量),那外圍的7個燈光,每個燈光可化成7個燈光，如此類推,無窮無盡
方法3)本人習我技巧來源，看牆,牆後又有牆,自己不斷穿越其中,如此類推,無窮無盡

習以上的初步技巧後,可以有自由控制進入未來的時間掌握，但個人覺得不要在晚上修,因為真的很容易走火入魔，但晚上修的效果，個人覺得奇佳，但一進入未來後會感覺被控制著上演未來的劇習，而現實仍可改變一些事情，而且未來的情況必會發生!!!而且醒來必全身疲倦，嚴重會感覺到虛脫,暈眩,全身無力,及骨痛等症狀發生!!!切記!!!

接下來是本人經歷過先前一些壞的修行(其實很可能是本人小時候不是太善良的源固吧，如果思想上較正氣,應該會有些不同吧!以下便是體會以上的感受後，作出以下修練法
方法4)觀看日落的太陽,因本人的房間可看日落,要一個十分清淨坐下來,凝視著太陽,一會兒又閉上雙眼,想著太陽(不斷重複)有空便想起日落的太陽，永無休止的想念著
方法5)找一個十分清淨的樹林或竹林或湖或海洋或草原或沙灘,坐下來,心境平靜,不要想任何事情,一直坐著,思想完全達到空無一物的境地

方法4,5的感覺比起方法1,2,3更淳樸自然,清澈,純潔,力量,正氣的感覺

以上是把方法留存下來，正如軒凱所說
<<<讓自己的言行舉止，合乎「三綱五倫、四維八德」的規範>>>
切忌有歪曲的思想行為,否則必走火入魔
方法4及5皆可進入未來
但以上方法必須沒有任何集念,為首要重點!!!

在夢魘中驚醒的我
汗濕的T恤將我緊緊包覆
你走你的路
我則開始在路上無盡的徘徊
即使用手撥開人群
一直走到那座橋上
也甚麼都找不到
走在前方的人
請能告訴我該何去何從

我從一些書籍上得知,有些人確有此能力及其他更高等的能力與技巧,
而且是與生俱來,不分種族

軒凱其實我們為什麼會生到這裡來？
是要做甚麼呢?
我也是得到此能力後，
後來又看到佛經上因果循環的解說後
才會相信佛及各大宗教
難道世上的一些法及術是真的嗎?
那麼是否存在著過去的空間?
又是否存在著其他世界?
難道真的是天外有天?

拾起不知是誰遺棄的昨日
蠻橫地出手
抓住想要的回答
無論獲得多少都無法滿足
從複雜的心靈枷鎖中逃脫
在生鏽的時光中聽到你的聲音
希望能這樣觸碰到你
在光芒中等待著你

嗯，是故這和禪修的目標不同 -- 禪修的目標無非是「歸真」之「歸」。

其實它看到未來的意義也不大。

它看到的基本原理是遵行著「當下因果」，也就是「不做改變」那會變成的「未來」。

僅在「無法做出改變修正」的部份有著神準之效。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

假設以諸先賢所預告的「當下之末聖」，只要他不做出改變，後面歷史也就全和預言不同。
但主要是因為他有一顆慈悲之心，諒他也無法無視下去，或是一直忽視到了文明滅亡之日。
就是因為他生來便是慈悲，是故必然會引發他的動力。 -- 「因果必然」

當我們「能夠做出改變」那麼「當下因果」也改變了，整個能夠見到「未來」是另一景像。

”前世因，今生受者是；若問來世果，今生做者是”

「過去因，當下受者是；若問未來果，當下做者是」

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

般若智慧 -- 從因果就可知一切。

試問你何必去修那「天眼神通」？


那「天眼神通」雖可觀「當下因果」，然卻不能測度「變化」。　
既有變化～～～　則觀便如未曾觀～～～

那些自稱有「天眼神通」也靠「天神神通」預測的，上一回的大選中可不是告訴了各位了？
只因為它是「當下因果」的景像，無法測度「天心變化」。


不要沉迷「天眼神通」內引以為傲，那個境界的主要用意是寄望人們可以觀之「因果變化」。
可有正門佛子告誡人們目標是修習神通的？未曾有呀～

未敢稱是提點，微言微語，僅供參考．．．


「極高明，而道中庸。」

中便是不高也不低，不左也不右，不在高下，而謂沒有私偏。
將「我」拿掉，便能做出最客觀的思考，甚或是最佳的策略。
譬如己身的勝負、功過等。

小我便如同 1/65億 的力量，力如螻蟻一隻，毫無威脅性．．．
大我以團體計量，一直到了無我，其力便如「摩訶無量」一般。
拿來了解「共業」和「私業」的關係，得知「共業」影響甚巨。
然而，難能可貴的「無私」則是唯一能逆勢挽回的力量．．．

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

人間的事業最末都會有大量財富名氣權力，有很多人沉迷於此。
那便如同網路遊戲中的頂級裝備一般～～～
虛榮的確可以使人快樂～～～
但其實電腦一關機，人躺到床上睡覺 -- 可不都能發現這些都是會半秒內消失的景像？

無形界的追求又何嘗不是異曲同功？
畢竟人身只能探測 2% 的電波頻率，科學認知的 100% 也非全部。
多 1% 也算得上是神通，多 98% 也一樣是神通。

追求這些本身亦無對錯．．．　每一種夢想都是值得贊許的～
然而唯一需要瞭解的 -- 此皆　”黃樑一夢”　。


修行也無非就是修心．．．
不是風動～　不是佛動～　是仁者心動～

＞想過要修行，但要到那裡才能找到有德行及如此才華的老師？

只要正心正念，自然會有適合閣下德行的老師，來成就閣下，這點心中就不必掛礙了。

＞但我認為必須要守八大原則，忠,孝,仁,愛,禮,義,智,信，能力才可持久及進步

其實，不必在意能力持不持久，自己進不進步，
而要在意，自己還有沒有，日常生活上的行為缺失，待改進的嗎？
好比說，初期與人交際，總是要壓住自己的個性，不出惡語，
然後要學習師兄、姐指導，要多用敬語，待人以禮，
久了之後，習慣這樣的生活方式了，就不會再口出惡語了。

所以，閣下覺得，日前某位「政大教授」，要人哭著回去找媽媽的言辭，難道是他一出生就這樣說話的嗎？
環境會改變人，人也可以創造環境，
人與命的關係，與環境與人的關係相似，「命可以改變人，人也可以創造命」。

＞軒凱我還不沒有到用真身的境界，是用精神力有影像,聲音,感覺等 看得到,聽得到,也能感受得到

其實，這些都是第七意識，莫那識的修煉，
佛法中說，要修第八識，阿賴耶識，我只是覺得奇怪，沒經過第七識的修煉，可以直接進入第八識的修煉嗎？
房子沒有七樓，可以有八樓嗎？也許可以，我也不知道，我只知道，沒有煉好第七識，學人家說什麼要修第八識，都是空談。

＞晚上修的效果，個人覺得奇佳，但一進入未來後，會感覺被控制著上演未來的劇習，而現實仍可改變一些事情，而且未來的情況必會發生，
＞而且醒來必全身疲倦，嚴重會感覺到虛脫，暈眩，全身無力，及骨痛等症狀發生!!!切記!!!

謝謝閣下分享修煉方式，本人並沒有經過這個過程，
不知閣下有沒有看過「唐震寰」先生寫的「恩怨輪迴」這本書？
閣下修煉的，有點像是所謂的「陰功」，其實我也不清楚，閣下若是有緣，不妨與唐先生交流看看，緣順因緣吧。

＞方法4,5的感覺比起方法1,2,3更淳樸自然,清澈,純潔,力量,正氣的感覺

你的方法４，我以前有聽過一種方法與你的方法類似，但是，不是看日落的太陽，而是看「日出」的太陽，
因為日出是陽漸漸強，日落是陽漸漸消，二者有很大的不同，我曾看過日出的太陽一段時間，不過，沒有持續很久。

們的方法５，其實就是所謂的「借天地之氣」，有的人會說「奪天地之氣」，
總之，都是著眼在天地之氣，源源不絕，借來所用，當可減少修煉時間，
本網剛好有一位很會看風水寶地的仁兄，不如，閣下與之交流，請他推薦一二處風水寶地，閣下可以不定時去現場，
修煉方法５，想必很快可以達到令人驚嘆的目的。

＞在夢魘中驚醒的我，汗濕的T恤將我緊緊包覆，你走你的路，我則開始在路上無盡的徘徊，
＞即使用手撥開人群，一直走到那座橋上，也甚麼都找不到，走在前方的人，請能告訴我該何去何從

若是在夢中，曾夢過在走路的過程，唔，我好像有過，
那個場景，好像是在爬山（就是很多樓梯的山路），初時人生人海，整條路滿滿的，都是人，
好像會經過一些所謂的關卡，有的人可以進去，有的人得在門外等，不能過關？（我也不知道為什麼），
越走人越少，後來竟三三、二二，走很久才可以看到一、二個人，幾乎可以用門可羅雀來形容了。

不過，我並不是一直走到山頂，
大約走到接近山頂的地方，會有一個好像飛機場的地方，會有人來載你去另外一個地方，
（當時那個圓形的飛行器，好像要等三個人，可是當時只有我、與另一位先生，據駕駛員說，還有一位，不過後來就沒等他了），
然後就像小叮噹的時光機的行進一樣，有個小圓點在前方動，四周都是暗的，可以感覺快速前進，（可能是我卡通看太多了），
到的地方，與一些中國的卡通很像，什麼大莊院，什麼神仙啦、瑤池啦之類，
會有很大的神明與你說話（很像考試中的口試，有出題的、也有記錄的），
題目多是，唔，算了，當我神經病好了，不說了。

＞難道世上的一些法及術是真的嗎？那麼是否存在著過去的空間？又是否存在著其他世界？難道真的是天外有天？

你的問題，答案都是「是」，那又怎樣？你的人生就幸福美滿了？你的家人就長命百歲了？
我在網路的留言，常會有些自稱是「新新人類」的發言，我也不多言，反正，信者信，不信者不信。

＞拾起不知是誰遺棄的昨日
＞蠻橫地出手
＞抓住想要的回答
＞無論獲得多少都無法滿足
＞從複雜的心靈枷鎖中逃脫
＞在生鏽的時光中聽到你的聲音
＞希望能這樣觸碰到你
＞在光芒中等待著你

放下了然於胸累世的冤親
謙卑地懺悔
迴向了結的因果
無論付出多少都無法清償
從遷纏的因果枷鎖中了脫
在恩怨的輪迴中感恩您的卸結
希望能這樣回饋予您
在三世中等待著您

<其實，這些都是第七意識，莫那識的修煉，
<佛法中說，要修第八識，阿賴耶識，我只是覺得奇怪，沒經過第七識的修煉，可以直接進入第八識的修<煉嗎？
<房子沒有七樓，可以有八樓嗎？也許可以，我也不知道，我只知道，沒有煉好第七識，學人家說什麼要
<修第八識，都是空談。>>>>>

我已經很小去練習各種方法了，因每放工下班已經晚了，沒有刻意要練習

如果現在的情況是在修第七意識，莫那識的修煉
要怎樣才算修好第七意識，莫那識???
那麼要怎樣才能修到第八識，阿賴耶識的境界???
第八識，阿賴耶識的境界又能否脫離六道輪迴???
看了佛教的因果及六道輪迴等理論後，真的有點令我困擾起來!
因為軒凱你也感受過第七意識，莫那識的力量
因果及六道輪迴便使我不能不相信，也因此而煩憂
最大的問題是六道輪迴,
人總會一死，
縱使有神通力，
神通力量再大,
也知不能與因果及六道輪迴相比擬,
感覺就像月球被地球牽引，而各大行星又要圍著太陽公轉的不能改變定理一樣,
正如軒凱之前所說像演員一樣上演罷了,
已經感愛及親身體會得到，
因此必需要尋求神通以外的方法脫身,
很想能在這一世脫離輪迴,
因不知下一世能否再一次做人,
可以再做一次人又是否能悟出神通來,
悟出神通後又能否接觸到佛法,
接觸到佛法後,
我會再一次相信嗎?
我認為今世已經是脫離輪迥的最大機會,
不坐上這條船，
不知要待上多久再能乘坐這條船,
而佛經提到的方法有很多種，
現今能專心脫離輪迥的方法是甚麼?

<<<越走人越少，後來竟三三、二二，走很久才可以看到一、二個人，幾乎可以用門可羅雀來形容了。>>>
對啊，越走人越少，後來竟三三、二二，走很久才可以看到一、二個人，要等第三個人，但最後只有自己和另一個人啊!!!我想起當時心態是是否早就是安排了2人，我還想根本不會出現第三者，心態上還意氣風發的樣子......
不用說我也知道啊，我依稀記起多是平常生活問題，實質是測個人修養，因一直都是在對答!
但之後再也沒發生,可能我的態度不是很好吧

<<<你的問題，答案都是「是」，那又怎樣？你的人生就幸福美滿了？你的家人就長命百歲了？
<<<我在網路的留言，常會有些自稱是「新新人類」的發言，我也不多言，反正，信者信，不信者不信。>>>>>>


因我好奇心太重了，很想借用莫那識證實過去的空間及其他世界
我也看到自稱是「新新人類」的發言，「新新人類」是代表甚麼???

謝謝軒凱你解答我的疑難!!!

正如東海童子所言

請問摩訶無量作何解?

那有何方法可了脫生死輪迥及因果?

<<<修行也無非就是修心．．．
<<<不是風動～　不是佛動～　是仁者心動～>>>

如何修心?
能了脫生死輪迥及因果?

這個疑惑便如同對「太極」和「無極」的疑惑一般。
太比大更大範圍，那麼將範圍界限打破，也就沒有所謂的界限了。

分別見就是一種界限和範圍，拿掉之後試問你的憂慮何在？
你如何斷定眼前和你說話的不會是你的「未來世」或是「過去世」？
或者只是「根本識」裡的「夢境場景」？

「未知生，焉知死。」

你現在是生呢？還是八識是生呢？
倘若不能分明～　又豈知生死呢？

每個人都有八識，是否忘記而已，畢竟萬丈高樓，也是得建立在地基上的。

～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～

舉手投足，一切行為 -- 可不都是心動方動。
便連神通力等，可不都是心所役使～
不論是人修什麼，可不都是修心嘛？

了脫輪迴因果，見人如見己...　你會自己好？還是對自己差？
你會怨恨自己？你會羨慕自己？

你瞧瞧...
所謂凡夫俗子不能夠了脫放下的，可不是這個嘛～～～

嬌妻美妾，善哉善哉... 此我過去世之中一世...
巨商富賈，善哉善哉... 此我過去世之中一世...
名流望族，善哉善哉... 此我過去世之中一世...
位高權重，善哉善哉... 此我過去世之中一世...

人世間所求者，吾眼觀之因果無界無極，皆已求得。

那麼此生來此～　所謂何事？

後學可否請教__ "東海" 與 "軒凱" 兩位前輩
或是知悉的前輩
有沒有我以下形容這事的可能?


前陣子夜市遇一攤位
>>號稱可消除前世業障{但要查一下}
先要你的名字 與地址 問幾歲 父母名字?

其方法右手執小棍不段敲擊羅盤
左手做狀似撫撥琴{在羅盤上方}
耳.神皆做細聽的樣態{說是上方的訊息}

所論以前發生之事 以及你的個性上優缺點 還有妳的心態
甚是應驗 駭人

我想問
1 其法能替其消前世業障 有無可能?{喔對了還有刀療 用刀敲身體各部 亦號稱可幫除業}
2 為何其師先前敢廣收徒子 {號稱有千人 皆能行其事}
3 其說其非通靈 而亦是藉假修真之道

我只是好奇 想知道
他們法門是好是或??? {因為看他們也非壞人。}

＞如果現在的情況是在修第七意識，莫那識的修煉，要怎樣才算修好第七意識，莫那識？

閣下問了一個好問題，可惜我沒有好答案，
個人書讀的不多，無法引用前人、先賢完整的說法，只能根據個人的學習心得、與實際的經歷過程，粗淺的介紹。

人，可以分為「眼、耳、鼻、舌、身、意」等六識，再加上修行才會體驗的第七識、與第八識，
一般人，只能體會看的到、聽的到、聞的到、嚐的到、摸的到的東西 (眼、耳、鼻、舌、身)，
這，也就是一般所謂的「科學」，所能夠證明的領域，
對於第六識，「意」識，只要人沒有動作時，就很容易沉迷在其中，
如睡覺、或靜坐，都很容易出現一些，好像真的是親身體驗的感覺，
可是事後又無法證明是真的？
當別人好心勸告，說這些都是假的，你又會覺得：你又不是我，怎麼會知道這是假的？(子非魚，安知魚之樂？)

這些所謂的感覺，就是所謂的「妄念」、或「妄想」，
通常只信「科學」的人，如精神科醫師，都會稱為「幻覺」、「幻聽」什麼的，稱為有「精神病」，然後開藥給你吃，
當你不再說這些有的沒的，他們就說病情控制良好？
當你又開始說些五四三時，他們就說病情又復發了？
我不是說這個世上沒有精神病患，而是想表達，
有些所謂的精神異常，其實只是在「意識」上，出了問題，分不清楚真、假，搞不清楚虛、實，無法分辨人、非人而己，
這，就是宗教上常常說的，要「止妄念」的修行原因。

其實古人在很多書，都己經清楚交代，如何來「止妄念」了：
「知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得」，
以修行來說，就是能夠自己先去中止自己的妄念，你的妄心就會定下來，整個身體就會靜下來，
然後就會靜靜的想去思考，正、反面情況都思慮過了之後，就有可能來知道真、假、虛、實、對、錯，
也就是能夠得到所謂的「智慧」了。

有教人「靜坐」的地方，也知道「靜坐」容易出現這種情況，當有學員靜坐時，妄心四起，出現幻覺時，
通常會要求他立刻停止靜坐（俗稱的出定），暫時到旁邊走走，喝喝水什麼的，讓他的身體重新感受，什麼才是所謂的真實，
也就是將他的心，再拉回到前五識，由眼、耳、鼻、舌、身來控管的，所謂的「現實」世界。

可是，大家都很「執著」，也就是很容易「著相」，
就算是「金鋼經」說的很清楚，要人「不住相」，可是也沒有多少人能夠做到（本人也做不到），
而這些所謂的境界現前時，稱為魔考也罷，稱為磨煉也罷，幾乎都是要考核，該人的要害，比如說：
貪錢的，境界通常是：賺很多錢什麼的，
貪色的，境界通常是：身處美女如雲之處什麼的，
貪權的，境界通常是：身為一國之君，或享有極權，一人之下萬人之上什麼的。

你也別說，那都是考一些酒、色、財、氣的東西，你心靜如水，早就不追求那些了，
別以為你不貪酒、色、財、氣，就一定會過關？
你信佛教嗎？你聽過阿彌陀佛嗎？你有去過極樂世界嗎？沒有？你會想去吧？
只要你動了這個念頭，你的考題就是，你現在己經在極樂世界之中，你擁有無窮神通什麼的。
（你最在乎什麼，你最想要什麼，你最在意什麼，就會是你的考題）

其實，只要境界現前，通常有欲望的人（如果沒有人提醒），都不容易過關，
因為，這些感覺太真實了，會讓人捨不得出離那個境界（所謂的道高一尺，魔高一丈的原因）。

這些，其實都是在考驗、磨煉，一個人的心，能夠「放下」到什麼程度？能夠「捨」到什麼程度？
對於那些滿滿的「捨不得、放不下、妄想、執著」的人，不要輕易說你在修行（改稱還「在學習」比較安全），
否則，只要修行，就會有魔考，考驗現前，又考不過，就很容易造成你的生活大亂。

至於第七識的修煉，就是不考人世間的酒、色、財、氣了，
直接以「鬼、神、神通、三世、因果」當做考題，
不管閣下是什麼宗教（常言道「萬教歸宗」），只要在宗教修行的過程中，沒有經歷一些奇怪「感應」的，
好比說：沒有「自了因果」的經驗？不曾「自觀前世」的經歷？不會畫出「符令」？無法口唸「咒語」？無力「超渡」孤魂野鬼？

其實都不必自大，自稱自己擁有什麼能力，自稱自己己經修行的多好多好，那些有的沒的，都是你自己的妄想，
根本還在「第六意識」那一階段，連第七識都還沒有資格進入，更別提在修什麼第八識了，通通都是妄想。

我們來看個一段「六祖壇經」的經文：（惠明向惠能求法，惠能向惠明開示的過程）
能云，汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念。吾為汝說。
良久謂明曰：「不思善，不思惡，正與麼時那個是明上座本來面目」。惠明言下大悟。

我們通常在勸人時，會先勸人「諸惡莫做，眾善奉行」，其實這句話也還不究竟，
因為他雖「不思惡」，卻「仍思善」，仍是妄念，
一個人要善、惡不思，才有機會看到自己的本來面目，也就是所謂的「明心見性」。

說難也難，說簡單也簡單，
只要不隨境動念，想像自己是一面鏡子，什麼東西在鏡子前面，就顯示什麼景色，當那個東西消失，鏡子也不留下影像，
也就是大家常說的「隨緣不攀」、「隨順因緣」、「放下」、「不執著」，
道理很簡單，差別只在大家的功夫下多深而己。

至於怎樣才算修好第七識，唔，各人有各人的看法，我就說說我自己的看法好了：

一、沒有辦法看到、聽到、感覺到「鬼神」的？
　　千萬不要說，你己經心明、心清、心淨，己經明心見性了。

二、沒有辦法查閱自己前世因果的？
　　你如何自了因果？如何自了累世因果？如何知道生死？
　　如何確定「生死相依，陰陽共存」？
　　如果因果是一切福德、災禍的根本，自己的因果都不能消了，自己的災禍如何能閃？說什麼趨吉避凶？
　　做人當真這麼慈悲？不先理自己的因果，卻發大慈悲心，去理別人的因果？去消別人的災禍？憑什麼？

三、沒有辦法畫符咒、奉請鬼神的？
　　不管是有形的、看的到的符，還是無形的、看不到的符，請問你會針對不同的需要，
　　如求財，求功名，求健康，等等的，畫出相關的符令嗎？
　　各相關的符令，你在畫的時候，你會同時口唸相對應的咒語，以便讓你的符令生效嗎？
　　符令生效後，還能奉請鬼神，代為傳達旨意，代為行事嗎？

　　我不是說「養小鬼」、或是「下茅山」這種人也算是修行人，別誤會了，
　　養小鬼的人，其實是違反天律的，
　　因為，死去的魂魄，本該回去報到，重入輪迴，重新投胎，
　　可是卻讓養小鬼的人，以法術控制，限制其行動，受其個人欲望而軀使，
　　這不是恐嚇，等這個人自己死了之後，就知道死了無法投胎，會有什麼下場了。

　　這裡指「奉請鬼神」，是指為人若有正氣，會有所謂的「護法神」相隨，
　　我裡所謂奉請的「神」，是指這些所謂的「護法神」，願意代為行使的陰陽事，
　　而這裡所奉請的「鬼」，也是行為端正，只是沒有受到天界認證的「無形元靈」罷了，千萬別誤會了。

四、很容易就才思「連綿不絕」？
　　若是自我了卻一些因果，就能自己「開啟」一段所謂的「前世記憶」（或稱天智慧），
　　而這些所謂的前世記憶，被一段、一段的開啟之後，人就會變的越來越聰明，越來越有靈感（因為本靈有感應），
　　而這些所謂的天智慧，並不是表示你什麼都沒做，就忽然什麼都會，不是這樣，
　　而是，你在學習世間的一些知識時，你會很快進入狀況，
　　尤其是一些古文，詩詞歌賦等，你會覺得，說話、或寫作，很容易以詩的格式來呈現，
　　有的能輕易以唱的方式，來唱出一些勸世的句子，而且句子也都有押韻、文意也都很優雅。

若是要分類，大約可以分為「感應、符錄、神通、詩文」等四個領域，
如果這些東西，閣下都沒有感受過，而只會說「世尊說如何如何」，勸人只會勸「不殺生、不偷盜什麼的」，
不是說這些不好、或是不對，只是想說，你只是還在修行的門外張看，聽別人說長道短，自己根本連門都還沒有進入？
為什麼會這麼說？
因為，你，還，沒有，任何，感應！！只要真修行人，就「一定」會有「感應」。

那，若是進入修行的，又會怎麼來說話？會怎麼來勸人呢？
我也不知道，也許、大約、可能，
說的話，會說某某人，你的某某情況（口語化），就是世尊所說的某某意思（會反過來說，不是只翻譯世尊的話），
勸化人，會以該人想求取的，以該人當下的行為舉止，來告之：該改、應改的出為的先、後次序，
也許用國語？也許用台語？也許用詩句？也許用吟唱？也許用怒罵？也許用相激？也許用反問？也許用反諷？
反正，只要能夠「明確點出」對方過失的方法（對方不見得相信），都有可能使用。

＞那麼要怎樣才能修到第八識，阿賴耶識的境界？

佛說：佛法，能明心見性，了脫生死，
也就是六祖聽的那句「何期自性本自清淨，何期自性本不生滅，何期自性本自具足，何期自性本無動搖，何期自性能生萬法。」
就能夠體悟：自性本自清淨、本不生滅、本自具足、本無動搖、能生萬法。

好像只有佛法才有第八識的說法，想找解答，請自己去找有本事當法會主法，幫人消災的佛教法師（「非」喇嘛教），
想必他能告訴你，他的心得。
只是自心要注意：「願不願說在別人，願不願信在自己」，凡事「物以類聚」。

＞最大的問題是六道輪迴，人總會一死，縱使有神通力，神通力量再大，也知不能與因果及六道輪迴相比擬，
＞感覺就像月球被地球牽引，而各大行星又要圍著太陽公轉的不能改變定理一樣，
＞正如軒凱之前所說像演員一樣上演罷了

我沒說「像演員一樣上演罷了」這句話，
我的原文是：
「你知道有一種職業叫做「演員」嗎？演員只能照劇本來演出吧？臨場難道不能有其他的表現？
　若是什麼事都規定的這麼死？大家只要去演出名的劇本不就好了？
　任何人來演同一個角色，都能得金鐘獎嗎？任何人來唱首歌，都能得金曲獎嗎？
　那一位得獎的，不是經過不斷的練習、才磨出來的成就？」

這是假借你我都有的共識，一種職業稱為「演員」，編劇給劇本（或腳本、大網），由演員來演出，
你有看過「喜劇演員」嗎？你知道喜劇演員的劇本嗎？
他可能只有一個概念？可能只有一段過程？可能只有一個結局？
但是，演員可以利用個人的肢體、音調、表情等，來演活劇中的某個角色，
同樣的劇本，給不同的人來演，可能效果就不一樣，
有的演的好，有的演的不好，沒有抓到導演（上天）想要表現出來的感覺（做一個良善人）。

因果，我也有以「高速公路」來當例子，
高速公路，也許己經決定你的路線，但是在各個交流道、休息站什麼的，你也做出個人的抉擇，
就算經過收費站，你也可以決定要走哪一個收費站，不是嗎？只不過，不管走哪一個，都要付費就是了，
而在高速公路上，不管你在哪裡，你也可以隨時隨地選擇要不要換車道，以及時速要多少吧。

講這麼多，只想表達，不管因果怎麼規定，
只要你來當人，這～就是你自己的人生，完全由你自己來作主，
你可以怨命不好（可能當初選的劇本比較難演），不可以怨天地不公平。

＞已經感愛及親身體會得到，因此必需要尋求神通以外的方法脫身

我本身是做系統分析，關於ORACLE ERP 的客製，
ORACLE ERP，本身是一套國際級的套裝軟體，而不同的公司，有不同公司的企業理念，
所以不同的企業，允許根據企業理念，對軟體的資料流程，做出調整，或是增加系統功能，這，就是「客製」。

也就是說，我們可以根據原來的資料流程，另外增加一些新的功能，將資料寫到相對應的資料表，或特定的代碼，
來欺騙ORACLE ERP這個套裝軟體，誤以為這些客製產生的資料，是原來自己運作的資料，
這樣子，這個軟體就能夠正常的運作下去，否則，當系統出現一堆無法判別的資料時，系統搞不好會整個毀損。

好，說這麼多，這裡的ORACLE ERP，就是所謂的「因果原理」，
而做人處事，先諸惡莫做，來止惡，再眾善奉行，來增福德，
有了很多的福德，人生就會順境多於逆境，就有本錢來還，累世所造的諸惡業，
當累世的惡業，逐一還清之後，人就沒有惡業、惡果，
人生，就很容易會出現處處逢貴人，時時有外助的極良善情境，
這，也就是所謂的「人命由自己造」的「造命論」的原理。

而當你累世的因果都還完了，完全沒有欠人之後，
對你而言，要不要再去投胎，只是你要不要再去玩這個「人生」的遊戲罷了。

這裡有個重要的觀念要注意，就是所謂的「了卻因果」，
是讓你的人生，由外力合成，轉成由己所造的起點，
而所謂的了卻因果，都是由「自己」來了卻，自己來償還，「絕對」不是靠外力、外求，所能夠了卻完畢的，
在了卻因果時，所要去受的報應，也會一一承受，這些報應，絕對不會忽然消失，
也就是在承受的過程中，可能會因為自身有功德來還，或是神佛相助，就改成「重罪輕報」，
簡單的說，就是在過程當中，你可能會有「山窮水盡疑無路」，但是總會「柳暗花明又一村」的渡過難關。

就是心中要有「因為自願，所以干願」的心態，才能順著因果理論，合著因果理論，來了卻因果，
若是只想靠著外力、外求，來了卻自己因果的，「也許」會「一時順利」，最終仍難逃因果。

＞我認為今世已經是脫離輪迥的最大機會，不坐上這條船，不知要待上多久再能乘坐會這條船，
＞而佛經提到的方法有很多種，現今能專心脫離輪迥的方法是甚麼？

如果閣下的問句是這樣，那～閣下的心態，可能就只能稱為「利己」罷了，想脫離輪迴，只是因為「害怕輪迴」，
而輪迴不會因為你害怕，就讓你脫離的。

我簡單說一下過程，還是那句話，你可以相信，也可以不信，但是不要隨便就說：那有這種事？少在這裡騙人？

假設閣下己經明白因果，
也自己親自體驗因果的形成原因（起心動念就入因果），
更自己實證討報的果報時程先後（今生受者前世因、今生做者來世果），
那麼，你就會為別人，為什麼不相信因果？為什麼要做壞事？為什麼不怕報應？而感到不了解了。
你就會忍不住，想要去對言行有缺失的人，提出一些建議，可是，別人多會當你是神經病，雞同鴉講，不信你的話，
你會有一段時間，產生困惑，覺得所謂的「眾生難渡」，或是有「得道者隱」的念頭出現，想要獨自一人深山過一生的心態。

當你自己過的很好一段時間後，就會想要找夥伴，這時「物以類聚」的理論，就會讓你有與你相同看法的人出現，
然後，就會想去讓不知道的人知道，讓不會的人學會了脫因果（無私、利他的心就起來了），
隨著助人的心念，配合「自性能生萬法」，你的腦中就會有源源不絕的文字、或是說法出現，
而這些所謂的文字、或是說法，又剛好可以解決別人的煩惱時，就是所謂的「通靈」、「神通」階段。

而當自己的人生就快結束，可是，所勸化、或渡世的人數，還是不多時，
就難免會想要再去分享自已的觀念，給更多的痴人，於是就會「再入輪迴」，再來渡化世人，
這就是「我不必地獄，誰入地獄」、「乘願再來」、「未註死，再註生」等說法的原理。

也就是說，要不要來人世，就是由你自己，「清清楚楚」，「明明白白」的「自己作主」了，
這，就是所謂的「了脫生死」了。

＞因我好奇心太重了，很想借用莫那識證實過去的空間及其他世界

呵呵，我的好奇心也不輕，我也不是笨蛋，更不是人家怎麼說，我就怎麼信的人，
今天你會懷疑的內容，我自己之前也都會懷疑，也都會不相信，也都會想要找驗證，
然後呢？或者我該說，那又怎樣？

證實了那些因果理論，你就賺大錢了？你的父母就身體健康了？你就有花費不盡的榮華富貴了？
其實，在這個世上，還是有所謂的規矩（天律）要守的，
行為舉止，就是要「知規矩、合規矩、守規矩」。

＞我也看到自稱是「新新人類」的發言，「新新人類」是代表甚麼???

本人的某篇文章，內容也還好，不像這篇這麼奇怪，
就有一位代碼「１１７」的，留下這樣的內容：
「對不起，要迷信你們就繼續迷信吧，我們是不怕天不怕地不信神不信鬼的新人類，
　迷信就是自取滅亡，印加帝國馬雅王國及阿茲特克帝國就是鐵証」

當時我自己的修為還不算太好，就留了這樣的回覆：
「我又沒要閣下相信我的話，
　你也不是我的小孩，我也不必對你負責，
　你信不信神，與我也是無關，
　至於你會不會遇到鬼，
　說句實在話，又關我什麼事？
　祝你事事順心，心想事成。」
參考原網址：http://blog.nownews.com/slwang007/textview.php?file=95209

請注意，就是是本人當時的個性不好，用字稍沖，
最後也會「祝福別人」，不敢直接說惡語。

反正，怪事年年有，今年特別多，
這篇文章，也許當初我就不該寫出來？
或者說，也許閣下當初就不該來這裡提問這個問題？
也許，這個命理網站一開始就不該存在這個世上？
或，站長根本一開始就該將本人封鎖，讓本人不該成為此站的會員的？


誰知道呢？這，難道不是「緣」嗎？

＞號稱可消除前世業障{但要查一下}，先要你的名字、與地址、問幾歲、父母名字？

前世業障，其實隨時都在消，也隨時都在造，
所以，他若號稱「可消除前世業障」並沒有騙你，因為，人隨時隨地都有造新惡，也隨時隨地都在還舊業。

若是他號稱「可了卻因果」，才要問你的資料，
因為，要先確認是了卻與誰的因果，才有可能根據該因果，要還多少功德，才能與所謂的冤親債主，彼此有共識。

＞其方法右手執小棍不段敲擊羅盤，左手做狀似撫撥琴{在羅盤上方}

本人沒有這類動作，也不知這是什麼意思，請另行請教高明。

＞耳.神皆做細聽的樣態{說是上方的訊息}

本人並未在現場，也無從得知，當時是否真的有上方，要傳訊息給他？

＞所論以前發生之事 以及你的個性上優缺點 還有妳的心態，甚是應驗 駭人

他心通，養小鬼，與一些法術，皆有類似功效，
若是閣下親自去問事，若是閣下當時會有：心中毛毛的，不自覺起雞皮疙瘩，噁心，想吐，頭暈，感覺冷冷的，之類的情況出現時，
對方可能問事的對像，不是正神，而是「鬼」（妖、魔、精、怪之類）

＞1 其法能替其消前世業障 有無可能?{喔對了還有刀療 用刀敲身體各部 亦號稱可幫除業}

如前所說。沒有分療除業的說法。
若是今日阿扁造下如此惡業為例，
假如，阿扁若去找你聲稱的人，以刀敲阿扁身體各部，
請問，阿扁今日的行為，是否就全部一筆勾消？除業了？

＞2 為何其師先前敢廣收徒子 {號稱有千人 皆能行其事}

以我學太極拳為例子好了，
當初我學習太極拳時，老師不過只收幾位弟子，而每位弟子，都要經過老師一段不算短時間的調教，才有可能深入，
若是只教拳架的，大約三個月可以學會拳架，但是，整個拳打的仍是有許多，可以再改進的地方，
以此來算，一班大約有１０名學生，三個月後，有另外１０名學生來學，一年大約開四班（不休息），有４０名學生學過，
要教到１０００人，大約要連續教２５年。
他還號稱「皆能行其事」，大約就是太極拳中的「皆能體會走化精神、有技擊能力」，
太極拳能體會這個的，１０名學生，了不起只有一名能體會，
若要教到１０００人能體會，可能要教到２５０年？

＞3 其說其非通靈 而亦是藉假修真之道

目前人世上，任何的修行，
能夠修行成功的，都是「以假修真」之道，
不能修行成功的，就是「以假修假」之道。

如果閣下己經為「真」，又何必沒事找事，去修個「以真修真」之道？
如果閣下己經為「真」，又何必故意沉輪，去修個「以真修假」之道？

＞我只是好奇想知道，他們法門是好是或？ {因為看他們也非壞人。}

只有一個方法，就是「親自去問」，你去問不就知道了？他們法是好不好，用你自己的智慧來判斷啊？
還是閣下己經有特異功能了，己經可以輕易的，由「看」就能分辨出「是不是壞人」？

不是消遣閣下，而是說真的，「親自去問」才是唯一的方法。祝閣下早日找到心中的菩提。

軒凱 真的很感謝你

我想我應該老實做人才是 不要老想一些有的沒的..

{還有 我已經測試過了 用話去套 [除非他故意的]

他們也不是全能的 個性上亦都有缺點 是跟平常人一樣的個性

心中同樣有許些人生的疑惑

跟平常人一樣都要再修的人}