普巴扎西上師開示



問：頂禮上師！我母親一年前因癌症去世，在她患病期間，我也做了供僧等一些善事，想請上師開示，我還能為我的母親做一點什麼？如果現在再為她誦經持咒是否還有效果？



答：我想，作為子女首先要知道自己的母親從小直到臨終之前做過多少善事，曾經修了多少法，平常懈怠和起煩惱的時間有多長，從這裡也能知道自己還能為她做多少善事。



經論當中說：“欲知後世果，今生作者是。”因此知道她生前做過多少惡業或者善業，也能大致清楚她會有怎樣的來世。就如同我們要知道農民一年的收穫有多少，就要看他的田地有多大，平時是否在艱辛地耕耘勞動，就能知道他收成會有多少。



當然，作為子女能發心為父母誦經持咒是非常好的，平時可以多念誦一些觀音心咒或者不動佛心咒等等，如果值遇超度法會，就盡可能去做一些也非常好。



在高原地方的老年人內心不狂亂，而且他們自己既不經營公司也沒有什麼特別的經濟來源，每次收入可能就是一元兩元，但是一旦有大型法會的時候，他們還是會拿出自己的一部分金錢，哪怕只有一毛兩毛也會拿出來用於超度去世的親人，寫下他們的名字，而永遠不會忘失為他們做超度。我想，這也是佛教最可愛的地方，它不是商場，決定不會與你討價還價。



當然，這要根據自己的經濟條件來行持，但盡可能多做一些這方面的善法，而不要以為做過一次，後面就萬事大吉了。如果做一次善法就能改變一切的話，那我們平時艱苦修行還有什麼意義呢？仔細想想，雖然我們的修行時間不長，但是從初次進入佛門直到今天，我們付出的代價可一點都不少，為了超度親人花一點錢又算得了什麼呢？所以，平時要盡可能去行持這樣的善法，只要去行持，時間永遠都不會嫌晚。我的上師85歲的時候還在為母親做超度。而上師的母親在上師20歲的時候就離開人世了，也就是說，六十多年來，我等大恩根本上師喇嘛仁波切一直都在為她的母親做超度。



往昔我們在高原超度時候，只要能記起來的，每年超度法會都會為他們做超度，如果年代太久以至於實在想不起來的，也會稱呼為祖祖輩輩，並且盡力為他們做超度，所以時間永遠都不嫌晚。



否則他們過得不好自然會來干擾你的生活，讓你種種不順，而你做得多，這些功德聞健自修，分分己獲，也就是趁著你還活著，你所做的功德都分分己獲，不用等死了，眼巴巴盼著親人為你做功德，這樣主動權都掌握在別人手裡了，你看看我們現在多供燈，以後你死後就會有人為你供燈超度你，你就會遇到這樣的善因緣，在藏地死比生要重要得多，因為這是決定你來生去處的最重要時候，希望大家切勿小視，為了利益自他一切眾生，請大家不要省錢、省時間，因為很多人學佛也是為了更順利、為了更好、更快改變命運，大家每天少買一件東西、少吃一包零食、少買一件衣服，這些做功德的錢就出來了，自己看看自己平時累積的善業是否足夠保住人身、是否足夠解脫了？連阿秋喇嘛都要每天為其母做超度（他的母親能生阿秋喇嘛必累積過無量的善根），藏人其實有時候一生人造的惡業還不及我們漢地的人一天所造的惡業，我們自己想想吧，自己因為貪嗔癡所造作的惡業有多少，所累積的善業又有多少，自己都衡量一下吧！為何要定期舉辦超度？為什麼很不順、很失敗？——其中一因：不經常超度、供養先人，讓先人受苦了！



佛法小故事：當佛陀住世時，有一天，有位在家弟子痛苦的前來請示佛陀說： '慈悲的佛陀啊！我每日學佛、念經、祈求，為什麼我做生意都失敗？家內不安，痛苦連連，甚至連衣食都成問題。到底我前世造了什麼惡業，今生受此果報？佛啊！請救我'。佛陀聽了之後，慈悲的以禪定觀察此人前世，發現他的前世，是生在婆羅門富貴家，因為家族不再為祖先做超渡了，以致他的祖先在六道中受苦。於是，佛陀化身長者，來到婆羅門家化緣，婆羅門很高興的請佛陀入內供養。佛陀問他們是否有為祖先超度？婆羅門說：'我們為祖先超度了三十年，相信他們都已投胎，應該不用再超度吧！ ' 佛陀開示說：'超度祖先是不能中斷的，每年還是要請出家眾為他們做超度及布施，即使他們都已轉世，投生各道，都能因你的超度獲得利益；相對的你們現世者也能得到事業順利、闔家平安。 ' 婆羅門聽完佛陀的開示後，頓開光明，請出家眾為祖先做供養、超度。不久之後，轉世的婆羅門者，因獲得前世家人的功德利益，因此生意興隆，家內祥和，身體健康。因此，超度的重要性，在於對生者、亡者利益都很大，真正是“冥、陽兩利”的功德啊。