#1143552 - 2009-02-10 17:20:34
想請問有關 [玉皇大天尊 玄靈高上帝] 此一教派的相關訊息
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或躍在淵
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註冊: 2004-08-10
文章數: 291
來自: 北美
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各位老師好: 在貴版見到有人討論此相關主題,故冒昧提問,希望老師們不吝指導。
對此教派向來並無深入了解,幾乎一無所知。也不知去哪問,從何問起。 知道的只有 [玉皇大天尊 玄靈高上帝]這句稱號。 請問這是什麼教? 是一貫道嗎? 有沒有正統的廟宇? 是否有可以參訪的大德師父? 佛教徒念阿彌陀佛求往生西方極樂,請問貴教念何聖號又求往生何處呢? 扶鑾又是什麼? 是不是此教派的特色?
因有親友持[玉皇大天尊 玄靈高上帝],所以希望能有進一步的了解, 絕無任何不敬之意。 只是平日因接觸的多是佛教的思維模式, 故在思考方式上容易以既有的認知再去求理解而有所偏頗,
請各位大大諒解,不吝賜教,謝謝。
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#1143897 - 2009-02-11 10:31:56
Re: 想請問有關 [玉皇大天尊 玄靈高上帝] 此一教派的相關訊息
[Re: deepblue]
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或躍在淵
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註冊: 2004-08-10
文章數: 291
來自: 北美
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感謝deepblue老師的回文
這方面的資料幾乎都找不到, 可否請老師多指示些訊息,令晚輩能有個方向。
謝謝
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#1143959 - 2009-02-11 12:43:57
聽說依此修行,天堂只在目前
[Re: ]
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亢龍有悔
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註冊: 2007-06-28
文章數: 607
來自: 中華民國.台北
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>對此教派向來並無深入瞭解,幾乎一無所知。也不知去哪問,從何問起。
其實,我們的人生,不也是對某事無所瞭解,不知從何開口詢問, 透過學習,漸漸的就從:「看到->看慬,聽到->聽慬,知道->瞭解,會做->做到」了嗎? 這都是一個過程,一個一步一腳印的必經過程, 大家都是瞎子摸象,各人都可以有自己的見解, 有的人境界高?有的人境界低?都沒有什麼關係,境界的高低,差別只是在於, 有的人知道自己是瞎子,有的人不知道,而己。
>知道的只有 [玉皇大天尊 玄靈高上帝]這句稱號。
稱號,其實只是一個名稱而己, 我參加孩子的家長會時,別人稱我為「貞雅爸」, 我參加公司的討論會時,別人稱我為「thomas」, 我在D網留言時,網友稱我為「軒凱」, 要繳稅時,戶政機關又稱呼我身份證上面的名字, 這些不同的稱號,字數、發音,雖多不同,但是,背後所指的,也都是指我。
可是,話又說回來,世上叫thomas的人那麼多?難道都是指我嗎? 所以,這類屬於「名號」的問題, 不去藉由瞭解該神佛的出身、背景、及其著作,進而瞭解善惡、因果等大道理, 只知持誦神佛名號,逢難遇逆,只知祈請神佛協助,日後恐將落入「迷信」的下場,
『 「玉皇大天尊 玄靈高上帝」, 儒家尊稱聖帝為「文衡帝君」,列為五文昌之一, 佛教徒則因聖帝曾顯聖蹟於「玉泉山寺」,皈依佛教,稱帝為「護法爺、伽藍尊者、蓋天古佛」, 道家因聖帝昔受命於 玉皇上帝,把守南天門,稱為「崇聖真君」。
台灣地區奉祀聖帝,始於明末鄭成功時,其稱呼甚多,計有: 關聖帝君、關公、關羽、關雲長、關老爺、關帝爺、帝爺公、武聖、武聖帝君、聖帝君、 文衡聖帝、關夫子、護法爺、伽藍尊者、蓋天古佛、崇聖真君、協天大帝、 三界伏魔大帝、翊漢天尊、關恩主、恩主公、漢壽亭侯等。 』以上引言,出於玉皇大天尊 玄穹高上帝、玄靈高上帝、關聖帝君 寶經合冊,香林藝苑恭印
>請問這是什麼教?
「道教」。
>是一貫道嗎?
一貫道好像主要是以「彌勒佛」為主, 有一位「點傳師」來解說為人處世的道理,說法的道理,也多從「儒家」或「傳世善本」來說明, 我對「一貫道」的認識並不太清楚, 一貫道若是以「萬法歸宗、五教合一」來看待的話, 傳法時,玄靈高上帝(關聖帝君)的正氣言行,應該也會多少著墨、略為提及吧?!
>有沒有正統的廟宇?
道教廟宇中,有設立「天公」的,都可以視為你所謂的「正統的廟宇」, 如台北民權東路口的「行天宮」,是以「關聖帝君」相為主, 如宜蘭,也有許多是以「天公」為主的宮廟, 如淡水,「天元」,裡面有個「天壇」,三樓就是「金光玉皇大天尊」(多了金光二字)。
總之,神佛使用傳統廟宇的教化,不是要信徒去安光明燈?去安太歲?去借什麼發財金? 而是希望信徒能夠認同神佛的教化(可從該神佛的傳世經典中瞭解), 進而傚法神佛的精神,模仿神佛的言行, 得知善有善報、惡有惡報的道理,知曉因果的緣由, 從此常行利他事,改過向良善,諸惡莫做、眾善奉行, 也許,這才是神佛傳世,希望信徒發心去做的事情!
>是否有可以參訪的大德師父?
只要用心良善,自然可以得遇心目中的良善導師。
>佛教徒念阿彌陀佛求往生西方極樂,請問貴教念何聖號又求往生何處呢?
佛教是有一位「阿彌陀佛」,發大願, 只要有人死前持誦其名號,死後即可往生「阿彌陀佛」的淨土「西方極樂世界」。
道教也有所謂的淨土,如:瑤池,耶教也有淨土,如:天堂, 任何宗教都有自己宗教教主發願的淨土, 至於該淨土,願意讓什麼樣的人來入住,就依各教主當初得道時,所發的願力來分配。
至於「玉皇大天尊 玄靈高上帝」, 我好像沒有聽說,只要唸此聖號,就可以往生某福地耶?
佛教中,不做任何良善事,光靠唸誦「阿彌陀佛」名號,好像是往生到「西方極樂世界」的下品下生, 若要帶業往生,由下品下生修至上品上生,終至成佛,也是要不算短的時日, 這裡不是要說,唸佛無用,別誤會了, 唸誦佛號,只是要讓我們,平日難調難伏的妄心,待以依止在佛號上, 利用單一佛號的妄心,來止平時無以計數的妄心,也算是以妄止妄, 以此為法,來向「一心不亂」的境界「前進」。
而不是起心動念皆是計較:今天唸了1千遍,比昨天9百遍還多一遍,今天的功德比昨天多? 也不是日夜所思皆來權謀:只要我唸1千萬遍,死後必能往生極樂世界? 如此一來,唸佛反而讓己心更亂,有唸不如沒唸。
任何宗教皆說「信、願、行」, 有了正信,發了大願,還要自己的身體,願意在行、住、坐、臥中,具體來實踐, 常行利人事,不思為己心, 就算是「佈施」,也不計較對象、次數,隨順因緣,隨機說法, 心中不要有:此人是總統,我要好好說法?此人身貧賤,隨口說說即可? 如此反而「住相」,隨口胡言又造「大妄語」, 那麼,佛經提及的「不住相佈施」,反而變成遠在天邊、曲高和寡的大道理了。
>扶鑾又是什麼? 是不是此教派的特色?
扶鑾,只是傳達天意的方法之一, 扶鑾時,會有神佛在某位人(或稱乩童),以筆(或某物)在砂盤(或其他代替物)中,寫下所謂的字(或符號), 然後有另一位博學之士(或稱桌頭),將乩童所寫之內容,翻譯成口語,並加上解說, 解說的內容,也多是以「勸人為善、諸惡莫做」等,勸世良言, 若是有乩童告訴你,要陪他上床才能消災化煞?心中儘管質疑即可。
我從來沒有聽過,可以靠「上床」,來消去災厄的, 也從來沒有聽過,可以靠「性交」,來解去冤鬼的, 這都是胡說八道。
想要化解因果,想要消去災厄,只有從「懺悔、反省、改過」來下手, 只有從自己的言行,改過向善,身體力行,才有機會來償還累世冤親債主的冤欠, 這就是所謂的「天助自助者」。
若是只想靠「外力、外求」,來化解所謂的災厄, 也許可以過得一時的平靜,那日後呢?日後因果現前時,還會有相同的機緣,得遇大德予以協助嗎?
聰明的閣下,認為: 若以總統之尊,廣行惡事,事發後,大燒金紙,祈請神佛,慈悲化解? 請問,會有效嗎?
傳達天意的方法,還有許多, 如在廟裡:抽籤、卜爻等, 非在廟裡:卜卦、測字等, 有的所謂「乩童」,能夠直接將所謂的天意,直接以「口語化的詩詞」來呈現, 此有一稱為「靈乩」(此靈指「靈山」,非指靈驗)。
各方宗教皆有其所屬的傳達天意的方法, 無須計較權謀,何者有效?何者無效? 只要我們自己的言行舉止,合乎天理,待人接物,俯仰無愧天地時,自然能夠「福雖未到,禍己遠離」, 莫要自做聰明,倒行逆施,到時變成「禍雖未到,福己遠離」,那就可惜了。
>只是平日因接觸的多是佛教的思維模式, >故在思考方式上容易以既有的認知再去求理解而有所偏頗,
佛教中,有一位六祖,在「六祖壇經」中,有一段六祖的說法: 『 師言:善知識!若欲修行,在家亦得,不由在寺。在家能行,如東方人心善;在寺不修,如西方人心惡, 但心清淨,即是自性西方。
韋公又問:在家如何修行,願為教授。
師言:吾與大眾說無相頌,但依此修,常與吾同處無別。若不作此修,剃髮出家,於道何益?
「心平何勞持戒?行直何用修禪? 恩則孝養父母,義則上下相憐; 讓則尊卑和睦,忍則眾惡無喧。 若能鑽木取火,淤泥定生紅蓮。 苦口的是良藥,逆耳必是忠言。 改過必生智慧,護短心內非賢。 日用常行饒益,成道非由施錢。 菩提只向心覓,何勞向外求玄? 聽說依此修行,天堂只在目前。」 』
若是六祖所言是真,看來,佛教的修持, 也是要以「培德」為根本,與上言所提「懺悔、反省、改過」似乎沒有差別, 更與「天助自助者」之語,精神上是一致的,不是嗎?
各教思維,皆是以良善利人面來出發,只是方法,隨順因緣,互有不同, 絕非我是人非?或人短我長?這般,展現出極大的排他性, 腹中若無容人之失,不識海納百川之理, 千萬別開口說,以某教思維來理解, 以免因自身的我慢,妄招禍福而不自知。
有則改之,無亦勉之。
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我不是律師、不是醫師、不是特勤人員,更不是校長,只是一個小老百姓,無法針對每一個好問題,都提供一個好答案。 向大家分享平凡生活,不平凡的呈現。讓世界知道深度、與寬度。 若對文章觀點認同、或存疑,歡迎留言鼓勵、或指正。相互切磋,一起向上提昇。
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#1144036 - 2009-02-11 16:07:50
Re: 想請問有關 [玉皇大天尊 玄靈高上帝] 此一教派的相關訊息
[Re: ]
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久盛不衰
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註冊: 2000-01-08
文章數: 9374
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若惟.... 你知道目前台灣最大的宗教是什麼教嗎? 答案是:道教-----因為只有道教才教人拿香祭拜
原始佛教是沒有的......只有末香燒香與塗香而已
這其實也是算道教的一種....只是這樣稱呼的大多是鸞堂比較多
道教體系分有幾個支脈:丹鼎、積善、符籙、經典、占驗
以上幾個支系
而在佛教所講的玉皇大帝是稱為帝釋天
所以假設殊途同歸的話能往生的大概就是屬天人的忉利天了吧
佛教徒不是只念南無阿彌陀佛就能往生西方極樂....必須要有善跟福德因緣 聽聞阿彌陀佛名號是殊勝因緣.....但是也要...信願行...不然連下品下生都很難達的到
其實深入了解很多地方是有交集的..只是在於針對什麼人什麼根器所說的法而已
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#1144060 - 2009-02-11 17:05:53
Re: 想請問有關 [玉皇大天尊 玄靈高上帝] 此一教派的相關訊息
[Re: 軒凱]
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或躍在淵
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註冊: 2004-08-10
文章數: 291
來自: 北美
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看到大大針對我一個個的問題 一個個的的回覆~ 感受得到儘管我的提問很沒頭沒腦 您還是把我的問題當一回事 實在感謝您
您說的我都會聽進去放在心裡的~ 謝謝您
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#1144081 - 2009-02-11 17:45:45
Re: 想請問有關 [玉皇大天尊 玄靈高上帝] 此一教派的相關訊息
[Re: deepblue]
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或躍在淵
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註冊: 2004-08-10
文章數: 291
來自: 北美
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謝謝deepblue老師願意告知~ 確實我記得小時候有看過這些書 相信是一個方向 對我來說是很寶貴的訊息 謝謝
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#1144100 - 2009-02-11 18:29:10
Re: 想請問有關 [玉皇大天尊 玄靈高上帝] 此一教派的相關訊息
[Re: 太虛君]
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或躍在淵
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註冊: 2004-08-10
文章數: 291
來自: 北美
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太虛君大大: 我能懂您要說給我聽的~ 我真的懂的
可惜我以前不是很懂.... 只有在道理上自以為懂了 可是反應在待人處上 並沒有在認知豁達後所該有的柔軟 (所以不是真懂) 現在想來真的是... 羞愧
謝謝您的提醒~ 謝謝
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#1144316 - 2009-02-12 09:37:41
Re: 想請問有關 [玉皇大天尊 玄靈高上帝] 此一教派的相關訊息
[Re: ]
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久盛不衰
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註冊: 2000-01-08
文章數: 9374
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柔順與隨順
我想很重要吧...畢竟眾生都喜歡被騙..不喜歡聽真實話 我也在學柔軟
不過難免還有些習氣
你知道....無諍三昧嗎?
可以研究一下....須菩提長老為什麼能深入無諍三昧?
其實這就跟 基督教的阿門 回教的阿拉 佛教的阿彌陀佛
都是一樣的
只是信奉的人願意到的是...玄靈高上帝的身邊去
就是這樣
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#1157381 - 2009-03-11 06:01:08
Re: 想請問有關 [玉皇大天尊 玄靈高上帝] 此一教派的相關訊息
[Re: ]
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見龍在田
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註冊: 2007-12-03
文章數: 34
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【 玉皇大天尊 玄靈高上帝】不是教派,是 第十八代天公祖之敬稱。 也就是每年農曆正月初九,道教/儒教家庭,家家戶戶所拜的 天公( 玉皇大帝)。
【 玉皇大天尊 玄靈高上帝】, 就是道教中,大家所熟知的【 關聖帝君】; 儒教則稱之為【 文衡聖帝】( 南天文衡聖帝),佛教則稱之為【 伽藍菩薩】。 在一百多年前,由「儒道釋(佛)耶回」五教眾神推舉,於(甲子年)登極。
ps,第十七代為:【 玉皇大天尊 玄穹高上帝】。
【 關聖帝君】著作: 1.玄靈玉皇寶懺(玄靈玉皇赦罪寶懺) 2.玄靈玉皇上帝普度聖經(玉皇普度聖經),(網路搜尋:"普度" 或 "普渡") 3.玄靈玉皇上帝大解冤經(聖帝大解冤經) 4.玄靈玉皇寶經 5.桃園明聖經(明聖經) 6.關聖帝君覺世真經 7.關聖帝君戒淫經 ...等
如想更加了解其生平與歷史,可參考「維基百科」,搜尋【關羽】。 而若想知道更多 關聖帝君在天堂的歷史,以及為何會被萬神推舉成為 第十八代天公祖,就得去看 祂的經文,內容非常精采。著作(1).(2).(3).(4).皆有提到。且有不同之處。有心人自能領略。
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玉皇大天尊、玄靈高上帝寶誥。
精忠大義。雄武英文。在三分國祚之時、漢賊豈能兩立。見萬世人臣之極、馨香自足千秋。精靈充塞於古今、至剛至大。誓願挽回天劫數、存道存人。御宇穹蒼、任 十八天皇而繼統。執符金闕、渾三千世界於括囊。孰主宰、孰綱維、赫赫大圜在上。自南北、自東西、隆隆祖氣朝元。作聖賢仙佛之軍師、卅六天誕登大寶。主升降隆污之運會、十萬劫普渡慈航。佛證蓋天。恩覃曠劫。大悲大願。大聖大慈。
太上承天應運、道協無皇三極、攝建大中、統御萬靈、穹蒼聖主、通明高真、昊天金闕、仁義蓋天古佛、玉皇普度大天尊、玄靈高上帝。
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#1418453 - 2011-03-09 19:52:36
Re: 想請問有關 [玉皇大天尊 玄靈高上帝] 此一教派的相關訊息
[Re: 阿惟]
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新客戶
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註冊: 2011-03-09
文章數: 4
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關聖帝君受禪玉帝經略 書
儒.道.釋.耶.回五教教尊,同聲而言曰:"惟此季世,受禪 天皇,非 通明首相關聖帝君不足膺此重任.....
既是五教同推那麼玄靈高上帝應是五教之天皇,簡稱五教天皇即可,何必篡天公之位,破壞關公忠義之形象.
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