本來想就寫到這裡就好,因為其實我還滿懶的。但後來覺得還是有始有終的好。
易經的解讀一定言人人殊,歷代註解名家也常常各執一詞。但反正這是件工具,只要趁手就好,你算得準就不會有人管你怎麼解。也許你占的卦就會以你看得懂的方式為你呈現,不是嗎?
未濟有兩個重點,初二上提到的只是濟、只是簡單的渡河或飲水,而三到五就與伐鬼方這個歷史事件有關。我分開來講。
未濟,亨。小狐汔濟,濡其尾,无攸利。初六,濡其尾,吝。
未濟卦象上離下坎,離愈上而坎愈下,二者不相交,故曰未濟,這是大家都知道的卦理。但為什麼要叫未濟,不叫未交?因為濟,不管既濟、未濟,都有喝水之象。離中虛,可以看成張開的嘴巴,既濟水在口上,喝得到;未濟水在口下,喝不到。這是卦的大象,然後各爻條文就緊扣著這個概念來引申。
未濟的錯、綜、互卦都是既濟,既濟也是。所以未濟、既濟都是會互相輪替的過程,所以叫亨,也就是發展中與互通之意。
小狐汔濟有好幾種解釋,旱季找水喝、想渡河、或祈求救濟,我認為都可以,前提是只要解釋得通就都可以,因為這是易。由於有喝水的象,所以我採用第一種說法。
內坎為為水為智為狐,外離為火為旱季,初爻為尾巴,直讀就是小狐狸在旱季找水喝,沒喝到卻弄濕了尾巴。當然,要解成渡河不成還弄濕尾巴也可以。
九二,曳其輪,貞吉。
內互離有輪形,外互坎在說卦傳為曳。未濟二到五和既濟初到四卦象相同,所以都是曳其輪,但一個是拉車準備涉水過河,另一個是拉著車過河回來了。貞吉,照原定計畫或目前做法進行即可。
上九,有孚于飲酒,无咎。濡其首,有孚,失是。
解釋這句,先解釋什麼叫「孚」。孚就是合、對得起來、相互match、以及有信用之意。幾乎所有的易經解釋都說孚、中孚是有信用,但都沒說為什麼。山雷頤是張開嘴露出牙齒的樣子,風澤中孚就是半閉的嘴型。嘴巴閉起來就是合、互相對得起來,而會計對帳互相對得起來就是有信用,所以孚又有信用的意思。
這句我的解釋是,未濟已經發展到上九,狀況也快結束。假如只是想喝一喝酒水,相信還是喝得到;但要說水能多到頭可以浸進去,這就與事實不符了。
外離為口,外互為坎為水為酒,四五爻重疊,所以以口就水勉強喝的到。
但濡其首又是怎麼回事?既濟上六的濡其首,外卦坎在外互離之上,離為船,這已經是翻船了,當然叫「厲」。未濟上九的離,還在外互坎之上,所以是安全的。所以這裡的有孚失是,意思應該是相信不會是這樣。
六三,未濟,征凶,利涉大川。
這個我之前解過,就是軍隊想渡河作戰,又怕敵軍擊其半渡,這時打仗一定輸,應該先能安全渡河才最有利。
九四,貞吉,悔亡,震用伐鬼方,三年有賞于大國。
未濟九四的震,和既濟九三的高宗是同一人嗎?這個我真的不清楚,但我可以用易理告訴大家為什麼既濟九三寫高宗,而未濟九四卻寫震。六十四重卦內貞外悔,初四、二五、三上彼此相應。既濟九三是內互坎的中爻,內互坎包含內卦中上爻與外卦下爻。假如把既濟的六四當成下爻看,那麼加上原有內卦的中上爻,就是艮,艮為高,故曰高宗。相同道理,未濟的九四就會引申出震。說穿了,其實是既濟內互與純卦艮為山內互相通,未濟外互與純卦震為雷外互相通。
未濟九四為內互離與外離相交之處,離為甲兵,交兵即戰場。九四在外離下爻,這是作戰開始,整個發展完就是外卦離,離為三數,所以是三年。
從九二曳其輪渡河伊始,到整個卦結束的上九,當九四爻變之後,整個變成大離,離是榮耀。但是這裡提到大國,當時周邊應該沒有比商更大的國家,所以這個大國應該是周人的視角,是周人改寫的。
未濟九四和既濟九三都是伐鬼方,有何不同?
未濟是還沒開打,先告知你要三年,但收穫很大。
既濟是快要或已經結束,告訴你對方受傷很重。
六五,貞吉无悔,君子之光,有孚,吉。
未濟六五要當事人持續現在做法就不會後悔,而且會得到光榮,要有信心是好的發展。
我認為六五的吉象也是來自軍隊沒渡河時的對峙,但主客易位。六三若是攻方,想渡河作戰,不得不動;六五就是守方,佔據地利,以逸待勞。所以說有孚,吉。
終於把這兩個卦寫完了,謝謝大家