后学在学习易经 想知道如何推卦辞
也就说卦辞的象是如何得出来的
如此处不便可以发站内邮箱
后学学过梅花 对易经刚刚看 希望大家多指教

國文課本裡....伏曦 文王 周公 孔子 ....

你想知道 不如自己去把史料看看

楼上误会了吧 我是想知道如何去推 是按公式推出来的吗

还请赐教

楼上的意思 易经的象是通过梅花的方法推出来的?

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参考下
卦辭和爻辭

　周易原文裏，對六十四卦都有解釋，它的內容由兩部份組成，一叫「卦辭」，是專門討論卦的意思。

　例如「火水未濟」卦的卦辭就是「未濟。亨。小狐汔濟。濡其尾。無攸利。」汔，意思是幾乎。濡是沾濕的意思。整句意思：未濟即是未完成，如果能行之有方，最終都能成功。辭中以小狐狸做比喻，小狐狸過河，雖然勇敢，不過缺乏經驗，故而沾濕了尾巴，還未能到達彼岸。可是當小狐狸有了周詳的計劃與經驗，就會成功。各位可以到《周易原文與注解》查閱你所佔得卦象的卦辭。

　另一部份叫「爻辭」，爻辭其實是由孔子進行注解的「易傳」，是孔子對六十四卦裏，每一卦中每一個爻的專門討論與解釋。當我們求得變卦後，可以參考該爻辭來輔助分析卦象。

　例如「火水未濟」卦，求得第六爻為「變爻」，一方面可以參考由「火水未濟」變為「雷水解」的卦辭，同時亦可以參考「火水未濟」卦中第六爻的爻辭，這個爻辭是這樣寫的「貞吉。無悔。君子之光。有孚。吉。」意思是：占卜是吉利的，沒有使人後悔的事物，由於有誠信，一如君子的作風，結果是吉利的。各位可以到《周易原文與解釋》查閱你所佔得卦象的爻辭。

元亨利貞

　在周易原文裏，我們常常會見到「元亨利貞」、「悔」、「咎」和「有孚」等等的字眼，這些都是卦爻辭中用來說明吉凶的標幟。簡單地講：

「元」是開始的意思；

元吉即是大吉；元亨即是大亨

「亨」是通暢；

「利」是有益；

無不利是所幹事物很有利；無所利是所幹事情皆無利；利某或不利某指對某人或某事或某方向有利或不利

「貞」是占卜的意思；

貞吉是所佔事吉；貞兇是所佔事兇；貞厲是所佔事有危險；可貞是所佔事可行；利貞是所佔事有利

「悔」是後悔、憂慮；

有悔是有困厄；悔有悔是困憂之事接踵而至；無悔是無困憂；悔亡是過去的困憂經已消失

「咎」是災患；

為咎是將成為災患；匪咎是指不是災患；何咎是不構成甚麼災患；無咎即無災患

「吝」是艱難；

小吝是遭遇小人而艱難；終吝是到最後還是艱難；貞吝是所佔的事將遇艱難

「厲」是危險的意思；

有厲是有危險

「孚」是誠信；

「吉」是吉利；

「兇」是禍殃

《周易*繫辭傳》說，《易》是由遠古聖王伏羲創造的：“古者包氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜,近取諸身，遠取諸物，於是始作‘八卦’，以通神明之德，以類萬物之情。”“八卦”就是《易》，但是是初期的、法則和內容都還比較簡單的《易》。歷經神農、皇帝到夏商周三代，《易》有很大的發展。
文獻記載說，神農氏之《易》稱為《連山》，
軒轅皇帝之《易》稱為《歸藏》，
周代之《易》即《周易》，為周文王所演。易經可以用來占卜預測。
　 周朝末期〈即是春秋和戰國〉，孔子成為易學史上第一個，對易經內容解注的人。他的解注叫「易傳」，又稱《大傳》，共7種10篇，它們是《彖傳》上下篇、《象傳》上下篇、《文言傳》、《繫辭傳》上下角、《說卦傳》、《序卦傳》和《雜卦傳》。自漢代起，它們又被稱為“十翼”。這部十翼，後來又經過無數人來「注解」。經孔子以儒家理念解注後，易經也成為一部有關哲學的書了。再後來，經道家發展成一套中醫學理中的重要原理，同時成為氣功的基礎！後世《十翼》與《易》並行，成為古《易》的構成部分。
　 到了秦朝，雖然秦始皇有焚書坑儒，但因為當日的易經被視為占卜〈視為預測科學〉、醫學的書而保存下來。
　到了漢朝，因為漢朝人是非常崇尚陰陽五行，他們視「平衡」為世間最自然不過的事情。於是「平衡」思想滲透到生活所有角落，當然，易經更不能例外，漢朝人在易卜的基礎上，加入了陰陽五行觀念，其中代表有京房氏。

　　唐朝文化雖然燦爛，但易卜沒有從根本上的變革。直至到了宋代....

　　宋明兩代是一個易學重要的時代，因為這時出現了兩位很突出的人物

─邵雍〈邵康節〉，他一改傳統易卜占卦的方法，提出了以「萬物類象」，「由象生卦」的「梅花心易」，與傳統的「由卦生像」〈即是先產生卦，再從卦看現象〉完全相反的占卜方法，形成了別開生面的局面。
另一個則是朱熹，他開啟了此後幾百年宋、明理學的先河。使易經發展成一套以達致「內省」的心靈哲學倫理系統。影響至今。

　　到了今天，《易》的作用應該說是更加重要而不是相反。隨著改革開放的進一步深入，人們的商貿往來更加頻繁，社會現象、人際關係在一定程度上將變得更加複雜。這就要求我們做事情之前要更加的審慎。俗話說：“凡事預則立，不預則廢”。做事情之前定好了計劃，做到胸中有數，才能立於不敗之地。


易經乃中國群經之首

　易經乃中國群經之首，雖然名字叫「易」經，可經過了二千多年，無數祖先的研究批注，這部經已經被超過四千種不同「解注」變得很不「易」了。因為易經是二千多年前的作品，內中文字深奧難明，也難怪如此多人為其解注。

　《易》的基本含義有三層：變易、簡易、不易。變易，是或世界事物在流動著，永久處在運動變化之中；簡易，是說世界事物紛繁之中趨於簡單，多樣之中具有同一；不易，是說世界事物的最高的“道”是恆定的，不變的，至少“變易”之道是永恆起作用的。宇宙八慌，人身動植，社會人事等等，都包括在太極、陰陽的變化之中。


　《易》與其他玄祕的神學和非神學的思想和哲學體系比較，她更富於理性的思維與辯證的方法，更接近於實體的世界《易》的基本構成也分為三個部分：“象”、“數”、“理”。“象”指形象、具象；又指象徵、比喻。這是《易》的世界構成模式的最外層次。日月星辰，山河大地，花草樹木，風雨雷電，飛禽走獸，以至人類，種種具象，組成世界。“象”的基本價值在於能生動地觀測、描述、推知世界。“數”是對於各種“象”之間的各種聯繫的一種描述，是用數學的模式來表示事物的規律和聯繫。這是《易》的世界模式中的內層層次。完整而又紛繁的世界極其聯繫，被還原成一些特定數字與公式構成的網絡、架構。“象”和“數”仍屬於“形而下者謂之器”的“器”，它們可以體現原則和規律，但本身還不就是規律。須由“象”和“數”繼續推演、總結，才能昇華為“形而上者謂之道”的“道”，即“義理”---自然、社會、人事變化的規律，最終達到前探往事，後測未來，指導社會人生趨吉避兇之目的。“義理”就像人的思想、精神。

　 　《易》正是通過“變易”、“簡易”、“不易”的原則與“象”、“數”、“義理”的演繹，展示了古人心目中的模式世界：具體而又抽象，統一而又多樣，恆定而又變化。這個世界有一系列的基本規律：對立統一，豐富多彩，互相聯繫，常變常新。《易》充滿了辯證法精神，體現了東方的智慧和哲學思想光輝。



八卦基本意義



卦象：天

人物：老父、上司、長輩、王帝、領袖

天氣：晴天、乾旱

身體：頭、腦、骨髓

方位：西北

數字：一

五行：金

場所：首都、大郡、大廣場

其他：精神意識、圓形、剛健、果決、紅色



卦象：澤

人物：少女、收銀員、出納員、播音員、歌星

天氣：多雲、梅雨

身體：口、齒、舌

方位：西

數字：二

五行：金

場所：食肆、卡拉OK、銀行、水邊、洞穴

其他：喜悅、不完整的、金屬、樂器、白色



卦象：火

人物：中女、文人、軍人

天氣：陽光普照、閃電

身體：眼睛、心臟

方位：南

數字：三

五行：火

場所：圖書館、法院、美容院、學校、燈塔

其他：文明、發光的、外表美麗的、紫色



卦象：雷

人物：長男

天氣：行雷、地震

身體：腳、肝臟、頭髮、聲音

方位：東

數字：四

五行：木

場所：樹林、鬧市、大街、發電廠

其他：有核的、木器、驚恐、發怒、碧綠色



卦象：風

人物：長女、秀士、寡婦、僧人

天氣：刮風

身體：呼吸系統、股

方位：東南

數字：五

五行：木

場所：直路、機場、海港、郵局、草木茂盛之地

其他：流動不定、木製工藝品、長而直的、青綠色



卦象：水

人物：中男、漁民、江湖人物、盜賊

天氣：下雨、下雪、霜露、月

身體：耳朵、血液、腎臟

方位：北

數字：六

五行：水

場所：有水的地方、酒樓、酒吧、酒店、井

其他：含有水的東西、下陷的地方、黑色



卦象：山

人物：少男、童子

天氣：雲霧

身體：手指、鼻子、背部

方位：東北

數字：七

五行：土

場所：與山有關的地方、門口、墓地

其他：阻隔停頓、不動之物、黃色



卦象：地
人物：老母、孕婦、妻子、眾人

天氣：陰雲、霧氣

身體：腹部、脾胃、皮膚

方位：西南

數字：八

五行：土

場所：田野、平地、平原

其他：柔順、方形、眾多的、布類、黃色

首先谢谢楼上的解答
我举个例子 就是爻辞不是有非常具体的象吗
比如 飞龙在天 还有爻辞中那些非常具体 是怎么回事

卦要能靈活應用不能拘限傳統，理論上無論再如何細膩實際應用都有不足與矛盾之處，
前不久有一工廠老闆問搬遷到某公司空出來的廠房，以易卦（非卜筮正宗）得巽為風之天水訟
此卦不好解（雖然解的自認為還可以）已知之外還是不夠只能針對卦中疑慮邊問邊解。

供參考~

天水訟

鬼谷解 囗舌二字（乃禍端起也）山下有睡虎（防見驚恐也）文書在雲中（遠也未宜與訟）人立虎下（到尾有驚州之咎也。占者得之宜謹慎修者黃勿出入則吉。 解曰 漢高祖斬丁公疑惑，卜得之後果遭戮也。

詩曰 心中有事實難成，洽如二人爭路行，兩下俱是龍虎鬫。誰肯讓誰得和平（從膺逐鬼之課，水火相遠之象）

天氣 雖雨。然不出三日可睛
家宅 不安，雖欲遷居，然因障礙難成
己身 不安，諸事憂患多
婚姻 凶，有囗舌，貴人為媒妁則可成
生產 可得男
仕宦 急難成
求人 為他人則成
訴訟 宜止
盜賊 隱于西方，有告者則可捕之
失物 近求可得
尋人 有囗舌，不尋為妙
出門 不利，宜防同行者之囗舌
待人 不來
買賣 可成，惟成後不久即破
疾病 難治，有心腹疾痛
希望 大抵難成。

我学过梅花 梅花的象都是推出来的

你要不要把問題 描述的在更具體點....

發問者主要在問爻辭的內容是怎麼推出來的
如同乾之九五飛龍在天，為何是飛龍在天而不是大人飛天之類的，這大人飛天是我亂舉的。

他說梅花可以推，想必是在講五行生剋論，那是可以推理的。


目前這爻辭問題是謎，也許是外星人來教文王周公的。

以上應該不是大大的見解.還好是文抄公.
連邊邊都沒摸到[指卦例].不然變成雞同鴉講啼笑皆非了.