紫微人生系列─【覺】
諸法因緣起
諸法因緣滅
我師大沙門
常做如是說
這是馬勝大比丘對舍利弗所說的一首偈語，也是因為此偈語造就佛陀弟子中智慧第一的舍利弗，『緣起性空、性空緣起』，心經云：『無苦集滅道，無智亦無得。』
凡心觀：『有苦集滅道，有智亦有得。』
如是觀：『無有苦集滅道，有無智亦無有得。』
如有一只杯，其中諸因緣，如無天地土若無製杯人，何堪有此杯，有杯又有生滅，百年終究毀壞，形壞而再為塵土。
成諸因緣，壞諸因緣。本來是空，終究於空。
從我看斗數原本精神所在了解『因緣聚合』、『如幻虛妄』，進而『因緣果報、緣業情債。』，最後如何去改善人生問題所在。
在命理網10年這一段時間到這個時刻，終於還是應該走上自己路途，10年當中說有所得亦說無所得，讓我回憶起在仙洞習藝的時光，在無人的環境下入定，卻是在道濟師父來與眾師兄姐來參拜的時候出定，在這段時間尚懷念師父的開示，執著也無須執著，日後尚有緣再見，這一次今年的最後網聚，卻又是有人再提起我通靈的問題，其實說通靈卻非通靈，這是因為人認為通靈，實際上其實不用通靈，是當下因緣的契機。
因為人與人之間自然有一種動與静的機，但是他的根本是無有差別，有差別的是在人的心與動作而已。
子曰：子不語怪力亂神。
其實何謂怪力亂神，亂神是人自己在亂，不是別人在亂，民國四十多年的雲林麥寮朱秀華借屍還魂奇案，這也是真人真事，若有意願可以閱讀一下這個故事。
http://www.cd.org.tw/peace/story/story0111.htm感恩這一個網頁的作者我可以省下很多打字講故事的時間，自然流轉的時間沒有所謂的能絕對切割，只有提前與延後，過去當下跟未來，如是因、如是果，其實無因亦無果，是人自己造因果，斷了因，了了果，如何再說因果？
所以達摩祖師說：『欲知前世因，今生受者是，欲知來世果，今生做者是。』
現在的大環境底下各處是不景氣的低迷狀態，如果把他定義成是眾人的共業其實也可以，因為世界中人與人之間並非單一獨存，如同化祿、化權、化科與化忌彼此間有所互動關聯一樣，受有苦受與樂受，只是人的慣性都喜樂而厭苦，但樂受並非恆常性，終究必須面臨苦果，而要昇華自己，就是要『覺悟自我的道』，每一個人的道都不一樣，所以覺證都不同，但最後的地方可能是相同，為何說可能，吾非魚豈知魚之樂乎，在這裡講我其實只是一個代名詞，因為『天道無我』，天道若有我則私，故《易經》第一卦乾為天，內言天行健君子以自強不息。象龍以喻人。天動地靜，動以無常，故有風雲雨電，地德常載，故以常養萬物。
天地不因有善惡而無有不養，一體而無私。
這是『道』，亦難言為『道』，故《清靜經》云：大道無形，生育天地，大道無情，運行日月，大道無名，長養萬物，吾不知其名，強名曰道。
所以道是自然體，本性空無而生有，所以曰：『真空而妙有。』
重點在〝真〞與〝妙〞，而空與有是言其落入後天演化分別。
以上這片段與『紫微斗數』有什麼關係？
斗數重在基本太極與陰陽，有些重點在命盤星辰固定時就固定了，剩餘的只是時間流轉什麼時候發生而已，這就是太極，此出《佛典》昔時佛祖拈花,惟迦葉微笑,既而步往極樂。……佛曰：一花一世界，一草一天堂，一葉一如來，一砂一極樂，一方一淨土，一笑一塵緣，一念一清靜。
陰陽者盡之難言，此有比無，此消彼長，此高彼低，此動彼靜…..，謂之而難盡。
縱述千篇難盡其言，能悟之者，拈花微笑，心傳。
至此應該可以卸下版務了，希望所有的問命人能知道自己在問些什麼。
迷亂的世間，命理禍之眾生，在其人之心，欲求貲財者，欲求虛名者，念念不忘，若有智慧者殷勤為解說，人生目標通達而已，縱不深習命理能達於命，亦可算之人之未來禍福，推之一二、窺知一二不難矣！
世途茫茫自覺而證，自知生死。
無量壽道
太虛君 筆於 無極欽天玄元道宗
天運 戊子 年 十一 月 二十 日
原作者保留原作相關權利，歡迎流傳但勿刪減。
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