八字的理論基礎是建立在幾個方面：
1。自然科學：地球繞太陽軌道運行，造成大地的白天，黑夜，陰陽萬物
由此產生，並形成大氣中冷暖，寒燥，進而春，夏，秋，冬，五行之氣
在大氣層中，循環不已，恆年不變。
人是大自然最復雜的產物，也是很渺小的生物，舉凡人的骨骼，血液，肌肉，皮膚，排泄，及五臟器官，是內氣五行的架構，與大氣中五行之氣息息相關，互為相應，但卻深受大氣五行之氣的影響，而產生人的吉兇百態。

2。生物科學：現在流行生物科技，咱們也來軋上一腳，目前醫學的進步
，日新月異，各種生物及人體基因，也由專業人士不斷研發，他們雖有
儀器補助，卻對大氣中五行氣的基因很少認識，由五行氣基因與人體基因
相遭遇而產生的一些情況，如外在不可抗拒的災難，如土難，火難，水難
，車難等，及內在潛在的病變，如腦溢血，中風，皮膚，消化，及五臟
器官等先天征兆，也非現代醫學能事先捕捉，我等陰陽學研究者，所努力
之向，就是如何提早判讀，而做防範。

3。歸納統計學：萬物被歸納為陰陽兩性，而人又被歸納為五行屬性，十干
基本性，再由此十干相互的生剋關系，產生各人的獨有特性，由其特性，
統計出適合從事何種工作，較宜發揮，也統計出那些適合管理人，或被
管理，抑或既不想管人，也不想被人管，靠別人或靠自己。

4。邏輯推理學：先天的五行之氣，造成各人的特質，這是看的見的，與看
不見的後天五行之氣，相遇交流，產生了每人的悲歡離合，吉兇悔吝，而
我們就是要在過去或未來，在它們相遇之時會發生的狀況，在一定的邏輯下
，給予推理，當然，掌握的基本知識愈充足，經驗愈多，推理就能愈接近
事實情況。

5。人生哲學：當自身知道，為官無望時，淡泊於名，財利無緣時，清貧
樂道，當奮進時，把握機會，當退守時，清心待時，縱然他人求官謀財，
樓起樓落，叱吒一場，或雞飛狗跳，總是虛花，冷眼旁觀，世間百態，不
也清閑。

綱友來函 。。。。從八字角度來談前世今生。。。。。
發表文章，談談看法。。。。。。

我的看法：
前世，是虛無的，飄渺的，在今生既感受不到，也無法驗証，前世，輪迴
天堂，地獄，多數是宗教裡的說法，再人為的穿鑿些神話，鬼話，但其立
意均是勸人為善，為眾多普羅大眾提供了精神信仰，心靈寄托，對社會的
淨化有其浩大功能。

今生，是現實的，隨時看的到並感受的，在我們周圍的人與事，不論精彩
，磨難，歡樂，嘆息，生老，病死，其過程均歷歷在目，我們臉上的眉眼
，鼻子，嘴巴，不就構成一個“苦”字，人們努力以赴，追求的就是要擺
脫這個“苦”字，是那麼實際而又無奈。

八字，與前生是毫無關系，卻是今生歷程的縮寫，佛家說的前世，輪迴，
主體是“空”，“無”，即四大皆空，無欲出塵，八字的主體是“有”
“得”，妻財子祿的有無，何時可得，境界不同，論法自然有異，人是群體
的，任何群體，都有階級，就脫不了名與利，不論口念佛號，或心中劃十
，都想追求至高層的住持或教主，而不想衹做挑水和尚或苦力，凡人都有
欲念，就有成敗，其結果是與任何神，佛，道，魔無涉，衹受本人的命或
運主宰，而八字的理論，就是想讀出人在今生的“過程”，其功能是現實
，並很快驗証到的。

最近看到有学八字的人说八字是玄学,是骗术,学佛才能改变命运,这真是彻底的离题,给八字命理做无谓的蒙塵.

八字学是非常科学的,是经得起反复验证的,不论对人生在世的各种情节状况,及人的疾病健康都具有非常超前的可预读性,尤其对人的各种重患疾病及疑难杂症,在其治疗上都具有很强的指导性修复.是现今科学还难以解释的出的一门学术.

学不好这门学术,只能怪自己求知无门,路走偏蜂,对老祖宗留给后代的这门绝顶智慧学术,指三道四,只是辱了祖先也辱了后人.

+1

既使修行者的人生軌跡還是照著八字走，這是我的研究心得。

可知所有玄學，主要是診斷命運的工具，只有風水是改變命運的工具。

所有命是陰宅蔭出的，八字是記錄當時陰宅的情況，像現代商品的標籤。所以八字是診斷命運的工具中之王。如果有看過《窮通寶鑑》，則會發覺其中常提到風水。


可看"风水育人”案例:
http://www.khoeiaumon.com/discuz ... p;extra=&page=1
案中福主八字:
http://www.khoeiaumon.com/discuz ... &extra=page%3D1
http://www.khoeiaumon.com/discuz ... &extra=page%3D1

看完定有所得!

多謝分享

不错,谢谢分享!

芸生先生的見解 個人認為完全以西方思考模式所作見解 尤其第二點之後 完完全全西方說法 與古傳中國文化說法完全脫勾嚴重 回復文章的網友多表認同 可見西方思想毒害之利害與嚴重 到了優良古文化生死存亡關頭 本網如此 那整個台灣,整個地球都在受西方思想毒害 才會造成現今快速面臨全人類減絕的困境

芸生先生的見解 個人認為完全以西方思考模式所作見解 尤其第二點之後 完完全全西方說法 與古傳中國文化說法完全脫勾嚴重 回復文章的網友多表認同 可見西方思想毒害之利害與嚴重 到了優良古文化生死存亡關頭 本網如此 那整個台灣,整個地球都在受西方思想毒害 才會造成現今快速面臨全人類減絕的困境

八字是五術山医命相卜襄 屬術的一部份 術又為中國最根本文化 易 中的一環 易 分術數理三大環 理的部份發展出諸子百家學說 古賢文人重說理論道 以致理在中國得到禮遇 術 因涉及民生民用 凡士農工商三教九流都要借之為用 台面上不明顯 台面下活動頻繁 而敷在中國文化裡最不受重視 有宋紹子的 皇極經世 以數為論 流傳千古 可借後來淪落算命 以致數的研究 就此中斷 十六世紀之後 西方佔了 數 這部份 一路發展到現今 也因西方缺術理 造成西方學術思想在三環中失去=環 才會越走越極端 不能包客其他文化 連帶逼使全人類減絕威愶大為高升 現今的氣候問題就是最佳印證

易 是地球上人類文化最高指標 不論東方文化或現今西方文化 都包含在 易 的範圍內 所以全世界文化就在術數理三大環中循澴 芸生先生所提五點 是三大環內的見解 不可將之誤解包含天地高過於 易 有此誤解必不利八字命理的學習

拜讀兄台妙論 實際對陰陽之學以現代觀詮釋 有科學上的柔合 弟習此道也三十多年 發現世間事物無非在一之下 只是這個一所包括範圍有多大 以一為總 即太極矣 (在現代角度看是系統的意思)而在一之下 又有無數的次一級的一 而不同的一又架構分門別類的性質差異
然物以類聚 則相近特性的又走在一起 相異特性的便予之對抗 以至出現世度和事物革新
其中相爭和相扶交替出現 事物生死交替做就出在這個大一內的變化 這如人生數十寒暑 是其本人 但形貌之不同 思想之變異 則這的確顯現出易之道無處不在之真理

黃黃兄你好!

後學愚見!

周易出自文王,最初是占卜之書.後來孔子詮釋十翼,便成了易經,其中加進很多儒家思想,主要是哲學思想為主体,並非預測學.

道主一,一生二,二生三,三生万物........出自老子第四十二章.

据國史學大師考証老子比孔子早一時代,同時孔子求問於老子, 因此不可能這段活從易經出來.

今人一見陰陽便認定為易經一部份,陰陽之說其實還有已失傳的陰陽家,縱橫家,‧兵家,這些學說比孔子十翼還早,但名氣則不及.

以孔子易經所述, 有本卦,錯卦,變卦,互卦,.....由一卦衍生多面不同的卦象...但有很多學易的人,窮幾十年也不明這背後內涵, 只看表象,執著於一体一相.

中華經典博大精深,後學之人只是瞎子摸象,所學所發表的只是自己所觸摸到大象一部份.( 最低限度老黃就是其中之一 !)

老子是道家哲學, 而道教是從東漢而起,把老子一書,奉為道教經典, 以修行者,宗教的角度詮釋陰陽之論, 很多人混而一談.

易是占卜之書 這是從某一角道看法 個人認為它不只占卜 它還解釋了世間的自然事物
從現代的學理中 無一事能離開真理二字 (這應解釋為自然法則)所有在這我們既住的世間
均受到它的約束 即是如是真理則可成事 如非真理便難以成事 但這個真理範圍 並不單是我們巳知的 還有我們未知的 而陰陽變化所函括的是全部 它並無固定的形態 而形態是化合而成它象意在不同因素下衍化成萬物 但它有一個法則就是它所化生的事物 憑什麼存在 所以萬物存在均有其存在基礎 當基礎被破壞便會衰落壞死 以上我的想法 不知能否和兄台溝通呢

絕對同意兄台的看法.

後學從老子一書有也有同樣的理解,這是中華文人化的一部份,也無須執著出處.

陰陽論可以應用在很多方面,兄台所論是宇宙觀, 生命之迷,是一個很大的課題.

用在日常生活,是辯證法.用於兵法是奇正之用,知其理,發揮思考力則應用範圍很廣大.

陰陽看似互雙對立但也是統一.

世間上不能沒有陰陽的存在 因世間事物總有差異 而事物裡經常有你中有我 和我中有理 有相近的 有相遠的 陰陽便在其中 如兄台所言 陰陽不是絕對事物 而是相對事物 既然只是相對 便沒有固定形態和定義 它可以隨不同事象以代入其不同說理 固此它能解決並不絕對的問題 這有如一些代數函數 並不是一個固定和確切的值 古人論陰陽 只是論其法則 在不同的象意中 把它代入不同事物 這從觀看八卦所象意事物之多 可以作序