子不語「怪力、亂神」才是正解。
儒家思想由易經所出,易經是最強調神明之德的。
倘若按你們的說法解,那本身就否定了禮中的宗廟祭祀,也否定了葬之以禮。
怪力便是指「作怪的力量」,亂神則是「擾亂神明之德」。
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儒家思想只是易經中的「人道」,也就是三才之中最低的,三乘法。
就像你說的,是給一般人開始學習階段能接受的,也是最為基礎的。
就像各位的學習階段裡的 基本教育 -- 國小國中高中 的階段。
一個基本教育都學不好的,也自然就難以踏入更高的階段。
不能老是以社會觀感都是低下的,而自身卻也向下看齊,不求進取。
譬如一個地區的教育水平都是國小,但不能說那是真理。
只停留於此階段,下輩子能不能做人還不知道。
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在佛家的「地道」階段,會先告訴你「天道」「人道」的事。
這也是循序漸進的,以免人人有妄真的想法和念頭,你說的那些便是這階段中亂解經義的。
一切造假的很容易判斷的標準,就是他很需要這世界的錢財名利和人伺候。
你用屁股想就可以知道 -- 一個大自在的存在 會希罕這些臭銅錢嘛?
在這個階段,只是學習認知自身,學習放下「人道」中的執求和觀念。
如果你在這階段好好的學習,就漸漸脫離了「醉生夢死」的人道階段。
也開始發覺一切超自然現象,比色身的感受機能更強的所謂五神通就漸醒。
這階段修的好,或者可以成為「阿羅漢」。
五神通或者你就覺得很神奇,其實這在淨土都是基本能力,就像你懂呼吸會跑會說話能看見般。
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在上古仙道的「天道」階段,你會開始瞭解到宇宙的多變性。
所有你現在所居住星球的法則,不見得通用於其它的宇宙內。
因為眼界晉升到博士那般的水準,很自然的你能廣博的去理解名相裡的真實。
進入到智慧大開的階段,因為這是般若智慧,所有不可能的事,都變成可能。
當然也具備進入到實相界七寶地去,在地球這人間也能以陽神幻化出肉身實體。
這個階段,在靈魂的意義上,或者才稱得上是「活著」。
這個階段的修業,是以「菩薩道」為目標,因此你應該聽過「活菩薩」。
菩薩的神蹟如何神通廣大,自是不用說了,你們都有聽聞過,只是不信。
佛的能力豈是人可以想像呢。