這是我在網上搜尋時,所發現的文章,
原文寫於2006年9月,預測到2010年,
其中有寫出水災的問題,
因為我不會解卦,所以無從判斷作者解卦的思路正確與否,
而且原文所在的網站是有其政治立場的,
所以轉貼做為參考資料(該網站准許全文轉貼)
至於和小弟我一樣不會解卦的網友,
就當八卦看看,知道有人作過這樣的預測就好了
千萬不要認為未來一定發生文章內所寫的事,
萬一到時發現這文章預測失準而失望,
那絕非小弟的本意
以下附上原文網址和全文,重點在文章摘要和第三大段(最後有附卦象)
http://www.fireofliberty.org/trad/article/251.asp白光：對中國未來局勢演變的術數預測
(首發稿)
文章摘要: 2007年己亥、2008年庚子，子水臨太歲，水災造成的災難會相當嚴重。官爻酉金俱得年、月、日、時生扶又沒有制約而亢旺，金主刀兵，2009年己醜，酉金入墓，有可能發生大規模流血事件。2008年是中共政權的一道生死關，也許能逃得過，也許不能，天機難測，從卦象加上很難判斷。2010年中國的經濟全面崩潰，中共政權就算逃過了2008年的關口，也絕不能逃過2010年的生死大關。
作者 : 白光,
發表時間：9/9/2006
前言
筆者早年為了學易，多方拜師求學，結識了民間異人張師傅。張師傅卦技高超而不以此鳴世，混跡于販夫走卒之間，大有古隱者之風。筆者略識術數皮毛之後，覺得術數乃小道，于人於世起不了什麼大的作用，而個人的時間精力又有限，遂中途而廢。以此因緣，多年來一直與張師傅維持亦師亦友的關係。2006年8月中下旬的某日，因心中鬱悶，閒遊至張師傅處，高談闊論之余讓張師傅為中國的前途占了一卦。多日以來，筆者一直在尋思如何將其公諸於世。考慮到中華文化凋零多時，很多有能力關心中國前途的人于術數文化所知甚少，本文以盡可能通俗淺顯的語言在前半部份作一些鋪墊，預測結論放在文章後半段，卦象及原斷語附于文後以供行家參考。內行看門道，外行看熱鬧，不信者且當文字遊戲可也。
未來能不能預知？如果能預知，如何預知？無論是東方人還是西方人，無論是古人還是今人，對於這兩個問題都非常感興趣。由於對未來的無知，人經常會因對未來誤判而犯下難以挽回的錯誤。如果能夠預知未來，就可以趨利避害，做出對個人或者對群體最有利的決策。
一、人類一直嚮往能夠預知未來
對於預知未來，在西方哲學史上有一個很有趣的故事。西方哲學的鼻祖、古希臘米利都學派的創始人泰勒斯，利用自己從哲學研究中得到的智慧預知未來，向世人證明了哲學的價值。在亞里斯多德的《政治學》（1259a）中有一段關於泰勒斯的故事："人們指責他的貧困，認為這就說明了哲學是無用的。據這個故事說，他由於精通天象，所以還在冬天的時候就知道來年的橄欖要有一場大豐收；於是他以他所有的一點錢作為租用丘斯和米利都的全部橄欖榨油器的押金，由於當時沒有人跟他爭價，他的租價是很低的。到了收穫的時節，突然間需要許多榨油器，他就恣意地抬高價錢，於是賺了一大筆錢；這樣他就向世界證明了只要哲學家們願意，就很容易發財致富，但是他們的雄心卻是屬於另外的一種。"不管這個故事是否真實，至少說明了一點，未來是有可能預知的，問題的關鍵是在於人的能力的大小。
對於預知未來還牽涉到一個哲學上的問題。如果未來是可以預知的，則未來必定是確定的，那麼這種確定性又是由是什麼因素決定？關於自由意志與決定論的爭論，在西方爭論了一千多年。東方哲學中當然也有一套與西方大不一樣的說法，可惜時至今日已經蔽而不彰。馬克思從黑格爾那裏繼承過來的一套歷史哲學就是決定論的一個宏大的版本，所謂歷史唯物主義說白了就是為人類算命。馬克思的狂妄引發了世界近百年的動盪，造成了億萬人的非正常死亡。馬克思被羅素稱為最後一位經院哲學家，馬克思之後以編造無所不包的體系為特徵的經院哲學就絕跡了。發端於十七世紀的近現代西方科學，在精神氣質上與傳統的經院哲學大異其趣，認識到人的理性的有限性，用實證的方法取代思辯的方法，用對片段事實的研究取代編造宏大敍事。現代科學可以準確地做出短期內的天氣預報、地震預報，可以做出經濟景氣的預測。但對於個人的命運，或者退而求其次針對個人的生理狀態，做出精確到在未來的特定時間、空間點上的狀態預測，現代科學還無能為力。對於社會的演變，按照通常的方法也只能分析出一個大概的趨勢，而很難精確地預測到在某個時間點上會發生什麼事。不管怎麼說，在現代科學或者人們的一般觀念中，未來是可以預知的，差別只在於用什麼樣的方法預知，可以達到多大的精度。
對於未來的預知，西方除了傳統的哲學和現代科學，還有傳統的先知的預言和占星術。自近代以來隨著科學的昌明，先知們的預言被歸入宗教信仰，占星術被歸入迷信。類似於占星術這樣的關於預測未來的學說在每一種古老文明中都有，其歷史和人類的歷史一樣古老。在中國傳統文化中，預測未來的學說歸於術數一門。中國的術數相當龐雜，往好的一面看是博大精深，往壞的一面看是支離破碎，某些東西甚至是荒誕不經。對普羅大眾影響最大的就是算命、看相與卜卦，嚴格地說中醫也和術數大有關係。術數的根源是易經和中國的古天文學，傳統易學分為理、象、數三個科目。中國文化中的"術"具有操作、運用的意思，術數就是以易經的數理作為基礎的可以實際操作運用的學說。易經數理運用于預測未來就是算命和卜卦，運用於診治疾病就是中醫，運用于安排居住環境就是風水。圍繞易經數理形成的一系列學說又稱為玄學，有其獨特的理論基礎和方法論。有人認為玄學就是中國的科學，這種提法讓科學主義者們覺得是在汙損科學的桂冠。認為玄學是科學的確很勉強，玄學與科學是兩種完全不同的學術範式，至於未來的科學能不能解決玄學的問題，能不能與玄學交融又是另外一個問題。玄學就是玄學，完全沒有必要拉科學撐腰，本身就能夠自立。撇開中醫不說，至少就算命與卜卦而言，無論是專家學者還是普通民眾，支持者目為神奇，反對者視為迷信。不過，作為一種以應用為目的學說，主要是看能不能解決實際問題。
二、卜卦預測的概況
中國文化中，號稱群經之首的就是《周易》。研究《周易》的著作汗牛充棟，在四庫全書中占了一大半。現代學者認為《周易》起源於占卜，《周易》是一部占卜的書。對於《周易》一書，近代以來因受西方思想的影響，學者們炮製出了很多奇奇怪怪的新觀念。《周易》在古代的確是用於占卜，但用於占卜並不等於就是占卜的書。實際上《周易》是中國文化的源頭之一，諸子百家的學說都植根于《周易》。《周易》其實也只是易學中的一支，另外兩支是《連山》和《歸藏》，合稱"三易"。可惜《連山》和《歸藏》已失傳，《周易》的象、數之學也在秦漢之際的戰火中亡失，秦漢以後的人不得不為此而爭訟不休。易學雖然分為理、象、數三科，但象、數才是根本，理是從象、數引申出來的哲學思想，先有象、數，後有理。在秦、漢以前用《周易》的卦、爻辭斷卦。西漢焦贛得異人傳授，掌握了由古代傳下來的易象、易數之後獨創了有別于《周易》的另一套體系，著作《焦氏易林》一書。焦贛的嫡傳弟子京房又進一步發揮，形成了一套自己的體系，其特色是六十四卦分八宮排列，把天干、地支納入八卦。有一種說法認為京房的體系並非完全是自己獨創，而是源自于古易的《歸藏》。京房的著作除《京氏易傳》之外，已全部亡失。唐朝末年的麻衣道人把京房的體系進一步完善，著作了《火珠林》流傳於世。《火珠林》是一套成熟的占卜體系，其特點是簡單實用、易於操作。
《火珠林》以三枚銅錢起卦，比傳統的筮草起卦簡單。斷卦完全拋開《周易》的卦、爻辭，以陰陽五行、天干地支進行推演。因其簡單、實用、易於操作的特點，在民間流傳得非常廣。據說輔佐朱元章打天下的劉伯溫總結自己研究和運用《火珠林》的心得體會，作了一部《黃金賦》，一直流傳到了現代。明清以降，《火珠林》體系成為了民間卜卦的主流。最近十幾年來在民間流傳的"六爻預測"，就是《火珠林》的體系。凡是人想得到的事，只要是可以驗證的，都可以用這種方法預測。小到個人的疾病、財運、官運、婚姻家庭，大到天氣變化、球賽、戰爭、經濟波動、政治事件，都可以用八卦數理進行推算。至於準確性有多高，與斷卦人的水準有關，據說絕頂高手最高也只能達到百分之九十幾的準確率。學習算卦也象學文學、書法、國畫一樣，除了需要經過多年的勤學苦練之外，要想有很高的造詣還需要有一定的天賦。當然，就算是學現代科學，也只有極少數人能夠成為科學家。世界萬象紛紜複雜，現代科學只能分門別類地去研究，有的領域科學家研究了幾百多也沒有辦法解決。比如說一個人一生中在什麼時點上會生病，生什麼病，壽命會有多長，由於變數太多，用現代科學的知識根本沒有辦法建立一個精確的模型來進行預測，但這樣的問題用玄學來解決卻非常簡單。
用玄學解決問題跟用自然科學解決問題有很多可以類比的地方。用自然科學解決問題，首先要對所要解決的問進行抽象分析，建立起一個能夠反映問題實質的數學模型。有了數學模型之後，就可以代入各種變數進行計算，最終得出結論。對於用玄學解決問題，就脫胎於《火珠林》的六爻預測而言，首先要起卦，可以用多種方法起卦。起卦完畢就會得到一個卦象，卦象就是反映所要預測的問題的數理模型。負責斷卦的卦師得到卦象之後，就可以運用自己的專業知識進行數理推演，最後得出結論。用於斷卦的數理以陰陽五行、天干地支為基礎，其中也有各種各樣的公式。推演的過程與中醫師診斷疾病差不多，也同中醫一樣講究五行的生克制化與陰陽的平衡。和現代科學相比，共同的地方是具有可觀測性和可重複性。對於一個問題的預測，比如兩支球隊比賽誰會勝，是可以通過比賽結果來檢測預測結果的，而且可以多次檢測。對於同一個問題，不同的人在不同的時間起的不同的卦，會得出基本相同的結論。也就是說，可重複性和可觀測性這兩條科學檢驗標準是可以過關的。至於為什麼用隨機的方法（問卜者要誠心，否則不一定靈驗）搖出的卦象可以反映問卜者所關注的問題，為什麼用陰陽五行和天干地支可以準確推算，目前的科學還沒有辦法解釋。
三、用八卦測算中國的未來
中共政權過於剛強，外在制約力量發揮不了作用，太剛則易折，在未來幾年內一定會垮臺。就象人體內的癌細胞，瘋狂地生長和擴張，而體內的免疫系統沒有能力抵抗癌細胞的侵襲，最終導致包括癌細胞在內的整個機體的死亡。卦象為蠱卦，"蠱"有蠱惑、蠱毒的意思，蠱也是傳說中的一種天下最毒的蟲。一群沒有任何制約的毒蟲正在拼命地啃噬中國，正好是中共政權的寫照。財爻戌土休囚無力又遭兄爻寅木發動克制，顯示中國的經濟已經病入膏肓。財爻為土顯示中國經濟主要病根在於對房地產的過度投機，地產泡沫的破滅將會成為中國經濟崩潰的引爆點。在未來幾年內中國的經濟會進一步惡化，隨著經濟的惡化，中共高層內鬥加劇。中共政權最終將會因經濟危機和激烈內鬥而垮臺。玄武臨兄弟爻發動，"玄武"主暗昧之事，"兄弟"在六爻體系中代表紛爭與掠奪財富，顯示中國的經濟必定會因貪官污吏與奸商惡賈的偷盜和洗劫而崩潰。在未來幾年內，中國的天災會越來越嚴重，讓民眾陷於苦難的同時也會對經濟造成巨大的破壞。白虎發動主喪惡之事，白虎臨子水旺動，2007年己亥、2008年庚子，子水臨太歲，水災造成的災難會相當嚴重。官爻酉金俱得年、月、日、時生扶又沒有制約而亢旺，金主刀兵，2009年己醜，酉金入墓，有可能發生大規模流血事件。2008年是中共政權的一道生死關，也許能逃得過，也許不能，天機難測，從卦象加上很難判斷。2010年中國的經濟全面崩潰，中共政權就算逃過了2008年的關口，也絕不能逃過2010年的生死大關。
筆者于術數只是略知皮毛，卦中的很多玄機還有待於進一步揭示，在此只能就個人的水準談一些看法，以期能夠抛磚引玉，引起各方面的重視。聖人設卦觀象以定吉凶，其存心在於讓人們能夠趨吉避凶。《易》曰："善不積不足以成名，惡不積不足以滅身，小人以小善為無益而弗為也，以小惡為無傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。"聖人在易經中所開顯的，唯一的真正能夠趨吉避凶的大道是揚善棄惡。如果罔顧大道，只知順從瘋狂的欲望而不思悔改，只會是自取滅亡。
附：卦象及原斷語
丙戌（年）丙申（月）乙酉（日）乙酉（時）
山風蠱 之 水風井
兄寅 0 應 父子 ,, 玄武
父子 x 財戌 , 白虎
財戌 ,, 官申 ,, 滕蛇
官酉 , 世 官酉 , 勾陳
父亥 , 父亥 , 朱雀
財醜 ,, 財醜 ,, 青龍
斷：
以官酉金為用神，年、月、日、時俱得生旺，卦中無火制之，呈亢旺狀態，物極必反，顯示中共表面強大，內裏已非常衰弱。五爻為君，父子水動化回頭克，顯示中共高層相互傾軋、內鬥激烈。應爻上六爻為天，兄弟寅木居之，動化父子水回頭生，顯示將來幾年內天災頻繁，民不聊生。兄寅木月破，破待合，明年為丁亥年，合起寅木劫財而亂。後年2008年為戊子年，卦中父子水逢值生寅木，故2008年必亂。2010年寅木逢值，國家必出現重大事件。
2006年9月8日
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