謝謝您的回應。
以前與別人討論太極拳時，常會聽到別人反駁「我們講的鬆，不是你講的那種鬆。」
自己也只是笑笑，原來您還沒有看過、聽過、或體悟過，這裡所提的那種鬆。
再向對方請教他們所理解的鬆、及訓練方式之後，心中才有概念，原來他能接受這種說法，
久了之後，人家就不愛主動找我們聊天，
因為，我們當聊天是學習、理解的言語練習，人家卻當我們的提問，是找碴、吹毛求疵。
趕緊GOOGLE一下，連查幾篇不同說法的文章，到底六書是怎麼回事？
自己怎麼會連二句簡淺的白話文，都會被人家說「完全誤解」他的意思？
(此三段為網路查詢之摘要，網友若有興趣，請自行連結查閱全文)---BEGIN
1 文字構造的六項原則—六書
http://tw.myblog.yahoo.com/jw!6h226meaBRn4LpK35s5C03_c4q6Q9g--/article?mid=21
造字的方法--我國研究文字學者，幾乎公認所謂的「六書」是文字構造的條例。
六書之名稱，以許慎所用為最優，六書之次第，以班固為最優，
茲依許慎的名稱，依班固的次第；分六書為「象形、指事、會意、形聲、轉注、假借」。
按「六書」一詞，最早見於《周禮．地官．保氏》
六書雖是中國文字的構造原則，並不是在造字之先，就先定六書。
而是文字造成之後，經專家學者分析歸納文字構造的六種方式，名曰「六書」。
於是「六書」一詞，專指文字構造的六種方式，這是特別要知道的...
軒凱添足：
周禮原文：保氏掌諫王惡，而養國子以道，乃教之六藝：一曰五禮；二曰六樂；三曰五射；四曰五馭；五曰六書；六曰九數。
由此可知，六書學說的出現不會遲於戰國末年。
2 六書的運用
http://zh.wikipedia.org/wiki/%E5%85%AD%E6%9B%B8
...實際上，古人並不是先有六書才造漢字。
因為漢字在商朝時，已經發展得相當有系統，那時還未有關於六書的記載。
六書是後來的人把漢字分析而歸納出來的系統。
然而，當有了「六書」這系統以後，人們再造新字時，都以這系統為依據...
在甲骨文、金文中，象形字佔大多數。
這是因為畫出事物是一種最直接的造字方法。
然而，當文字發展下去，要仔細分工的東西愈來愈多，好像「鯉、鯪、鯇、鰍」等事物，都是魚類，
難以用象形的造字方法，仔細把它們的特徵和區別畫出來。於是，形聲字就成了最方便的方法，
只要用形旁「魚」就可以交代它們的類屬，再用相近發音的聲旁來區分這些字。
也由於形聲字在創造新文字方面十分有效率，甲骨文時代約僅有一半不到的字是形聲，
但到了近代，有80%的漢字是形聲字...
3 六書的概念
http://ilc.k12.edu.tw/1002613986/index.htm漢字的結構是指漢字的組成方式，也稱「造字法」。
但這個造字法並不是古人造字時預先設定的造字法則，而是後人根據漢字的組成情況分析出來的。
漢字結構理論中最著名的是「六書說」，它是漢代人對漢字的構成規律加以概括和歸納...
(此三段為網路查詢之摘要，網友若有興趣，請自行連結查閱全文)---END
＞...生和演化是不同的概念...就好像我說每個人是由女人生出來的...
您提及「人由女人生出來的」，這裡的「生」，難道不是先有女人，然後才生另一個人嗎？
這與前文依您說法推衍「先有六書，然後才有甲骨文（中國字）？」不知哪裡有誤？
若是您意為「演化」那也說不通，六書與中國字，沒有演化關係，
若要論演化，「甲骨文->金文->小篆->隸書->楷書」這種才有演化關係。
或者，您是因為軒凱前文用「甲骨文」，不用「中國字」，所以方有此言？
這～似乎也說不通，因為甲骨文實為中國字之始，
或者，這裡依您的前言的句型來替代好了。
您提及「人由女人生出來的」，人之始為嬰兒，
所以「嬰兒由女人生出來的」，請問這樣的推論，算演化？還是生？
不知迄目前為止，有沒有什麼地方的推論，又誤解您的意思了？
PS謝謝您的留言，讓軒凱有機會因心中有疑，而仔細查閱相關說法。謝謝您。
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