論五行　　　
五行者。往來乎天地之間而不窮者也。是故謂之行。北方陰極而生寒。
寒水生。南方陽極而生熱。熱生火。東風陽散以泄而生風。風生木。
西方陰止以收而生燥。燥生金。中央陰陽交而生濕。濕生土。其相生也。
所以相維。其相剋也。所以相制。此之謂有倫。火為太陽。性炎上。
水為太陰。性潤下。木為少陽。性騰上而無所止。金為少陰。性沉下而有所止。
土無常性。視四時所乘。欲使相濟得所。勿令太過不及。（以下待續）

金喜本象.忌木旺.土生.火旺.空亡.墓敗等火.鍛鍊.水寒.金銷.刑煞剋害.

金以至陰為體。中含至陽之精。乃能堅剛。獨異眾物。若獨陰而不堅。冰雪是也。
遇陽則銷矣。故金不鍊不成器。聚金無火。難成脫朴之名。金重火輕。執事繁難。
金輕火重。鍛鍊消亡。金極火盛。為格最精。金火全名鑄印。犯丑字即為損模。
金火多。名乘軒。遇死衰反為不利。大火煉金。幸功名而退速。純金滅水。
遇富顯以贏餘。金能生水。水旺則金沉。土能生金。金貴則土賤。金無水乾枯。
水重則沉淪無用。金無土死絕。土重則埋沒不顯。兩金兩火最上。兩金兩木財足。
一金生三水。虛弱難勝。一金得三木。頑鈍自損。金成則火滅。故金未成器。
欲得見火。金已成器。不欲見火。金到申酉巳丑。亦可謂之成也。運喜西北。
不利南方。生於春月。餘寒未盡。貴乎火氣為榮。性柔體弱。欲得厚土輔助。
水盛增寒。難施鋒銳之勢。木旺損力。反遭剉鈍之危。金來比助。扶持最喜。
比而無火。失類非良。夏月之金。性尚在柔。形未執方。尤嫌死絕。火多而卻為不厭。
水盛而滋體呈祥;。見木而助鬼傷身。遇金而扶持精壯。土薄而最為有用。
土厚而埋沒無光。秋月之金。當權得令。火來鍛鍊。逐成鍾鼎之材。土多培養。
反為頑濁之氣。見水則精神越秀。逢木則琢削施威。金助愈剛。剛過必缺。
氣重愈旺。旺極則害。冬月之金。形寒性冷。木多則難施琢削之功。
水盛而未免沉潛之患。土能制水。金體不寒。火來取土。子母成功。喜比肩聚氣相扶。
欲官印溫養為利。

木　喜琢削.生扶.助火.土培.生旺地面.有黨成林。
　　忌空折.飄落.空亡.動搖.死絕.枯槁.自焚.耗泄.濕爛。
木性騰上而無所止。氣重則遇金任。使木有金。則有惟高惟斂之德。仍愛土重。
則根蟠深固。土少。則有枝茂根危之患。木賴水生。少則滋潤。多則漂流。
甲戌乙亥木之源。甲寅乙卯木之鄉。甲辰乙巳木之生。皆活木也。甲申乙酉木受剋。
甲午乙未木自死。甲子乙丑金剋木。皆死木也。生木欲火而秀。丙丁亦然。
死木得金而造。庚辛必利。生木見金自傷。死木得火自焚。無風即止。其勢亂也。
遇水返化其源。其勢盡也。金木相等。格謂斲輪。若向秋生。反為傷斧。是秋生忌金重也。
陰木重火。舌辨能言。生於春月。餘寒猶有。喜火溫燠。則無盤屈之拘。藉水資扶。
而有舒暢之美。春初不宜水盛。陰濃則根損之枯。春末陽氣煩燥。無水則葉摘根乾。
是以木火二木。既濟方佳。土多而損力。土薄則爵豐。忌逢金重。傷殘克伐。一生不閑。
設使木旺。得金為良。終身獲福。夏月之木。根乾葉燥。盤而且直。屈而已伸。
欲見水盛。而成滋潤之力。誠不可少。忌其火旺而招焚化之憂。故獨為凶。喜土在薄。
不宜重厚。厚則反為災咎。惡金在多。不可欠缺。缺則不能琢削。重重見木。徒以成林。
疊疊逢華。終無結ㄍㄨㄛˇ。秋月之木。氣漸淒涼。形漸凋敗。初秋之時。火氣未除。
猶喜水土以相滋。中秋之令。果以成實。欲得剛金而修削。霜降後不宜水盛。水盛則木漂。
寒露節又喜火炎。火炎則木實。木多有多材之美。土厚無已任之才。冬月之木。盤屈在地。
欲土多而培養。惡水盛而亡形。金總多。不能剋伐。火重見。溫燠成功。歸根復命之時。
木病安能輔助。惟忌死絕。只宜生旺。

水　喜清潔.寬遠.相生.火濟.潤下.西北。忌空亡.泛濫.剋害.木多.氣寒.枯涸.死絕.
　　焦燥等土。

天傾西北。亥為出水之方。地陷東南。辰為納水之府。逆流到申而作聲。故水不西流。
水之性潤下。順則有容。順行十二辰。順也。主有度量。有吉神扶助。乃貴格。逆則有聲。
逆行十二辰。逆也。入格者。主清貴。有聲譽。忌刑衝。則橫流。愛自死自絕則吉。
永不絕源。杖金生而流遠。水流泛濫。賴土剋以堤防。水火均ˋ則合既濟之美。
水土混ˋ則有濁源之兇。四時皆忌火多。則水受ㄎㄜˇ。忌見土重。則水不流。忌見金死。
金死則水凶。忌見木旺。木旺則水死。沈芝云：水命動搖。多主濁濫。陰人尤忌之。
口訣云：陽水身弱窮。陰水身弱貴。
生於春月。性濫滔淫。再逢水助。必有崩提之勢。若加土盛。則無泛漲之憂。喜金生扶。
不宜金盛。欲火既濟。不要火多。見木而可以施功。無土而仍愁散漫。夏月之水。
執性歸源。時當涸際。欲得比肩。忌金生而助體。忌火旺而太炎。木盛則耗盜其氣。
土旺則剋制其流。秋月之水。母旺水相。裏瑩表光。得金助。則能清澄。逢土旺。
則嫌混濁。火多而才盛。太過不宜。木重而妻榮。中和為利。重重見水。增其泛濫之憂。
疊疊逢土。始得清平之意。冬月之水。司令專權。欲火則增煖除寒。見土則形藏歸化。
金多反曰無義。木盛是謂有情。土太過。剋制水死。水泛漲。喜土為堤。

ㄎㄜˇ(渴)

火　喜和煖.生助.空亡.炎上.高速.土照.水濟。忌局促.急燥.清冷.水重.木枯.雜黨.
木敗.死水之木。

炎炎真火。位鎮南方。故火無不明知理。輝光不久。全要伏藏。故明無不滅之象。
火以木為體。無木則火不長焰。火以水為用。無水則火太酷烈。故火多則不實。太烈則傷物。
木能藏火。到寅卯而方生。火不利西。遇申酉而必死。生居離位。果斷有為。若居坎宮。
謹畏守禮。金得火和。則能鎔鑄。水得火和。則成既濟。遇土不明。多主蹇塞。逢水旺處。
決定為榮。木死火虛。難得永久。縱早功名。必不久長。春忌見木。惡其焚也。夏忌見土。
惡其暗也。秋忌見金。金旺難剋制。冬忌見水。水旺則滅形。故春火欲明不欲炎。炎則不實。
秋火欲藏不欲明。明則燥。冬火欲生不欲殺。殺則暗。生於春月。母旺子相。勢力並行。
喜木生扶。不宜過旺。旺則火炎。欲水既濟。不愁興盛。盛則沾恩。土多則蹇塞埋光。
火盛則傷多爆燥。見金可以施功。縱重疊。妻財猶逐。夏月之火。勢力行權。
逢水制則免自焚之咎。見木助必招夭折之患。遇金必作良工。得土逐成稼穡。金土雖為美利。
無水則金燥土焦。再加火助。太過傾危。秋月之火。性息體休。得木生。則有復明之慶。
遇水剋。難逃隕滅之災。土重而掩息其光。金多而損傷其勢。火見火以光輝。縱疊見而轉利。
冬月之火。體絕形亡。喜木生而有救。遇水剋以為殃。欲土制為榮。愛火比為利。
見金而難任為財。無金而不遭妻害。天地雖傾。水火難滅。

土　喜生扶.堅厚.疏通.生金。忌崩頹.木重.水多.空亡.氣寒.金重.虛淺。

五行之土。散在四維。故金木水火。依而成象。是四時皆有用。所忌者。火死西也。
水旺子也。蓋土賴火印。火死則土囚。土喜水財。水旺則土虛。土得金火。方成大器。
土高無貴。空惹灰塵。土聚則滯。土散則輕。辰戌丑未。土之正位。分陰分陽。土則不同。
辰有伏水。未有匿木。滋養萬物。春夏為功。戌有藏火。丑有隱金。秋火冬金。肅殺萬物。
故土聚辰未為貴。聚戌丑不為貴。是土愛辰未而不愛丑戌也明矣。若更五行有氣。人命逢之。
田產無比。晚年富貴悠悠。若土太實。無水則不和柔。無木則不疏通。土見火則焦。
女命多不生長。土旺四季。惟戌土困弱。戌多為人好鬥。多瞌睡。辰未人好食。丑人清省。
丑有艮土。有癸水。能潤而膏。人命遇此。主能卓立。生於春月。其勢虛弱。喜火生扶。
惡木太過。忌水泛濫。欲喜比助。得金而制木為祥。金若多。仍盜土氣。夏月之土。
其勢燥烈。得盛水滋潤成功。忌旺火鍛煉焦赤。木助火炎。生剋無良。金生水泛。妻財有益。
見比肩蹇滯不通。如太過。又喜木襲。秋月之土。子旺母衰。金多而耗盜其氣。
木盛而制伏純良。火重重而不厭。水泛泛而非祥。得比肩。則能助力。至霜降。不比無妨。
冬月之土。外寒內溫。水旺財豐。金多子秀。火盛有榮。木多無咎。再加土助尤佳。
為喜身強足壽。

徐大升曰：
金賴土生。土多金埋。土賴火生。火多土焦。火賴木生。木多火熾。木賴水生。水多木漂。
水賴金生。金多水濁。金能生水。水多金沉。水能生木。木盛水縮。木能生火。火多木焚。
火能生土。土多火晦。土能生金。金多土變。金能剋木。木堅金缺。木能剋土。土重木折。
土能剋水。水多土流。水能剋火。火炎水熱。火能剋金。金多火熄。金衰遇火。必見銷鎔。
火弱逢水。必為熄滅。水弱逢土。必為淤塞。土衰遇木。必遭傾陷。木弱逢金。必為砍折。
強金得水。方挫其鋒。強水得木。方泄其勢。強木得火。方化其頑。強火的土。方止其焰。
強土得金。方制其害。斯言簡而盡也。

此三命通會五行論也！願能助網上之命理研究者為用。