其實我一直都有一個疑問, 為什麼五行之中的土的長生十二神/祿位, 會和火的一樣?
如火的長生在寅, 土的長生也在寅
剛剛在讀《沈氏玄空學》, 發現原來沈竹礽和我一樣有這個疑問:
或問祿有用否答曰司馬頭陀水法所謂祿者是城門訣天玉經所謂合祿合馬合官星係選擇之用然吾祿字有疑慮夫一切神煞皆由乾巽坤艮四維而來如甲乙丙丁庚辛壬癸八干之首一字均為祿故甲祿在寅乙祿在卯...癸祿在子是也乾比戍巽比辰艮比丑坤比未因四維非干教不以祿稱之名之曰庫然戊己無定位與四維同何以戊附於丙己附於丁此愚所未解者也
我讀過高懷民的《兩漢易學史》, 其中提及漢人如何納五行, 說有一學說「土王季夏說」, 即木直春, 火直夏, 土直季夏, 金直秋, 水直冬。說這說法一早已在《說卦》出現, 因為《說卦》: 「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。」, 夏天炎熱, 納火(離卦)很合理, 到了秋天納金(兌卦), 中間多了一個坤, 坤為地屬土, 故「土王季夏說」便在季夏多了一個土了。
到後來, 人們覺得不合理(因為五行值的時間長短很古怪), 便出現「土王四季說」, 即現在的丑辰未戌屬土, 季節轉換的中間點。
我想, 這個火和土的長生/祿在同一個方位置, 是否源於「土王季夏說」呢?
如果「土王季夏說」不合理, 那火和土的長生/祿在同一個方位置, 是否也不合理呢?
火長生在寅, 因寅為木, 可以生火, 但土反被木克, 把土的長生放在寅, 好像有點怪呢?
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