什麼叫做「解脫」?佛教的思想其實是有演變的,而一般人對「解脫」的概念恐怕也是有誤解。
佛教一開始的「解脫」是強調透過「戒、定、慧」三學的修練,「戒」可讓我們不再眷戀世間物質與情愛;「定」可讓我們摒除外界的干擾,審查並消滅內在自我的意識擾動,進而達到「無我」的境界;「慧」便是正知正學,避免我們走向不對的修行之路。
在當時宗教觀裡,透過這樣「戒定慧」的修行,便可以「出離三界」獲得解脫,進入一個「涅盤」境界。
但後來的大乘佛教認為,這樣的自我修行方法缺乏「救度世人」的觀念,為什麼?因為我們無始以來即在六道輪迴,必然是有許多業障因果的習氣或餘虐尚未清除或償還,所以「自我修行」雖然能自我清靜,卻無法消滅累世以來的果業,所以必須再加上「行救度」,功德圓滿後,才能真正的解脫。
於是原本的戒、定、慧「三學」並就擴展為行「菩薩道」的「六度」:布施、持戒、忍辱、精進、禪定、智慧。有就是在三學外,又加了施、忍、進。
但「入世救度」心繫眾生,是否違反佛教求解脫的初衷?佛教是講求「中道」的,雖然心繫眾生,救度眾生,但卻沒有因此又落入紅塵俗世的窠臼,因為中道思想是「無所住而行佈施」,「無所住而救度眾生」。
所以,何謂「解脫」?就是要在「六度」上十分精進,但精進的同時,又不須為任何有形、無形的事務或意識所牽絆。
我們再回過頭來審視一般世人對「解脫」的誤解。有人無牽無掛,沒有責任感,不承擔任何責任,對別人的指責也能無動於衷,雖然看似逍遙,卻成為團體的負擔,這種人在正在積欠福德,談何解脫呢?當然,有些人更過份,還快樂逍遙的喝酒、享受、做壞事,這種人「靈性低」不是「無掛礙」,正在造作業障,談什麼解脫?
所以我們還是要認清,所謂的「解脫」是建立在「三學」和「六度」的修行,整天嘻嘻哈哈,無憂無慮,不知不覺中造作許多業障,這樣的「不知不覺」不是「無憂無慮」喔!
最後,當然還要強調,修佛學法,要自在無礙,有人學佛學到疑神疑鬼、整天礙法執法,也是不對,所以「無住而學法」才是「解脫」之道。
~ 摘自http://www.inyoung.org