#832028 - 2007-01-27 19:58:58
Re: 想請教大家,我看地藏菩薩像時很容易哭...??
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終日乾乾
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黃中大大: 你說"如果你知道的是真的, 按理來說你早就修成了不是嘛?可見, 你的見解是錯誤的..." 這倒要請教你,你是按啥理來說??
你意思是三豐祖師慈悲是假的??"年年出神仙",你說這話不就外行了??
是ㄚ,我是心不正,意不誠,但你這樣說卻有違你上述說的話了....
我先前都只是轉貼祖師慈悲的,可沒我的意思在裡面,你卻說我執了,這就不解了??該不會是你看祖師慈悲的而生出自己意思,再以自己見解當作是我的意思吧....
對於玉帝一職之說,你還當真不了??要不,你就慈悲一下玉帝是果位而非職位如何??
要不,說說你自己印證過的經驗,你是如何下手.轉手的,這樣就可證明你的確是印證過的,不是更能取信於眾嗎....
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#832029 - 2007-01-27 20:29:29
Re: 想請教大家,我看地藏菩薩像時很容易哭...??
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一元復始
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(格庵遺錄)先天秘訣甭篤信,鄭僉知是虛僉只。
廢話不多說,你先証明 -- 你那三豐祖師是真的。 否則你如何知道那「先天秘訣」是真的?
明白的告訴你 -- 沒有張三豐。
你武俠小說看多了,滿腦子都是那種幻想。 你心不正,意不誠。別人怎麼知道的?自己用腦袋思考吧...
我不需要取信於眾。 心性純正者,百萬中無一,鳳毛麟角,善人中尋。
我不需要一些心懷不軌的,在那邊裝神弄鬼破壞世間。 ^_^
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#832030 - 2007-01-27 20:47:29
Re: 想請教大家,我看地藏菩薩像時很容易哭...??
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凡夫特別執著於「名相」,因為自己所好之故。
玉帝便是黃佛,你們信嘛?不信 -- 又說啥人間規定的宗教系統不同。 玉帝就是耶穌基督,旁邊就罵得更扯了... 玉帝還是阿拉,那邊一個就開始說那是一貫道的說法。
是「天的系統」為準還是「人的系統」為準? 所以,人是何其的不自量力,總以為自己才是標準。
仙道有化身術,佛家也有化身,基督教說是分靈,依斯蘭教說是唯一真神。 怎麼神仙都比人還笨?都不用化身?
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滿坑滿谷的惡人當道... 古今增加了多少神仙了? 超級電腦也知道利用分身(分散式系統),況乎仙人。
小朋友~ 你的腦袋中以為是職位,我還要告訴你那只是人間的虛名。
跟真正玉皇上帝的真實無關~
===
氣拿得出來你都無法想像了。 其它的你還能想像嘛?就算是也找不到人印証。
就算印証,誰相信你的鬼話?你吃安了不成? ^_^
有本事,自己印証~ 沒本事代表你心不正...
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#832031 - 2007-01-27 21:08:21
Re: 想請教大家,我看地藏菩薩像時很容易哭...??
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仔細的看二圖的頭頂。
陰神出竅,代表能出的是陰的,是泡末幻影。 為什麼陽神不出?.........
外魔入侵,因為外來是陰的,泡末幻影來的。 外魔何故要入侵?.........
陽神何故稱為陽神?陰神何故稱為陰神?陰陽二氣何故?
===
過去吾師尊說這些時,那時我是草包,書看得少,道理也都不懂。 只有記住那些話,懵懵懂懂...一直被罵「凡夫俗子,俗不可耐。」
為什麼?自己要反省思索這些話的意義。
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#832032 - 2007-01-27 21:12:29
善言不美,美言不善。
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【道德經】善言不美,美言不善。
捫心自問,你是一個完美無缺的聖人?
那麼,缺點被說出來自然是不好聽的。
周處除三害,悔改是不是善?誠然也!
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#832033 - 2007-01-27 22:08:44
Re: 善言不美,美言不善。
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終日乾乾
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黃中大大: 三豐祖師所慈悲的,你不信就算了,你當他是小說人物也好,我不與你說這....
你說"玉帝還是阿拉,那邊一個就開始說那是一貫道的說法。",你能確定嗎??我想.你應該是不能確定.... 再說,果位跟職位你不說明,又搬出一個"跟真正玉皇上帝的真實無關"的說法出來,想矇誰??至於性命雙修,你說不出一個所以然來就算了,何必說我吃安不成??你這該算是惡口吧....
呵呵.你說笑喔,你自己要吃三餐加睡覺,但不能把人人當作你一般ㄚ,要問我說陽神跟陰神嗎??佛與眾生,不知你明白嗎??這裡的陰陽就不要亂牽扯上陰陽二氣了,你當陰陽就陰陽而已??這論點是跟你之前說的性與命如出一轍....
呵.你何必拐個彎來說人呢,不懂就不懂,對你來說,很難承認嗎??
至於你說"善言不美....",這不是原文吧....
要是你真有大使命,怎會半調子??不了....
坐井而觀天,曰天小者,非天小也.
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#832034 - 2007-01-27 23:25:26
Re: 善言不美,美言不善。
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你想捏造什麼?隨你便~
看的懂就懂~ 看不懂的就不懂~
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#832036 - 2007-01-28 05:07:11
Re: 想請教大家,我看地藏菩薩像時很容易哭...??
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這些都要有深厚的「中醫學理」來紮地基。 一般的小學生聽不懂微積分,同理可証也。
先不論懂不懂劣者的易理。
世上事業有先後,先覺虛榮虛榮歸。
自知草包一個的,能夠篤行諸善,上蒼自開其智慧。 自以為天才人物,是好高鶩遠呀,憑空想像焉是真?
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#832037 - 2007-01-28 05:17:25
Re: 想請教大家,我看地藏菩薩像時很容易哭...??
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道德經:「一陰一陽謂之道。」 說這句挺簡單,說明起來可難。
芷嫻若有心求精進,務必探一探中醫學理。
中醫學理:「內為陽,外為陰。」 佛家說是:「自性」和「外道」,仙道只說:「陽神」和「陰神」。
用洛數道哉「三陽」和「八陰」,關於這點過些日子我站台弄好再來瞭解洛數。 佛家的說法「三寶」和「八葉」,不過我這裡說的東西和一般的說法是不同的。 易理的說法「三才」和「八卦」,其實就是一個內外之別。
瞭解「河圖」的就知道「奇數為陽」「偶數為陰」,奇數呈十字排列。 魔術方塊要拚回六色也是得用「十字定律」其實就是「奇數定理」。
佛理源出易理,最末傳回中國。
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#832038 - 2007-01-28 05:53:18
Re: 想請教大家,我看地藏菩薩像時很容易哭...??
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修仙道的都知道一個名詞「無極」。 用數學來說明:
「無極」=「一切有無的集合」=「造化」「佛」。 反過來說世間的一切有無都是「無極」的一部份。 如果不喜歡這麼稱呼,那麼就說它是「宇宙」吧。
===
這個玩意是怎麼產生「陰陽」的? 因為裡頭有個「一」-- 哪來的不知道,恐怕「一」也不知道。 沒有人能告訴你這個答案,包括造化或者是佛都無法告訴你。
因為一的「一念」瞬間成就了「無限世界」-- 包括任何的空間時間(已經完整)。 如果對一來講,那我們全部都是虛幻的,像它的一場夢境,又屬於它的一部份。
單單是「有 無」就讓「一」本身有個鏡像「|」的效果。 這一層境界不妨說是「太極」,原本無極一在太極的完整身份就成了「十」。
不管怎麼分身,總有一個是真身。 那個「太極」一便代表了陽(真),|便代表了陰(虛)。 這個太極境界又稱為「太虛」,畢竟它自己就能代表一切。
===
鏡像世界 - 佛說顛倒世界
你感覺到真的,反而是虛幻的。 那真正主宰你的真實,你感覺到虛幻。
===
真虛之間又有模糊地帶,造就了三千大世界。 這之間就完全因陰陽的無窮變化由簡至複雜。(略) 大概就像魔術方塊不斷增階,複雜到一個極點。(比如23階)
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#832040 - 2007-01-29 00:17:44
Re: 想請教大家,我看地藏菩薩像時很容易哭...??
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終日乾乾
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嗯....果然聽不懂 我只是個小學生...聽不懂大人討論的微積分Q"Q 好玄妙的討論對話啊
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人生何其久,數數幾多年;有緣入佛門,精勤勿忘失; 修為於個人,常保心慈悲;人身得不易,千萬皆為緣; 切莫自言斷,枉廢父母恩;朝暮盼汝長,望汝成龍鳳; 父母恩如山,猶如地藏王;萬物皆包容,功德無止盡。 --------------------------------------------- 『讚地藏菩薩偈』 稽首本然淨心地,無盡佛藏大慈尊,南方世界湧香雲,香雨花雲及花雨 寶雨寶雲無數種,為祥為瑞徧莊嚴,天人問佛是何因,佛言地藏菩薩至 三世如來同讚嘆,十方菩薩共歸依,我今宿植善因緣,稱掦地藏真功德 慈因積善,誓救眾生,手中金錫,振開地獄之門;掌上明珠,光攝大千世界 智慧音裡,吉祥雲中,為閰浮提苦眾生,作大證明功德主 大悲大願,大聖大慈,本尊地藏菩薩摩訶薩 南無本師釋迦牟尼佛
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#832041 - 2007-01-29 02:09:23
Re: 想請教大家,我看地藏菩薩像時很容易哭...??
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一元復始
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根本沒有食神...
又或者說人人都是食神,只要有心,人人都可以是食神。
菩薩之所以是菩薩...
只因它願意成就那些大悲願。
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#832042 - 2007-01-29 02:55:31
佛理非源出易理
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亢龍有悔
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佛理源出易理。
同意。最近也是這麼想。
時間空間大不同 各自發展無交集 沒有哪個源於哪個 不過都很珍貴值得深入研究
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#832043 - 2007-01-29 03:27:10
Re: 佛理源出易理
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佛教在北魏始大量流入中國,進而漢化成中國佛教。 而中原經典則原本就十分古老了...
在佛經中多見引自 易經 道德經 的經義。 學術誠實的立場下,易經當之無愧為萬經之首。 佛家的 卍 更是源出於 洛書(地道) 的圖形。 河圖洛書更是易理的根本基礎所在~
===
可見在春秋戰國時期,中原百家因動亂不堪南遷,影響了印度教。
當初印度教派盛行,也並非是現在的佛教。
是由釋迦牟尼與眾菩薩四處辯証,才有佛教的出現,回到了中國又漢化一次。
故此當今印度佛教與所謂的大小乘佛教有如此的差異。
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#832044 - 2007-01-29 03:59:47
Re: 佛理源出易理
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佛教在中國大興始於 北魏孝文帝 興建的『雲崗石窟』。
石窟依山開鑿,在武州河北岸東西綿延1公里,主要洞窟達51個, 整個窟群共有大小佛蹲1100多個,大小佛像51000多尊, 最大佛像高達17米,最小佛像僅有幾厘米高。
佛教經典漢化翻譯大成於唐代。
===
佛教將佛菩薩等自我提高在其它宗教之上,基本上就是違背佛理『貢高我慢』之舉。
卻也是因應時代的措施,但在真正明眼人面前 -- 須知仙佛本是同一種東西。
不過亦有得道高人高僧稱玉帝為黃佛,稱太白金星為燃燈古佛。
===
科學一點的探討就知道那些都只是人稱俗名。
1.外星人不見得稱『佛』也不見得稱『仙』。 2.各種不同世界,有多少不同的語言?
是故,探討一下模式就知道。
1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 12 24 36 72 108 3000
就多了一個 3000 - 來表示一個超過仙道神仙標準的數字。 其實,各位都知道是譬喻品~ 方便品。
===
各代君主都知道宗教能勸人向善,眾人向善的風氣能使一個國家少紛爭多進步。
這是遠從黃帝時代就明白的事情...
只有那個 秦始皇 相信暴力才是一切之外。 (中原文明的確也慘遭他的毒手)
無可置疑的~
宗教必須有勸善的本質,當敬鬼神而遠知,才非偽宗教。
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#832045 - 2007-01-29 05:01:54
請大家相互尊重!
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亢龍有悔
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佛教在北魏始流入中國,進而漢化成中國佛教。 而中原經典則原本就十分古老了...
在佛經中多見引自 易經 道德經 的經義。 學術誠實的立場下,易經當之無愧為萬經之首。 佛家的 卍 更是源出於 洛書(地道) 的圖形。 河圖洛書更是易理的根本基礎所在~
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可見在春秋戰國時期,中原百家因動亂不堪南遷,影響了印度教。
當初印度教派盛行,也並非是現在的佛教。
是由釋迦牟尼與眾菩薩四處辯証,才有佛教的出現,回到了中國又漢化一次。
故此當今印度佛教與所謂的大小乘佛教有如此的差異。
佛教在北魏始流入中國→ 在流入中國之前,佛法三藏十二部經典已經齊備啦!
漢化成中國佛教→ 這是在佛門儀軌之類有所調整,佛經內容可沒擅改啊!
在佛經中多見引自 易經 道德經 的經義→ 聖人所見略同,同中有異.異中有同也是很自然的, 以此就斷言佛理引自易理實在太牽強也太說不過去。
學術誠實的立場下,易經當之無愧為萬經之首→ 您以易經為尊,這是您的學術自由選擇, 但您多次以自己易理的立場來解釋佛理, 有時正確,有時誤差可不小, 如今竟還發出佛理源於易理之言,已經過份囉! 這不是您特別鍾愛易經就可以說的話。
佛家的 卍 更是源出於 洛書(地道) 的圖形→ 卍字本身的確具有不可思議的意義, 不僅佛教有.易經有, 其實在古代的克里特和特洛伊、斯堪的那維亞, 以及古代的俄國、日本、埃及、蘇格蘭、愛爾蘭、美洲的印第安文化、 南美洲的馬雅文化、阿拉伯、美索不達米亞、羅馬和早期的基督教、拜占庭, 都有相似的圖案, 比較客觀的說法應為, 卍字不可思議的意義與力量早已為世界各地古文明所發現知悉。
春秋戰國時期,中原百家因動亂不堪南遷,影響了印度教, 當初印度教派盛行,也並非是現在的佛教→ 既然如此就不用強言春秋戰國中原百家有影響到佛教。
...回到了中國又漢化一次 故此當今印度佛教與所謂的大小乘佛教有如此的差異...→ 無論大乘小乘經典在傳入中國前皆已齊備啦! 不是到了中國才又新寫多寫些佛經。 當然有些別有用心之人擅自偽造佛經,通稱偽經, 歷來佛門大德們已分辨清楚,稍有佛法基礎的人也不會受到混淆。
現在在印度,佛教已衰微,以印度教為主流,所以現在沒有什麼<印度佛教> 所幸佛陀教法已流傳發揚於世界多國,有回歸印度之勢。 至於大小乘佛教,佛陀雖未分宗立派,但在諸多經典已詳盡闡釋大小乘之同之異。 後代學佛者,各自依其因緣根機,選擇適合自己的教法修習, 而同好相聚,自然而然形成不同宗派,就像大學有不同的科系,各自依照自己的稟賦來學習。
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佛教經典漢化翻譯大成於唐代。
不是<漢化翻譯>,是以漢語來翻譯而不違原意。
回應:
佛教將佛菩薩等自我提高在其它宗教之上,基本上就是違背佛理『貢高我慢』之舉。
卻也是因應時代的措施,但在真正明眼人面前 -- 須知仙佛本是同一種東西。
不過亦有得道高人高僧稱玉帝為黃佛,稱太白金星為燃燈古佛。
請先將佛與菩薩的真正意義認識清楚...... 仙是仙,佛是佛,完全不同,請加強對於仙與佛的正確認知...... 玉帝不是佛,太白金星也不是燃燈古佛...... 請加強對於說這些話的<得道高人高僧>的辨別力......
在D網,無論八字.斗數.占星.風水.面相.宗教...... 各人各有所學所師,但重點在於相互交流切磋,而不在爭論以何為首為尊。 若我有機會學習易理,我也會抱持敬重珍惜的態度。 請大家相互尊重。 對此議題恕不再做任何回覆。
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#832046 - 2007-01-29 05:33:56
Re: 請相互尊重!
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上面就是一個例子 ^_^ 貢高我慢。
有著強烈的佛教主觀偏見意識存在,以佛理而言就是標準的我執觀。
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時間上絕對是易經最古老,這一點歷史上無庸置疑。
在後漢時期,那時流入的為天竺佛教,也不具備現今的佛教標準。 各位都清楚,後面陸續而來的佛教經文都是古梵文,自然是漢化佛教經典。
單單是咒文,就全失其義,那種發音在印度是有意義的,但在漢字卻不具意義。 佛理又說戒偷戒盜,卻偷盜中原本有的經絡學說黃老之術為用,像上面那個據為己私。
倘若易經裡中國古聖先賢算得上是『聖人』。 那麼,這些成仙的聖人,又哪裡不夠格是『佛』呢?
盜竊易理,還說聖人之見略同,易曰:『上慢下暴』誠然也!
===
子曰:「作易者其知盜乎?易曰:『負且乘,致寇至。』 負也者,小人之事也;小人而乘君子之器,盜思奪矣! 上慢下暴,盜思伐之矣!慢藏誨盜,冶容誨淫,易曰:『負且乘,致寇至。』盜之招也。」
===
客氣一點來說,佛理引用易理。
> 有時正確,有時誤差可不小
我說得,有印証的就知道誰對了~ ^_^
畢竟沒有必要去看一些後面經義全失的說法...
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#832047 - 2007-01-29 05:47:22
Re: 請相互尊重!
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若說尊重,首先我就討伐佛教徒。
為什麼?
因為其它宗教的神祇,你們把人家崇信的給貶低了。 結果一犯就犯自身的教義 -- 貢高我慢,天大地大佛教最大。
不客氣拿出來賞兩巴掌 -- 釋迦牟尼說的是:”眾生平等”。 只說佛教自家的東西,貶低過其它宗教否?未曾也! 盡是些亂搞的徒子徒孫在惡意的比較,你們就尊重過別人的信仰嘛?
既不尊重,又偷又盜...
無怪乎釋迦牟尼自己都要嘆哉:”增上慢比丘,必落大坑!”
===
不尊重別的宗教觀還要別人尊重你...
貢高我慢!
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