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古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；
　猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；
　渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖保此道者，不欲盈。
　夫唯不盈，故能蔽而新成。

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...3.原始佛教只包含諸阿含經......其他如金剛經.心經.法華經皆為假造...

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這個更是錯誤(無知)得超級離譜...


佛陀四十九年隨時隨地不斷宣說佛法，佛經數量龐大無庸置疑。
佛經並非佛陀在世時自己記錄或隨時有人在旁記載，而是佛陀涅槃之後，
由佛陀首席弟子摩訶迦葉尊者召開多次結集大會，而<多聞第一>之阿難尊者為關鍵人物，
簡述如下：


釋迦牟尼佛涅槃之後，首席弟子摩訶大迦葉尊者召集四百九十九位羅漢聖眾，
在摩竭陀國王舍城竹林精舍西邊的七葉窟，邀請阿闍世王為護法，
在這裏結集[經.律.論]三藏的教法。


阿難尊者為佛陀的常隨侍者，智力異常聰穎，專注服侍佛陀，佛的一言一語皆謹記無誤，因此被譽為[多聞第一]。
結集經藏絕對需要阿難尊者，但當時阿難尊者在修證上還是初果須陀洹果位，
大迦葉尊者認為阿難尊者必須更加精進才能參加經典結集大會。
阿難尊者感到非常慚愧，就發憤圖強跑到山林間，勇猛精進修習禪定，把煩惱殘餘結縛斷盡，證得阿羅漢果位。


大迦葉尊者請阿難尊者高升法座，結集經藏。
阿難尊者是佛陀的堂弟，和佛陀相貌原本就極為相像，加上阿難升座的時候蒙佛加被，
頃刻之間居然與佛一樣相好莊嚴，與會大眾產生了三種懷疑：
第一，難道是釋迦牟尼佛復活了嗎？
第二，或許是他方世界的古佛再來？
第三，是不是阿難尊者已經成就了佛的果位？
阿難尊者根據佛臨終最後的遺囑，開口結集，首先就說：[如是、我聞，一時、佛、在某某地方，與多少弟子……]
使與會大眾的三種懷疑頓時得到消除。
阿難既說如是之法是我阿難親聞佛說，那麼自然不是釋迦再來說法，也不是他方佛來說法，更不是阿難已成佛了。


大迦葉尊者為什麼一定要請阿難來結集經藏？
因為阿難具有極高的智力與記憶力，能夠對佛所說的教法記憶不忘。
他結集佛法，真是點滴不漏、絲毫不錯，還能夠憶持十方諸佛所說的清淨妙理、絲毫不忘，所以大迦葉非請他來結集經藏不可，在場眾人心服口服。


其次，大迦葉尊者又邀請優婆離尊者來結集律藏。
這位尊者在未出家以前，在悉達多太子(佛陀未出家時的身分)身邊做理髮師。
他隨佛出家以後，精進修行，特別專精於佛所制定的所有戒律，一條條一篇篇都能記憶在心，不會忘記。
他在佛弟子中，持戒第一。所以大迦葉尊者就請他來結集律藏……


所以佛滅度以後，四十九年所說之三藏十二部教法，就靠大迦葉尊者多次召開大會，
邀集許多優秀弟子，完整結集下來，使佛日增輝，法輪常轉。
直到今天，釋迦牟尼佛的教法仍舊傳播於世界各國，
特別在中國和南亞、東北亞、東南亞許多國家的佛教，仍然非常興盛……


若對佛陀弟子們集結經典的能力有所懷疑，
請先參考佛陀弟子傳之類的書籍，先對他們有基本正確的認識，
也順便了解一下經典集結過程的詳細情形。


後世的確有人居心不良偽造佛經，通稱[偽經]，
或有人擅自更動正統佛經的部分字句，已經有歷代高僧檢查出來並加以更正，
敬請自行搜尋資料……


佛陀及其教法 http://www.budaedu.org.tw/budaedu/buda0.php

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修道之路「八萬四千」你怎麼會只有看到一條路呢 ?

浮塵人世，貪戀虛名。肉眼不開，未明此句。

法華經云 : 「增上慢比丘，將落大坑。」此言不虛。

抱著佛經你就懂佛理 ? 經文何用? 傳達道理之文也！

汝何不証哉 ? 吾未曾懼於印証，汝又何懼 ?

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《易經﹒繫辭上傳》 第八章

子曰：
「作易者其知盜乎？易曰：『負且乘，致寇至。』負也者，小人之事也；
小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！
慢藏誨盜，冶容誨淫，易曰：『負且乘，致寇至。』盜之招也。」

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瞧瞧，誰人作易 ? 你不知。
誰人累降凡塵傳大道 ? 你又不知。

莫非你只知『名』? 而未曾聞我大道 ?


佛道同源 ? 豈只！

萬教同宗也！

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瞧瞧，誰人作易 ? 你不知。我知
誰人累降凡塵傳大道 ? 你又不知。我知ㄝ

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1.基本上得道佛者是不習命術之人....你師父何德何能可精所有五術(無名有名)又五通

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2.佛道同源是未有證據的事

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