昔有老朽，孤貧至絕，作諸農事，又逢大旱，
老朽日食，僅存無幾，一日屋外，有小子伏，
其身枯槁，唯求一食，老朽此時，僅硬饅頭，
皆贈小子，持之落淚，發無上願，後証菩提。

此陰德之大，豈是黃金億兆可比？

此子釋尊累世多劫之一，後令老朽得証佛果，
盡皆極其愛護，此因緣法故，凡夫不識因果。

何謂哉？

彼人行大慈大悲，而映照於吾心，亦生慈悲，
受大感召，無爾無我，真實不虛。

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比爾蓋滋等，若其將財產救渡非洲中東之災難眾生。當得脫火坑，証無上道。

＞　而民智開。聰明者眾。人一聰明﹐就不甘于比人低。

實是巔倒因，智開實是智閉，聰明不若說反被其誤。。。
人生在世，常樂之道，世人不知～　＾＿＾

人貪物欲，吾常滿足。人求智慧，吾皆如是。是故，樂天知命，無愁恆樂。

若言貧病，是謂貧苦。是貪物欲，求諸不滿。更因共業，環境驟變。
不聞道佛，皆示諸法。或動或靜，強身健康。再除業病，小善亦積。
善之大小，非錢衡量。是大悲心，映照諸真。

凡行菩薩道又或苦仙行，莫可收分文。見貧困潦倒者，不可收分文，應助之。

因其窮困也不願去行惡，是近正知見故，其心必清澄！
若聞佛法道法，而發無上願，此必未來無上正覺。

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夫謂富貴者，貪得無饜故，豈是因果報。
若為因果報，應於化生鄉，或為天人焉，豈為凡夫哉？

是故，富貴上智者。若知因果，當求不貪，惠我眾生。
令貧病安定，造地上仙國。令貧者生正知見，而互渡。

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其若不然，則人間地獄成。則令富貴貪欲者，墮落大坑，受萬億劫。
汝今用錢吃人，當亦知有惡於汝者。

夫貧困者，亦當抗拒為惡，若從為娼，再言其善，此莫非自欺欺人？
萬惡淫為首，既墮淫業，來生或為魔民魔女，受萬億劫。

何日可得不受名利所惑之境？　＾＿＾


八萬劫中，可幸得幾世為人？或為有智慧眾生？
吾雖言未來有機會，當知佛法道法難聞，又當知實是無窮遠（下輩子）。　＾＿＾

啊﹐黃中不要睡覺。再說再說。

嘻嘻。

見諸預言，預示天機，吾今道之，酬眾生苦；
凡有見者，或有聞者，我佛再來，應知福音。

勇猛精進，如諸菩薩，行大慈悲，滿心歡喜。

劣者凡夫，略示所聞，大德聽之，作如是觀。　＾＿＾

如是所聞：

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佛誕西方，如來如是，紫氣東來，持大悲運；
佛眼未開，迷而失道，一點悲淚，迷途知返；
佛光初現，暫得如是，非為聖証，此值青林；
佛也發火，暫得如是，非為聖証，火龍崛起；
佛御六龍，暫得如是，非為聖証，變化無雙；
三十二相，道法自然，萬法歸一，如是如來。
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過去種種，如是萬法，譬如求學，先立根基；
雖傳三乘，如是一乘，先修善根，得智慧現；
如無智慧，必不敬信。必未能聞，此無上法。

昔於過去，化米迦勒，渡成回教，稱主再來；
又化基督，普化西方，使得善根，稱主再來；
又於滅度，稱未來佛，其號彌勒，稱佛再來；
又書易經，留法華根，渡諸道儒，稱聖再來；
又於印度，化四面佛，講諸末法，稱佛再來。

此因緣故，譬如成佛，先証菩薩，德萬億劫，
德智兼備，聞無上法，後証如來，得大涅槃。

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或有苦集，眾生難耐，劣者見之，示大福音，
苦盡甘來，我佛再來，大慈大悲，得歡喜樂。　＾＿＾

六道神龍，形諸六道。謂之六龍，天地神龍。
四相八卦，如須彌山。三十二相，無爾無我。　＾＿＾

黃半仙，黃半仙。

弟半仙，兄半仙，皆半仙。
小子小，老朽老，老小子。

小半仙，老半仙，黃半仙，皆半仙。
鴨也仙，黃也仙，中也仙，半也仙。

聖再來，主再來，佛再來，你再來，我再來，他再來。

如是如來。　＾＿＾

＞　不敢再來

前三三，世事如饗，得償宿願；

後三三，返僕歸真，了無罣礙。來時空空，去也空空。


來就來，去就去。若是不敢，豈非自滅？

此夢我造，劇本我寫，自導自演，豈會不敢。　＾＿＾

道德經： [ 一生二，二生三，三生萬物。]

無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生萬物。

萬物返三才，三才返兩儀，兩儀返太極，太極返無極。

子曰：〔未知生，焉知死？〕

造化它說，它向來說一半。造化也愛當半仙。。。
它化先天儒，又化後天佛。都是它說，沒有誰先。
各說一半話。。。　理論上，能參悟的人沒幾個。　＾＿＾

造化它說：
”技術上。。。夢境人物不曾活過，理所當然，更沒有死這一回事。”

這就說 -- 未知生 （連有沒有活過都不大能判斷了～）
是故曰 -- 焉知死 （又怎麼能武斷的判定有死亡呢？）

＝＝＝＝＝＝
先天後天，化成中天。不生不滅，無上造化。
一順一逆，順逆相消。四時恆春，琉璃仙境。
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至於中天，造化它說，要証末聖，以此為証。時機未到，造化不說。
或數月間，或五六年，無窮造化，再現人間。

中天符印，妙法蓮華，新耶路撒冷。
錫安山上，善人得証，不生不滅。

＞　奇怪﹐怎麼大家都跳過三才直接生四象去了。

二與四，同功而異位。三與五，同功而異位。
八卦又兼四象三才，跳過不說，是未敢印証。

僅有末聖，造化它來。它才印証，三極之道。
未知先天，未知後天，更不能知，無上中天。　＾＿＾

Dear 黃中大大!!

小弟不敏!!煩請大大詳說!!

回應:

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無極生太極，太極生兩儀，兩儀生三才，三才生萬物。

萬物返三才，三才返兩儀，兩儀返太極，太極返無極。

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如何生??如何返??

回應:

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子曰：〔未知生，焉知死？〕

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請問這"生"字何解??這"死"字又何解??為何孔老夫子要說"未知生，焉知死"呢??

＞ 請問這"生"字何解??這"死"字又何解??為何孔老夫子要說"未知生，焉知死"呢??

這就說 -- 未知生 （連有沒有活過都不大能判斷了～）
是故曰 -- 焉知死 （又怎麼能武斷的判定有死亡呢？）

又好比說，你是怎麼來的？
如果連怎麼來的都不知道，那你怎麼知道回家的路呢？

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＞ 如何生??如何返??

你往前走三步，再倒著走三步。
再仔細想想，你現在在哪？剛剛在哪？剛剛那三步現在在哪？

五陰魔境，虛擬實境。


若說易理，尚在整理。整理備全，自然公諸於世。

譬如特異功能。。。
那些都是違反　”這個世界常理”　的事。

其原理很簡單 -- 因為這個世界本來就是虛設的。
那些功能（魔相）的存在就是在告訴你這個道理。

不只肉身（物質）是虛設的，便連靈魂（靈質）也是一樣。
真正分析是如此 -- 靈質（虛設）-- 物質（虛設中再虛設）。

會去玩神通力的，就是介於　靈質 -- 物質　之間。
其實會著魔，以此行善，就如道家所言証為天仙等。

為惡，就証為天魔。特別是行淫，為何要戒？
等你有這個神通，就會被誘導去用神通害人。
去迷惑他人心思，以此邪淫對方。

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能夠知曉世間一切的，大概是菩薩的等級。
能夠主導一切的，唯有造化。

不要用 ”物質” 和 ”靈質” 的觀念來測度　”造化”。
除非和 ”造化” 同証無極，否則不可能測度。

理論上，對菩薩來說都近乎不可能的任務。
因此對眾生，我們也不要抱如此高的期望。

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能行諸善，見人如見己，無爾無我的觀念去施慈悲。

眾生能做到，你的靈魂就有造化賜予的印記，必得永生。

做不到的，好話壞話都說盡了。這麼喜歡滅的話，就滅你二次吧。

造化它說：

知道為何勸少吃肉，甚至不吃肉？
因為任何一個眾生，皆是我自尋生命意義的旅程。

你們任何人都會思考自己的存在．．．同樣的，那也正是我的思考。

我正在享受動物的人生時，被一槍幹掉。
著實令我覺得人類做的過火了些吧。。。


你們在修証大道的定境中，就是要去思考這些問題。
同樣的，那也正是我所思考的。

如同基督教所說的：”我與你們同在。”

每一個生命，都賦予一個使命。孔子說是天命，其實也是我說的。　＾＿＾

各種劇本都有，有的甚至連神仙都猜不到。
同樣的，我也很少會以這種造物者身份出現。

就像在玩 Game ，當我說破之後，整個旅程就很沒意思。

當然，這其實也是我的劇本之一。我一定非得那麼”無情”嘛？　＾＿＾
別忘了．．．　你們能有的，我更是毫無遺漏。

因果律 -- 種了因之後，還要去嘗嘗果子。
這果子，就是　”禁果” 。

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這一個劇本的果子，就是亞當和夏娃偷吃了之後，所衍生的一切過程。
由於是古蛇騙他們偷吃的，所以壞人由古蛇來當，它又叫撒旦。
顯然古蛇有些不爽，覺得吃的並不是自己～
不過壞人也當得夠狠了～

每一個生命的終點，並不是死亡消失，而是嘗嘗自己種的果子，除非是造物者令其消失。

吃了果子 -- ”又稱夢婆湯”。說完自己的感想．．．
理所當然，就又要再往下一個旅程。不好的果子，通往不好的劇本。

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有許多奇特的果子是必須用龐大的劇本建造。感受也是難以計度。
這些特殊的果子，並不常出現，因為這代表又一個新宇宙的最初與最終。

當然，對造物者來說，如夢一般，沒有滅這回事。
當然，這種說法，也是譬喻式的。每個人信的宗教不同，劇本就不見得相同。


如同腦子裡飄過一些想法。。。這就是　”如是”。。。
發生過嘛？好像是，好像沒有。

但是，總是可以得出一些意義。

我不曾胡鬧嘛？你週遭的那票小朋友不就是？　＾＿＾

沒有定義．．．　我有一個名號稱為 -- 混沌。
你們甚至可以用數學來了解　”混沌”　．．． 那正是我 -- 造物者。　＾＿＾

你們也全部都是我。　＾＿＾