到底是3奇嘉會的槃的主人，說出來的話就不一樣。

koihu 大大----
maypoon 大大


感謝一路上支持鼓勵````

謝謝 ^_^

我於退伍之後,,,,戊寅年

開始聽電視上,,很多出家師父說佛法

剛開始,,,,我亦認為,,,所謂法施,,,,為上上之機

然後,,亦如大多數佛家師父所說,,,,,,
聽為所言,,,,,,,,唯有佛家四聖,,,方是解脫之方





但是,,,,,過三過月之後,,,,,我正式踏入五術學道之法

我再燒香拜拜的時候

心會起分別之心,,,,,,,,認為道教所起諸神,,祇是天人而已


但是,,,,一年以後,,,,,,,
當我聽到,,,,,一生與過去業欠了盡,,,功果完滿就是解脫
道性無分別,,,,,,人人皆有佛性,,,,,,,,,
天體運轉有一定規則,,,,,,,必有一主居中,,,,這就是中央土所代表的______君

道也有究竟完滿之機,,,,,,,,,,

只是名詞不同,,,,,,,,但是真理卻是一樣

佛家稱佛
道家稱仙


佛道乃是一體______________

然後,,,,,,我於己卯年,,,,深入北方之地__台北,,

一面開車度生活,,,一面跟著我師,,,學習五術道法


北方為水,,,,,水受西方慾望之金所生
後天水,,,為慾望之海,,,,,,

水會生木,,,,,木為人,,,,,,,,

所以,,,,,,,,,有水之地,,,,,,人必多



多年之體悟,,,,施,,,無分別也,,,
不分財施ˋ法施,,,,德無量,,,,三施平等,,,,,,


在開車之過程之中,,,,,,,慢慢體會忍之重要

然後,,,,,,,接觸各式各樣之人,,,,
每個人,,有每個人的心酸,,,,,
有錢人,,,有有錢的苦楚
沒錢貧困的人,,,,有沒錢貧困的苦

生活平順之人,,,,,,他們的生活重心在哪裡
老人家的希望是什麼
現今年輕e世代學子,,他們未來的目標是什麼

每個人,,生活工作的目的,,,乃是為了生存,,,很單純

塞車是苦,,,,,,,心若沉,,,,你會感到自然


每天早上,,,看見每個人,,,辛苦的趕去上班,,,載孩子去上學
既使摩托車,,穿來穿去,,騎快車道,,心亦會感到,,大家都是艱苦人,,沒什麼好計較

奔馳於路上,,,,,看見各行各業之人,,,
辛苦安分的扮演自己的角色,,,安分守己

你會感到欣慰,,,,,,,,,,,,,,


看見他人生意不好,,,心會不忍
看見路上有人在賣花,,,,會去體會對方之心情,,然後捧場


看見,,採著三輪車,,四處收集廢紙銅罐,,,,你會感到他們很了不起


看見貧苦之人,,,,,,身上沒什麼錢,,,還是想掏出來捐,,,
我還有飯吃,,,別人已經沒飯吃,,,,沒錢繳學費,,,,,,我還是過的很好

遇他人有難,,,,有能力既刻幫助

盡力就好,,,,,,


與朋友相處,,,,和睦共處,,,,,,,


盡我們所能,,,,與眾人分享



這就是________________道

以十天之干,,,,代表地球上自然之狀態,,,,,自然又自然!!!!

以中土來說,,,,,中土_______________中國也

(壬)水,,,,,源源流長,,,,,,,,,,,,發於(崑崙)

(崑崙),,,,,,,,,,,,,(山)也

西南--中宮--東北,,,,,,,,,,一線直連,,,,,三土匯聚,,,,,,,,

以中宮為(太極),,,,,,,,,,,,則(戊)可譬喻為(艮)__(山)也,,,,,
以坤為(后土),,,,,,,,,,,,(己)____(大地)也!!!

真天師___(劉伯溫) 所著之滴天隨,,,,,,

壬水通河............沖(天)奔(地)
周流不滯 >>>>>>>>>>>>既源源流長 ,,,貫穿大江南北,,川息於大地之上
....................向東而流,,,,,,最後匯入大海之中(通根透癸)
河源之源頭在(山),,,,,,,,,,

(水)從何來_________________由天而降,,,,,,,,,,,
江流之水,,,,,,,,,,,,須靠天而降,,,,,,,,,,,,,,
壬水,,,,,,,,滋養大地諸萬物___________________ (純陽真水)ㄚ
所以有(江盡乾枯)之一天,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,,

(壬),,,,,,,,,,天干第(九),,,,,,,,,,,,,,,(水)從天降,,,,,,,(乾),,用九也
所以(壬),,,,,正剋(丙)火,,,,,,,
下雨,,,,收衣服了,,,,太陽被雲霧擋住了,,,,,,
(丙)火,,,遇(壬),,,,,,,,,,跑去躲了!!!!

江川之水,,,,要保持源遠流長,,,,,此水不枯,,,,,
水要從天降,,,,,,,,,,,,,,
(壬),,,,,,,,,,,,,,,,,,通根透(癸),,,,,,,,,匯入大海之中,,,


癸水至弱,,,,,,,,,,,,,達於天津,,,,,,
得龍而運,,,,功化斯神.......
合(戊)見火,,,,,,,,,,,,化象斯真


壬期匯於海,,,,通根透癸,,,,與(癸)合為一體
(海),,,,廣大四方,,,,,,,,,,,,
(丙_太陽)高照於天,,,,,,,,,直照(大海),,,,,,(水氣)上升


..│
－○－.......＿＿＿＿＿＿
..│........↓.↓↓↓↓
(太陽)......↓.↓↓↓
............↓↓
..↑........↓↓.╱﹨
..↑.........↓╱...﹨
..↑.........╱(山)..﹨
..↑....._____________﹨
..↑...／(大地)
~~~~~~~~~~~~
..(海)

(戊癸合火),,,,,乃無形之氣,,,,,,,水氣上升於天,,,,,,,,達於(天津)
行成(雲霧),,,,

神龍接令,,,,,普降甘霖________________得龍而運,,,,,,,,,,,化象斯真!!!



所以,,,,,,真水,,,,癸也,,,,,,
天之雨水,,,,,,,,,,,,從何而來,,,,,,海也
所以五陰皆陰癸為至,,,,,,
要成為雨之水______純陽之水--(壬)_________要靠(癸)

週而復始,,,,,,,,千年不變!!!!




癸未 庚申 壬申 辛丑____三才子



--------------------------------------------------------------------------------

嗯!才哥 讚
所謂:
泰山不擇土壤所以成其大
大海接納百川所以成其深

凡事不要計較太多......傻人有傻福

看著37歲單親媽媽石秀妹布滿塵霜的雙手
擠出最大的力量獨力撫養孩子及74歲老母

為了手足情誼，扛下照顧入獄服刑二哥的7個孩子重擔
眼看一群孩子擠在窄房如幼鳥嗷嗷待哺，石秀妹憂心強翅難撐
肩膀一天比一天沈重，不知還能撐多久？


在漆黑山路上找到石秀妹家時已近晚間九點，遠遠傳來屋子裡孩子嬉鬧聲，
進屋一看，8個孩子正玩成一團。

37歲的阿美族原住民石秀妹指著這群正玩鬧的孩子
「裡面只有1個男生是我兒子，其他都是我二哥的小孩。」

石秀妹坐在庭院，說起46歲的二哥石xx
今年6月因先前一時糊塗犯下的案件被判入獄服刑3年
而二嫂也早在3年前離家

石秀妹5月接到二哥苦求，當時心疼這群孩子沒有父母照顧
便結束在綠島經營的小吃生意返回台東老家

為的就是這群姪子，「二哥非常後悔做錯事，人在獄中一再請求我好好代為照顧孩子。」


領津貼打零工維生

石秀妹推開孩子們居住的房間，簡單木板架釘的鐵皮屋
迎面襲來白天陽光滯留的沈悶熱氣。

她獨力撫養一雙分別18歲及9歲子女的單親媽媽，自己經過2年才走出失婚傷痛
而18歲的女兒目前人在台東市區學美髮，懂事聽話讓她寬心許多。

但面對娘家諸多難題接踵而來，石秀妹說，孩子是無辜的，總不能眼見不救。

74歲的老阿媽石清妹沈默坐在一旁，呆望孫子嬉戲
石秀妹接著說，母親年事已高，她嘆一個弱女子要養活一大家10口人真是累

目前石家全靠縣府老人年金、低收入戶和台東家扶中心
對二哥的7個孩子的補助金過活

「每月雖有近2萬元的救助金，但孩子都在發育，這麼多人吃飯，
1斗米420元，1個月光米錢就要5、6千元，
洗澡、煮飯的瓦斯再省也得叫3桶才夠，錢不夠實在煩惱。」


最大煩惱孩子學費
但吃飯問題還算簡單，鄉下人家摘摘野菜，買點肉炒炒就算一頓
她說，最麻煩的是孩子的學費問題，為了省錢繳學費

小孩每天都得走個半小時路到鎮上唸書，「窮怕了，省1塊錢都很好用。」

為了攢多點兒家用，石秀妹每天到鎮上看是否零工可做

1個月頂多4、5千元的工錢，就為了讓孩子安心多念點書
快點長大成人，她說現在家裡沒有男主人拿主意，什麼都得靠她一個女人自己來

她形容自己蠟燭兩頭燒，「如果上天注定這樣考驗我，也只好撐多久算多久了。」

___________________________________________________________________________

後記

食指浩繁待解困
訪談時，石秀妹提起二哥石金山連生12個子女，拖著一大家子
根本就攢不了錢，再加上10年前關節壞死，開刀換上人工髖骨
之後他腿部殘疾加上不景氣，工作一直不順利，2年前帶著孩子，無業回到老家。

看著屋裡可憐孩子東奔西跑，石秀妹分別說明二哥孩子的狀況：

長女21歲已嫁人、老二和老四在高雄工作、老七和第十一個兒子送人領養

現在還有7個跟著她住，最大的18歲，今年高中剛畢業，正積極找工作。

其他分別是15、14、11、9、7、4歲，念國中、國小

她說，「一家人分散各地，實在不像家，擔心小孩沒家的溫暖，以後會有問題。」



___________________________________________________________________________

有沒有看到,,,,,,,,手足之情



成全手足 妹養兄七子___________了不起

有責任,,,,,,,有擔當,,,,仁慈之心

這麼善良的婦人家,,,,,,,已經盡力了,,,,老天有看到

就再那一剎那,,,,,

時機到,,,,,貴人出現


該磨的業,,要繼續磨,,,,,但冥冥自有護法 ^_^

一個朋友愛吃水爆肚，經常拽著我在哈爾濱的大街小巷,,,尋找回民餐館挨家試吃。
後來被他踅摸著一家，就在經緯街上，門面不大，衛生條件也讓人不敢恭維，
不過爆肚確實做得很地道。一段時間裏，我們經常去那饕餮一番。


那是去年秋天的一個下午，我們兩又坐在那個小館裏推杯換盞
不是飯口時間，店裏只有我們兩個老回頭客，飯店小老板
也拎杯啤酒坐我們兩旁邊閒扯，這是個很庸懶的午後。



在我們要第二盤水爆肚的時候，一個老乞丐推門而入。
飯店地處繁華地帶，經常有落魄者和偽裝的落魄者來尋求幫助
我們也都見怪不怪，這家小飯館的小老板挺有人情味

每逢有這樣的事，或多或少他都要給兩個，今天也不例外，沒等老人開口
他掏出一塊錢遞了過去。老人不要，聲音很含混的說不要不要，不要錢
有剩飯給一口就成。

這令我們很詫異這是一個真正的“要飯”的，他不要錢。

我不由得仔細打量老人，他得有80多了，身板還算硬朗，腰挺的很直
最難得的是一身衣服雖然破舊，但是基本上算乾淨的，這在乞丐當中絕對是很少見的。



要說要飯要到飯館裏是找對了地方，可事實上完全不是那麼回事。
小飯館做的是回頭客生意，客人吃剩的東西直接當面倒掉，他們家主食是燒賣
現要現包─小老板根本就沒有剩飯剩菜給老人，很明顯他也不能給老人
來上這麼一份現要現包，小不其然的一件事就這麼不好解決。


我們的桌上有一屜燒賣，每次來我們都會要上這麼一份，我一口沒吃過
我那哥們也是淺嘗則止，之所以要它是一個習慣
這家飯館的服務員很有一套，

在你點完菜後，她會隨口問一句：“來幾屜燒賣？”

口氣不容置疑，你會下意識的選擇數量而不能拒絕他們家這個祖傳手藝。


朋友也對這個老人發生了興趣，招呼服務員把這屜小老板
引以為榮的燒賣給老人拿過去，並且讓老人坐在我們旁邊的桌上吃。

沒有外人，小老板也就不攔著老人坐下，還說桌上有醋，有芥末，想用隨便。

老人喃喃的道謝，從隨身的包袱裏掏出一個搪瓷茶缸想要點水喝
這個缸子讓我們吃了一驚，班駁的缸體上一行紅字還可以辨認獻給最可愛的人！



我這個哥們是不折不扣的將門之後，他祖父是55年授銜時的少將

我也對近現代軍史很感興趣，這也是我們兩能成為好朋友的一個基礎。

看到這個缸子出現在這麼個老年乞丐手裏讓我們很納悶
朋友遲疑地問老人這缸子哪來的

老人喃喃的說：“是我的是我的，是發給我的。”

我們都覺得不可思議，朋友說爺們你過來坐，你過來坐，咱爺三嘮嘮。
老人說不用不用，我起身把老人扶到我們桌前，於是就有了這樣一段對話

　　　　 “老爺子，你參過軍？”
　　　　 “是呀是呀，當了七年兵哩”

　　　　 “您老是哪里士？”
　　　　 “安徽金寨的，”

　　　 　“ 哪年入伍呀？”
　　　　 “46年，就是日本投降的第二年”

　　　　 “您參加的是哪只部隊啊？”
　　　　 “新四軍六師，就是後來的華野六縱”

　　　　 “您還記得你們縱隊司令是誰嗎？”
　　　　 “王必成啊，打仗是好手啊。。。。。。”


老人語言含糊不清的念叨起來，我和朋友都默然了
一個來自鄉下的老農顯然不會知道這些已經逐漸被人們淡忘的歷史
這是支我軍歷史上的英雄部隊孟良崮上，張靈甫被這支部隊擊斃，使該縱隊一戰成名。


　　　　我們給老人夾菜，倒酒，繼續我們的話題

　　　　 “後來還參加了抗美援朝？”
　　　　 “是呀是呀，美國人的飛機厲害呀，我就是在朝鮮受傷後才復員的啊”

　　　　 “那您參軍七年應該是幹部了，怎麼是復員呢？”
　　　　 “沒有文化啊，當不了幹部”

　　　　 看見我們狐疑的神色，老人著起急來。

　　　　 “你們兩個娃不信嗎？我有本本的，有本本的”

老人慌慌地在懷裏摸出一個包得很仔細的小布包打開來，兩個紅色塑料皮的小本，一個是復員軍人證書，另一個是二等殘廢軍人證書。

老人慢慢捲起左邊的褲管，我看見了一條木腿。


朋友在包裏又拿起一張疊的很仔細的白紙打開看，看完後遞給我，默默無語。

那是一張村委會的介紹信，大意是持該介紹信者為我村復員殘疾軍人
無兒無女，喪失勞動能力，由於本村財政困難，無力撫養，特准許出外就食
望各地政府協助云云。村委會的大印紅的刺眼。


我們都被這個事實震驚了，飯店老板也目瞪口呆
好久他才結結巴巴的對老人說---------“爺們，再到了吃飯的時候您就上我這來
------------------------------------只要我這飯館開一天，您就。。。。。”

老人打斷他說不，他說他還能走動他就要走，老人說東北人好咧
當年在丹東他就知道東北人好咧。



我納悶地問老人為什麼在行乞的過程裏為什麼不要錢呢？

老人突然盯著我說：“我當過七年兵的，我還是個共產黨員哩，我怎麼能。。。。。。？

那一刻，我淚流滿面。

當公民為國奉獻，社會應給與他回報，這才符合公平原則！

那一刻，我淚流滿面。

在被人遺忘的角落，被賣下崗工人更慘呵！

‧‧‧‧‧‧

＊那一刻，我淚流滿面 ___ koihu 轉貼


本篇為 正弟 轉貼




第一次參加家長會，

幼兒園的老師說：---你的兒子有多動症，在板凳上連
--------------------三分鐘都座不了，你最好帶他去醫院看一看。

回家的路上，兒子問她老師都說了些什麼，她鼻子一酸，差點流下淚來。

因為全班30位小朋友，惟有他表現最差；惟有對他，老師表現出不屑。

然而她還是告訴她的兒子：----老師表揚你了，說寶寶原來在板凳上坐不了一分鐘，
----------------------------現在能坐三分鐘了。其他的媽媽都非常羨慕媽媽，
----------------------------因為全班只有寶寶進步了。
那天晚上，她兒子破天荒吃了兩碗米飯，並且沒讓她餵。



兒子上小學了。

家長會上，老師說：---------全班50名同學，這次數學考試，你兒子排第40名
--------------------------我們懷疑他智力上有些障礙，您最好能帶他去醫院查一查

回去的路上，她流下了淚。
然而，當她回到家裡，卻對坐在桌前的兒子說：
---------------------老師對你充滿信心。
---------------------他說了，你並不是個笨孩子，只要能細心些，
---------------------會超過你的同桌，這次你的同桌排在21名。

說這話時，她發現，兒子黯淡的眼神一下子充滿了光
沮喪的臉也一下子舒展開來。

她甚至發現，兒子溫順得讓她吃驚，好像長大了許多。

第二天上學時，去得比平時都要早。

孩子上了初中，又一次家長會。

她坐在兒子的座位上，等著老師點她兒子的名字
因為每次家長會，她兒子的名字在差生的行列中總是被點到。

然而，這次卻出乎她的預料，直到結束，都沒聽到。她有些不習慣。

臨別，去問老師，老師告訴她：--------按你兒子現在的成績，考重點高中有點危險。


她懷著驚喜的心情走出校門，此時她發現兒子在等她。

路上她扶著兒子的肩，心裡有一種說不出的甜蜜，


她告訴兒子：-------班主任對你非常滿意，他說了，
-------------------只要你努力，很有希望考上重點高中。


高中畢業了。


第一批大學錄取通知書下達時，學校打電話讓她兒子到學校去一趟。

她有一種預感，她兒子被清華錄取了
因為在報考時，她給兒子說過，她相信他能考取這所學校。


他兒子從學校回來

把一封印有清華大學招生辦公室的特快專遞交到她的手
突然轉身跑到自己的房間裡大哭起來。

邊哭邊說：--------------媽媽，我知道我不是個聰明的孩子
------------------------可是，這個世界上只有你能欣賞我……

這時，她悲喜交加，再也按捺不住十幾年來
凝聚在心中的淚水，任它打在手中的信封上。



--------------------

既使身邊沒人對我們有信心,,,,,,,,

但父母一定永遠相信我們,,,,,,,,,,


為人子女,,,,,,,,,,一定要盡孝 ^_^

本篇 太玄真一本際經護國品 經文
由 (近道)兄 不辭勞苦 一個字一個字打上 普傳於世



太玄真一本際經護國品第一


（前闕）

自然湧出太玄真一九光瓊帳，七寶之座，其座高廣
皆以黃金白銀，珍珠碧玉，珊瑚琥珀，硨磲瑪瑙
莊嚴雕飾，嚴麗華整，雖有座形不障於物，人眾往來無所隔礙。

(天尊)爾時即登寶座，正基而坐，恬神安漠端寂無為，入眾妙門。
離言說道，是諸【闕】依位而坐，見是事己，咸自思【闕】

有一弟子(左玄真人)__名曰----(法解)，即從座起前進作禮五體投地

一心正念上白(天尊)：_此七寶座妙麗希有，相形宛然，不礙於物。
_____________________不審此座，為是有耶？為是無耶？愚所未了，願垂慈誨


(天尊)告(法解)曰：___善哉善哉！善男子！乃能為諸大眾
_____________________咨請法旨不二義門,,開示未聞令得法寶。

汝可諦聽，當為解說：_非止寶座，一切諸法亦復如是，
_____________________不有不無畢竟空寂,,雖有假名而無寶體。
_____________________何以故？偽性假合名之為有，體無真寶，是故名(空)


(法解)又曰_____假有之義離法名假，即法假乎？”

(天尊)答曰：___不及諸法而說法假，不離諸法而說法空，所以爾者
_______________法本清淨無有實相，眾生虛妄，執見有無。
_______________空有之相，從顛倒起，諸見病除，平等無相。”



(法解)又曰：___若眾生顛倒虛妄見者，得道神尊應無所見。
_______________若言有見，即是顛倒，若無見者，則壞世法。
_______________云何莊嚴三界，成就眾生？”

(天尊)答曰：___如是如是。十方得道諸天尊等，正智圓滿，
_______________能了諸法本無實相，皆悉是空，為利益故,,,
_______________隨順世間，方便引誘，假名稱見，雖見於有，知有不有
_______________乃見於空，知空亦空。以是當知；見名同凡，不如凡見


(法解)又曰：___若法空寂，云何言說歸根返本，有本可返，非謂無法。
(天尊)答曰：___無本為本”

(法解)曰：_____無本為本，何所返耶？
(天尊)答曰：___返於無本，是名返本。

(法解)又曰：___本於無本，無本則無依。
(天尊) 曰：____依無所依。

(法解)又曰：___無依無本，無斷無得，
_______________云何復言斷滅煩惱而得道耶？
_______________有道可得，非謂無本。”

(天尊)答曰：___所謂(得道)，得無所得；所謂斷滅，斷無所斷。
_______________何以故？煩惱性空，執計為有， 以執為心故，名為煩惱。
_______________若知煩惱本性是空，心無所著，諸計皆盡，名斷煩惱。
_______________煩惱病除，故名得道。雖名得道，實無所得。
_______________無得無斷，假名方便，為化眾生，名為得道。


(法解)曰：_____(天尊)所說分別法相，快如是乎？猶有疑昧，願更開曉。
_______________向言 偽性假合名之為假，體無真實故名為空，若法無相，
_______________則無有相，亦無無相，云何有於假有，而體實空？
_______________有假有空，何名無相？

(天尊)答曰：___為執信故，因緣方便，說諸法假；為執假故
_______________因緣方便，說諸法空。空假之象，還復成假，是名無相。



(法解)又曰_____云何方便隨順世間，為利益故而為說法？

(天尊)曰_______眾生劣弱未有正見，猶藉資憑不能無待，願住世間求世安樂
_______________是故為說成就五方嚴淨國土，使得安樂。
_______________若有眾生梢習真解，學相似空，願離世間不住諸有
_______________求解脫者，我即為說，三界皆空，入無相道。



爾時大眾聞是說已，神開解悟歡喜踴躍，同聲稱善
各隨心力增益正位，人天四眾咸發道心，稽首天尊而作頌曰：

善哉元始尊，三界所共宗，神力不思義，智德無等雙，
自然七寶座，踴見寨林中，具足有形相，無礙猶虛空，
將示重玄義，開發眾妙門，了出無上道，運轉大乘轅，
善巧說諸法，不有亦不無，空假無異相，權實固同途，
道場與煩惱，究竟並無餘，我等聞是法，肅然心垢除，
不勝情欣悅，稽首禮玉虛。

是時眾內有一仙人，名曰(普德妙行)，從座而起，
於大眾中安詳雅步到(天尊)前長跪啟曰
___臣從昔來侍覲天尊，屢聞正法，未有得知如今日所說，最深最妙無上要術
___開秘密藏重玄義門，臣以有忝得預斯集，餐甘露味，
___聞無上道，有所未解，願垂告誨向者。

(天尊)答(法解)云：眾生願住世間，求世安樂，我即為其成就五方嚴淨國土。



大乘平等無所偏隔，云何國土優劣不同，
有穢有淨苦樂不等，唯垂旨訣告所未聞？

(天尊)答曰：__(普德妙行)，汝可復座，諦聽在心，諸法清淨一相平等
______________本無淨穢優劣之別，皆由眾生業緣所感，隨其福報所見不同
______________譬如寶珠色無偏正，若正色照者其色即正，偏色照者其色即偏
______________土之淨穢亦復如是，隨其業緣見有差別。

______________汝今當知，若有眾生無漏心感願住世者，
______________即見其國所有城池臺榭，山林靜治皆是七寶自然庄校，
______________地如琉璃無諸穢惡，其土人民皆習道德，不貪不欲無嫉無妒，
______________遠離諸塵不受諸受，晝夜所學常在法味，形容端正壽命長遠，
______________是故此國名為淨土。

______________若有眾生心有欲著，飄浪生死流轉世間，所感之土其土穢雜，
______________瓦石丘墟荊棘毒草，禽獸虎狼更相殘害,,所有人民諸惡遍造，
______________具三毒心作十惡業，耽著聲色愛樂人間，聞諸不善法，
______________邪婬放蕩瞋恚殺盜，執見愚癡綺妄無實，自作自受如影隨形，
______________五苦八難三災九厄，無常逼惱不得自在，形相卑陋壽無定年，
______________是故此國名為穢土。

______________以是義故淨穢不同，皆由眾生業緣所感。
______________譬如聲響，聲若清者其響即清，若聲濁者其響即濁，
______________響之清濁隨其本聲。


(普德妙行)復白(天尊)言____唯願大慈哀愍一切，復以何法令彼穢土，
__________________________其中眾生免離世間無常苦惱，兵戈水火毒疫災害
__________________________使得安泰國土安寧？


(天尊)告(普德妙行)曰______汝昔已於久遠無量劫來，常為眾生護持世界，
__________________________乃於今日能發此心，諮問請我護世之法，
__________________________汝今善聽，譬如病人諸根昏亂，
__________________________雖服甘露謂如毒藥，其病若癒諸根平復，
__________________________向之毒藥還成甘露，眾生亦爾，
__________________________顛倒煩惱妄想執見，無常逼迫不得自在，
__________________________虛妄病癒自然安樂。



普德妙行曰__云河能得煩惱病癒？


天尊答曰____先當修習三善行法，
____________一者心善行，
____________二者身善行，
____________三者口善行。

何謂心善行__(一)不貪愛--(二)不瞋怒--(三)不愚癡。
____________清廉克己，少欲知足，制伏貪取求利之心，慈忍恬柔寬容愍恕
____________挫解瞋恚常無忿怒，觀妙守靜達有通無，能於諸法智慧明了，
____________是名--心善行。

所謂身善行者__(一)不殺害--(二)不盜竊--(三)不邪婬
______________仁惠博施愍念群生,,不殺不害濟生度死，
______________謙卑退讓非義不取，捨身命財無所吝惜，貞正清潔遠離邪婬，
______________不色不欲心無放蕩，是名身善行。

所謂口善行者__(一)不矯妄--(二)不華綺--(三)不兩舌--(四)不惡罵
______________發言信實常無虛誑，所說真正能不華飾，
______________辭旨中平清直不二,,能不彼此背向兩端，
______________聲氣恬和柔軟清潤，巧說法相吟詠洞章
______________是名口善行。

三業既淨，則六根淨，六根淨已則六塵淨，六塵淨已則諸法淨，
諸法淨已則國土淨，國土既淨則無所染，無所染故則無煩惱，
既無煩惱則為安樂。



天尊又曰______若復讀誦此經，依經修行晝夜不懈，是人所在之處自然安樂，
______________隨所往生得居淨土，所以爾者，此經尊貴眾經中王，何以故？

______________此經能為眾生清淨，內魔鬼賊宿結煩惱，開發真道自然正性，
______________若人服行，四迷業障諸漏根本，自然痊癒。
______________若復有人，於此經中受持一句，意樂諷誦，一念之中，
______________即能滅除無量無邊宿根罪惱，譬如積夜暗室一念燈明諸暗皆盡

_____________若入大海，遭值惡風，波浪揚激迷路失道 又無導師，誦念是經
_____________風波恬靜神龍負舟，即值同伴還至本處；

_____________若入山林險峻之地，毒蟲猛獸本欲害己，
_____________誦念是經，蟲獸即退不見中傷

_____________若值寇賊，怨對相逢，誦念是經怨讎歡適，反成至親；

_____________若在怖畏暗冥之中，誦念是經鬼魅消卻，朗睹光明；

_____________若在囹圄牢獄之中，誦念是經即得解脫，枉曲得申；

_____________若有終亡三日七日，乃至七七，家人同學為其燒香，
_____________誦念是經即得開度，魂升南宮，不入三途還生善道

_____________是知此經
_____________進行法中最為第一，斷伏法中最為第一，
_____________定慧法中最為第一，禳災法中最為第一，
_____________嚴淨法中最為第闕一，降伏法中最為第一，

_____________此經功德不可思議，猶如虛空，無有邊際，神仙兵馬、
_____________侍直騎吏、仙童玉女，五帝直符，金光童子悉屬此理。

何以故？_____此經大乘，兼包眾經，一切官屬悉從其教，
_____________譬如大海無所不包,,吞納眾流，此經如是。
_____________若復有人捨家資財、或賣妻子、市諸香油種種法具，
_____________及以齋食供養資給持此經人，所得功德，最為無量。

何以故_______是人能成就十方天尊，出生眾聖。

_____________若復有人無有資財，自捨身力，給侍驅使，不憚苦辛，
_____________此人得其善力，功德難思，眾聖共說，不能令盡。

_____________若復有人紙墨縑素，刻玉鐫金抄寫書治，裝潢縚軸，流通讀誦，
_____________宣布未聞，當知其人已入道分，名書金格列字玉篇。

_____________若復有人，一心正念聽讀此經，歡喜踴躍，得其義味，
_____________忘於寢食，不覺為久，當知此人，過去世中已曾聞道，
_____________暫生下世，寄寓人間，不久仙度終歸得道。


(天尊)復告(普德妙行)曰：___今以十方盡虛空際，滿於空內所有微塵，
___________________________此之塵數得為多不？”

(普德妙行)曰：_____________甚多甚多！



(天尊)曰：_____將此塵數，一一復數十方盡虛空際，虛空之數如彼微塵。
_______________滿此空內所有微塵，而此塵數得為多不

(普德妙行)曰___甚多甚多！



(天尊)曰_______取此塵數，譬於此經所生功德，還以此之塵數，數之不得其一
_______________所以爾者，此經說真道根本，能生法身慧命，十方得道，
_______________過去未來現在三世諸天尊等，莫不履行而得至真，
_______________具一切智成無上道，到解脫處，為大法王。


(天尊)又曰___若復有人誹謗此經，生不信想，輕慢法寶，疑毀聖文，
_____________當知此人無量劫來，沉淪下鬼，受諸苦報備歷異形，始得受生，
_____________還於人道，愚癡觸壁，無所解知習惡種因，不能信受，
_____________所行非法，動為罪田，背正入邪，違真信俗，
_____________三官九府記其功過，書名黑簿，死錄之中，
_____________或在現世，恆嬰諸苦，或犯王法，執繫鞭苔，或得惡風之病，
_____________憂厄惱難，貧窮困乏，此為外魔異道，惑亂其心，
_____________雖在世間，人所棄薄，周詣遊處，不值善緣，一失生道，
_____________永乖賢域，死入地獄，無有還期，受報幽牢，緘閉重檻，
_____________晝夜拷掠不賭三光，或抱銅柱，形體憔傷，或上刀山，
_____________痛毒難忍，冥冥長夜萬劫無出，縱得受生還為六畜，
_____________非人之類，永失人道，汝等四眾廣加開化，宣告男女，
_____________咸始一心遵承正法。


(天尊)復告諸弟子等_______若有國王及以民庶殿堂帳座、寶蓋幡幢、
_________________________香華燈燭供養此經者，汝等四眾及諸天帝，
_________________________三五兵吏、天龍神鬼、金剛力士、侍經真官，
_________________________應將徒眾隨逐尊奉，禮敬供養，
_________________________護其國土，保佑人民

_________________________若有講說，敷揚妙義，應當讚嘆，
_________________________稱其功德，無使外魔破亂其事。

作是說已，即有十方大聖與諸真人，無鞅數眾項負圓明，
各蔭華蓋，控御龍鳳手執靈幡，天灑香華妙樂導從，
障蔽日月，浮空而至，悉皆來會長樂舍中。

十方來眾依位而立，一時稽首，發大鴻音
__善哉天尊，不違本願，能入死生，度脫眾生，開秘密藏，說無上道，
__此法深妙，其義淵微，非是二乘之所能解，當由此土大福堂國，
__七百劫來得值真文，與道結緣，善根深重，能感天尊為說妙法，
__能於此法力堪受行，隨分得悟，增益慧解。

我等皆持此經，致得真道，聞說其義，心懷喜躍，是故到此國土，
禮拜神尊，讚揚妙化，稱傳功德，一心瞻仰。”

而作頌言：

甚深無上法，功德難思議。十方諸神尊，莫不皆受持。
致得成真道，受號天人師。非是二乘界，智力所能思。
此土諸眾生，已於無量劫，積善值真文。往生長樂國。
能感大慈尊，為說微秒法。稱力如說行，隨分得利益。
我等昔尊奉，出離生死纏。唯願慧日光，遺照於愚冥。
唯願甘露雨，普雨霪人天。故來到此國，稽首天尊前。

是時，天尊歡喜含笑，即吐五色微秒光明，從 口中出其光，
遍照十方無極世界，五億諸天乃致三清眾聖之境，一一國土皆見天尊，
各於其處，在騫木下，坐七寶座，為諸大眾宣說正道眾妙義門，
一一國土皆見左玄真人及諸大眾，咨請妙義，開示未聞，

亦見十方大聖諸天真等，浮空步虛，來到尊所，讚嘆供養，禮拜天尊。

光所及處，其中或有五道眾生，遇斯光者，
隨其類音，皆得悟解，聾盲百病，悉皆痊癒。


當爾之時，三惡道空，九幽罷對，議其宿命，離諸罪惚，
生者得度，死者得還，預是有心，皆發道意。


(天尊)又曰：___汝等既聞經已，受行讀誦堅持在心，廣開法門，宣化愚暗
_______________令入法牆，遠離邪道。”是諸弟子及諸來眾，
_______________一心受命，稽首奉行。



(正一真人--三天法師--張道陵)，上白天尊曰：
_____________臣以愚劣，忝預道流，受命三天法師之任，既奉尊命，
_____________不敢藏情。若將來世有善男子善女人，來諸師門，
_____________求欲請受，不審傳授其法云何？

天尊答曰：___傳此經者，不須法信，當觀其心，具(十善願)，便可授之。

_____________何謂十願？
_____________一者--願離世間穢雜境土；

_____________二者--願得出家，舍俗恩愛，隨緣告乞，
_____________------廣建福田，常行忍慈，永離人我；

_____________三者--願逢勝友，引接開示；

_____________四者--願值明師，咨受上道；

_____________五者--願聞正法，如說奉行；

_____________六者--願見天尊，親承聖旨；

_____________七者--願度一切，後己先人；

_____________八者--願以法旨，宣廣愚暗；

_____________九者--願諸眾生，皆發道意，勸造經像，修營靈觀，
_____________------香華燈燭，隨力供養，令諸未悟，普見法門；

_____________十者--願我此心，堅固不退。

_____________具此十願，授與此經。




時諸天地及諸龍鬼自相言曰：
_______我受天尊付囑告命，自今以後，於當來世有經之處，或復其國有難，
_______兵革四興，危險憂懼，我等徒眾所有神兵，助其消劫，
_______令彼侵害，時即退屏。

_______若其國分，五星失度，七耀差移，廿八宿不依分野，日月駁食，
_______陰陽不調，我等當與南上司命，韓君丈人周天八極，
_______君長生司馬正璇璣復於分位，災殃變異，皆使消滅。

_______若復大旱，人民渴之，即與龍王雷震注雨，以滅旱災。

______若復大水，洪注滔天，連陰不解，人民淹沒，我等當與河上玉女，
______九海北玄君天翁正氣君等，為收水氣，開雲止雨，水即消退，無所損傷



時諸鬼神亦各念言：____若有惡魔邪精，惡鬼魍魎魑魅入其境土，
______________________欲行病者，當共斥逐，不使停留。



時彼東方有一國王__名曰(大梵)，其國大旱，自春及夏，彌歷十旬，
風日猛熾，天不降雨，淵泉枯竭，草谷焦然，百姓憂徨，人多渴之，
其王大懼，祈諸神祗，烹殺畜生，鼓舞禱祀，日光轉盛，金石消融，
一國君民，莫知所向

時有大臣名(法喜)，往白王曰：
___臣聞(太玄真一本際妙經)功德甚重，不可思議，
___天神地祗一切官屬咸皆敬待，人天誦念，隨心剋果，
___長樂舍中有於此經，唯願大王遣使往彼奉請尊文，必致靈應。

王曰：____甚善甚善。(法喜)，汝以斯事，應早告我，云何今日始發此言？
__________即令法喜裝治寶轝，具辨人力

往長樂舍詣(天尊)所，長跪咨啟曰：
___(大梵國王)稽首尊足，問訊(天尊)起居安不，
___小臣愚劣，德化未堪，雖統世界，不能王領，乖失天心，風雨不節，
___國內大旱，草谷不生，百姓饑窮，人民困弊。伏聞真經威德尊重，
___一切神靈受持敬護，願請其文，還國供養，唯願大慈，特垂開許



(天尊)告四眾曰：___大梵國王其國大旱，遣使詣我求請法文，
___________________我今付與汝等徒眾，當隨守護。
___________________即出寶蘊，授予法喜。

(法喜)得經，稽首辭別，還向本國。

大梵國王與諸大臣以及百姓男女，無大無小，各持香花幡蓋妓樂，中道奉迎。
既至本國內，王以正殿燒眾妙香，施大寶座安置真經，請諸道士，
王及妃后並與國人四面圍繞，禮拜恭敬，讀頌讚嘆。

是諸龍王及其眾徒自相語曰：
______我 受尊命，隨逐真經受持之者，應當保護，令得利益。
______即五岳四瀆山水靈祗，風師雨師雷師電師、九江水帝、
______十二溪女、浮雲使者、四州九谷君，小玄明君、河上真人、
______海中玉女、湖中玉女、千二百官君將軍騎吏，一時嚴裝，往到其國，
______各以神力吹噓雲氣，震動天地，雷電激揚，內外暗冥，風雨大至。
______俄頃之間，高下均足。

其國大小君臣吏民，咸皆喜踴，各各相慶，自共語曰：__今日欣樂，皆由法喜

於是人人為(法喜)作禮：____善哉仁者，乃能咨發大王，致有今日。

(法喜)答曰：“此由王感，非我所能。

時大梵王心自念言：___我一國土，得三寶力，唯當歸敬，上報天尊。
_____________________乃選諸王子及與國中臣民子弟，擇其端正第一
_____________________聰敏有善心者，皆使出家，紹隆正法，造大精舍，
_____________________建大寶壇，國中男女,,各以金銀、象馬、車乘、
_____________________綾羅、錦綺、玩珍、服飾、臥具、
_____________________綯帳舍施供養出家法身。

是時，國土安寧，人民歡樂，五谷豐熟，三景著明，毒螯蟲獸出離其境，
群魔惡鬼敢為障難，地生蓮華，天降甘露，金芝玉英充滿庭闕，
人命長遠，無有夭傷，有發道心，皆得度世。

(天尊)告四眾諸弟子等：_____此經威力不可思議，勤加用心，勿生厭倦。

是時，天真大神上天高尊，及十方眾諸天帝主、
天龍人鬼，歡喜受命，各禮天尊，稽首而去。

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近道 傳文

《太玄真一本際經》卷三“聖行品”錄文

太玄真一本際經聖行品第三

(三天大法師--正一真人--張道陵)時遊繁陽大治，靜處閒堂，千仙侍衛，
萬靈圍繞，幡百和反，風名香散萬種天樹寶華、神龍息妓，天靜地默，
端直其身，正基而坐，繫念現前，入深妙定，行道行處，遍眾妙門，

至心存想(太上道君)而作是念：

我以宿慶，覲睹法王，訓喻經戒，加蒙顯職，統領三界，
攝御萬神，過泰之恩，莫以為喻。然登道位，皆悉因(師)。

我師(虛皇_太上大道君)本行所修靈寶五篇、升玄內教，輪轉劫數，
無極無窮，終天說之，亦不能盡，致今(太上)之任，成一切智，自然覺悟，
証無上道，神力功德不可思議，三界特尊，獨步無畏

雖獅子王元玉昊法王無可為匹，(元始天尊)修何功德，行何觀慧，遵奉何法，
師承何師，自能慧悟，成無上道，(近道)一切，道君所稟，十方所尊，
巍巍堂堂，難可言說。

作是念已，須頃之間，忽見所治宮室之內彌滿虛空，極目而視，
莫睹其際，皆以天寶間錯合成，光明燦爛，目不能了，
自然湧出千葉蓮華，高遠微妙，世所未有，(道陵)眼力不能得遍。

諸天瓔珞，繒幡垂下，種種莊嚴，非可目銘。
復有無量諸大蓮華周遍圍繞，填滿虛空，莊嚴微妙，不可稱言。

應時，十方國土天地普皆震動，似如雷電霹霹之聲，有大光明，萬種異色，
徹照國內，障蔽日月，忽見東方諸天,,至極上聖尊神,,妙行真人,,
無鞅之眾不可稱數，(五老)啟路，(六領)前驅。

龍駕鳳乘，瓊輪玉輦，羽翼導從，浮空而來，
逕到(道陵)所住之處。(道陵)驚起，合掌而立，五體戰懼，不能自持。


(太上道君)坐大蓮華，諸聖真仙，一切大眾各各皆坐諸蓮華上，
是諸蓮華一一葉間，十方國土各于中現，
一一華內,,各見其國城郭宮殿及寶蓮華

(太上)(眾尊)各次而坐，與此(道陵)所住齊等，不相障礙，亦無迫迮，
無去來想，與本無異，唯應度者見之明了，其余眾生善根未熟，
皆不知覺，不聞不見。三界內外，一切諸天散天香華，猶如雪下，
繽紛芳馥，悅樂眾心，作眾天樂，歌舞乩會，吉祥瑞應，非世所有，
七日七夜，快樂難言。

于是(道君)彈指磬咳，一切眾會，一時咸然。
是二音聲遍十方界，皆演天尊上妙功德。

其中眾生聞此音聲，皆得安樂，離諸苦惱，地獄休息，三官寧閒，
百痾並痊，人天齊等，皆發善念，迥向正道，深植德本，
積福上人，皆發自然道意，住不退轉。


(太上道君)凝神遐想，盯視十方諸大聖眾，發大洪音而作頌曰：

十方天中天，三世眾導師，久值功德本，劫數難可思。
一切甚深法，莫不皆受持。清凈身口意，了達希微夷。
忍苦救危厄，身肉飴窮饑。怨親齊喜捨，憎愛等慈悲。
福慧俱圓滿，結習盡無遺。超逾生死界，過度三清基。
妙相明玉質，奇好昺金姿。清凈真自在，常樂享無期。
方便設權教，誡諦諒不欺。能依所說行，雲舉立可之。
汝于天尊所，勿起得狐疑。勇猛發迥向，莊嚴道慧資。

(道君)誦已，一切會眾同聲稱善。

稱善力故，即使(道陵)神開意解，轉階聖位。
便整衣巾，稽首三禮，右繞七匝，于地長跪，端心合掌，
仰瞻尊容，安祥正念而說讚曰：


昔聞深妙教，奉修成其真。存念三度師，進品玉清賓。
冥機感上聖，神應靡不均。變現叵思議，昔所未曾親。
轉此卑陋室，嚴麗無等倫。錐頭針鋒上，容眾臣微塵。
蓮華滿虛空，稱可遍空身。大小相容入，形量無涯津。
戰懼懷猶豫，渴仰尊所陳。唯願說元始，所修奇特因。
開悟有緣者，增益無上心。疾登不退位，同迥正法輪。


爾時，(太上道君)住大慈悲，方便善巧，示無比身，微妙第一，
靈相嚴儀，眾好備發，皆悉映照諸來大眾，容狀光明，晃耀希有，
猶如盛火燒金剛山，如琉璃珠照百千日，諸聖真仙身相光明，皆悉隱蔽，
譬如泥聚，在玉山側，叩齒含笑，九色寶光從面門出，照(道陵)身，
吐柔軟音，告道陵曰：

卿可還坐，入實相念，端慮思惟，令心澄靜。
”授金色手，撫(道陵)身，安慰其心，增益慧力。
(道陵)歡喜作禮復座。恬神靜志，伏聽教言。

道君告曰：____天元轉運，劫量無窮，一死一生，一成一壞，滅而復興。
______________眇邈長久，非是筮籌所可計知，自非三達洞照，五眼明徹，
______________莫知其本，莫究其源。

______________(元始天尊)初發道意入定位來,,
______________甚為久遠,,,假使碎於十方世界皆成塵埃,,一一細塵以數
______________十方無極世界,,取此世界,,復以為末世界之數,
______________如彼微塵復盡,,為末此諸塵數

______________猶可得知天尊,,發行時節久遠,,所經劫數不可得知,,亦復如是
______________行(六度行),,具(四等心),(捨-身手足頭目-髓腦國城妻子懃心)
______________佈施安樂眾生,,不可稱計,,,習諸行法,精進勇猛,,究竟終成

______________無有退轉,,護持禁誡,,信行檢敕,,寧捨身命,,細微不犯
______________忍辱容非,,謙卑不諍,,眾來加我,,志在不報,,靜定思微
______________安心晏默,,想念雌柔,,專一不散,,離諸酒色,,慧識明了

______________照悟空有,,洞達真性,,無生無滅,,非有非無,,清淨畢見
______________離一切法,,絕嚴說道,,平等無礙,,慈仁一切,,念與安樂
______________怨親中人,,平等無二,,悉皆具足,,上妙安穩,,悲愍在苦
______________方便救援,,如母愛子,,必令免離,,齊等其心,,無偏異想

______________見他勝利,,內懷慶喜,,如己自得,,無嫌妒心,,常行善念
______________除嫉恨想,,視親非親--平等如一,,於愛憎所,,常生捨心
______________忍分別相,,捐棄執滯,,取捨兼忘,,入真實際,,

______________未開度者--誓使開度,,未安樂者--誓使安樂
______________未解脫者--誓令解脫,,未昇玄者--誓使昇玄

______________以此弘誓,,開道初門,,為習法藥,,度眾生故

______________歷詣名岳,,尋訪名師,,祈請要術,,三洞妙文
______________天書玉字,,雲篆龍章,,金篇寶秘,,皆悉具受
______________所受諸法,,雖復無邊,,總括條疏,,唯十二事
______________部類分別,,隨根不同


(一)者___自然本文
(二)者___神符
(三)者寶訣
(四)者靈圖
(五)者譜錄
(六)者戒律
(七)者威儀
(八)者方法
(九)者術數時者記傳
(十一)者讚誦
(十二)者章表

自然本文者_天書八會,,鳳篆龍章,,是為天地萬物之本,,開化人神,,
___________成立諸法,,主召九天神仙,,(上帝)校定圖錄--調政璇璣攝制,,
___________(酆都)降魔伏鬼,,,敕命(水帝)召龍上雲,,天地劫期,,
___________聖真名諱,,所治城台,,眾聖境界廣宣,,分別種種,,
___________階差服御,,元精化形之法,,,皆演玄妙,,自然虛無,,
___________正真妙趣,,明了具足


神符者____雲篆之文,,神真之信,,召攝眾魔,,威治神鬼,,捻氣御運,,保命留年,,

玉訣者____天真上聖,,述釋天書八會之字,,以為正音,,

開示大道靈圖者____眾聖化跡,,應現無方,,圖寫變通,,令物悟解

譜錄者____________眾聖記述仙真名諱,,宗本胄胤,,神官位緒

戒律者____________條制敕約,,防非檢過,,詮量罪福,,分別輕重

威儀者____________具示齋戒,,進退楷模,,俯仰節度,,軌惑容正

方法者____________眾聖著述,,丹藥秘要,,神草靈芝,,柔金水王

修養之道術數者____明辯思神,,存真念道,,心齋虛忘,,遊空飛步
__________________飧吸六氣,,導引三光,,練質化形

仙度之法記傳者____是諸眾聖,,載述學業,,得道成真,,通玄入妙
__________________修因方所,,證果時節,,

讚誦者眾__________真大聖巧釋法言,,稱揚正道,,令物信樂
__________________發起迴向,,生尊重心

章表者____________師資授受,,妙寶奇文,,登壇告盟,,啟誓傳度,,
__________________悔謝請福,,開告之辭


此十二事,,,總統眾法,,一切意趣,,無不備周化,,引三乘入一乘道,,
既從明師,,,受尊教具得要訣,,,聞己思惟,,洞解玄妙,,通達明了,,
覺悟俗境,,,皆非真實,,,分析觀察,,知世俗相皆悉空寂,,,
入無相門,,,離憂染心,,斷滅煩惱,,,到解脫地,,諸長壽宮,,
常住清淨,,,自在無礙,,安穩快樂,,,非身離身,,亦不不身,,

而以一形周遍六道,,,現一切相,,,隨類色相,,非心離心,,,亦非非心
而以一念了一切法,,,以圖通眼,,,照道真性,,深達緣起,,,了法法源

解眾生性,,,即真道性,,,天眼了達一切眾生死,,此生彼善惡苦樂無不悉知
山河石壁徹見無礙,,,,,,六根眼淨,,,了一切色,,,若近若遠,,,莫不皆見,,
法眼明了,,,善知諸法,,,明見眾生根性差別,,,


若人厭苦,,怖畏世間,,虛妄不真,,如夢如幻,,無我無主,,不久磨滅
見身無常,,不淨屍穢,,但樂長生,,以自過度,,求世俗行,,改練尸形
為說小乘__導引丹藥,,見得延年


地仙之道__中根之人,,力能進趣,,樹德立功,,志欲騰舉,,
為說次品飛天之法___習中乘道,,,淨三業行,,非昇三界諸天之宮

轉練培根,,伏諸結習,,至於四民,,離免災橫,,隨願生人
轉形練質,,若諸上士,,志度一切,,忘己外身,,濟化利物,,
但求道場,,成無上道,,為說三洞大乘法門,,使得修習,,
悟真實性,,生無漏品,,白日仙度,,登上清道,,進業圓滿,,

超昇(大羅)___證(太一果銘法王位),,,,惡根永斷,,眾德普會

智慧之眼______曉了真俗一切法中空有之相,,非空非有,,止觀平等
______________畢竟清淨,,,猶如虛空,,,以此五種,,明眼淨智

能照世法及出世法,,,於一念中,,,了達三世一切諸法,,
無所罣礙,,深解法相,,知是知非,,了眾生根,,利鈍差別
所欲不同..志樂各異..隨所稟行..各成其性..造世間業..
作善惡因..修習靜定,,專氣柔軟,,學道念真,,志求出世


以(天眼智)_____覺未來事,,
以(宿命通)_____知過去法,,以漏盡故,,知現在相,,巧說諸法,,而無窮盡知

如是等種種之相,,,,智力分明,,如觀指掌,,以一切智,,滅諸煩惱,,
亦復令人離苦盡欲,,能知能說,,決定無畏,,異道邪論,,無不催伏

於諸世間獨一無侶,,以大悲故,,捨恬寂滅,,,樂遊於五濁,,化度眾生
憐愍將來劫運多臨,,水火兵災,,種種疾疫,,,其中眾生,,,多造惡行
偷盜傷殺,,具諸不善,,貪著諸見,,不識正道,,滯染我人,,封執邪行
起貪恚寖,,矯慢自咨,,煩惱自纏,,不得解脫,,年命短促,,任業死生
造不善行,,輪轉無趣,,為此五濁諸眾生


故開教三乘,,反入(天道),,調伏其心,,,淨三業惡,,既調淨已,,
然後乃為演說假名,,,,,,,,隨機利益,,,開方便門,,令得悟入曉因緣相

正觀正解,,究竟真一,,平等大道,,(道陵)當知(元始天尊)
所修所證,,無量功德,,若具說者,,終天窮載,,不能言盡
唯得道眼,,乃能全知,,今略顯示,,宜諦信受


時會大聖,,聞是妙法,,歡喜作禮,,一時稱善,,
各還本座,,諦想思惟,,同時發聲,,說頌歎曰


妙哉原始尊，功業叵思議。太上不敷演，一切豈能知。
善思捨憎愛，慧救適所宜。弘誓荷群生，勇猛志不移。
勤施信師戒，精進守柔慈。忍非常諫諍．酒色不能函。
五眼六神通，明達無所畏。智力無礙辯，巧說無終既。
魔精喪鬼兵，異道息邪謂。世間諸天人，一切所尊貴。
名稱普十方，聞者無毀誹。我等宿福廣，預餐甘露味。
善哉大道君，演說真實道。善開方便門，寢瞋皆明曉。
若有見此經，誦詠思所表。必定乘大乘，出離生死惱。
雖有重障人，不預聞法音。由此經力故，發起迴向心。
亦以我等力，真道悟幽深。終得不退位，嬉遊七寶林。
我等咸隨喜，今故稽首吟。

眾真大聖說是頌已，諸天各奏，龍伎樂散，眾名華燒，無價香，
以用供養(太上大道君)經七億載時，眾謂如一彈指頃，

所以者何？皆由道力，延促自在，不可思議之所為也

於是(道陵)，從座上起，稽首道前，上白道言
我自覲對天尊以來，未聞妙法神通，感動乃至，如此心自，欣慶不知所陳
唯蒙慈愍，重垂告示，不審元始天尊，未得道時，所因根本源起，
其事云何，伏願示顯，令眾見明

道君答曰___夫道無也,,無祖無宗,,無根無本,,一相無相,,以此為源
___________了此原故,,成無上道,,而獨能為,,萬物之始,,以是義故
___________名為_(元始),,既稱(元始),,何得復有,,宗本者耶,,
___________雖復運導,,一切道為極尊,,而常處三清,,出諸天上,
___________莫能遇者,,故位為高皇者,,(光明)也,,以(智慧光),,照明一切
___________故號(高皇)亦曰(玉帝),,其德真淳,,潤益一切,,不可染污
___________諦了諸法,,所說的當定為物宗,,故稱__(玉帝)

___________諸如此等名稱不同,,隨順世間人君,,假號引物,,歸依使重尊敬
___________總一切有名__曰(世間)
___________共所寶貴號__(天尊)也


於時(道陵),,避座而起,,頭面作禮,,上白道君,,塵以凡鄙,,忝預真儔,
雖叨總司,,,,多所不了,,今蒙弘愍,,示以眾要,,使知天尊,,神德巍巍
諒不虛矣,,,,諸疑豫盡,,無復餘滯,,銜荷而已,,非辭可謝

是時,,十方諸來大眾,,聞所說法,,心開意解,,各隨品味,,而得增長

(道君)即皆授與記,,別於當來世決定成道具

一切智如我,,,今日名號國土,,,無有異也,,仙人紀法,,成承道威,,
神與其同類世__三人於大眾中而自言曰：
------我等智小,,慕求小乘,,厭畏死魔,,患無常苦,,覺身不淨,,穢惡如賊,,
------速求免離,,學地仙道,,遊遁仙宮,,不求出世,,今賭斯會,,始悟大乘
------奇特稀有,,發真道意,,棄捨小乘,,迴向大業,,普度一切,,俱得昇玄
------當竭身命,,擁護此法,,為當來世,,開道津梁

太上告曰________善哉善哉,,子能達意,,作大法師,,於此身後
________________必得悟解,,成無漏慧,,登乎上清
________________即敕(道陵),,案筆書撰,,清淨三日,,付授流通

使藏經,,,於玉清玄關高上虛皇丹房之裡素靈玉女三千人,,
紫房金童三千人,,侍衛,,其文檢制漏慢有信樂者,,稽首而傳

是諸大聖,,,東海小童,,,四極真人,,大谷先生,,,太真丈人,,
扶案太帝,,,九皇上真,,,太素元君,,上清太真,,,玄都仙王,,
太極元景君 等 無量之眾 授


經畢訖,,,作禮而退,,,各還本國,,,忽然不見,,天師治舍,,還復如本

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近道 傳文

太玄真一本際經道性品第四


(正一真人)時在(真多治)中與門徒弟子前後圍繞，如常說法教訓開導

時此世界始發道心未入定位，諸仙人等，悉皆來集禮謁天師，
案舊儀軌勞問畢訖，依位而立，伏聽誡誨。


(天師)於是告諸仙人，我欲與卿俱遊他土，
觀覽眾聖教化典式，國界莊嚴不同之相。

諸仙喜踴願奉神駕，鸞轝鳳唱導從伎樂，
持幡執節散華燒香，遊諸(東方無極世界)，
乃至下方無量國土，無不周遍。

經(七小劫)遊履十方，以(天師力)眾無覺久，亦無疲勞，謂如俄頃。
悉見他方嚴飾之事，教法徒眾不可思議。履行既周，還治端坐。

諸仙人等，咸見他方，嚴飾清淨，無有五濁八難之苦等，
一天身形貌齊等，各懷愛戀起奇特心，於此國土生下劣念乎?

相顧視各作是言，

特非我等，所奉宗匠，
功慧未圓，所修未滿，
致此世界，穢惡土沙，
眾生罪惱，五濁踐覽，
我等何緣，當得往彼，
清淨妙國，覲諸大聖，
諮稟勝法，運轉道輪。

如彼尊神，所得功德，(太上道君)以(他心智)及(宿命通)，
無礙(道眼)，遙觀此等__宿因淺劣，所悟未真，致生疑惚。

似像所行，將有退失，以上大悲，熏修其心，為欲利益諸眾生故，即與同行。


常翼從者忽然來到(真多治)中，變此國土，咸甘(糸旁)琉璃影現十方，
洞澈無礙，猶如明鏡現眾色像，自然湧出無量金床七寶，
雕飾帳蓋，彌覆垂諸幡瓔以為裝飾。

其床四方__七億萬里，此世界中，(道君)所化__(三清境)內，
(大聖尊神)三界四民，諸天(真仙)，(五岳)洞宮，權示(大士)，
具(六神通)，已入(正位)諸(上人)等，無鞅數眾，
如日初出照細塵埃，又如大風吹密雨霧，遍滿空界一時同集，

各坐金床__形座相稱，相好光明__均等如一，諸天音樂__不鼓自鳴，
百和寶香__芳曜流溢。(太上道君)懸座虛空，(七色寶雲__獅子座)上，
九光瓊章__百寶莊嚴，(大士)(天人)(仙禽神獸)，香華伎樂洞映法身，
其座皆以(太上道君)無量功德之所熏修，(莊嚴微妙)第一稀有。

諸始發意__退位之人，皆見十方__諸妙國土，與此世界__無一差別

神尊徒眾，處處莊嚴，法式儀軌，皆悉齊等，
見是事已，生歡喜心，堅固大乘，皆得不退，
是諸大眾，清淨寂靜，圍繞道君，恭敬讚嘆，
譬如眾星，光映滿月，輝耀朗徹，不可稱言。

爾時(道陵)以大慈力愍眾會故，從座而起，
威儀庠序，妙相端嚴，猶如風動七寶騫樹，
其聲和雅，出微妙音，觀察眾會，稽首頌曰:

一切世間無上師，無量劫中修善行，事故報得天人尊，三界十方咸恭敬，
智慧圓滿具功德，常樂真我妙清淨，靈寂恬淡離三有，無為湛然平旦正，
無形無色可瞻視，無說無聲可聞聽，大悲大愛等無極，善現妙身如水鏡，
七十二相金剛曜，八十一好琉璃映，隨順授與良法藥，救寮眾生煩惱病，
世醫治救愈復生，天尊救護永無橫，哀愍群生如赤子，施與現樂及來慶，
雖復寄胎誕肉身，不及真根生慧命，教化下愚聞上解，接引小乘登大聖，
利益平等愍怨親，隨順世間無與諍，常說因緣假名法，顯發中道真實性，
亦教一切離有無，非有非無皆畢竟，法王聖德無有邊，非世言辭所歌詠，
我今略讚一毫端，勸發學者令心聖。



爾時大眾聞(道陵)說微妙偈頌，歎(道君)已，
同時發聲讚(道陵)曰，善哉善哉，(三天法師__正一真人)
紹尊位者，乃能如實__稱說(道君)__無量功德

音聲清妙，義趣深遠，我等聞已，增益精進__獲(大法利)，
(將來眾生)當承此慶，出離愛獄，覺了(大乘)，善哉大師，
能開甘露，不無法門，(引進我等)令入法牆
處無為室，有深智慧，巧方便者，聞此要言，皆即解悟，
而是我等__久習小乘，根基淺鈍，餐稟妙訓，疑不能了，

譬如口爽之人，雖食甘膳，天廚百味，
上妙肴果，終身咀嚼__不得其味，
我等亦爾，虛餐法食不得其味。

譬如盲人，雖復遊入，七寶瓊林，終不覲見，金華玉實，
我等如是，遊入大師，無漏寶林，不能了見，真法華果，
有善醫師，曉了方術，援以良藥，袪其內病，
又以金錍，沃其眼膜，障翳消除，眼瞳明淨，(能見寶林)華果枝葉

唯願大師，賜我慧藥，除愚癡病，以善言說，決光明翳，使致會瞳，
清淨明了，照見奇特瑞相，聞稀有法，轉聲疑網，滯礙之心

唯願大師，為我開演，令得曉悟，知實相味，見真道色，
及為來世，習學真道，未入位者，作法舟航，以法燈炬，
照邪惑暗，令識正路，遊趣玉城
如蒙哀許，則當陳請緣慈上啟，懼觸尊顏。。


於是仙人(豆子明)(紀法成)等，同聲合唱而作頌曰:


我等志小亦鈍根，聞值深法不能解，今此大會奇特事，無量世來未曾睹，
見己發趣求道心，譬如飛蛾思赴火，迷惑天真所言說，不能前進行退墮，
唯願哀許述所疑，得離不信愚癡禍，令眾決定了大乘，究竟道場真淨果。


爾時道陵__斂容正色，答(豆子)等，當一心聽，我以宿慶積行累功，
勇猛精進__修學上道，憶曾流潤__致得轉輪，邇品聖真，超出三界，
雖悟真空__斷諸結漏，而無智慧__未盡正解，未圓於諸法門，未悉洞了，
何況卿等始發道心，學相似空，未稱真境，於深法相，而不疑惑，

太上命我__為子度師，雖授經文，未究其理，教導有虧，愧所宗匠，
然今請問__正得其時，機運感通豈得為隱，然我所解，膚淺未窮，
何能使卿，一時頓了，太上道君，亦(卿)(師)也

道為世尊智慧，成滿獨步，無畏不共世間，學地小乘，莫能圖度，

具大慈悲，善解方便，常施法財，攝引眾生，言說柔和，為眾所愛，
若聞法者，無不歸依，有所為行，皆能利益，隨順世事，和光同塵，
以此四行，攝取眾生，善誘殷勤，令往正道，四辯無礙，巧逗機宜，
通達諸法，究了義趣，言辭宛奧，樂說無厭，凡所敷演，皆悉善妙，
言語巧飾，義味深遠，初中後說，皆有君宗，純一審諦，無諸糅雜，
究竟顯了，具足圓備，清淨無瑕，示真實相，其有受行，皆蒙實利，
常為一切，不請之友，卿等自可，啟決所疑，必降法雨，隨器充足，

是諸人等，聞師訓喻，心大踴躍，得未曾有，與其同類，
齊到道前，稽首作禮，繞百千匝，斂板常跪，而說頌曰:

三施啟雲扉，廣開甘露門，賜以長生術，方便拯迷昏
導引與胎食，制魄拘三魂，服藥茹芝英，延壽保命根
依教具奉行，免害獲長存，遨翔洞宮府，謂之出籠樊
逢會睹斯集，奇妙叵勝論，始知非解脫，未免四魔怨
迴向求大悟，未了至道源，清師重誨示，運轉一乘轅
師為述道君，慈念無倫匹，四行攝眾生，錄引歸真一
無礙之辯才，所說能真實，言教皆妙善，義趣深微密
隨類演法音，應機敷奧術，雷震警重惛，法燈照幽室
天魔滅試難，義道皆崇指，無上大醫王，人天無與袟
我等今啟請，願許諮迷失，萬劫愚倒人，一朝披朗日

(太上道君)欣然微笑，舉體抬頭而放諸光，遍照十方無量國土


時十方界諸太上道君，心心相照，各自念言:

棄賢世界(太上道君)放此光明，如前聖法__必欲開演__真一本際，
示生死源__說究竟果，開真道性__顯太玄宗，我等愍當__如昔道法，
往彼國土__證信表明，或令一切__深心悟解，應時而有__寶獅子座，
光明微妙__不可稱數，從十方來__集道陵治，高下大小__等此金座，
更相映發__采飾如一，真多治舍__亦不開張，容諸床座__亦不迫迮，
此國人天__不相妨礙，地主神尊__悉來詣座，與此道君__共相勞來，
隨世間法__及諸來眾，依位各座，寂然栱默，與空無異。

於是此土，(太上道君)告(子明)等，善哉善哉，汝師(道陵)，
善達深奧，於無量劫，久已成道，安住無為，登(太一)位，
而以哀愍，為度眾生，示同世間，種種方便，隨宜引導，
令入正解，譬如船師，遊環大海，導引眾人，至邇寶處，
天師出世，亦復如是。

欲導眾生，度生死海，登解脫山，具功德寶，
善能斷汝，疑網之心，欲顯十方，大道威德，
推功於我，令解汝疑。

善哉道陵，了達根性，審識機宜，令汝諮問，甚得其理，
十方神尊，哀念汝等，速降威神，來到此土，助汝智分，
分別解釋，令汝等輩，得淨慧力，裂愚癡網，脫生死羅，
入真虛際，具足大乘，詣道真境，普為將來，開法眼日，
同會無為，湛寂之處。


是時仙人__(豆子明)等無量之眾，聞道君言，稱讚道陵，
許其所問，歡喜無量，不能自勝，

譬如有人，失所愛之子__忽然更活，其等欣慶，亦復如是。

即便同聲說頌問曰:

云何識真本，道性自然因?
云何絪縕初，兩半生死身?
云何入三界，極識染諸塵?
云何造惡業，四趣永沉淪?
云何初發意，迴向正道人?
云何修觀行，白日造天津?
云何名真一，斷故以澄新?
云何太一果，昇玄獨可欣?
唯垂廣分別，釋我疑網心，
悟己超仙品，轉位偶高真。

(道君)於是默念思維良久，言曰:

子等復坐諦聽，所說言道性者，即真實空
非空不空，亦不不空，非法非非法，非物非非物
非人非非人，非因非非因，非果非非果，非始非非始，
非終非非終，非本非末，而為一切諸法根本。


無造無作，名曰(無為)。
自然而然，不可使然，不可不然，故曰(自然)。
悟此真性，名曰(悟道)。了了照見，成(無上道)。

一切眾生，皆應得悟，但以煩惱，之所覆蔽，不得顯了，
有理存焉，必當得故，理而未形，名之為(性)。

三世天尊，斷諸結習，永不生故，真實顯現，即名(道果)
果未顯故，強名為因，因之與果，畢竟無二，亦非不二。
君知諸法，本性清靜，妄想故生，妄想故滅，此生滅故，
性無生滅。了達此者，歸根復命，返未生也。

仙真下聖，所不見知，上聖之人，少能知見，亦不明了，去始遠故。
唯得道果洞照，道眼具足，乃能明見，以明見故，名一切智，無上尊也。

言絪縕者，譬喻甚深，我於往昔，於天尊所，聞如是義，
絪者因也，縕者暖也，世間之法，由暖潤氣，而得出生，
是初一念，始生倒想，體最輕薄，猶若微煙，能障道果，
無量知見，作生死本，源不可測，故稱神本。

(神)即(心耳)，體無所有，去本近故，
(性)即於(本)，(本)於無本，故名(神本)。

末入(三界)五道惡，故惡輕微，故(性)即(空)，故曰(澄清)。

但是輕癡__未染見著，故名(無雜)。

(體)是煩惱，即是(生業)，(名)為(兩半)，即(體)是(報)，故名(成一)。
是煩惱業，及以(報法)，體唯是一，隨義為三，漸漸增長，分別五種

(一者)__未入三界繫縛之位，唯其生域非三界因
(二者)__能生無色界業
(三者)__能生色界之業
(四者)__能生欲界之業
(五者)__能生三惡道業

是故說言其義有五。

但絪縕之氣起於虛無，無有而有，有無所有，是故說__從(真父母)生

輾轉生長而有身形，寄附胞胎世間父母，而得生育，具足諸根，是名(色蘊)

(六根)成就對於(六塵)，生(六種識)是名(識蘊)，既妄聚塵__分別假相，
是男是女，山林草石，種別名字，去來動轉，從心相生，故名(想蘊)。

倒想聚己__妄生憎愛，分別校計__善惡好醜，而起(貪欲)(瞋恚)(愚癡)
諸惡過咎__造顛倒業，起罪福報__往返無窮，名為(行蘊)。

所言蘊者，稍相聚合，而得堅成，蔭蓋眾生__令居闇苦，
造作眾惡__淪沒三塗，漂浪苦海__不能自出，以是義故__名為(入死)。

初雖有五後則唯二，從(絪縕)始至(欲界人)
此之四位皆由善業，惱業兩半，生一福果。

枉降三塗，惡業生處，因緣兩半生一苦果。

如是眾生在生死獄，以妄想故受諸苦惱，猶如夢中__見種種事，
苦樂罪福差別不同，而亦於中生愛憎，起善惡行，
比覺之後一切都無，是諸眾生亦復如是。

以道性力，得遇善友，聞三洞經，生信樂心，從師稟受，依教修行，
作諸功德，開化眾生，修習觀行，習因增進，能發道意，誓度群生，
同入正果，於如是心，不生分別，決定清淨，直達邊底，無有染滯，
靜然徐清，入實相境。

是名(初發道意之想)，轉有得心，向無得念，念無所念，止心不動，
是名(迴向正道之心)。

是(淨妙心)，非因非果，始終無二，而亦因果非不始終，
習如是想，念念相應，察無相想，是名為(觀)。

觀想增進__能摧煩惱，，破有得心，名為(伏行)。
心轉調柔__順(無生法)，真實決了，正中之正，明解妙門，故名(無欲)。

結習已盡__超種民位，，白日騰舉出到(三清)，
玄之又玄，享無期壽，返根復命，體入(清虛)，

了無非無__知有非有，安位中道__正觀之域，
反我兩半__處於自然，道業日新__念念增益，
於明淨觀__睹見法身，心心相得，不期自會天尊，
習應無後憂勞，雙觀道慧__及道種慧，
滿一切種__斷絪縕障，圓一切智故名(真一)


煩惱盡處，名曰(無為)。
昇玄入無故稱(太一)。

細無不入__大無不包，高勝莫先，強名為(大)。
太即大也__通達無礙，故名為(太)。
獨步無侶__無等等故，故稱為(一)。
是究竟處__故言(太一)。

如是等義，雖可了知，不可言說，湛寂之相，但從名字，引導後來，
寄世言辭，開真空道，略為汝等，演因緣趣，當諦思維，勿一向解，
諸所未通，微密之相，汝師道陵，當相教示，勤心請受，自體其源。

爾時，時方諸來太上，具發聲言，善哉善哉，棄賢世界太上道君，
能以方便，隱其神智，勞謙忍苦，於此濁世，為罪眾生，邪見小乘，
闡揚妙法，漸化三乘，令入一道，說此(真一本際法門)，

使一切人，平等解脫，當來眾兆，普受開度，流通利益，不可思議，
我等各以威神之力，助諸學者，令於是經無有障惱，必得修治，具一乘行。

作是語已，各與徒眾還歸本國，於虛空中種種變現，
或現大身周遍虛空，或現小身猶如芥子，相好光明具足成就，不損於常，
出沒山壁隱顯無礙，出火出水迴日駐流，散金雨玉七寶名璽，
種種服玩遍空而下，積滿世界施與眾生，應受度者皆悉睹見，

無緣之人__如聾如啞，不覺不知，此土大眾__無數上真，
見此往來__及稀有事，心意廓然皆入(聖品)，
其中仙人進得(真位)，
其初學者得入(定階)，
(豆子明)等無數(地仙)，(飛仙)(天仙)，得不退轉

無量眾生__發(上道心)，捨(小乘業)，無量眾生悟(二乘道)，
無量眾生__開(人天行)，譬如天雨__等降一味，
隨器大小__淨穢不同，，各各皆滿，味有差別，
開法得利亦復如是。

聞一法音隨分獲果，(豆子明)等，從座而起，稽首禮曰:
今奉訓喻，如蒙開明，諸疑頓了，無復絲結，始悟慈尊，
大悲平等，智慧甚深，如師所言，真實無謬，當重諮稟，
我等本師__正一真人，求其要訣，唯以入悟上報聖恩。

爾時(太上)足步(太虛)，與諸侍從還於玉京，
威儀庠雅不可稱說，真多治中一切大眾，禮拜天師而說頌曰:

大師天人尊，哀愍我等故，示教請道君，使得餐甘露，
十方真中真，慈悲普覆護，集會解疑網，大眾咸開悟，
利益遍人天，名聞廣流布，平等入一乘，無偏不濟度，
眾生根本相，畢竟如虛空，道性眾生性，皆與自然同，
妄想入生死，夢幻無始終，隨倒淪五道，漂流轉未窮，
明師勝善友，開示教愚矇，發生大道意，正觀起六通，
三清法流水，寂體訓玄沖，真一智圓滿，歸根常住宮，
我等聞是法，心淨能受持，俱登不退位，契道合冥期，
皆是天師恩，築此道場基，不勝情喜踊，歌詠稽首辭。

豆子明等說是頌已，(真多治)中__忽表(吉祥瑞應)之相，
奇特妙麗，非世所有，天伎名香，種種璽具

靈禽萬舞飛鳴鵠鳩，吐儒雅音而宣正法，
七寶毛羽墮於地上，有得之者即能飛行，聞其雅音皆入(道位)
臣身神獸哮吼出聲，皆吐法音，無常無我，苦惱不淨，可厭惡法

又演常樂自在之章，勸發眾生迴向正道，鬼神雜報無量無邊，
諸天龍等一切異類，若人非人，同聲唱言

善哉(子明)，得(大法利)，巧說歌頌，稱揚法門，
潤益我等，皆入定觀，汝於當來，必得正果，如我大師，無有疑也。

於是(道陵)彈指告眾，如汝等所說，一切見明。

是時眾仙禮畢而去。

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五年級生的回憶——卡通影片「小英的故事」中，
孝順的小英陪著母親穿山越嶺領尋找爺爺；現實生活裡

台東也有位11歲孝順的小英，攙扶陪著視障弱智媽媽，沿街撿拾廢紙換取生活費。
父親已過世的小英說，「現在就剩我和媽媽相依為命，我要努力照顧她。」



記者穿梭道路,,,到處尋找蘇美芳母女的蹤影。
「看到了！」我們搜遍街上各處垃圾堆置處，
終於在一處便利店前找到小英母女身影，
小英的母親蘇美芳坐在椅子上喘息，
而剛升上國小六年級的小英正蹲著寫功課，
旁邊整齊平放她們剛剛才四處撿來的紙箱。


視障母常割傷手

11歲的小英說，媽媽是阿美族原住民，小時因為發燒導致輕微弱智，
同時視神經受損，因此眼睛只能略微感到光線。

撿破爛時，都一定要用手去摸，以致手常常都被割傷，
所以她平常會利用下課或假日和媽媽一起出來撿，貼補家用，
「以前爸爸還在的時候，家裡就窮了，因為爸爸身體很不好，
有結核病、糖尿病，一個月中，大多住醫院，也沒辦法工作，
家裡經濟就這樣一天不如一天。」小英個性內向，說話聲也是小小的。


父上工車禍身亡

一旁蘇美芳喃喃唸著，似乎先生魂影未曾遠離。
小英接著說，日子雖然過得辛苦，不過爸媽感情一直很好，雖然媽媽眼睛看不清楚，
但爸住院期間，媽日夜都在醫院照顧。

然而爸爸走得太突然，「前年九月有天他上山做事，結果沒回來，
我們在家裡等得急壞了，隔天早上請鄰居親友幫忙上山找，結果在山澗裡
發現他的屍體，他騎車摔下去的。」小英講著紅了眼

「媽媽哭了很久很久，到現在還是會跟我說，爸爸很疼她，常常陪她說話。」
蘇美芳專心聽著小英說話，緩緩點了頭。


貧困使小英很惜福

失去男主人的蘇家，母女二人現在全靠縣府低收入戶和
台東家扶中心每月共9500元補助金過活，
「這些錢剛好夠我和媽媽生活，如果想買書，就得靠媽媽和我平常多撿些破爛來賣。」
物質貧乏艱困，反而磨練出小英知足惜福的個性。

懂事又聽話

看到小英和她媽媽到處撿破爛，心中覺得很捨不得，
這個孩子懂事又聽話，也不怕苦。遇到她時，我都會拿點錢
讓她和媽媽買便當加菜，補充營養。



後記

長大想當音樂老師
跟著媽媽撿破爛，小英並無太多時間唸書做功課，學校老師指出，
小英的功課在班上稍微落後，不過她上課態度認真，而且音樂成績很好。

教會裡指導小英練口風琴的老師，也誇她很有音樂天分，問小英將來想做什麼，
她不加思索地回答，「想當音樂老師，因為音樂可以讓人心情平靜，沒有煩惱。」

小英最近許了一個願望，希望能多撿些廢紙，存錢買一台小電子琴在家裡練習，
看見她閉眼哼起了幾首新學的讚美聖歌，剛好柔和陽光照在純真臉上，
讓她善良笑容模樣像個展翅小天使，彷彿飛入想像中的音樂國度。


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貧苦中,,,,顯現出來,,,,,,,,這就是真心

真正的 孝順之子_______________

轉貼者__祝福


在我家附近，開了一家新的麥當勞。

耀眼的"Ｍ"字招牌，馬上變成了一個顯目的指標
無論是指引車子裡的司機，還是指引肚子裡的蛔蟲。

而我，因為一直在外面求學的關係，所以始終沒有機會
踏入這間距離我家僅只100公尺的世界級小吃， "麥當勞"

直到那一天，我回家的那天，媽媽剛好回了澎湖
姐姐則去參加台南的朋友婚宴，平常食物香氣不斷的廚房，登時空蕩起來。
偌大的家，剩下我一個。


於是，我下了決心，踏入就在我家隔壁的黃色大Ｍ，"麥當勞"。

推開門，裡頭還是那樣清潔的讓人心曠神怡
麥當勞叔叔掛著親切的笑容迎接著我。

於是，我點了一號餐，非常輕鬆愉快的找了一張靠窗的座位坐下
吃著美味的漢堡，思考著麥當勞為什麼會風靡全台灣的原因。
因為麥當勞行銷策略是針對「小孩」吧。

再也沒有什麼偉大的願望，能比得上小孩滿足笑容的。

突然，我看到了兩個人，他們在一瞬間就吸引了我的注意力。

因為他們跟這間整潔嶄新的建築物，一點都不搭配。

他們是一個父親，還有一個小孩。

父親身上泛黃的襯衫，東破了一個洞，西破了一個洞
沾滿了不知道是汽油還是黑油的油漬，一張臉略顯消瘦
尤其是被太陽不斷洗禮的皮膚，更顯得他飽受風霜

如果我沒猜錯，他應該是個工人吧。

而小孩跟他父親比起來，並不算太瘦
但是若是跟麥當勞裡頭，任何一個握著飛機

跑來跑去的小朋友來比，他實在太黑太小了。


兩個人，慢慢的走進了麥當勞，從他們遲疑的步伐和四處張望的態度
可以猜測他們應該是第一次來到這種速食店。

「我們要一份薯條，一杯可樂，還要兩個豬肉堡..」父親結結巴巴的說著

「總共150元。」店員臉上依然是麥當勞招牌微笑。

「150元？好...好...」父親低下頭，用那隻又黑又髒的手
在口袋裡不斷的掏著，叮噹叮噹，一口袋的銅板，都撒在潔白的點餐桌上。

父親拿著銅板，慢慢的數著。
「10元，20元，30元，40元，50元，55元，56元....」
店員倒還沈的住氣，依然微笑，等待著顧客將手上的零錢點清。

可是我已經看到幾個排在他們後面的年輕人，露出了不耐煩的表情。

突然，原本都不說話的小朋友，拉著父親髒破的襯衫
嚷著，「爸爸，我要那個車車，人家要那台車車....」

「車車玩具啊？」父親瞇著眼睛看了看那台玩具

又轉頭問店員，「請問加這玩具要多少錢？」

「要50元喔。」店員聲音微微提高
不知道是提醒父親，他手上的零錢可能不夠支付，還是為了讓他知難而退。


父親沒有說話，只是露出了為難的表情。
幾條皺紋被擠在他烏黑的額頭上，嘴角卻揚起了一陣苦笑。
這樣的表情，好深刻。

讓我幾乎忍不住，想放下了手上的漢堡，拿出還在我口袋的五十元。

可是最後，我卻沒動，因為我想知道父親的選擇。

「那.....小姐，抱歉....我不要那個漢堡了，一個漢堡就好了。」

店員遲疑了一下，很快的按下更改鍵，
一個可能是父親這輩子唯一一次吃到的漢堡，變成了一個玩具汽車。
也在這個時候，父親點完了錢，他收起了僅剩在桌上的兩三個零錢
一手端起那個木質的盤子。另一手則牽起了小朋友的手。

慢慢的走向他們的座位，那瞬間，我看到了身為父親的驕傲。


原本屈婁的身體，突然變得挺拔起來。

而他的小朋友好興奮，不斷的跳著笑著，
發出撲嚕撲嚕的汽車聲音，玩著他的新玩具。

我睜著眼睛，偷偷地看著他們。 父親什麼都沒吃，只是掛著非常滿足的微笑
看著興奮異常的小朋友，一會玩玩具，一會抓著薯條

用各種姿勢品嚐這份得來不易的美食。

我靜靜的看著，突然發現，我必須找個地方，找隻筆，或許是網路
記載下當時父親的表情。他瞇著眼睛，非常疼惜的看著他眼前的小朋友
那幾道皺紋又在他的額頭上縮緊，只是這次，他是真的笑了。
不再是苦笑。而是一種非常滿足的笑容。

為什麼麥當勞能夠席捲全世界？ 因為父母的愛，能夠席捲全世界。

我彷彿感受到了他那份滿足，低下頭，笑著把我手上的漢堡吃完。




【後段】

我吃完了漢堡，終於拿出了我口袋裡的五十元，走到了櫃台。

「請再給我一個漢...」我話才說到一半，

卻發現... 那個年輕的女店員已經從後面端出了一個剛出爐的漢堡，
對我微微一笑，然後離開櫃台，走向父子坐的那張餐桌。

走過我身旁的時候，她還不忘俏皮的眨了眨眼睛。

「這個漢堡，已經有人訂了。」



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蔥油麵餅的熱香，最人間味。〈木心---素履之往〉

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處處有溫軟

天下父母心,,,,

工作再辛苦,,,,,也都無願無悔的全心奉獻給子女



為人子女的,,,,,,

就算是當乞丐
用分ㄟ,,,,,,,,,,也要討到飯,,給父母吃,,

要有這種骨氣

一定要孝順

知足常樂,,,,,,

民以食為天,,,,

餓的時候是什麼感覺

什麼東西都好吃,,,,


吃-----求個溫飽而已


所以為人者,,,,,,,要知福--惜福--然後再--造福




很多人研究那麼多經,,,,也念那麼多

學那麼多法,,,,

得那麼多理,,,,,


要將其應用在生活之中,,,,


有人說,,,,,,法施為重


應如此說____財法平等,,應隨順而施
____________該財施財,,該說法施法
____________無所怖畏,,遇他人事物,,有急難急事,,
____________立於當下,,心不起他念,,既刻助之
____________此所言--(無謂施)也----也就是(陰德)也

要把握當下,,,,,既刻起行

修心修德,,,先立個人,,,,然後推廣及人

德不分大小,,,,,大由小而累積

於家,,孝順父母,,,夫慈妻賢

朋友之間,,,互相關懷,,

有能力則回饋於社會

濟貧救困,,或言出錢出力,,,,扶助需要幫助之人



與人相交,,,,,不念舊惡,,,,過去已逝,,,執著無用

善念起,,,,,,,既要(行)___(做) ^_^



很多人說,,,,,

等我存到達到我目標理想時,,再行,,,,,,,有著美妙的藉口



未來如何,,,,,無人能立下保證書

明天是否平安無事,,,,,無人真能確定


世事無常,,,說變就變,,,
晚上好好睡覺,,,誰知發生大火,,,,
災厄意外說來就來

同樣一出戲上演,,,,,裡面有很多演員
可是,,,,,但並非這齣戲的人,,結局都一樣


應把握當下,,,,
生活平順,,,,,,或有固定之工作,,有收入

既因多行濟助社會中之貧困同胞


多行善德,,,,,,冥冥之中,,,,,,,皆記錄在無形之功德簿,,天知地知諸神知

人一生多少有困厄難關,,,,,,平時盡心再行,,,
若逢之,,,,,,,以前所積之德,,就是靠山,,,,逢凶化吉


修_____就是修_____當下之心 ^_^




食_______(口) 也



一句話,,,可以救一個人

一句話,,,重者,,,,會害死一個人
,,,,,,,,,輕者,,,,會傷了一個人的心


與人對談,,,,,和言悅色,,,,

看見他人有好行------適當讚揚

遇他人失意----------對之鼓勵關懷

為不使他人傷心,,失意,,,,,,本著仁慈之心
適當說些善意的謊言,,,,可以默許,,,因為出發點為他人好


遇他人有疑惑,,,盡本身所知,,,,為其解惑



諸法要應用在生活之中 ,,實際運行




進神-----神__功 也

進者方有功,,,,,,,,,功______行 也


就是要做要行 ^_^

心_______意也______念頭_____萬法所源


清靜無染 為之-----------如來

蒙蔽 為之---------------業識


心常存 赤子 單純之心,,,,,,,,,明瞭清楚,,但不執著


常存仁慈大悲之心,,,,,,惻隱之心,,時時保持


吃飯時,,,,,,時時感念,,此餐得來不易,,,,
有的吃比沒得吃,,,,,,幸福太多了,,,不糟蹋米食
感念上天賜我


心不妄貪____知足而常樂

時保靜心___不發脾氣,,,不起恨,,不記仇

不起愚念___正心,,,,定心,,,方能真心



身_______體也


身體立行 有用之事,,,,,,

不妄殺___現時最容易犯的錯為--殺胎之過,,,

不取不為己身之物,,,,,,,,

或作為人夫,,,或嫁為人婦,,,,,忠於另一半,,外面不亂來

若有喝酒,,,,,,,量本身之酒量,,,,,飲之不過量


待人以誠信,,,,,,,對人仁慈


把握當下,,,,身體力行,,,,,,行功積德 ,,,天地護法,,,隨身護祐______

在南投縣仁愛鄉翠巒部落，幅員雖然廣大，但是卻只有一間力行國小翠巒分校
這裡的孩子們需步行約30分鐘，經過陡峭山坡和崎嶇山路，
才能到達全校只有31個小朋友的學校

翠巒分校的訓導主任桂進德表示，翠巒部落的居民
因為前幾年的地震、颱風等天災，開始遷移居住地，愈搬愈高，
居民人數也愈來愈少

「現在收一個郵包、郵件，都要等個十天半個月，
一起到最近的城鎮─霧社去領。」

桂主任道出了山裡資源貧瘠所造成的影響

「年輕人都到外面去求生，部落裡只留下老人和小孩，
山裡面資源又少，所以這裡的孩子在學習上常常受限。」

　

而毗連仁愛鄉的信義鄉，也有相類似的狀況，
東光社區、望鄉部落雖然與溫泉觀光勝地接近，
但是當地的繁華卻沒有帶來居民經濟上的佳境，
一般當地的父母受限於經濟壓力及本身學識能力，
使得孩子在成長階段無法獲得足夠的關懷，甚或需面對隔代教養的無奈。

小瑛（化名）的父親早逝，母親再嫁後，
繼父又無法善待她們三姊弟，爺爺看不過去便把三姊弟接回來住，
但是隨之而生的隔代教養問題，令小瑛常常因為功課寫不出來而害怕去上學；

小威（化名）則在父母離婚後，跟著打零工的爸爸一起生活，
之後爸爸又患了精神疾病，家裡窮困得連書桌都沒有，
小威常常只能趴在椅子上或地上寫功課；

而小語（化名）的爸媽雖然健在，但是光靠打零工維生，
卻完全無法顧及家中6個小孩的成長，
小語和弟妹們常常有功課不會做卻不知道該怎麼辦的心情，
「不可能去學校問老師，到學校要走很遠的路…」
如同這些孩子們的故事，在中台灣的深山裡，仍不在少數。



(聯合報)




癸未 甲子 戊辰 庚申

(6000)

名來自南投縣信義鄉東光部落的小朋友，昨天到台中唱起耶誕詩歌，
他們穿布農傳統服裝，不怕寒流傳報佳音，
也感謝外界捐贈大批書桌、檯燈與字典，純真歌聲中充滿感謝。

台灣世界展望會為山地部落的小學生募集物資，收到大批書桌、檯燈與字典，
世展會中區主任全國成說，愛心書桌是孩子喜歡讀書的第一步，
要趕在耶誕節前夕把愛心送進部落。

本報世間人版披露信義鄉布農族女孩小瑛沒有書桌的故事後，
引起廣大回響，世展會收到捐款，指定為孩子添購書桌，
也有民眾捐廿張二手書桌，讓社工興奮又忙亂。

全國成說，世展會共募集二百一十三張書桌、四十四盞檯燈、
七百六十一本中、英文字典，
第一批要送廿張書桌到信義鄉的東光、雙龍、地利、人和等部落，
讓小朋友不再趴在地上畫圖、寫作業。

小瑛與朋友們穿起傳統服飾，黝黑的大眼睛寒風中顯得神采奕奕，
在星巴克南屯店前合唱布農耶誕歌曲，孩子王小威起音後，
其他人跟著唱和，歌聲充滿歡樂與感謝。小朋友還帶來他們的畫作，
分享最快樂的事情，小威畫山上的躲避球賽；小義畫耶誕樹，
樹下圍著大熊、山豬與飛鼠，邀大家到山上過耶誕節。

不少中部的大學生、星巴克公司的員工，參與東光部落的課輔活動，
周末假日上山，陪小朋友寫功課、讀書，一起打球、聊天，
昨天也在場聆聽孩子純真的歌聲。



【2003/12/21 聯合報】