○ 總論 342
　　立式有掩迫擊關囚格對提挾執提固杜，三門具不具，五將發不發，以占四計之休咎。始擊臨太乙宮，為掩，掩者，陰勝陽微，掩襲劫殺之義，歲計遇之，王綱失序，君弱臣強，身死國亡，水旱霜雹，盜賊疾疫，若在易絕之宮，人君大凶，在絕陰、絕陽之位，臣誅。掩主大將，主算不和，凶﹔大將算和，大將雖凶，參將發利，以小將擊之勝，若參將被掩，則小將凶也。
　　文昌主客大小將及定計目在太乙左右為迫，前曰外迫，後曰內迫，宮曰宮迫，辰曰辰迫，迫者，逼迫脅持之義，外迫主大臣逆命，內迫主同姓逆謀，內臣后妃懷貳，若內外俱迫，則內外合謀，算和者，謀成﹔算不和者，謀敗，若在易絕之宮，先勝後敗，如大小四將迫太乙，有謀臣在朝，若戰大利，辰迫災急，宮迫災緩，如太歲在太乙前，陽年災深，陰年災淺，﹔如太歲在太乙後，陰年災深，陽年災淺，用兵主客俱敗也。
　　始擊在太乙左右為擊，前曰外擊，后曰內擊，宮曰宮擊，辰曰辰擊，擊者，奮縱搏擊，上下相凌之義，外擊主諸侯臣子生逆，外國侵伐﹔內擊主進臣同姓親王后妃廢弒之禍，宮擊災緩，辰擊災急，校算利鈍，絕易有無，以占勝負。
　　主客大小將自相同宮為關，客大小將犯文昌宮，為客關主﹔主大小將犯始擊宮，為主關客，若一林二虎，一泉二蛟，關防守禦隄備之義，歲計遇之，占在將相，自相關忌，不利，氣有勝衰，勢不兩立，則主客目所臨之神旺相者勝，休囚者負﹔多算者勝，少算者負﹔算和者勝，不和者負。或曰四將同宮，客能關主，主不能關客，當此之時，師宜先舉，以應客，後起為主者，大凶。
　　文昌主客大小將與太乙同宮為囚，或曰主客將同太乙為囚，文昌同太乙為關。囚者，以下犯上，拘擊而執正之義，四計遇之，有奔亡篡弒悲泣之禍，若在易氣、絕氣之地，大凶﹔在絕陰、絕陽之地，自敗。又云，諸將與太乙同宮，或同類自謀，則視二目，算和者成，不和者敗。
　　始擊大小將與太乙相望，曰格，格者，改易格變之義，文昌大小將與太乙相沖，曰對，對者，衝突相對之義。歲計遇格，上下格易，政令不行。又云，客目大小將俱格，太乙以戰，客勝﹔主人格客關以戰，則主人勝﹔主人關客格以戰，則客人勝。
　　主客二目或一目而共太乙挾主客二目及大小將，在正宮者為提挾﹔若二目在間神，主客二將共太乙挾二目於間神者，為挾閉，主客相閉，算長和者勝，二目在正宮與間神，總名為挾也，若客主目或兩將或一將而共太乙挾大小將或客主目者，皆為君臣同謀，共誅不義不道也﹔若二目與大小將挾太乙者，政由大臣，臣下專權之象，算和有格對太乙者為凶，算不和而無格對者，先勝後敗。又云，客目大將挾主目在宮間之神，則客勝﹔如挾太乙者，先勝後敗﹔若客目大將囚太乙宮亦客勝﹔若主客二目四將兩相互挾為兩敵相謀，若偏挾一將一目，所挾者敗。主雖值提挾，而在內者，猶可戰，自一至四為內也﹔客雖值提挾，而在外者，猶可戰，自九至六為外也，仍關囚死絕氣值之，亦凶。凡客在內外值迫而挾者，皆不利先起﹔若文昌囚迫，客大小將挾之，皆不利為主也。
　　太乙與開生二門合曰執提，與開生二門合曰提格，執提者，操持握執之義，謂太乙雖在，吉門不在，開門與杜門對，生門與死門對，大小將在凶門下來合格之，所以為凶也。歲計遇之，不可舉事，戰兵亦同。
　　文昌囚太乙宮，主大小將相關或始擊臨之，或客大小將相關，或主大小將相關，總名四郭固。歲計遇之，主有篡弒之禍。
　　客參將與文昌相併，主參將與客大將相併，兼之掩迫關格為四郭杜。歲計遇之，不利出兵，皆掩塞不通，諸事不成，大凶之算也。
　　太乙、天目不在開休生三門之下為門具。太乙、二目、主客大小將分屬五行，謂之五將。始擊無掩擊，文昌無囚迫，主客大小將無格對，為將發，主將發利主，客將發利客。三門具，五將發，八門開通，路道清虛，出兵征戰，無不勝矣。

○ 五福太乙 344
　　一黃秘宮　魯分河東冀衛　戌乾亥　一乾宮。
　　二黃始宮　燕吳越青　丑艮寅　三艮宮。
　　三黃室宮　鄭分東吳楊楚　辰巽巳　九巽宮。
　　四黃庭宮　秦分晉益蜀州　未坤申　七坤宮。
　　五玄室宮　京都洛陽　子午卯酉　五中宮　子齊　卯宋　午周　酉趙　三河之地　河內　河南　河東。
　　五福所臨之地，其君有福，其民富貴，所照亦同，無兵革、旱澇、疾疫之災。若君基、太乙同宮，人君享福，遊行乾艮巽坤中五宮，每宮皆住四十五年。自萬曆己卯年入黃秘乾一宮。

○ 三基 344
　　申晉分益州　酉趙分冀州　戌魯分徐州　亥未分并州
　　未秦分雍州　　　　　　　　　　　　　子齊分青州
　　午周分三河　　　　　　　　　　　　　丑吳越分揚州
　　巳楚分荊州　辰鄭分袞州　卯宋分豫州　寅燕分幽州
　　君基乃人君之象，理人，面南而治，順天之道，故起於午邦，順行十二辰﹔臣基同起午邦者，為君臣不相離，承讚王業也﹔民基起戌者，聖人化民而治，位當處卑，不敢並君而行也。凡三基所臨之邦，切不可攻伐戰鬥挫銳，遁世可向其邦。
　　君基所臨之野，五谷豐登，干戈罷用，將勇兵強，人君脩德，上合天道，下和人心，榮登福壽，從午起，每宮住三十年，十年司天，十年司地，十年司人，共三百六十年一周，甲寅歲起午，至甲申入未，嘉靖甲申入酉，甲寅入戌，萬曆甲申入亥。
　　臣基太乙，輔相之象，所臨之邦出賢士直臣，任于王室，人民安，五谷登，嘉靖甲寅年入戌，丁巳入亥，萬曆丁亥入酉。
　　民基太乙，庶民之象，所臨之邦，其民富貴，五谷豐登，無兵革、疾疫之災，起於戌宮，順行十二辰，一年一位，嘉靖丁巳入丑，萬曆丁亥入未。

○ 四神天乙地乙直符 344
　　七宮梁州申　八宮袞州酉　九宮揚州戌　絳宮交州亥
　　六宮雍州未　四神中九　　天乙中六　　明堂益州子
　　　　　　　　下五上一　　二下下絳
　　五宮豫州午　地乙上九　　直符上五　　玉堂幽州丑
　　　　　　　　中五下一　　中一下九
　　四宮徐州巳　三宮青州辰　二宮荊州卯　一宮冀州寅
　　四神者，天地水氣之元神，綱紀有道之代則昌，若臨無道之代則亡，若臨戰鬥之鄉居無道之地，則兵革水旱，民人相食。起自玉堂宮，順行，三年一移，周而復始，下元起午，中元起戌，三十六年一周。嘉靖壬午元年入申，戊午又入申，萬曆乙酉入巳，戊子入午。
　　天乙太乙者，即乾，言貞一之神，取六宮逆金之氣，具體屬金，肅殺萬物，士兵干戈相接，所臨之邦，即有勝負，有決斷之義，所到之方，兵革大起。演紀自上元甲子積年以周法同四神除之，以三約之，為宮數，順行九宮，次接絳宮、明堂、玉堂行之，上元六宮，中元二宮，下元絳宮，三年一移，三十六年一周。萬曆乙酉年入九宮，丁亥年出。
　　地乙太乙者，六巳土神也，所守之宮，主兵、飢荒、喪亡，若臨無道之邦，凶兵尤甚，田禾不熟、兵革、水旱，在五宮，旺於四季，五寄二宮也。演紀算數與四神同，上元起九宮，中元起五宮，下元起一宮，三年一宮，三十六年一周。萬曆乙酉年入玉堂宮，丁亥年出。
　　直符太乙者，火神也，天帝之使星，遣觀人間善惡，萬民禍福，若臨無道之邦，水旱兵革，人民流亡凶惡，若乘太乙臨生旺之地，其災莫測。假如元辛卯三年入二宮，火旺，甲午三年入三宮，火長生，故辛卯二月紅中起於陳蔡，江淮蜂起，六年之間，勢焰猖熾，丁酉三年臨四宮，火敗方年，然太乙屬木，又居旺相，乘君基，故有此驗。演數行宮，俱與四神同，上元起五宮，中元起一宮，下元起九宮，戊午入明堂。萬曆乙酉年入八宮，丁亥年出。　　

○ 金鏡捷法小淘金歌 345
　　太乙念四除積數，一宮遲留在三辰，
　　陽從一上行隨順，陰向九宮逆去輪，
　　十八除之起武德，乾坤重算天目神，
　　寅奇申偶皆行逆，此是計神所在辰，
　　計加和德文昌下，客目至此可容身，
　　主客之算從宮數，太乙宮後數其真，
　　正宮還依宮數數，間神一數就宮神，
　　合神加支文昌下，定計還須從此論，
　　就從定計起計算，諭過太乙宮一陳，
　　三將就隨零數立，參將再還因三因，
　　七十二局皆從此，傳與師家仔細尋。
　　五福太乙次行宮，乾坤艮巽中五匿，
　　每宮皆住四十五，所到之宮有條律，
　　乾宗甲寅起上元，積至庚申二紀七，
　　大游太乙行八宮，為首順行須用同，
　　七八九一二三四，數至之方六六窮，
　　三十六年移一位，入元剪削芟繁茸，
　　長與元年庚寅歲，初起七宮為元例，
　　天禧四年是庚申，九十一年何俱陳，
　　三基太乙同甲寅，君臣起午戌起民，
　　君基每宮三十載，臣基三年一位輪，
　　民基一年行一位，十二宮中仔細尋，
　　次第可推四太乙，水火土金為災咎，
　　太乙如臨年不豐，天乙盜賊兵戈凶，
　　地乙病死多喪禍，直符旱澇出蝗蟲，
　　皆在上元甲子起，三歲移宮周復始，
　　三元次第相接連，九宮行盡三宮尾。　　

○ 太乙行兵主客勝負占 345
　　年月日門具不具，二百四十除積數，
　　一門還立三十辰，卻從開門順行路，
　　推時一百二十除，陰陽二至莫相悟，
　　陽間至生驚休時，陰杜死傷景門布，
　　二門不具休與生，三門不具休門杜，
　　太乙不在三門下，名為門具得其助。

○ 太乙金鏡七十二局賦 346
　　明主勝之勝負，察內外之淺深，太乙助客兮，九二七六之位，助主兮，一八三四之宮，若分主客之後，先當觀門具之將發，出軍向主客之地，戰利其沖，用陣隨二目之方，與旗同數，一八黑曲，二五圓黃，六七白方，四九赤銳，三宮屬木，陣旗須當直青，西向來雲方位，還依主客，聞賊來於何處，二目方上須知，主客所聞，各宜預備，奇兵出二目之所，伏兵宜掩迫之時，窮究精微，看元局而下斷，審問動靜，詳上文而無差。
　　主目與太乙同宮，名曰囚，在太乙前一宮或一辰，名曰外迫，後曰內迫，宮曰宮迫，辰曰辰迫，始擊同宮曰掩，前後曰擊，大小將在主客目或太乙宮前後為挾，主客將向自相前後，則有客挾主人，主人挾客，大小將自相同宮為關，則有客關主人，主人關客，當相關之時，若一林二虎，一泉二蛟，氣有勝衰，勢不兩全，則以主客目所臨之神五行決之，勝負見矣。主客算得五、十五、二十五，名八門杜塞，不利興師，算得二，名略地，經曰︰「出兵略地，並用其二，客得則客利，主得則主利。」，凡主客算，以長多為勝，短少為負，長多利深入，短少利淺入，凡出軍宜向算，戰利皆算。凡伏兵，必有掩迫之時，凡奇兵，必各置於主客大殺之地（天目始擊將也），奇兵者，百人以用，三十人為奇，候敵人之便，鳴鼓高旗噪之，另竊發而取勝，故曰︰「能知奇伏，轉禍為福﹔不知分合，不可語奇。」
　　太乙有展陣舉奇之法，算得一八，即用曲陣，舉黑旗以應北方﹔算得三七，用直陣，舉青旗以應東方﹔算得四九，用銳陣，舉赤旗以應南方，算得二五，用圓陣，舉黃旗以應中央﹔算得六七，用方陣，舉白旗以應西方，算得三門具五將發，利以興兵動眾，但文昌主目不囚迫，始擊客目無掩擊，即是三門具五將發，不在所直八門之下吉，八門算法兼用，應驗如神。
　　太乙天目在陽算得偶為和，太乙在陰算得奇為和，陽者，太乙在八三四九宮，陰者，太乙在二七六一宮也，天目在正宮為陽，天目在間神為陰，算得陰陽和，利興兵用將。
　　凡主客者，先後之禮，動靜之義也，陳兵原野，旗鼓相望，先動為客，後動為主﹔若安居之時，先動為主，後至者為客。欲明天道，審順逆，先推主人，次推客計。若主客俱得善計，三門具，五將發，陰陽和，利以稱兵，所向必克，先起則勝，後起則敗﹔若主客俱得惡計，三門不具，五將不發，陰陽不和，先起者敗，後起者勝﹔若主客計一吉一凶，利客客勝，利主主勝﹔吉凶等算，則長者勝，短者敗。
　　凡占外國動靜，皆以時之客計占之，算八門杜，賊不來，若三門具，五將發，陰陽利，無關格掩迫，客主俱會太乙前，所聞見實，賊來降，不為盜，若天目轉而北行者，為不來。
　　凡占敵使講和，可信伏？當視太乙所制，假令時令計，太乙在二宮，屬火，始擊將臨武德，屬金，火剋金，敵使來降，不敢有他意，可信伏，實降，若敗將降族一例推之。
　　凡占間諜有無，當視客目前後，假令太乙在一宮，則主客大小始擊臨六七二宮為前外，諸將若臨八三四九為後內，若客目臨戌陰主，為賊來窺覘，間諜。
　　凡占射賊來多少，若客算十六以上，陰陽順，有虜必多，有強將﹔若十五以下，虜少無門，天目臨左，賊從東方來，臨右，從西方來，八門杜，不來。
　　若天子巡狩，太乙、天目在四維之歲。
　　若舉方正，必在亥卯未之歲，及太乙歲計三門具，五將發。
　　凡占賊聞事虛實，占天目掩迫太乙，聞不善事實，善事虛，若三門具，五將發，聞吉則吉，聞凶不凶﹔若三門不具，五將不發，聞凶則凶，聞吉不吉。
　　凡對敵常觀風雲之勢，察飛鳥之情，若太乙所在，風雲從飛鳥從中對上來，急備。假令太乙在九宮，巽屬木，風雲鳥獸從一宮乾位上來，屬金，金能制太乙，大凶，風雲飛鳥從主大將，太乙從德上來，急擊其沖，主將大利，若從客目大將宮來，則主將宜準備敵兵。
　　凡太乙算得一至四，步卒在前，車騎次之﹔算得六至九，車騎在前，步卒次之。凡雲氣從日按五行，在我軍往敵行，我軍利倣此。假令壬癸日，黑雲氣自我軍上，自北往南，隨雲氣攻之，必勝。凡擇日擇時，當審日時之計所利，興兵卜吉克制，不可從之。
　　太乙所統神明凡十六神，其年月日時時計，命起武德，隨時計有陰陽，冬至氣應後，用陽局，夏志氣應後，用陰局，皆以陽局所命之對沖，則陰局太乙所在也，行軍攻戰見怪異雜占。

○ 怪異雜占 347
　　將帥床帳及軍，無故自動者，主遠行或下謀上。
　　將帥衣服無故血污，主下欲謀上，宜施恩驚備。
　　將帥鎗刀器械無故自鳴、動出匣者，主鬥。
　　凡將杖軍杖將馬旗纛節杆倒折，主將失位。
　　鼓角刀劍自鳴者，陰謀之明應，將宜備之。
　　將軍眼運目動耳鳴及無故自鳴並不自覺咄嗟者並，下人起念生謀。
　　軍中馬生角，下謀上。
　　將帥騎馬之次，馬無故回頭囓人靴、觸人衣服者，主下謀上，又主陰謀已成。
　　大將門聽鳴者，下謀上將。
　　鴉鵲禽雉飛鳥入宅帳幕中無聲者，必有下謀上將。
　　大將飲食膳之時，旗節自動，其內行毒，或或題筋盞自鳴動者，其下行毒。
　　蛇入廳及幛幕中屈盤無損，將謀相助。
　　狗無故上床，下謀上。
　　將帥睡中高聲自覺警寐，計謀必成，有神助之。
　　凡城郭中及營中池水上有鳥作巢及卻節折啣去，兵大出，行別下。
　　凡將帥領士卒，察淵奧，測成敗，參諸天道，不可不知，常卜視神光可見吉凶。欲交戰之時，以手隱其雙目，誦金光神咒，見其光色，以五行卜之，各見五行言之，黃色喜勝，必見金帛，赤光喜勝，白光兵刃相交，血染大將，行年本命克火主勝，休囚彼勝，青光有憂，黑光主大憂，各以五行王相休囚死推之，立應。
　　凡出兵忽見虎狼在軍前後吼嗷，及軍營中者，不出五七日，有戰，先沖突者勝，又云虎豹熊入營及傷害人者，主大戰，或獐鹿之類入軍營，皆主營空,，急宜營吉，主劫寨營，軍行營幕已成驗之。
　　忽有虎狼走獸從外入營城走穿過者，急移營卜吉，否則必敗。
　　若猛獸至軍營，敵將必勇，必突入我軍，行營或奸細入營戰我軍。
　　兩軍相對，飛鳥入軍營陣，大凶，急移軍營吉。
　　兩軍對有虎狼豹狐狸野獸圍繞軍陣營壘悲鳴，將有凶，必大敗，宜撫賞軍士，異日而戰﹔若鳥獸在彼敵戰陣中或營邊鳴，彼軍必敗，急統兵擊之，攻戰得大勝。
　　若有猛獸忽縱橫入營中，急宜準備，戰主敗。
　　若豺狼及雉鳥飛入軍營者，皆凶，急宜準備脩德，揚武陣威，得吉。
　　若狐狸向軍四面鳴者，戰必敗，宜固守。
　　軍營城壘往來狐狸者，敵人來戰必敗。
　　狐狸獐鹿之類入軍營者，不出五日，主軍驚，若上將移營後敵人降，建立營壘。
　　凡野獸入軍，皆與主將為應之兆，兩軍相當，從禽獸、將軍年命德上來，并歲月日時德上來，皆有吉慶事﹔從將軍年命刑上來，并歲月日時刑上來，主失位之兆。
　　軍中馬飲食沙石，主應兵強，戰勝。
　　軍中馬晨夜鳴，當有暴兵至，當急准士卒，戰敗之兆。

难得啊，这里的太乙研究者是国内最多的了，好高兴啊