學佛，這一生不能往生，我們的功德唐捐了，很可惜。但是有很多同修都說，往生沒有把握，念佛功夫不得力，愈著急就愈糟糕，就決定不能成就。到底怎麼辦？心平氣和，該放下的統統放下，該認真的要真的去認真。什麼事該認真？念佛該認真。除了念佛這個大事之外，其他的最好都淡薄一些，別認真了。古來祖師大德教我們，隨緣度日，這叫「隨緣消舊業，不再造新殃」，不要再造業，善業惡業都不造，我們心就清淨了。 –淨空老和尚法語

文摘恭錄自—淨土大經科註（第二０二集）

淨空法師主講

「又小本曰：汝等眾生，當信是稱讚不可思議功德，一切諸佛所護念經」，這是要你信這部經典。小本跟大本是同一部，小本裡面所說的可以應用在大本上，大本上所說的可以解釋小本，它是一不是二，這是教我們要信這部經。為什麼要信它？這部經稱讚，誰稱讚？十方一切諸佛，一切諸佛如來都讚歎這一部經，《無量壽經》或者是《阿彌陀經》，讚歎什麼？不可思議功德。為什麼？它能夠普度十法界一切諸佛剎土裡面的六道眾生。
⋯⋯
六道是最苦、最難度的，這部經能度他們，而且幫助他們當生成就無上菩提，這個功德就不可思議！把他從惡道度到善道，從善道度到天道，從天道度到聲聞、緣覺，這個功德也很大，是可思可議；把這個眾生度到成佛，這個不可思議。誰能相信？諸佛如來相信、法身菩薩相信。那我們如果肯定諸佛如來的智慧、道德超過我們，他們相信了，我們能不信嗎？他們相信的、他們宣揚的這個法門一定不會錯。

所以這個法門、這部經典完全是用諸佛如來的口吻勸導我們。一切諸佛所護念經，這句話很重要！誰不想，誰不想一切諸佛護念我？我能得到一切諸佛護念嗎？能，你身上有這部經諸佛就護念你，你心裡頭有一句佛號諸佛就護念你，這不就很明顯，你得到十方三世所有一切諸佛護念你。

我天天念這個經，諸佛護念。諸佛護念那就是無比的吉祥，什麼樣的災難、魔障你都遇不到。為什麼？你有諸佛護念。其他的經上沒有這句話，只有這部經上有，問題就是你相不相信，你不相信那就沒法子。所以它叫難信之法，真妙，真難得！

文摘恭錄—淨土大經科註（第一八二集）2012/2/10　檔名：02-037-0182

淨空法師主講

問：如何選擇可做助伴的修行道友？
答：殊勝道友 亦應具足六種條件：
一是彼之種姓高貴、心地善良、禀性正直、身心調柔，如是賢善的道友方可依止。若是種姓卑劣、噁心遍布、野蠻狂妄的惡 劣道友則不能依止。如云: “求友須在良，得良終相善，求友若非良，非良中道變。”⋯⋯
二是我們所依止的道友必須對上師三寶具有很大的信心，對聞思修行亦有很大的精進心，並且具足深邃的智慧和正知正念，能明辨取捨，不昧因果。
三是與見解相同、修法一致、志同道合的道友相處極為方便，可以促進彼此的修行。
四是為人謙卑無有貢高我慢，諸根皆極調順者。如非禮勿動、非禮勿聽、心意寂靜之人，其言談舉止、行住坐臥都能給人一種和善清淨的感覺。
五是平時謹持上師的教言，嚴守誓言不令破損之人，這種道友非但不妄論他人過失，且能時常口出贊言妙音，一切禁行清淨無染，對上師、道友以及密法等都具有清淨觀。
六是對上師、道友以及其他人均能坦誠相待，情真意切，毫不虛偽，亦能嚴守一切秘密，無論何者委託的秘密絕不洩漏。
若有具足上述六種條件的人，則可作為自己修行的終身伴侶。
——《竅訣寶藏論釋》

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉

心好命又好，富貴直到老；
命好心不好，福變為禍兆；
心好命不好，禍轉為福報；
心命俱不好，遭殃且貧夭。
— 上師教言

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉

我們平時在生活中，碰到任何爭執時，都要想：「算了，今天算我敗了，他快樂就可以。」儘管這樣做很難，可是發了菩提心的人，必須要這樣做。當串習久了以後，心的力量就會逐漸擴大、成熟，這對以後的修行也非常有幫助。

–《修心八頌》要義

〈上述文章摘自索達吉堪布臉書〉

如果平常能夠修定，念佛也是修定，心中只有阿彌陀佛，除阿彌陀佛之外，什麼都沒有，這個力量就不可思議。這就是蕅益大師所說的，往生極樂世界的品位，完全靠念佛功夫的淺深。功夫淺深怎麼說法？就是你的心清淨的純度，你的念頭集中的程度，不一樣。
⋯⋯
所以，集中，最純的，理一心不亂；其次的，事一心不亂；最淺層的，功夫成片，這都能產生巨大的能量。一心不亂我們做不到，但是功夫成片是可以做到的。功夫成片沒有得定，一心不亂是得定了，一心不亂的定功等於阿羅漢，理一心不亂的那個功夫等於禪宗明心見性，這都是屬於制心一處。

我們把心完全放在阿彌陀佛上，只有這一念，沒有別的妄念，這個能量就很大，往生淨土就有把握。世間這些要看破、要放下，不要留戀，不要放在心上，這比什麼都重要。

世間事，隨緣而不攀緣，有緣是好事，對苦難眾生有幫助，對整個世界有幫助，可以做，但是不要放在心上，心上要放阿彌陀佛。

往生淨土是我們第一大事，任何事情不能障礙我們往生淨土，我們就成功了。如果對往生淨土有障礙的話，這事寧可以不幹。所以念佛比什麼都重要。

節錄自二零一二淨土大經科註　　（第九十四集）　　2012/12/29 淨空法師主講

有一天

你會感謝所有折磨你的人和事

折磨就是鍛煉
沒有受過折磨

我們不會成長⋯⋯

不會變得成熟

也不會擁有智慧
不要被所有的折磨打倒

你要用這些折磨來自我提升
長夜哭泣之後

你會感謝所有折磨過你的人

他們成就了你

—張小嫻

有一個人得了癌症，醫生告訴他，大概只有二、三個月！這個人也不是學佛的，可他剩這點時間，他就想在家裡抄經，抄《法華經》，《法華經》很長。抄了一部《法華經》，又抄了一部《楞嚴經》，用了幾個月的時間抄好之後，再去醫院檢查，病沒有了。這怎麼解釋？可用念力的祕密來解釋，因為他天天抄經，沒有想到身上有病。所以病不能想，你一想就是在養病，你給病營養，那個病就活了；你不想它，它沒有營養，它就死掉了。他也沒有想活命，就是天天抄經，心很專注，不專注字就寫錯了。他用這個方法，把念頭轉掉，忘了自己，忘了身體，這就是一心專注。佛經上有這個道理，科學家也發現這個道理，真有效，真管用，只要一心專注就行，不管你專注在哪裡統統見效，這叫心無二念。

–淨空老和尚法語 文摘恭錄自—淨土大經科註（第二０四集）

所以地位，這個地方我們知道，西方極樂世界全都是普賢菩薩。華嚴會上也不例外，經上所說的十大願王導歸極樂，那個導歸，對象是誰？是華藏世界四十一位法身大士，是導歸這些人。讓我們讀到這段經文的時候感到非常驚訝，淨土如果不是真正的殊勝，文殊、普賢為什麼發願往生？不但發願，還要帶著華藏世界的四十一位法身菩薩往生極樂世界，那為什麼？什麼理由？我們在思惟，我們在探討。
⋯⋯
理由應該就一個，在華藏世界修行成佛難，時間要長，到西方極樂世界修行成佛，時間大幅度的縮減了，它快速。文殊、普賢是毘盧遮那的等於說助手，這兩大菩薩，他們把毘盧遮那佛的這些弟子統統帶到西方極樂世界，毘盧遮那佛沒嫉妒、沒生氣，沒有責備你為什麼把我的學生都帶跑，沒有。

不但沒有一點嫉妒，而且還點頭，帶得好！到西方極樂世界成佛快，為什麼不去？《華嚴經》上出現這個現象，讓我們聯想到，十方世界一切諸佛菩薩，這是講諸佛如來，他們的上首弟子大概也跟文殊、普賢一樣，這才凸顯極樂世界的殊勝。

我們相信決定不止只有華藏世界的文殊、普賢，把這些同參道友統統帶到極樂世界去，我們相信十方世界這個例子很多很多。這種表演是做給我們看的，讓我們對於西方極樂世界堅定了信心，不是特殊的殊勝，怎麼可能會有這種事情？所以這鄰及亞聖，能夠跟亞聖做鄰居，這個地位至少是十地菩薩，登地了，跟著等覺逐漸逐漸靠近，這說明全都是普賢菩薩。

文摘恭錄—淨土大經科註（第一八三集）2012/2/10　檔名：02-037-0183

淨空法師主講