《神祕命學》20章 認真假（全）

何者為真，何者為假，使人迷惑者多也。凡諸神相聚、必有真假。

以木論，甲乙同一木也，甲為陽木、乙為陰木，陰陽不同途，
陽有陽黨、陰有陰黨，二者勢力平行，必起戰鬥之爭。
所以甲乙同聚一處，局中甲旺乙衰，必須有制剋乙之神，
則甲為主為君，制剋乙之神為輔為臣，甲為真神，乙為假神。
若無制乙之神，局中混亂不清，乙木乘旺，必起戰鬥而危亡。

如此真假易知，則主輔易得，不致迷惑。

東方才官引到西，南到北方推。（？？←DejaVu註：表示看不懂...）

故《愚理歌》云：五行真假少人知，知者須是洩天機。
明劉伯溫前賢，更將真假暗藏春色而不明宣，使後人不明不白者多矣。

吾今將真假被肝露膽，輔主易得，體用可分。

或主為體、輔為用，或輔為體、主為用，
主輔不可相剋，相剋者敗。
主輔不可過強過弱，過旺過弱、易使體用不平，難收效果。

如甲木日干，
天干透甲，支見亥卯局，
有辛金透，
當取官為輔，主為體。

如甲日干見戊己土生旺，
局中有乙木制己土，
則以戊土為主，輔為體也。

餘倣此類推，不致有認鹿為馬之差。

命理是神祕的東西，能知其神祕，則可以知命，
莫道假神有害處，真神死絕、假神當真，惟原局假神宜衰宜制耳。

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令上尋真聚得真，假神莫要亂真神，
真神得用平生貴，用假終為碌碌人，
真假參差難辨論，不明不暗受遭迍，
提網不與真神照，暗裡尋真也有真。
　　　　～～《滴天髓》第二篇中《體用精神》四、真假