●[初九:賁其趾,舍車而徒。]
在賁之始,以剛處下,居於無位,棄於不義,安夫徒步以從其志者也。
故飾其趾,舍車而徒,義弗乘之謂也。
[疏]正義曰:
在《賁》之始,以剛處下,居於無位之地,乃棄於不義之車,而從有義之徒步,故云「舍車而徒」。
以其志行高絜,不苟就輿乘,是以義不肯乘,故《象》云「義弗乘」也。