●［初九：賁其趾，舍車而徒。］

在賁之始，以剛處下，居於無位，棄於不義，安夫徒步以從其志者也。

故飾其趾，舍車而徒，義弗乘之謂也。

[疏]正義曰：

在《賁》之始，以剛處下，居於無位之地，乃棄於不義之車，而從有義之徒步，故云「舍車而徒」。

以其志行高絜，不苟就輿乘，是以義不肯乘，故《象》云「義弗乘」也。