因為你不聽父母的教誨，是故必得求助玄冥，最末知曉父母的教誨。

因為你有無明的眼盲，是故只見得到缺點壞處，忘了最初的真愛，是故必生問題。

正因為你心中有疑，最末便會尋求導師。　＾＿＾

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無明消滅，惡亦有善，化成十善。

那麼．．．　月亦必有圓時～～～　＾＿＾

人必有道，方能生存。
月縱有朔望之期，亦不至於消失無蹤。

當見諸佛如見明月，是尋之十善根本，而得諸佛教化～　　＾＿＾

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像　福氣　晨曦　都是非常精進求道的，唯獨對於最初的「善根」有些許失焦。

這也只是心念一轉之間的問題，為與不為而已～～～　　＾＿＾

回應:

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像　福氣　晨曦　都是非常精進求道的，唯獨對於最初的「善根」有些許失焦。

這也只是心念一轉之間的問題，為與不為而已～～～　　＾＿＾

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我說黃中老兄 你打嘴砲能力是不差 但心有無一念 以及心之詮釋論與心之本體論 恐怕你都還沒弄通

就指著別人的心有無一轉的問題 是不是顯示你很膚淺阿

劣者亦是大道上的修行者，未得聖証～　＾＿＾
必定有許多缺點，能讓諸佛多方抵礪。


劣者草包一名，唯能遵行聖教，勤能補拙，吉無不利。　＾＿＾


言行君子之樞機～　＾＿＾

每個人說話必定是經由心裡頭出來的．．．
聽進去亦是心裡頭感覺的～　＾＿＾

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《易經﹒繫辭上傳》 第八章

「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」

子曰：
「君子居其室，出其言，善則千里之外應之，況其邇者乎？
居其室，出其言，不善千里之外違之，況其邇者乎？
言出乎身，加乎民；行發乎邇，見乎遠；言行君子之樞機，
樞機之發，榮辱之主也。言行，君子之所以動天地也，可不慎乎？」

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勿以善小而不為～　說好話也是一小善事～　＾＿＾

為了千日行萬善，劣者由尖銳的辭鋒，轉換內斂祥和．．．　是亦心轉～　＾＿＾

天下第一精彩 我只看到那篇虎爛到極致又庸俗的文章

別人車禍還是幹嘛 好塞運沒事 跑去問盧xx 是不是妳救了我
怎麼有人有那麼厚的臉皮 明明沒有覺受到 連分辨也不分辨 如「喔 是妳救了你自己」
笑笑默認 就全部承受了 真是人老一張皮 從著作中 就可以看清楚這個人

其他什麼災難、人禍 盧杯杯 根本沒有察覺的能力
跟他無關的事情 事後都能牽扯成跟他有關

那本書應該改成 「天下第一虎爛」「天下第一厚皮」

如果他是天下第一唬爛
尼不就是天下第一扒糞
糞土之牆泥還要扒來聞
不就證明泥是扒糞之輩

晨曦跟Shiyee兩人實在是太有耐心了....
佩服佩服.
此文頁數可望破百.

我要是上來逛到沒得逛時
閑閑無聊就會按這篇來看
可以學怎麼罵人~

吾也來學 看 如何成佛 成仙
山野之人 能求啥

宇宙神通第一無所不知的盧勝彥當然也知道泥這龜兒子在網路打嘴砲

而沒神通一無所知的路人不用神通也知道泥這龜孫子移花接木在自爽

盧勝彥文集 129.

我這一生，幫人神算，上至最高元首，下至販夫走卒，除非不說，說了就是真實語。

　　因為我是：

　　不異語者。

　　不妄語者。

　　真實語者。

　　我說的話，與釋迦牟尼佛說的一樣，我不是狂妄，確實是真實語。

****** 從BB上轉貼一段 ******

以下文章摘錄自盧勝彥所著"命運的驚奇"一書第86頁,新企業世界出版社,民國73年再
版.

有人問我(盧勝彥):"反攻大陸如何成功?",我堅定的回答:"一定成功!王師凱旋,攻無不克,戰無不勝. 因為人不分男女老幼,地不分東南西北,歷史的見證,自由一定戰勝奴役,仁政一定戰勝暴政,民主一定戰勝獨裁. 大家緊密團結,必然贏得最後勝利...
國家大事自有上級決策單位的策畫努力,我們只要站在個人崗位,負責盡職,服從上級的領導..."

基本上台商已經統一了大陸 成了中國大陸重要的經濟命脈

看看胡錦濤怎麼和郭台銘握手 這也是三民主義治理下的另類反攻

現在連戰在大陸受歡迎的程度恐怕 也是當初國民黨所始料未及的

民國七三年盧勝彥尚未修證成佛 不過以當時修證的程度

足夠打扁當時及現在正在嗆聲的一干龜兒子

光是早期的啟靈學 靈機神算漫談的東西 現在來看仍然是經典之作

畢竟愛打嘴砲又不在實修下功夫的龜孫子 實在太多太多

＞　成佛若有如此簡單,那修行就不必那麼辛苦了.

「三歲小兒能談道，八十老翁做不到。」　＾＿＾

這便是大道．．．

處眾人私心之所惡，實為一心之變化。

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　　乾以易知，坤以簡能。

　　易則易知，簡則易從。易知則有親，易從則有功。
　　有親則可久，有功則可大。可久則賢人之德，可大則賢人之業。

　　易簡，而天下之理得矣；天下之理得，而成位乎其中矣。

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夫大道至簡，唯人心思遷。

簡則易從，上士聞道，遵遵行之．．．　守成聖說所願成就～　＾＿＾

原西藏军区司令员张国华将军得知一位老活佛说：“第二天早上他离开西藏”。张将军届时去送行。为何那位活佛端坐大经堂中央，不来接待客人。张将军一时不解，就和卫兵一起站着看。见本寺庙的其他僧人来了，围坐在活佛四周，人到齐了。活佛从座位上腾起，先腾起又落回原地，第三次腾起一声巨响，如打了一个大雷，活佛消失不见，只见一朵红云飞去了，什么痕迹未留下。

　　我国道家有“羽化升天”之说，然而现实生活中遗体变成彩虹而光化，是密宗修炼的高僧可以做到的事。

　　被称为“虹化”的这种现象，诚为一种奇观。虹化者临终时，打坐的身体不断发光，在发光时形骸不断缩小，由缩小而渐至消失，最后只剩下指甲与毛发；在其肉身发光缩小之际，头顶上方出现一片红光缭绕。这便是藏密修行者追求的死后最高境界——虹霓法身。尚有次等者，其肉身在发光中缩小到一定程度便不再缩小，剩下的形骸坚硬如铁——这与人的缩体现象很相似。

　　原西藏社会科学院宗教研究所的活佛索朗顿珠给人们讲了下属玄秘事实：

　　1883年，藏传佛教高僧堆炯林巴和仁增白马玛堆兑的弟子中，有14人死时人体虹化。其中一个叫壤日克的弟子，虹化后只留下一片小指甲，至今仍珍藏在多康寺院里。

　　1935年，高僧多康林仑·扎巴·扎西维色虹化。

　　德格益龙人索朗杰虹化；他的虹化情景壮观，十多年后担任西藏自治区区委书记的张国华亲眼目睹了当时的场面。

　　1980年，西藏昌都地区贡觉县的阿达拉姆和察维县的玉拉大姐，两人去世时分别成比例的缩小到20厘米和50厘米高，而且都坚如钢铁。

　　索朗顿珠活佛还提到，他的导师南开多吉逝世时，打坐处不断发出异常响声和绚丽光化；声响之大，可谓惊天动地，最后只留下弥足珍贵的舍利子。

　　此外，著名的藏传佛教学者堆炯·吉扎盖西多吉在《宁玛源流》一书中写道：“以南北大圆满库之道，得虹化者不计其数。”

　　不论哪一派密教的修行人，在修炼密法到达很高的境地后，当他命终时，就会出现虹化现象。他的肉身会化作一道彩虹，朝天上飞去，进入佛教所说的空行净土的无量宫中。

　　这在常人听来不可思议，在密教的修行者看来，却并不难相信。

　　透过长年的修炼，修行者的身体内聚集了巨大的能量，当他面对死亡之际，就将这能量把肉体转化为最初组成身体的光质，色身溶化在光中，然后完全消失。

　　由于所修法门的不同，修行者的虹化过程也会出现不同的现象。较普遍的有两种：

　　一种修行人命终前，要求独处，死后七天不要动他的遗体。房间中会充满奇异的彩虹般的光。到第八天，人们打开房间，只见修行人的遗体已经消失，只留下头发和指甲。

　　另一种也是要独处，也允许亲传的弟子在身边，修行人如常盘坐，身体自燃，一道彩虹冲天而去。

　　青海茶郎寺的郎喇嘛秋气多了杰，他在几十年前圆寂，身体缩小有一小臂高，火化后变成十公分高的金刚体，一直供奉在茶郎寺的佛塔里。郎喇嘛秋气多了杰之弟叫郎喇嘛秋结日，生前穿墙、循士，来去自由，可以不用任何乘具自如渡过黄河，几十年前他也在茶郎寺圆寂虹化了。

　　1945年大不扎活佛也在茶郎寺虹化，1951年布各斯活佛于茶朗寺虹化。1958年因受当时西藏形势影响，茶郎寺活佛亚当郎木吃被误抓进劳改所，有一次在房子里数天不出来，引起管教干部的注意，推门进去，发现该活佛已圆寂，身体缩小成一小臂那么高。该活佛生前可循土，来去自如。1993年，茶郎寺活佛罗结圆寂后，火化出五色舍利子。

　　藏区其他地方虹化者也很多。1952年，德格益龙人索郎南杰虹化时，当时的西藏区委书记张国华将军和西藏上层人物土登尼玛等很多人在场，并亲自目睹一位活佛“虹化”走了。大启库者、推烟林巴及其弟子共13人先后全部虹化。

　　1883年，仁增白玛·雅克及其弟子壤日克在敏珠林寺虹化，虹化后身体缩小成小指般大。

　　1935年，扎巴地方维色也虹化走了。

　　1969年，壤塘县的俄未路活佛和班玛县的那希堪布乐活佛分别于修果寺和知钦寺圆寂，身体均缩小到30公分高左右，火化后，出现了五色舍利子。

　　1983年色达县年龙寺的堪布索尔顿活佛圆寂后，身体也缩小成小臂高，火化后出现了五色舍利子。

我只想知道盧活佛決定好要怎麼走的
到時候希望開放給大家一起印證

和合僧 非「和」非「合」，如何叫做和合僧呢 本來無此物 又如何談「破」字
言不茍造，論不虛生，好好思考佛陀要告訴你的涵義再來說吧

心態如何可怕呢
想要親沐一個大德的涅盤 心態會很可怕嗎
別的大德 只能看到舍利子

好不容易有古往今來 第一果位的蓮生活佛 相等於阿彌陀佛
如何神變涅盤 一定是很殊勝的

最多是沒福緣罷了 怎麼會可怕呢
開放給眾生瞻慕 難道不是一個佛所應該有的涵養嗎
盧活佛發願 不捨一個眾生 自然就是除弟子外也算數
想要看看他如何涅盤 難道沒有資格嗎

果能如此 蓮生活佛一個涅盤殊相 是最好的喚醒眾生遮障佛性
大家評評 是不是這個理

雖然我也沒有什麼可能去到美國
總是有人可以印證的 法喜均霑