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是魔是佛
泥學佛學多久啦
還陷在佛魔二元論
泥有可能永遠在白天嗎
泥有可能永遠在黑夜嗎
除非泥繞著地球跑啦
號呆


要乖


哉某

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可憐之人，必有可恨之處，唉...

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黃中兄:

偶然路過, 拜讀到您的大作, 竟然一時之間有不識之感. 這文章的內容如此溫柔婉約, 沁人心脾, 令人如沐春風. 我記得以前黃中大大的文章, 給人的感覺不是這樣的啊.....

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彌勒佛的法像，就有這麼一個「意義」-- 大肚能容一切事。

事實上容者何物乎？　丹心。


需知教化眾生向善向道，可見你必得見一切諸惡，見一切天地間不可容忍之事物。
那麼，你便必須連天地都容了。
是故，道大天大地大我大．．．

無量何意乎？世人不查～～～

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「受」，崇敬誰也好，必得受住一切批評．．．

人見它是惡言，吾見它是美言。能圓吾法身，成吾丹心田。
受想行識，亦復如是。

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一個農夫在年輕的時候,常常受到別人的欺負,但他在受到欺負的時候,不是想到
如何去報復,而是繞著他的房子走十圈,朋友看到都會問他:「你為甚麼要繞著房子
走呢? 是你在想怎麼報復回來的計謀嗎? 」農夫說:「非也,我在邊走邊想啊,我家家徒
四壁,每天辛苦做工,能供給我們全家能三餐溫飽,已經不簡單了,我哪還有多餘的工夫
去報仇呢? 」所以年輕的他"識時務" 的選擇了原諒. ㄧ切化成了進步的動力...

二十多年過去了,年輕的農夫由於工作認真,待人誠懇,等到有外資在村莊興建工廠,
農夫由於協調能力特別好,讓ㄧ些外資老闆願意由農夫為代表協調有關事宜,農夫也
不負眾望,得到了應有的回報,生活得到改善,也成為當地的富戶. 即便如此,農夫在
心情鬱悶時,繞著自己的房子走十圈的習慣沒有改變,讓農夫的兒子很納悶,問他父親
說:「你為甚麼要繞著房子走呢? 我們已經是本地的首富了耶! 」農夫說:「就是啊,
我在邊走邊想啊,我的家產家業已經那麼大了,大到走ㄧ圈都要很久時間,何必還要
跟外人一般見識,而生氣呢? 這樣一想,我的氣很快就消了! 」

佛法修學可以分為四個階段，就是清涼大師在華嚴經上所講的：「信、解、行、證。」

第一、「信」，能信就是緣成熟了。我們常常說：「佛不度無緣之人。」什麼叫緣？
就是他能信。能信，表示緣成熟了；不能相信，就是緣沒成熟。所以佛度眾生，一定是
度能夠相信的這些人。佛家跟其他宗教不相同，其他宗教信了就可以得救，佛法「信」
是表示可以入門。「信」了之後一定要「解」（理解）。佛法所說的是宇宙人生的真相，
因此，「解」就是理解宇宙人生的真相。真的理解之後，才修行。所以「行」是建立在
「解」的基礎上。在理論沒弄清楚、方法也不懂的時候，怎麼能「行」呢？這種「行」
就是「盲修瞎練」，不是真正的「行」；真正的「行」，是有理論的基礎、正確的方法。
「行」最後的目的是要達到「證」，「證」才是真正得受用。什麼叫做「證」呢？簡單的
說，就是把自己所信、所解、所行的，在日常生活當中，統統用得著、統統融合了，這
就是「證」。譬如我們講無量壽經，無量壽經裡面所說的，就是我們所想的、所行的，
我們所行、所想的就是經，經跟生活融化成一致了，這是「證」，這個叫真如，佛法可貴
的地方是在此地。

冷眼看各位的批評,發現發言的品質越來越低落,漸流於意氣謾罵,實在也不值得一駁;
一樣米養百樣人,一切言論如同評"父子騎驢",盡信之,不如不聽.不聞.

莫怪瑤池金母有言,修道者,還原本來面目而已.而其精要則是要收回散失的精神,就是
要關閉"眼耳鼻舌身意"的六賊,少說點別人的缺失,多唸一句佛,自然"福報"就能與你常在!

南摩地藏王菩薩, 請多持誦地藏王菩薩滅罪真言--"嗡 玻拉摩 寧陀鄰 梭哈". 消災解厄.

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我不認為盧先生是「活佛」是「如來」是「天魔」，什麼也不是，一般人而已。
他只不過行銷做得有聲有色，外人看是宗教信仰，其實他只不過在經營他的事業。
已講過民俗信仰，他很熟悉，所以封神榜哪吒蓮花化身，拿來運用，也不足為奇了。

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呼呼---
偶欣賞這段話 道出了實情

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46-55甲申限，坐大祿，本命官祿三奇嘉會，一生中最佳運勢，事業達到頂峰。
56-65癸未限，空宮無主星，很弱，所以興起隱居念頭。因先後天田宅坐祿，不出門當寓公較有利。
不過，本命陰忌自大遷直沖，擾亂他的心思，且大遷三方是火陰惡格，十惡不赦之位，人際關係須注意，有詆譭謗議纏身，出門旅行須小心。幸大祿繼續會照本命官祿，事業得以延展。
66-75壬午限，最好退休交棒了。
大忌坐本命，腦筋思緒已不如往日清晰，再怎麼變，也變不出什麼花樣，而且易決策錯誤，危及事業利益與發展。
大遷三方，因大忌引動因財持刀、財與囚仇、鈴昌羊武等惡格凶象，若不退休交棒，鐵定比癸未限更精彩，人馬仰翻心力交瘁。

大乘戒經：「一切男子是我父，一切女人是我母」，盧先生是我無量無盡累世中的父母，祖先、祖媽，晨曦活佛也是啊！Ｄ網站長也是，各位大大上網看本帖的也是，路上流浪狗貓也是，一切眾生皆我父我母，這沒什麼希奇吧，很平常之事。

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在圖書館發現他的著作頗多
可是....
有種說不出來的怪
好像是密又好像是道
這本來也無所謂
問題是
以各方大大的了解
他算是正派的嗎?

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對了 盧先生的八字在哪兒 可否煩K大告知

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在此站的紫微斗數版內就有了..

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46-55甲申限，坐大祿，本命官祿三奇嘉會，一生中最佳運勢，事業達到頂峰。
56-65癸未限，空宮無主星，很弱，所以興起隱居念頭。因先後天田宅坐祿，不出門當寓公較有利。
不過，本命陰忌自大遷直沖，擾亂他的心思，且大遷三方是火陰惡格，十惡不赦之位，人際關係須注意，有詆譭謗議纏身，出門旅行須小心。幸大祿繼續會照本命官祿，事業得以延展。
66-75壬午限，最好退休交棒了。
大忌坐本命，腦筋思緒已不如往日清晰，再怎麼變，也變不出什麼花樣，而且易決策錯誤，危及事業利益與發展。
大遷三方，因大忌引動因財持刀、財與囚仇、鈴昌羊武等惡格凶象，若不退休交棒，鐵定比癸未限更精彩，人馬仰翻心力交瘁。

大乘戒經：「一切男子是我父，一切女人是我母」，盧先生是我無量無盡累世中的父母，祖先、祖媽，晨曦活佛也是啊！Ｄ網站長也是，各位大大上網看本帖的也是，路上流浪狗貓也是，一切眾生皆我父我母，這沒什麼希奇吧，很平常之事。

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對了 盧先生的八字在哪兒 可否煩K大告知

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「格庵遺錄」

天擇之人三豐之谷，善人食料，
世人不見，俗人不食，

一日三食饑餓死，三旬九食不饑生。

釋：”家境富裕卻餓死，家境貧困卻生存。”之意。

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有鑑於「大紀元」將「格庵遺錄」解的過於離譜，特此提出說明。
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「三旬九食」出自晉朝陶淵明的《擬古》的「三旬九遇食，十年著一冠。」
是說三十天中只能吃九頓飯，形容家境貧困。


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修身　齊家　治國　平天下

若是齊家後不治國，那必定是將財富都堆在家裡了。（是故不能治國）
若是治國後不平天下，那必定是將財富都屯在國裡了。（是故無法平天下）

若是平天下者．．．

則必定是，藏富於民，不言所利，美利天下。

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