回應:

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回應:

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道德不是宗教,按照宗教學上對宗教的定義為--
其構成要素有三:
1. 教義
2. 戒律
3. 神通

故爾,基督,天主,回教,佛教,道教,....均合乎以上定義,故可稱為宗教,
儒家,法家,即不可稱之宗教. 光談道德,也不構成宗教的要件,
Do you understand? 要多讀書啊!

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構成要素是吧

『人』或者是衍生為「眾生」等等是否為宗教構成要素

若答否，請報禀貴活佛（活佛已不是人？）解散真佛宗吧，還是人的統統散掉

就然是人，古往今來需要強制性、非強制性遵守那些要件，就不用多說了吧

拜託不要死讀書！！ 真佛宗所謂開悟都是開成這樣的悟嘛？

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大哥,誰是硬ㄠ,誰是言之有物,讀者自有定論,不必如此動氣,
什麼『人』為宗教構成要素? 只怕這樣講,您老哥也沒包括進去吧!

回應:

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◆之前有人不屑盧勝彥的密宗傳承，殊不知多少的法王早已印證，
現在達賴喇嘛在不久將來會與盧勝彥共同舉辦時輪金剛法會，一破
造假的達賴基金會未認可的信件謊言。

◆那些愛褻瀆、汙衊的，將會再再印證誰才是那個無邊地獄的眷侶。

◆「活佛」「法王」是沒什麼了不起，但等你超越他的證量與功業，
再打嘴砲還不遲。


【宗委會訊】2007年1月30日久美仁波切至西城拜訪聖尊
2007-02-01
【宗委會訊】蓮生活佛於十年後再次接受久美龍珠仁波切拜訪
2007年1月30日下午五點二十分，久美龍珠仁波切自1997年在西雅圖拜訪根本傳承上師聖尊蓮生活佛至今，再次來西雅圖拜見聖尊。久美龍珠仁波切現住在印度的達蘭沙拉，是追隨達賴喇嘛的元老之一。他曾任流亡政府的安全部部長，流亡政府議會的議長，西藏問題研究中心主任。在1996年，久美龍珠仁波切前去護持聖尊蓮生活佛在洛杉磯的護摩法會並於法會中皈依。同年在聖尊天竺之行中，在達蘭沙拉又拜訪聖尊兩次。1997年又來到西雅圖雷藏寺及彩虹山莊拜訪。
久美龍珠仁波切及他的兩位朋友先行到達西雅圖雷藏寺禮佛，由西雅圖雷藏寺的住持釋蓮花德輝上師介紹寺的近況及向他們展示師尊的系列著作及開示集。
隨後他們一行來到真佛密苑，闊別十年後，聖尊蓮生活佛在師母蓮香上師、釋蓮花德輝上師、釋蓮潔上師、釋蓮滿上師、釋蓮印上師、釋蓮旺上師陪同下，與久美龍珠仁波切終於歡喜相見。兩位活佛見面後互贈哈達及禮物。因久美龍珠仁波切不會講中文，他拿出事先準備好的給蓮生活佛的中文信以表達此行的目地。他首先感謝聖尊蓮生活佛對青海省熱貢隆務大寺文殊菩薩殿修繕的慷慨幫助，也代表隆務大寺現任寺主西噶丹嘉措邀請聖尊去隆務大寺朝拜。久美龍珠仁波切拿出贈送師尊的
隆務大寺影集及青海藏傳佛教寺院集，給聖尊看在青海的寺院。聖尊說青海有黃教大寺塔爾寺，著名格魯派寺院隆務寺等及甘肅那普林寺。那普林寺上一世貢唐倉曾來美國同聖尊在西雅圖機場見面。聖尊也談到達賴喇嘛曾要來西雅圖拜訪，因聖尊要去歐洲弘法而未成行。聖尊說歡迎達賴喇嘛來西雅圖。師母也拿出聖尊今年1月14日在台灣舉行時輪金剛大法會的相片集給久美龍珠仁波切看。他很讚嘆法會的盛大及殊勝，讚嘆聖尊傳大法，使眾生得到解救。也表示如果聖尊能邀請達賴喇嘛一起辦法會，聖尊和達賴喇嘛能一起，在當今災難眾多的世界中教導眾生，祈求和平，那將很好。聖尊說在西雅圖或台灣一起舉辦法會都可以。聖尊說真佛宗在世界各地有40多個雷藏寺，台灣雷藏寺很大，西雅圖雷藏寺很小，師母補充說西雅圖雷藏寺寺雖小但真佛宗的教育都是從這裡發出去的。大家相談甚歡，不知不覺已經到了晚餐時間。
在去用餐的路上，聖尊關心地詢問久美龍珠仁波切的身體狀況。席間，久美龍珠仁波切諮詢有何食品可以替代肉類，師母講解有蛋、奶、豆類、魚肉，並教他製作豆腐的方法。用過豐盛的晚餐，聖尊邀請久美龍珠仁波切一行同大家一起去寺里練太極拳，很是興致勃勃。練完拳，聖尊蓮生活佛與久美龍珠仁波切在壇城前合影留念。大家互相道別，聖尊蓮生活佛對久美龍珠仁波切講See You Soon。

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久美龍珠仁波切又名金美仁波切 (Kasur Jigme L. Rinpoche)﹐他的職務是負責協助
達賴喇嘛處理重要事務﹐同時他也是「西藏文化問題研究中心」的所長﹐于1996年
的九月他皈依蓮生活佛成為活佛的弟子。以下是仁波切與蓮生活佛的歷史性合照照
片：

http://www.tbsn.org/chinese2/picnews.php?id=458&page=0

http://www.tbsn.org/chinese2/picnews.php?id=459&page=0

http://www.tbsn.org/chinese2/picnews.php?id=460&page=0


仁波切皈依蓮生活佛的照片：

http://ccyy.myweb.hinet.net/pic/19961020.jpg