P.S. 那桿麵桿和麵粉又素誰人?

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在業力所組成的因果世界裏

每個眾生乘不同的業力而來

幻化法身隨處現

從開始到結束的一連串情境模式的角色扮演

曾經擁有卻無法天長地久

連佛陀所說的法也是虛幻的

來來去去的人生又何須言你我是誰呢




美麗的插曲


是否我也是你生命的插曲
只可惜　在你際遇裡
回憶總太擁擠　而我的愛情
好像　那朵雲

也許　是那朵白雲　天空才藍得美麗
因為短暫　因為無意　卻難忘記

每次想起你　心還微微嘆息
每一次遇見妳的夢裡
我總迫不及待擁抱你

因為你是我生命美麗插曲
寂寞啊　變成了主題
在人來人往的　時間海洋裡
我常　想你

是否我也是你生命的插曲
只可惜　在你際遇裡
回憶總太擁擠　而我的愛情
好像　那朵雲

也許　是那朵白雲　天空才藍得美麗
因為短暫

晨寶~~~

請問一下貴師佛什麼時候出關的??

晨寶~~

那是不是被我說中了--丙戌年出關^^

另外我所說的那件事應該也沒轉達吧

如果是這樣~~
一切隨緣了

太虛厲害~~

被你言中了~我也很幸運的遇見~^^

我想師尊應該知道吧 初一那天已至金母殿上香 也不知道有交代什麼

如果是這樣~~
當然也隨緣了

今天又看了蓮生活佛電視的弘法

開示的好像是夢境中不喜也不憂

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看了一下只能說



他跟佛陀差在哪裡呢

個人認為

佛陀與蓮生活佛都知道眾生因業力的關係不想醒也不容易醒

佛渡有緣人

蓮生活佛是隨順眾生不想醒的因緣...

而運用業力世界的情境模式來讓眾生睡的更沉更安穩

蓮生活佛對業力世界的運作有相當的瞭解

沒有對錯

蓮生活佛只是隨順眾生不想醒的天性而帶他們進入他們個別想進入的情境模式

而這種情形同樣也發生在佛陀身上

所以佛陀說法49年後就舉白旗投降走

因為不管怎麼說眾生還是喜歡圍繞著緣起緣滅的世界打轉並試圖從這裏面找到答案

好奇怪喔 只是有些不解

既然尊師的修為那麼好 在以神通助人這方面 似乎 甚至示現得比佛還多
為什麼還要用"佛"的稱號 和一些佛教的用語呢

其實可以像基督教或其他宗教一樣 自創一個教豈不更好
想一個比"佛"更偉大 更貼切的稱號 也就不用常受佛教徒的"騷擾" 不是嗎
或許將來也可成為世界幾大宗教之一 也說不定

因為 畢竟不管怎麼說佛教的教主是釋迦牟尼 已經是世界常識(喔 不! 或許該說是三界常識)
縱使尊師修為已是前無古人後無來者 如果仍用了"佛"這個稱號 總是會讓人有鵲巢鳩占之嫌

以上純屬單純的推理思考 如有冒犯不要罵我

既然尊師的修為那麼好 在以神通助人這方面 似乎 甚至示現得比佛還多
為什麼還要用"佛"的稱號 和一些佛教的用語呢

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個人認為

因為眾生喜歡聽這些

而且用"佛"的稱號 和一些佛教的用語...可以在極短的時間內取得優勢



要知業力世界的情境模式VS果報技巧的運用原理啊

早知道早學會早享受啊



要知業力世界的運作奧義啊
業力世界人性的最大弱點就是喜歡聽騙不聽勸所以偽君子比真小人更受歡迎啊

誤解盧師尊、不爽盧師尊、教訓盧師尊、諷刺盧師尊、XX盧師尊…看多了，無啥感覺。
因為，只要是祖師，是當代的聖者，哪個不被毀謗？不被攻擊的就是開悟的聖者嗎？
一直被捧在上面，拱在上面的就一定是開悟的聖者嗎？這倒也未必，可不是？哈哈。
宗喀巴亦會被人出書開罵，而罵這個愛自稱是佛，愛講神通的盧勝彥，又有啥奇怪？



宗喀巴大師的因緣


蓮生活佛／文

　　有蓮賞上師到中國北京遊歷，蓮賞上師到了「雍和宮」，看到宗喀巴大師的雕像，大吃一驚，他說：「這不是盧勝彥師尊嗎？」

　　有人問：「那裡像？」

　　蓮賞上師答：「臉型、五官、神情，連酒渦都一樣，這是活生生的師尊。」

　　我曾說過，我講《密宗道次第廣論》時，宗喀巴現身加持。

　　清清楚楚，明明晰晰，光明燦爛。

　　這裡我略談談，幾位前輩大師與我之間的小因緣，我是「蓮花童子」，正是西方極樂世界，阿彌陀佛的化身之一。

　　舍利弗———釋迦牟尼佛講《阿彌陀經》，是對「舍利弗」講的，口口聲聲舍利弗，道理很簡單，因為舍利弗是西方極樂世界來的。

　　（佛講經，依緣施教）

　　蓮華生大士———誰都知道，蓮華生大士是阿彌陀佛的應化身，其號「蓮華生」，正是彌陀世界的蓮花化生也。

　　宗喀巴大師———藏人說，大師是文殊師利菩薩的應化身，學佛的人均明白，阿彌陀佛、文殊菩薩、大威德金剛，是同一系列的三尊。

　　宗喀巴又叫羅桑札巴，原籍安多（宗喀）出生，他很早就學習各種怛特羅。

　　擅長「金剛手怛特羅」、「如意輪怛特羅」、「呼金剛怛特羅」……，尤其「時輪怛特羅」。

　　宗喀巴學佛最廣，因明、般若、彌勒、龍樹、世親、戒律、大日、金剛頂、最上祕密、那洛巴總持經……。尤其他對倫理道德的重視，與阿底峽尊者一模一樣，宗喀巴在熱振寺（噶當巴）開悟。

　　開悟後———

　　寫三百多部著作。

　　其中《菩提道次第廣論》，是佛教的觀念總集。《密宗道次第廣論》是怛特羅的心要。

　　他建立三大寺：

　　一、甘丹寺。

　　二、哲蚌寺。

　　三、色拉寺。

　　（我曾在哲蚌寺，面對二千名喇嘛開示，是漢僧登法台說法的第一位）

　　不可否認的，宗喀巴的學佛精神第一，是第一流的佛教學者，他的知識、智慧、作家、改革家是當之無愧的。

　　宗喀巴的成名弟子很多，像達瑪仁欽、賈曹、克主杰、根敦主。

　　其中克主杰有二部著作非常有名，一部正是《續部總論》，另一部是《時輪注疏》。

　　根敦主在日喀則建造了「札什倫布寺」，在拉薩建造了「哲蚌寺」。這二寺，是未來「格魯巴」（黃教）的弘法中心。

　　後來的達賴喇嘛及班禪喇嘛，活佛的轉世制度全根源於此，而後，運用及流傳。

　　我讀過宗喀巴的許多著作，也讀過克主杰的二部大著，一向我對宗喀巴的精神，非常的佩服，我曾於「三昧」中，與宗喀巴討論佛法。

　　宗喀巴的第一百世「甘丹赤巴法王」，曾贈我「法王」袍一件。

　　達賴喇嘛和我面對面的討論佛法。

　　後來，我聽說有人出書，攻擊宗喀巴大師，且污蔑宗喀巴什麼佛法也不懂。

　　我聽了，搖搖頭，不知宗大師，三百多部著作，他讀了多少，宗喀巴不只懂金剛乘、小乘及大乘他都有深入的研究，怎能一口就全部否定了宗喀巴大師呢？

　　不過這也難怪。

　　在這世界，狂傲的人，實在太多了。







雍和宮中宗喀巴



　　　　原因是，雍和宮是北京城裏的喇嘛廟，又是原為清朝雍正皇帝即位前的府邸，是雍親王府。雍正即位後，將王府一半改為黃教上院，另一半作為皇家遊樂園。

誤解盧師尊、不爽盧師尊、教訓盧師尊、諷刺盧師尊、XX盧師尊…看多了，無啥感覺。
因為，只要是祖師，是當代的聖者，哪個不被毀謗？



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要知業力世界的運作基礎啊

如果沒有誤解..瞭解

如果沒有不爽..真爽

如果沒有教訓..疼惜

如果沒有諷刺..稱讚

如果沒有了這些二分法的東西...那麼這業力世界是要如何來運轉

如果沒有了這些二分法的東西...那麼有一天你是不是會覺得這世界好像沒有什麼挑戰性

如果沒有了這些二分法的東西...那麼你會不會有一天也開始覺得有點無聊



當有一天大家都知道了佛陀所說的六根只要解開一根其餘五根自然而解

那麼大家自然就會不想再做各式各樣的無聊角色扮演

這世界無法運轉下去自然就瓦解了



今天演孫子明天演兒子後天演父親大後天演祖父

煩不煩啊

出生後

一直處於

自身的六根...眼耳鼻舌身意..和所處的環境一搭一唱..讓自心轉的暈頭轉向

煩不煩啊

每天都在坐雲霄飛車

佛陀轉物境

眾生被物境轉

據說佛陀要離開的時候..最後的一句話是..算了白講了

因為眾弟子圍在旁邊害怕哭泣擔心失去了依靠

直到後來佛陀也不再來示現

因為該說的都說了...眾生就是不想醒...講太多也沒意義

既然想沉睡就讓他去沉睡...何苦去吵醒他呢



至於什麼是二分法呢

只要俺在這裏對晨曦寫上所謂的三字經...那麼俺就會被停權了

師尊很辛苦的渡眾生，但仍然有人看不清，瞧不起，不屑…種種。
以前看了很令我心寒，後來的歲月，漸漸看透一些事理，師尊說︰
「佛界就是眾生界，眾生界就是佛界。」眾生與佛是平等無二的，
而師尊亦對所有眾生，普同尊重。對於所有的違緣，對真佛，對宗
派，都是「逆增上緣」，愈是險惡，道心愈是堅固。

相挺，只因師尊慈無量；堅持，只因師尊悲無量。密教三昧耶︰「
敬師，重法，實修。」信佛與學佛雖差一字，卻是天壤之別，差別
者何，我自心明白，師尊早已無人我之見，而眾生仍有敵我之分。
聖者，示現的不只是神通，悲、願、行，永遠是無比的真心與熱忱。


加持每一封來信

蓮生活佛／文

　　世界的弟子們與師尊我的聯絡，全憑信件往來，首先是我親自回信。後來每日數拾封，數百封，甚至郵差一來，一整箱的信，我望信興嘆了，不可能我親自回了。

　　於是，「真佛密苑」成了回信中心。

　　有專「貼郵票」的。

　　有專「寫信封」的。

　　有專「回信」的。

　　有「審查」信件回得恰當不恰當的。

　　有專「畫符籙」的。

　　我做最重要的工作，親自簽名，還看一看信回得合宜否？一一加持每一封來信。

　　我老是告訴回信中心的同門：「每一封信，都是弟子的希望與期盼，要謹慎謙穆，我們是度眾生，而不是堵眾生，要慈悲的回答問題，不可草草了事。」

　　我加持每一封來信，一定奉請金母、佛菩薩、金剛護法、空行諸尊，發揮勇猛威德的法力。

　　我知道弟子來信非易事，每一件事均很急促，我為了樹正法幢，救急救困，道歸正理正道，不能不親自加持，不是為自己，而是為眾生，默默行持。

　　這一封一封信的加持。

　　就有感應。

　　遠方的弟子，在收信的前一天，就夢見師尊說：「信到了！」

　　第二天，郵差就真的送信到。

　　師尊還在夢中，告之信的內容。

　　拆開信，果然不差。

　　師尊的夢中現身，猶如清涼的月色，照得弟子心中無言無語。

　　我實實在在的告訴大家，我在西雅圖加持每一封來信，而空行母穿梭於十方世界，人人都已得到加持力，這是甚深微妙法，只可惜有人不知寶貴！

　　「真佛密苑」成了回信中心，回信也是度眾生，也是救苦救難的弘揚佛法。

　　來信，回信，加持又加持，妙哉！妙哉！

皈依者感應多

蓮生活佛／文

　　早期在台灣，已有人皈依我。

　　移民美國西雅圖，在「西城雷藏寺」，皈依者漸漸多了起來，其實為了方便世界各國人士的皈依，才設立了「隔空遙灌頂皈依」，雖是隔空，但禮儀照方法行之。

　　不管是親自來雷藏寺皈依，或是遙灌頂皈依，我均依儀軌進行，並不疏忽的。

　　一、列供香花燈果，我自己穿戴整齊。

　　二、迎請十方三寶、諸佛、菩薩、金剛、護法、空行證明。

　　三、替皈依者懺悔往昔所造諸罪業。

　　四、用灌頂瓶灌頂。（遙灌者請空行母代行之）

　　五、發願。

　　六、說明皈依的功德殊勝。

　　七、回向皈依者，共證佛果。

　　不管是親自皈依的，或依法遙灌頂皈依的，獲得大感應的非常多，多到記錄成書。書也記不了那麼多。

　　有癌症的來皈依，第二天惡性腫瘤就不見了。

　　有脊骨不直的，皈依後居然直了。

　　有坐輪椅皈依的，當場站立了起來。

　　有瞎子看見。

　　有聾子聽見。

　　有不孕的，皈依後馬上有孕。

　　有商人生意不好，皈依後，生意蒸蒸日上。

　　有皈依者，一皈依，馬上升官。

　　有婚姻一直空白者，一皈依，就找到好對象。

　　有失眠者，一皈依灌頂，變得很好睡眠。

　　有身體不健康者，一皈依，百病去除。

　　最稀奇的是，戒煙戒三十多年戒不掉，一皈依，就戒掉了，從此不吸煙，見煙即厭惡。

　　有的見大日中，坐定「蓮生活佛盧勝彥」。

　　有的見「空行母」洒甘露水於頂，清涼無比。

　　在大法會中，集體皈依數千數萬，空行母持灌頂瓶，一一灌頂，實在煞是好看。


只為弘願而生

蓮生活佛／文

　　我住台灣三十八年，移民美國西雅圖後，常常自問：

　　「你為什麼而生？」

　　我彷彿只有一個答案：「弘願！」

　　我經過了善知識的引導，沒有修煉的偏執，「道」、「顯」、「密」兼修，經歷了千錘百鍊，杜絕凡情在「巴拉」閉關，醒悟後，知道所處的人間是痴惱多惑的塵世。

　　我知道人會「老」。人會「病」。人會「死」。這是不可避免的，連「苦」也不可避免。

　　師父教我：「隱居。涅槃。裝瘋。」

　　「否則會遭譭謗、大攻訐。還是生到西方的好，如果廣度眾生，太辛苦了。」

　　我說：「我不爭名利，只為廣度眾生，大轉法輪！」

　　不攀緣，什麼名也不要。

　　不任住持、董事長、理事長。

　　不掌財，不理財，不管財。

　　只希望我的「真佛密法」後繼有人，弘願轉法輪繼續下去。

　　念佛持咒成就。

　　護摩(火供)成就。

　　三摩地(定)成就。

　　本尊悉地成就。

　　出乎我意料之外的，在這死寂的西雅圖，竟然皈依受灌頂的，從世界各地飛至，來信求皈依遙灌的也多。我在真佛密苑──

　　每日同修。

　　每星期六登座說法。(會見信眾)

　　回信。

　　寫作。

　　這是因緣，佛法講的就是緣，有因緣就能度眾，沒有因緣，一切難成。但因緣是自己弘願的心力，萬法唯心，我不忍眾生苦，欲度眾生解脫苦，遠離娑婆火宅，這悲憫之心，才走了大願大行的延續法脈的路子。

佛陀對眾生的心聲...

癡心絕對

想用一杯Latte把妳灌醉　好讓妳能多愛我一點
暗戀的滋味　妳不懂這種感覺　早有人陪的妳永遠不會
　

看見妳和他在我面前　證明我的愛只是愚昧
妳不懂我的　那些憔悴　是妳永遠不曾過的體會

為妳付出那種傷心妳永遠不了解　我又何苦勉強自己愛上妳的一切
妳又狠狠逼退　我的防備　靜靜關上門來默數我的淚

明知道讓妳離開他的世界不可能會　我還傻傻等到奇蹟出現的那一天
直到那一天　妳會發現　真正愛妳的人獨自守著傷悲

看見妳和他在我面前　證明我的愛只是愚昧
妳不懂我的　那些憔悴　是妳永遠不曾過的體會

明知道讓妳離開他的世界不可能會　我還傻傻等到奇蹟出現的那一天
直到那一天　妳會發現　真正愛妳的人獨自守著傷悲

曾經我以為我自己會後悔　不想愛的太多痴心絕對
為妳落第一滴淚　為妳做任何改變　也喚不回妳對我的堅決

為妳付出那種傷心妳永遠不了解　我又何苦勉強自己愛上妳的一切
妳又狠狠逼退　我的防備　靜靜關上門來默數我的淚

明知道讓妳離開他的世界不可能會　我還傻傻等到奇蹟出現的那一天
直到那一天　妳會發現　真正愛妳的人獨自守著傷悲

直到那一天　妳會發現　真正愛妳的人獨自守著傷悲



　

呵呵，如師佛所說，「妄語」也在網路中進行，好自為之吧！


也算大妄語

蓮生活佛／文

　　在「葉子湖」禪定三昧中──

　　見一男子向人說：「我知師尊隱居閉關的處所，你們要供養的錢交與我，我可轉交。」

　　有弟子信以為真，便紛紛轉交給他，也不分辨真假，而這些錢，被這名男子吞了。

　　這犯了二罪：

　　一、「妄語罪。」

　　二、「偷盜罪。」

　　如果這名男子，實知我住處，也將供養金全數交我手上，則此二罪，當然不犯的。

　　在這世上，隨口說說的人很多，有人說我在馬來西亞，有人說我在新加坡，有人說我在印尼，有人說我在台灣，有人說我在中國大陸。……

　　又說，我已重病住院，又傳我已中風，又傳我得了癌症，又傳開刀，又傳我已不成人形，又傳我早已不在人世，一切的書，全由他人捉刀代寫。

　　譭謗的文章，電視、雜誌、報章、電腦、網路，仍然會出現，並不因為我隱居閉關近四年而減少，謠言仍然很多。這是人世間必然的現象，想想也知道。

　　如果屬真，當然不算妄語了。

　　但若傳言不實，大家傳來傳去便犯了「妄語戒」，虛妄不實的言語，在今日，早已充斥，人與人，甚至全世界、國家，大家都在說謊。

　　傳播工具，也一樣大妄語。

　　我們行者，最忌妄語，念佛持咒吧！少說一些無聊的話，我實實在在的告訴大家，我的書，是我一字一字寫出來的，絕不妄語啊！而且，我還活著，活的還可以了。

蓮生活佛開示的..

也算大妄語的內容

基本上也是情境模式VS果報技巧的運用

若要細分可分為三大段的人性弱點運作

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犯了二罪：

　　一、「妄語罪。」

　　二、「偷盜罪。」

其實大家都有罪

因為不管所謂的好人與壞人或不好也不壞的人

時間一到都要離開啊

人生如戲..戲如人生

知幻即離

要錢印就有了

要芭樂種就有了

要時間就沒辦法了



人們常常花錢買什麼

買一個夢買一個希望

大家來這裏幹什麼...參加一場莫名其妙的演出

業力的世界真的有對錯嗎

如果有那麼獅子吃兔子就是錯的

既然獅子吃兔子是錯的

那麼所謂的佛與上帝也是錯的因為他們若不是創造了這錯誤的一切不然就是見死不救

佛陀與蓮生活佛..各憑本事啦



眾生本來就很難渡了

不然佛陀也不用說法49年

最後舉白旗離開

情境模式的相關運用也沒有對錯與好壞

蓮生活佛運用這些技巧
俺想他也是要吸引更多的眾生來瞭解他所說的法並且離苦得樂法喜充滿

而這些技巧上帝與佛陀都有在用啊