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#1662977 - 2013-10-23 12:42:10 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? * [Re: samch]
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終日乾乾
註冊: 2013-02-15
文章數: 141
從盧勝彥抄襲他人作品當自己經驗談起
文/BN

我們可以接受他引用,最要不得是直接拆行抄錄後,還說成是自己的傑作或親身經歷的事情。

真佛經抄完後,說自心流露;一些民間故事典故,說成是自己親身經歷;與佛菩薩本尊或禪宗祖師的對話,竟然是抄自禪宗的書籍。前些年在宗派內興起的射箭風潮,搞得大家像猜燈謎,原來盧的正中紅心的箭也是亂射亂抄。

有一種職業就是小說家和漫畫家,通常這些人因為被趕稿,常常需要題材,諸如死者復活、已經很厲害角色還會出現更厲害的角色,編造更驚悚的話題與劇情,就是要吸引讀者目光,有時不得已還得模仿他人的題材。

盧很多神蹟故事的語氣,都是出自於神怪小說的描述方式。佛,他還要加上王,佛王不夠,再比佛王更高,稱佛王之王。十六地佛不夠,還要十七地佛,這些題材無非是譁嚨取眾。後來密密密搞神秘這一招,不都是神棍最喜歡玩弄信徒的把戲?

就以盧與佛陀和禪宗祖師的會對話,弟子會投射以崇敬的心,原來師尊證量與神通非凡,可以跟本尊對答。一兩次聽到,會覺得對盧有信心,久而久之,看到有些地方盧確實是誇大。

盧還會陸陸續續穿鑿附會前世與來歷這些文章,過去讀久了漸漸才發現這人掌控信徒的思維,讓信眾陷入恐懼與偶像崇拜的操弄,已經懶得看,也不想去碰。

若看盧的文章還是這種手法,當下時刻想想德藏同修會、黃金龍講師、堂主吸金炒股等事件,這三件事完全都是他親自捧場與提拔的,當初那位堂主當場問盧這場面爽不爽,盧說爽死了,現在事情發生了,到至今盧有正式的說法嗎? 反正有宗委會替他擦屁股。
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#1662979 - 2013-10-23 12:43:35 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
註冊: 2013-02-15
文章數: 141
真佛宗要知識份子守的魔戒 (書也不能亂讀! )

昔日的密教規矩:師父未吩咐弟子看的書,弟子自己去讀也是犯戒。其他還有種種密教戒律。師尊比較主張自由民主,等弟子明白犯戒了,再向根本傳承懺悔還淨。
註:老盧愛講黃色笑話,弟子這方面的書是不是可以多讀,來找資料給他發洩?

密教弟子應嚴守三昧耶戒

http://tbsn.org/chinese2/news.php?id=2402&classid=1

Students of Vajrayana Should Uphold the Samaya Precepts
Translated by Cheng Yew Chung Edited by Jason Yu
2012年9月22日,法王盧師尊蓮生活佛於西雅圖雷藏寺餐廳午膳畢,由於深深關心弟子戒行,特別開示密教戒律重點如下:
On the 22nd of September 2012, Dharma King Living Buddha Liansheng, out of his concern for his students, delivered a special discourse on the importance of Vajrayana precepts after lunch at the Seattle Temple.

一、就師尊而言,對任何眾生,實無分別。然而,真佛行者修行深淺自有不同,凡是對於叛離傳承之人,行者不可與之交往,甚至交談亦不超過三句話,以免受其不正之念影響。
1. While all sentient beings are equal in the eyes of Grandmaster, True Buddha practitioners are at different levels in their levels of cultivation. Hence, students are not allowed to associate with those who have abandoned the lineage, and should not even engage in conversation with any of them for more than three sentences, so as to avoid being affected by their negative thoughts.

二、密教有「十四大戒」甚至更有「十六戒」,有「事師法五十頌」等戒律,以後應該發戒律給新求皈依者,明白之後再求皈依。
2. There are 14 major precepts, and even 16 major precepts, as well as the Fifty Stanzas of Guru Devotion in Vajrayana. In the future, these precepts should be communicated and made understood to anyone prior to him taking refuge.

三、密教行者對於根本上師的衣帽,都不可觸犯。根本上師的床不可踏、坐。弟子不可足踏師影。不可於背後議論、妄測師父的境界。
3. Vajrayana practitioners should not touch the clothing of the root guru. They should not step upon or sit on the bed of the root guru, and no student should step on the shadow of the guru, talk behind his back, and attempt to speculate about the spiritual level of his master.

四、昔日西藏赤松德真王,因故驅逐自己的根本上師──蓮華生大士,甚至派兵追殺。赤松德真王還以芥子咒術釋放蓮師所鎮住在湖中的紅牛魔。於是紅牛魔轉世成為赤松德真王之孫,掌權當王後滅佛,終令興盛一時的西藏王朝湮滅。可見,叛離自己的根本傳承,亦會導致滅國的業報。
4. In the past, King Trisong Detsen of Tibet once expelled his own root guru Padmasambhava, even attempting to take his life by sending troops after him. King Trisong Detsen even set free a red bull demon who was locked up within a lake by the use of incantations and spells, who later incarnated as King Trisong Detsen’s grandson. When the grandson rose to power as king, he eradicated all presence of Buddhism [in Tibet], which eventually led to the decline of the Tibetan kingdom. It goes to show that anyone who abandons his root lineage shall invite a karma such as the annihilation of an empire.

五、昔日的密教規矩:師父未吩咐弟子看的書,弟子自己去讀也是犯戒。其他還有種種密教戒律。師尊比較主張自由民主,等弟子明白犯戒了,再向根本傳承懺悔還淨。
5. A past rule of Vajrayana states that if a student read any book that his guru did not specifically approve of or instruct him to read, it would be a breach of the precepts. There are also other Vajrayana precepts to uphold. Grandmaster is liberal and democratic in his approach, and shall accept the student’s repentance once he understands he has broken such precepts.

六、昔日阿底峽尊者在印尼占碑參見金洲大師欲求法,大師觀察他一年才答應傳法。所以師尊說:「當初弟子要皈依師父前,彼此應該互審其器。(彼此應該觀 察)。」行者一旦離開自己的師父,不管師父如何,皆不可批評。因為,當初皈依師父,就必須守「三昧耶戒」誓盟。妄自批評師父,即為犯戒。
6. In the past, Atisha met Serlingpa in Jambi, Indonesia and requested transmission of teachings. However, Serlingpa observed Atisha for a year before agreeing to give him the transmission. Hence, Grandmaster says, “Prior to taking refuge with the guru, it is important that the guru and student observe each other for assessment. Any practitioner who leaves his guru, regardless of his guru’s conduct, should avoid criticizing him, for the student must adhere to the samaya pledge upon taking refuge, and any attempt to criticize his guru is a breach of the precepts.

七、即使守戒清嚴第一的行者,都輸給一心侍奉根本上師的侍者。即使侍者無暇修法,都得到師父的功德,甚為殊偉。
7. Even a practitioner who is utmost in keeping the pure precepts cannot match the attainments of an attendant who serves the guru wholeheartedly. Even if the attendant has no time to cultivate, the attendant nevertheless still receives special merit from the guru.

八、弟子犯錯,被師父責罵是應該的。弟子若犯三昧耶戒,則有金剛神執戒,令犯戒弟子臨終墮入金剛地獄。
8. When a student is at fault, he or she deserves to be reprimanded by the guru. If the student breaches the samaya pledge, the precepts, being overseen and enforced by wrathful gods, shall punish the student upon his death and send him to vajra hell.

九、師尊常以根本上師為頂飾,每次說法均先頂禮傳承上師,即得加持傳法開示,否則,其說法將無益於眾生。
9. Grandmaster always keeps the image of his root guru above his head, and always pays homage to the lineage gurus prior to giving discourse for their blessings. If I did not, then my discourse shall not benefit sentient beings.

十、凡認為自己法力第一,功德第一,智慧第一的行者,認為自己成就非凡而忘卻根本傳承者,此人早已被魔挾持。
10. A practitioner who considers himself to have reached the pinnacle in spiritual power, merit and wisdom and prides himself on his great spiritual attainment – yet forgets his root lineage – such a person has long been possessed by demonic forces.
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#1662980 - 2013-10-23 12:44:24 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
註冊: 2013-02-15
文章數: 141
修行見相、見境界時的破魔口訣
文/革命行者
http://tbsexposed.wordpress.com/2013/10/17/4632/

有些修行人,特別是搞密宗或仿密宗(例如:真佛宗就是仿密宗),會有一些方便法門來破魔。

我這裡只探討修行出現境界時的破魔,而不是防魔結界之類的。

南懷瑾所傳的準提法中,有個所謂上師破魔咒的,當有準提現身時,就唸上師破魔咒來測試之,如果是魔,就會消失,如果是真的菩薩現身,就會變得更清晰。

真佛宗的也不少人說,見到現身時,唸其盧勝彥咒,同樣的,若是魔或邪靈,會消失。若是佛,會清晰。

我沒記錯的話,宗喀巴祖師的著作裡,也有類似的口訣,不過他不是唸上師咒,而是唸嗡啊吽。同樣的,如果是魔,消失。是本尊的話,更清晰。

這個方法真的能破魔嗎?

因為,基督徒也講同樣的方法,他們還宣稱如果你見到觀音現身的話,你奉耶穌之名把邪靈驅走,觀音就會消失了。我曾經認識一個把觀音驅走的基督徒,那麼是否代表觀音是邪靈呢?

這類用聖號、密咒來驅魔的,若真的是有外魔,這還好,或者這類破魔方法就會有其價值。但,最好笑的應該是心魔外現,你用這種密咒、驅魔咒、上師咒,還會有效嗎?

說到咒,就算禪宗也有破魔的方便法門,就是用楞嚴咒。特別是參禪參到心中習氣種子翻滾時,內心煩惱逼人時,可用楞嚴咒來破之。換句話說,楞嚴咒這個被眾漢傳佛教徒認為是破魔的咒王之王,一定可以破魔了吧?

但,我卻又認識一個佛友,他的親人就是楞嚴咒的信徒,常唸楞嚴咒。但,他就是唸到見神見鬼的走火入魔(即精神病)。

怎麼楞嚴咒不是破魔的咒王嗎?

請記得,只要還是執著,你的咒力只會讓你心中想見到的,見得更清晰。執著就是魔,無執才是破魔。

坦白的問自己,你看到一個境界(佛也好、光也好、音也好、魔也好)後,你的情緒有沒有動了?有沒有取捨心?分別心?

如果有的話,就算你唸了一億遍的上師破魔咒也沒用。

一個女生愛上了一個男人後,男人的一切付出,女生就會勝解為愛,而令到自己更愛那個男的。但,如果另一個女生根本對那男的沒感覺,男的就算不斷付出,送上甚麽LV,Iphone,汽車洋房,女生的心不會動就是不會動。

修行人,就是要像後者。

不管是你的內心給你善或惡的投射,不管本尊給你甚麽兆相,不管邪魔給你甚麽凶兆,你就是要好像那位不動心的女生般,冷眼觀之。

記得,就算是密宗修行裡面的樂明無念的境界,一執,就是魔。

這個時候,喊一聲呸!切斷自己的執著即可。

諸多破魔咒、金剛咒裡面都有呸字,其真正法義就是『斷執』。

斷執的意思是不取不捨,能明白和做到不取不捨的,就不會有魔事。
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#1662981 - 2013-10-23 12:44:55 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
註冊: 2013-02-15
文章數: 141
甚麽叫做怨親債主逼害症?
文/革命行者
http://tbsexposed.wordpress.com/2013/10/17/4629/

很多漢傳佛教裡面的鬼神信仰是佛道互相影響而生的。中國古代有地府思想,後來受佛家影響而有了地獄思想。

印度佛教傳出的地藏菩薩是財神(不搞甚麽地獄不空誓不成佛的地獄超人),但漢人搞出來的《地藏菩薩本願經》才把地藏寫成地獄超人,這本經典是只有華文版,沒有梵文也沒有藏文版。而這地獄超人又與中國人的孝道思想糾纏,經典內不少的資訊是華人文化。

而華人佛教徒最矛盾(又好笑)的信仰就是怨親債主。我在北印度的一藏傳佛教圖書館住過三個月,有一香港女生在那閉關。她出關時,我好奇的跟她聊天,問她為甚麽一個小女生會想到要閉關。原來最早的時候,她相信了藏傳佛教是因為自己有嚴重的怨親債主問題。當時,也跟我們一起聊天的一個老外,也是學佛多年的,他很驚訝。我們告訴老外,華人圈子的佛教徒,不少人都相信和遇上所謂怨親債主的問題。老外還是很驚訝的說他說認識的圈子裡面,他沒有聽過有人遇到這些問題。

難道只有華人才有怨親債主?或華人的業障比較重,所以才有這問題?

原始佛教經典肯定沒有怨親債主。大乘的應該也沒有。

怨親債主最矛盾的地方是怨親債主眾是不需要投胎輪迴的,他們只是不斷生生世世跟著你。為甚麽你要不斷輪迴而他們不需要?

因為你欠了他們?

那麼難道怨親債主沒有得罪過其他人?怨親債主的怨親債主呢?

但,相信怨親債主的人,就會斬釘截鐵的告訴你,怨親債主是千真萬確的。

要提醒大家,心理作用的力量是很大的。

我看到真佛宗的某一個修行人,常常通靈見很多的仙佛菩薩,但每隔幾天就會在通靈境界中,看到有人對他施法害他,他自己也覺得有傷害。

然後他必然使出不知甚麽法寶後,降伏了對方,自己會覺得障礙沒有了。。。然後下個禮拜又另一個人施法害他,他又會在部落格上善言警告對方,說甚麽『若你不再停,我就不客氣』之類的話。

然後,他又打敗這些邪惡的施法者,清淨太平不久,又來另一個。你看他的部落格,多年來都一直是這樣。他的故事模式和角色設計,我都已經學會了,也可以猜測到他的故事會有甚麽結局。

對他來講,這些體驗千真萬確。

在心理學精神科的角度,這叫逼害妄想症,只不過這妄想逼害症是透過他的信仰來演繹而已。
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#1662982 - 2013-10-23 12:45:46 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
註冊: 2013-02-15
文章數: 141
真佛宗大威德法傳承最尷尬的地方
文/革命行者
http://tbexposed.blogspot.sg/2013/10/blog-post_8107.html


先撇知道真佛宗的網上護法班底沒有種會讓我回應他們所謂的駁斥,所以就在這裡寫出我的回應。

文中問道關於我寄給盧勝彥的大威德法本來源。

真佛宗護法網的文中問我我的大威德法傳承何處?

我大威德法師父是黃教的 Lati Rinpoche。寄給盧勝彥的法本不是Lati的,而是吐登尼瑪的。

就算你要判我盜法,也不能轉移大家的視線:你師父盧勝彥照著我寄的法本而講,因為他照著法本中抄少的字來讀。

而且盧勝彥講甚麽姓楊的人不能修,是亂講的。法本文中寫道:『此大威德法以“養”字風字為主,如有學人名字的音與“Ya”字相沖者修之則身亡, 有字相沖者修之則多病。 又 水字與此“養Yam”字相沖。 此對印藏人名字而言。華人亦可先用卜占法與佛前決定之。聞而不修者無礙』

相衝的意思不是姓楊的與養字相衝,藏密裡面的字母音,各個有分為地水火風空五組字音,有相剋、相生或中和的效應。與養相衝是指與風大相衝,藏密和印度教中就是依這套方法來選本尊咒的。

我要問真佛宗的弟子,特別是蓮花文仕。如果盧師尊的大威德法確實是有他所言的黃教傳承的話,何以他傳的法師觀想藏傳黃教的大威德形象,但持的咒卻是東密的?

若是黃教傳承的大威德法本裡面,有文殊咒(Om arapachana dhih)、心咒 ( Om yamantaka hum phat)、事業咒 ( Om hrih strih vikritanana hum phat)和蔓咒 (Om yamaraja sadomeya yamedoruna咒),就是沒有真佛宗的當年盧師尊所傳的 Om strih kalarupa hum kham soha?

因為盧勝彥當年傳的咒是東密的。

注重傳承的話,就是觀哪個傳承的形象,就得持哪個傳承的咒。斷沒有觀藏密形象而持東密的咒,或觀東密形象而持藏密的咒。

你當然可以自創,但自創的話就不叫傳承。
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#1662983 - 2013-10-23 12:46:22 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
註冊: 2013-02-15
文章數: 141
真佛宗弟子離教後,若還想往藏傳密宗修持,要怎麼做?
文/革命行者
http://tbexposed.blogspot.sg/2013/10/blog-post_2958.html

有人問我假如一位真佛宗弟子,準備要脫離,但還想修藏密的話,有沒有甚麽好的上師可介紹。

首先,先很坦白的問問自己:目前你最希望學到甚麽?為了甚麽?

若要走白教或紅教的,大多數都一定要你走四加行路線。一些超正派、有修為又守戒厲害的,如 Khenpo Khatar,會要你修四加行多次的十萬遍。

若不想走四加行路線,可考慮走黃教或花教的路線。記得,四加行的系統是這四五百年的事而已。

紅教的暫時有南開諾部(Namkhai Norbu)好像是可以不走四加行,而且還有網絡口傳,他的法五花八門,有解脫的大圓滿,也有各類的本尊護法,也有自己的伏藏法。而且他也曾經用過自己的伏藏法來治愈了自己的絕症。

另外,白教的 Khenpo Tsultrim(竹清堪布,好像有到台灣)有教修空性禪定的五次第,然後就直接進入大手印(不修四加行,這是很大膽的作法,因為白教的最重視四加行),當然這也是走解脫路線的。

黃教和花教的會走一些比較接近印度密教傳統的修法,(其實這兩派也有其教內的伏藏法,但伏藏法不是主角。紅教的一些派別,伏藏法是主角的地位,甚至還替代了經續的修法)

若你的地方有常駐的西藏上師,(不拘何派)多去參與和發問結緣吧。就算沒常駐的,好像有些中心的主要上師活佛,每年都會回來傳法的。但,你要去結緣的話,我會推薦是去參加那些有傳法的,(而不是只搞法會或灌頂)。就算灌頂後,半小時到一小時的傳法是不夠的。

我記得曾經有些活佛會講生起次第教授,有些有講圓滿次第教授,這類的,你會學得比較多也比較正派的。

除此外,另一個作法是:若你有某投緣本尊的法(例如文殊或馬頭明王之類),就凡有師父來傳該本尊法,你就去學。受多個不同老師的灌頂時沒問題的。有教授的話,就去上課,沒教授的話,就想辦法安排時間見上師,然後就問該修法的細節。

藏傳的老師有個不成文的規矩:如果你有拿著他所屬傳承的法本問他,而你也有受過該法灌頂,他多多少少都得講些東西給你聽。(記得,藏密是沒有說你只能找一位老師。你能夠問很多位)

我以前見過一位花教活佛,他給的建議還蠻實際的:初入密宗,先選一主要本尊,專修十年(可以是無上密的,也可以是一般的下三密的本尊)。這十年內,其他本尊護法可以修,但只是旁修,這本尊則是你的主修。如此會比較有機會成就。

換句話說,我會建議你凡是教這尊的藏傳師父,你都去結緣。但,你一心依止的就是你的本尊。而且,不要擔心甚麽上師相應法加持,修本尊法時,對生本尊祈禱供養時,藏傳法本都是當這本尊與傳法上師無二。然後觀想對面本尊融入自心,這就已經是上師相應法了。

當然,所謂的『投緣本尊』,可以是自己喜歡的,可以說自己有夢示的,或者用我部落格中建議的方法,自己試試散念誦的持某尊的咒,然後注意自己在那一兩個禮拜內的運氣有沒有變得有更多的順緣,如果有的話,那一尊就應該適合你了。
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#1662985 - 2013-10-23 12:47:01 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
註冊: 2013-02-15
文章數: 141
又見宗教迫害
文/哈努曼
http://tbexposed.blogspot.sg/2013/09/blog-post.html

今日見到六耳獼猴Weeting 在自己面子書上的帖提到居然又有真佛宗人以暗示性威脅的方式造訪他的住處和工作處,言語間意示威脅。後來也聽說他的公司前一星期還被人潑了紅漆。聽到這些消息雖然震驚,但也不見怪。因為真佛宗上下從宗主到一些極端的弘法人員早就一再於公開場合鼓吹信徒反擊任何懷疑他們文宣。之前有好幾位在網路上揭露事實的人也被威脅,甚至禍及人家妻女的也有。一個宗教居然做到壓迫他人的言論自由,威脅信眾不可懷疑宗主,以宗主為神。甚至以宗教流氓和宗教迫害來打壓自由思想者,這種行為實在讓人不齒。

我還聽說最近騷擾Weeting的律師函和造訪他的信函內容所說的文章居然都和他無關。甚至連他人的留言,或者被Tag進其他人的文章的帳也算在他頭上,簡直是無賴至極。 也好,或許這位幕後指使的仁兄正是想藉這個機會幫助大家更看清真佛宗的底子。 對於想要說出真相,又要避免宗教迫害。想來還是我們匿名人士有利! 此舉提醒並激勵了我們應當更積極的把真佛宗的真相傳播世人。善哉善哉!

注:為了向獼猴交代,本版主必須一再澄清,本網頁裡除了《六耳獼猴》文章,其他文字皆與Weeting 無關。

以下節錄六耳獼猴今日在面子書上的訊息:

“兩個小時前,公司來了兩位紋身的幫會兄弟,手上拿著一疊文件,上面印著幾篇批評『真佛宗』的網頁文章。 他們開口的第一句居然很客氣的說: “不好意思打擾了,我們是被『上頭』指示要我們請你刪除這些文章的內容。我們自己看了也覺得這個宗教很有問題,但只是要來見一見你比較好交代。 ” (哈努曼註:後獲悉,所示文章內容完全與獼猴網無關,只是一篇他人所著文章Tag了無數人,其中包括Weeting,這樣也可以拿出來找事,可見幕後指使人的網路知識水平。。。嗚呼)

我問他們,誰是上頭?他們指了指文件上的盧勝彥說:“應該是這些人,我們只是受託的。” 我問他們,你們讀了裡面的文章嗎?他們說讀了,也覺得內容離譜,貌似邪教。我就跟他們分享此邪教『真佛宗』如何欺騙我們家人親戚數萬元。盧勝彥如何說自己是宇宙創造主,當年他來古晉時還透過某個上師暗示我媽,討錢說可以特別加持治療我老闆癌症的軼事。(當時我在吉隆坡)

昨天家裡也來了一紋身漢,教律師信給我,還暗示性的問我家裡是否有養狗。這些事情已經不是一次了。

本人在此嚴正聲明,當初以筆名『六耳獼猴』創『真佛猴戲網』是我李威霆沒錯。我的文章每一篇都是理性直指真相,道出漏洞和疑惑,絲毫沒有離譜捏造。後期隨著風潮崛起的網頁數百有餘,皆與我無關。去年12月開始我因為忙著照顧臥病的老爸所以關閉猴戲網。至於『真佛猴戲網2.0』是他人另外製造的網頁,與我無關。但我允許他們以我『六耳獼猴』的筆名引用我的文章。現在獼猴網作者『哈努曼』也和我無關。

馬來西亞國家多媒體資訊局已經通過我的網頁文章『並無毀謗』,屬於個人意見。至於台灣和各地寄來的索求千萬美元的律師信是屬於無效的。怎麼可能把他人的留言和他人網頁寫的文章Tag 我也當成我的文字?

連今天來的兩人自己都覺得這個行動是荒謬的,就算是道上的也人自有道義,是非明辨。所以我奉勸真佛宗的人不需要做這樣無謂的恐嚇威脅。因為這樣只會讓世人更看清你們的面目。連幫會的兄弟都看得出是非對錯,講得出道理呢!

我知道真佛宗在台灣和新加坡各地也用了同樣的流氓手段威脅其他信眾。但很抱歉,我並非真佛宗信眾,也不欣賞你們的手段。一個要群眾力量來修抹維基百科,修抹谷歌,甚至用勢力來打壓他人質疑,迫害離教者的宗教絕對是邪教無疑!

我會把今天的CCTV 錄影和錄音向警方報備。也會藉此機會讓更多人看到真佛宗的骯髒手段。 謝謝!”
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#1662986 - 2013-10-23 12:48:26 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
無印良品 離線
終日乾乾
註冊: 2013-02-15
文章數: 141
煤油天衣
文/六耳獼猴
http://tbexposed.blogspot.sg/2013/07/blog-post.html


迷信來自無知,無知當然也是一種無奈。但是無知卻又要附會神蹟,就很有神棍的心態本色了。

在6月28日刊出的連生XX法王『談神蹟與感應』中記載了盧教主如何加料翻炒他的陳年老梗。

話說老盧又自稱“出生時身上包裹著一層白紗,要用很多煤油才洗得乾淨”。然後說自己是母親“懷胎七月就出生的,不足月出世”。緊接著就引用耶穌的母親處女懷胎是神蹟來隱約附會自己的不足月,似也是某種神蹟。

後者是神棍典型的暗示手法,不值一提。至於前者所謂『薄紗裹嬰』的迷思,盧教主已經說了無數次。這次看來必須要解決這個迷思。

站 在古代軍權政治的角度來看,這就是典型的造神和身份合法化程序。每個君王幾乎都要附會編造一些民間異象來說明本身的君權天授。這種合法化手續放在 宗教界,經常著重表現在教主的出生事蹟上。其實自古以來政治和宗教歷來都是控制人類心智和社會次序的兩大機制,經常互相交織。所以兩者手法基本相同。

比較典型的做法就是把教主的出生事蹟作大量的神話敘述,說明教主不同於凡人。同樣的,盧教主當然也需要透過一些出生異象來說明自己如何不凡。所以盧教主才會經常說,他“出生時身上裹著一層『白紗』,用『煤油』洗了很久才洗脫”。而他又說那層白紗其實是『天衣』。

煤 油洗白紗?當然不可能。事實上,出生的嬰兒身上根本不可能裹著白紗。無論你稱那是天界的紗布或人間的紗布,反正如果它不是用物質紗線織成的那就不 叫紗。而紗線是人造纖維,是不可能用煤油溶解的(其實無論慾界、色界、或無色界天,根本就無人間粗燥物質)。更何況如果是紗布,那麼將之剝開就行,何必抹 油?

所以很顯然的,盧教主出生時包裹的不過是一層出嬰兒常見的『白膜』!所以才能用煤油洗淨。但是出生時有白膜很神奇嗎?白膜是天衣 嗎!? 當然不是!會這樣說純粹是無知和附會的心理所致。嬰兒出生是身上裹著白膜是再平常不過的事情,而且那層白膜還需要好幾天時間才能慢慢褪去。後面我放了一些 中英文鏈接共大家參考。

所以,謎底揭曉。一點也不神秘,一點也不神聖,一點也不神奇,但卻挺醜陋的。如前所述,無知或許無罪,但是利用自己或他人的無知,刻意編織謊言,穿鑿附會。那就是典型的神棍行徑!

大家可以想像,真佛宗裡還有多少所謂神蹟是像這件事情一樣被蓄意誇大其辭的?這裡希望大家可以看到的,是這種附會者背後的心態問題。還記得印尼法會上盧神棍拿著天花板燈走光相片當金剛網的笑話就是一例。多會騙!多敢騙!多迫切想要附會騙人的心態啊!?

—完—
討論文章:http://tbsn.org/chinese2/news.php?classid=1&id=2718&keyword=&page=0
可參考鏈接:
http://en.wikipedia.org/wiki/Vernix_caseosa
http://www.chacha.com/question/what-is-the-white-stuff-on-newborn-babies
http://answers.yahoo.com/question/index?qid=20090110052619AAIEvpb
http://www.babytree.com/ask/detail/1114438
http://www.babytree.com/ask/detail/3269621
http://www.babytree.com/ask/detail/3326342
最後,發現真佛宗方面非常懼怕盧勝彥時輪金剛練的笑話被世人看。所以他們似乎投訴移除了無數相關揭發真佛宗網頁上的相片。 但這樣替盧老人家匿藏謊言有用嗎??只會引起更多人想看,想傳播嘛!
http://wtbnnews.org/wp-content/uploads/2012/07/p908-02-021.jpg
http://www.lighten.org.tw/light/images/stories/267p07.jpg
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#1662987 - 2013-10-23 12:50:18 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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方晴給盧勝彥的幾封信函-讀後感
文/明非
http://tbexposed.blogspot.sg/2013/04/blog-post_26.html

建議大家把方晴的幾封信重頭看起,看能不能再悟出一些什麼。

在她的絕筆書裡,有著很重要的訊息,我當年之所以能夠快刀斬亂麻,逃命來得及,絕非我有什麼過人處,實拜我當初苦心研讀方晴這幾封信之賜!

我很感嘆,所有的『真f幫』女弟子們為何不能好好體會方晴的人之將死其言也善的「錐心泣血」之言呢?

能不能請大家一起寫些讀後感,就當作幫路過讀者的「導讀」?

方晴對老盧的五點人格或性格觀察,字字射中要害:

一、慈悲心不具足

方晴說老盧常告訴弟子們,想吃蛇羹,想吃山珍海味(珍禽異獸),洋洋得意開示眾弟子他的槍法很準,輕易地打死啄木鳥;堯中兄則說老盧喜歡喝「龜血」補身。

老盧想吃的不是尋常家畜,而偏向一般人不吃的「怪物」,別說慈悲了,他的口味真是特別的古怪啊!!

既然這麼好吃怪物,怎不自己上山下海去抓,槍法不是很準嗎,也屠條怪龍來看看吧!

二、情緒不穩定

方晴說盧勝彥脾氣暴躁,凡接近者無人不知,譬如用尖毒凶惡的話罵太太,方晴也受他咆哮過……

因此,別羨慕內圍的弟子,只要你靠得夠近,伴君如伴虎,掃到颱風尾的機率是「百分百」的!

三、大篇幅的是非諍訟

方晴說老盧罵人的詞句是相當尖刻的,譬如「神棍」(罵佛教中人),「獅子蟲」(罵靠佛吃飯的),「黑夫妻」「天蠍星」(罵女人)……

方晴說全部字句都適用於形容今日的盧勝彥,看來還是老盧比較了解自己,連罵自己的字句都事先準備好了,這次他算的命有準!

方晴又說一本可能會讓後人(數百年以後的學佛之人)研讀的「成佛心要」,居然有那麼多是非及垃圾,書後六篇文都是反駁、辱罵及聲明,真熱鬧,真佛宗內找不到一片淨土,甚至一本小小書中都不得清淨。

想必他的魔喝雙鍊池,更是熱鬧非凡到整天都在放鞭炮!!愛熱鬧又不怕耳朵聾的人,不妨一試吧!

四、言行虛假偽飾

方晴說老盧偽裝技巧高明,顛倒事實黑白,造大妄語,矇騙大眾,不是「真佛」,是騙人上師,也矇騙靈界神鬼而役使祂們。

原來老盧不只騙人而已,連鬼神都能騙,那會被他騙來奴役的鬼神又是什麼鬼神呢?神格高不高?


五、用符咒邪法暗中害人

方晴說老盧公開透露用符籙致人喪命的記錄,方晴自己也親身經歷老盧暗中作三次邪法要將其「滅口」。

當初我脫離假佛宗時,我可不敢輕忽此點,華盛頓州和加州有許多教會都知道此事,他們替我召開了盛大的祈禱會多次,預防老盧暗中作邪法加害我。

方晴到底是他殺或自殺尚未定案,老盧的手上已沾染幾條人命的鮮血,包括啄木鳥在內,因此我有美國保鑣隨行,他說夜晚在我窗底下看見鬼鬼祟祟的人影數次,我立即搬家並換州住。

大家還認為被老盧看上的女人拒當明妃是輕鬆的嗎?是可以自由選擇的嗎?還有人天真地說老盧賺到的錢會給明妃用,少傻了,他沒有要明妃拿錢出來供養 他,已算魔恩浩蕩了。至於認為當明妃是無上光榮的,那你就不要有退出的一天,除非是老盧厭倦了准你功成身退,否則當心被邪法加害,被黑道追殺。


六、虛榮與執著

方晴說老盧青少年時家境困窘,以致於日後一切都要「最」高的, 「最」名牌的,時時嚮往「皇帝」的生活,稍為細心觀察他的言行及寫作就能知道。

老盧開Rolls-Royce名車,手戴Rolex名錶,頭頂著鑲鑽法王帽,穿著奇怪的馬戲團龍袍,甚至還有耳環,這已是人盡皆知, 不需特別觀察,肉眼就可看到的事實。

號稱有幾百萬死的和活的弟子,也是虛榮心外顯的證明。


七、喜當文抄公,專抄別人送的書

方晴早就發現老盧在抄書了,因為老盧竟然抄了方晴送給他的書:《時輪金剛密續》!

這種行為要怎麼形容才好呢?是吝嗇到不肯買書來抄,一定要抄別人送他的書,表示他有在看別人送的書,並寫讀書報告嗎?不想花錢買書,也可以到圖書館借啊,至少不會太快讓人抓包(可能是怕愛車在停車場被人刮或偷走吧)!

幸好老盧不懂外文,否則可能也會抄起英文版的《與神對話》或《賽斯資料》,瑞士版史威登堡的《天堂與地獄》,那抓他包的人如堯中、Raul 和諸聖猴們可就累歪了,還得一手持放大鏡,一手翻各國字典,不久就累到不支倒地,吐血而亡,剛好讓老盧省下做邪法陷害的力氣,讓老盧有時間抄得更多篇更大 本。



八、常講實話,但要倒過來看

方晴說盧勝彥書中大敗筆是妄自尊大,譬如文中每遇「我」字下面必括號蓮生活佛,數度強調「我就是佛」,甚至有一句「若未皈依則必然後悔」(三十四頁),教人嘆為觀止。

呵呵,軍校出身的,怎能忘記尾大的領袖等領導統一教條:

#言必稱蓮生「不」活佛
#一再強調我就「不」是活佛
#若「已」皈依則必然後悔

誰說老盧妄語來著?他是實語者、禪語者、明語者,他把話講得再白,可憐的弟子還是老聽不懂、參不透,能怪誰?

九、最不上路的男人,最愛吃醋的男人, 最「大男人主義」的男人

以上是方晴對老盧的感想。

大男人主義,這點我領教過,老盧就曾陰陽怪氣,要說不說,吞吞吐吐,欲言又止地說我缺乏女人的溫柔和嫵媚,靠妖啦,那他追我幹什麼?當時我就翻白眼 瞪他,一副不解色情的樣子,他可能覺得講了也是白講,就不講了。其實,我有幾分似懂非懂,他是在講我不懂得如何侍候男人和讓男人爽的功夫,我真是要再罵一 聲靠貝啦,明明知道我不是人妻,沒有實戰經驗,唸的又是不讓鬚眉的硬科系,媚術要從哪兒生出來啊?我猜這是他從此偏好人妻的原因之一。

愛吃醋的男人,嘻嘻,這點我和上師的女兒們討論過,絕對不要帶太英俊的男人或男友去他那邊算命喔,保證他鐵口斷出兩人姻緣不合,前程大兇,好達成棒 打鴛鴦各飛東西的效果,我有個可憐朋友的姻緣就這樣吹了──也不知道老盧是否要留著自用,不過我朋友從此超討厭他的,應該不會給他可乘之機。

至於不上路這點我就不知道指什麼了,也許是指小器或短路,或者不像男人,這點就請大家解疑吧。

十、老盧的著作將成為成魔教科書樣版

方晴有先見之明,她預見想成魔者會按老盧的書實地操練,想成佛者也會當作反面教材來警惕自己,如此也不無貢獻。

方晴一直全面性的,不放棄地想帮老盧找出長處和優點,卻發現僅只這一點是可以說得通的,悲哉。方晴踩了老盧許多痛腳,她卻自認為是魏徵式的死諫,不明白盧太鬃在她拒絕他的求歡後,早就想借刀殺人了,而這把刀就是假佛幫內諸同門,她被同門的冷血所殺。

方晴生錯時代了,她若晚生個二十年,至少有Raul會忍受毀謗不計一切地伸出援手,這兒的畢業同學也會紛紛支援她,可惜她生在黑暗時代,一個人支撐到最後,終於絕望了,可憐的方晴。

十方三世諸佛在上空看到都看不下去了,於是派了好幾打的仁人志士下凡投入黑幫當臥佛,誰知這批臥佛卻為魔所騙,一臥就臥了十年以上,直到忍無可忍才驚問自己:

「疑~我到底是來這兒幹什麼的?外面好像有人死了,有人發神經了,有人出走了,有人破產了,有人連個招呼都不打地隱身了……事情好像有點怪怪的喔,也好像蠻邪門的,那我還臥在這裡幹嘛呀,等天塌還天黑?」

然後,堯中兄就脫線脫線地拿起弓箭往外走,百般無聊地亂射一箭,誰知一箭穿心:「佛性淫性同」。哇,這下慘慘慘,堯中兄不是故意的,這一箭能回收嗎?老盧搖搖頭,堅定地告訴他:「起手無回大丈夫!」

Raul兄心中覺得煩悶,就想出外拜拜卜個杯看看,哪知一出門就撞到有人尋死覓活地呼天搶地哀嚎,這下Raul兄杯也不卜了,計畫趕不上變化,遂頭也不回地扔下塗到一半的七級浮屠畫冊,從此展開了粉紅十字會救亡圖存的步步驚豔之旅!



十一、在夢中和日中作盡邪門事

方晴說老盧能在夢中灌頂傳法,難道不能到夢中談情愛?除了夢中相見之外,他還能用許多其他方法,在此我不想多提。

方晴的一念之仁保留餘地(不想多提),讓許多女人誤觸了捕獸夾,我來幫她補一些。

1.色狼探知隱私法:藉由問事得知來人最在意的事,藉口解決對方的困難,從此展開作法程序。

2.色狼入室法:藉口看住家風水或地理,到對方住所約會,或者在外開房間。

3.色狼光明正大密會法:討論宏法機密,排除閒雜人等的兩人三腳密談。

4.色狼入夢法:藉口對方健康不佳,夜作惡夢,畫符讓其吞服或置枕頭底下,讓對方從此色魔纏身。

5.色狼密室傳授大法:淋浴焚香(不必齋戒),昭告鬼神(神名無可奉告),脫上衣起乩(不用鯊魚劍),脫下衣……沒有儀軌法本可供參考,讀者自行想像補足。

夢中談情說愛的招數更多了,什麼前世情人、親人、妻妾、救死人、教大法情節紛紛出籠了,有模有樣,栩栩如生,要多逼真有多逼真,最後逼你乖乖就範 ──這些奇形怪狀的異夢,老盧翻臉時是一概不認帳的,是你自己對他有邪念亂夢的;不翻臉時,堅認是他的護法幹的,而護法是他的分身。


十二、不能容忍明眼正直之人在身邊,卻被心懷叵測的弟子永遠抓住把柄

方晴說:「你無法抗拒塵俗的誘惑,準備好好的「盡興」一下,怎能忍受我這個『明眼』人在旁邊注視呢? 你利用太太本來就對我有的排斥之心,趕走了我……你這樣作,不能打擊我,卻使身邊心懷叵測的弟子永遠抓住你的把柄,箝制著你。好歹不分, 一錯再錯,真愚昧呀!」

太陽底下果真沒有新鮮事,二十年前的老盧和二十年後的老盧,依然上演同樣戲碼,而新觀眾也不斷湧出將舊戲新看。

老盧把正直的內圍明眼弟子通通趕走,半個不留,只留下一些能任他盡興和任性的小人,最後卻被惡組集團「永遠」地扣住把柄;把有風骨的文人如堯中之流全數清除,剩下一些搖尾的蚊子嗡嗡響。

看到這裡我們不得不贊歎方晴在這方面料事如神,她的聲音在二十年後依然迴響不已。

只可惜道高一尺,魔高一丈啊,一丈終於把一尺壓死了!不明白大家為老盧流淚幹嘛,還是省省吧,真要流淚,還不如拿來澆花,把花獻給方晴的在天之靈。

來對照方晴對假佛幫的付出:

#將舊金山生意結束,搬到西雅圖

#將法傳大陸三十多城市,助天津設立法津堂、寶津堂,去昆明探望被監視同門

#出版「東方的飛毯」,台北莊嚴堂贊助七千美金,其他費用獨自承擔

#賣掉唯一房產,助法津堂成立佛具廠,在香港以「大行佛藝」代銷產品

#「法津堂」被中共當局以「不法組織」查封,同門被捕入獄,情況危急,立趕到宗教局、統戰部、公安局、外事處…等單位談判,終令案情單純化

#「大行佛藝」還未開張就賠慘。

#在西雅圖雖窮困,仍歡迎外地同門在家住宿並接送

以心力及財產供養上師及師母,製作幢幡咒輪壇城唐卡,一筆筆繪上師相,一針針縫制真佛密苑及雷藏寺華蓋、八吉祥、五色旗、五輪塔,並精心作一頂能摺疊方便攜帶的「五佛冠」

方晴對以上付出的感想:

這一切都不能使盧上師生起慈悲心容下我這個很「努力」的弟子。我的心很難平衡,我的淚很難停止……

各位,將你們的多年付出比之於方晴,你們還認為老盧對你們的血汗供養,存有半點感激或回饋或稍加體諒的心嗎?他會理所當然地認為這是你們愛看馬戲團演出的買票價,愛學馬戲的學費,是你們活該,『死好』啦!

來對照老盧對方晴的激烈反應,堪稱:血口噴人,毀謗死人活人沒有底限

「你根本是精神不正常;得不到,就由愛生恨而報復;沒死也不能回雷藏寺;你離開這裡,以後和我毫無瓜葛;妳知不知道,她媽媽就是精神不正常,她弟弟也因精神不正常死掉,她根本是神精病,我受不了她;又老又醜@$%^&@#$!!!

這裡面有哪一句話有一絲絲慈悲的影子?說一句不堪入耳的實話,到底是誰的弟弟也精神不正常自殺死掉?隨便就牽拖別人的媽媽進來?到底是誰又老又醜,四肢肥短,肚皮幾層肥肉,皺紋滿面,老態畢露?

而真f幫的弟子們日後在書中看到的是他的自我催眠和美化,什麼他只好默默忍耐,方晴求他做七世夫妻,把話叫得又難聽又大聲,叫「默默」忍耐嗎?方晴連「一夜情」都不幹了,還要和他綁七世夫妻,是想自殺七次嗎?

套一句xx的話:「方晴自殺之事……該寫篇新聞發表,不然,這世界沒有正義,沒有天理。」
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#1662988 - 2013-10-23 12:54:23 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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「真佛宗」的《真佛經》的「真來源」……如何製造自己的佛經?
文/革命行者

這篇文章是準備把一些宗教現象,給以一個公平的交待,沒有對錯,只有資訊的廣流,因為人是有自由選擇要信甚麼和如何信。

反對盧活佛的佛教中人,其實要知道一件不諍的事實:真佛宗已經成了一股勢力,就算你再怎樣教人不信,真佛宗將會漸漸的主流化,特別是在盧活佛死後,在第二或第三代時,盧就會是一位「祖師」了。

就好像奧修(Osho或Rajnesh),他在生的時候,被美國政府判為邪教組織。但他死後的一段時間,現在的他成了一位「祖師」,在全世界各地他被大部份靈修者所接受。


革命行者按:須讚讚盧教主是我看過眾多活佛中,戴人家傳承帽拍照時,笑得最燦爛、最開心的一位。特別是下面這一張照片,更為經典,你簡直是可以感受到他那種開心到從骨髓裡面湧出來般,而且好像開心到他會隨時跳起來雙腳足根互擊般的喜悅。



一般的藏傳弟子若看到以上的盧活佛頭部騎劫紅、黃、花教的傳承帽,會覺得很氣結,因為他是自稱有傳承,但四派的藏傳弟子又不透過法律途徑阻止盧繼續的在公眾場合戴傳承帽。(這是絕對做得到的,當年Madona在唱歌的時候,在自己額頭上畫了一個印度教Vishnu高僧才能畫的圖案,她就被警告。)

不過,各位藏傳弟子也不需要太過氣結,因為在過多幾代,當真佛宗也成為被接受(現在這階段叫做被忍受),肯定會有另一位新興宗教教主,會騎劫真佛宗創辦人的光環,說他有盧活佛在定中傳給他的傳承。

而且我相信到時候,很多人可能就會忘記了真佛宗的真佛經是怎麼出現的,所以我先要在這裡留下些證據。

基本上真佛經是以兩本其他的經典來做藍本:《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》和《阿彌陀經》

《真佛經》的開始是:「如是我聞。一時大白蓮花童子。在摩訶雙蓮池。坐於大白蓮花法座之上。周圍十七朵大蓮花。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。紫色紫光。各朵蓮花。微妙香潔……」

這一段和《阿彌陀經》中的:「……池中蓮花大如車輪,青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光,微妙香潔。」幾乎是一樣的。

另外《真佛經》中的「……瑞草放出香息。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻迦。共命之鳥。均化金色。出和雅天音。」也和《阿彌陀經》中的「……彼國常有種種奇妙雜色之鳥:白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音。」一樣。

那麼,當然真佛宗的弟子們就會說盧活佛本來就是阿彌陀佛的化身,所以自己寫回自己的經就不算是抄了。我在這裡撇開阿彌陀佛的存在與否,誰講誰是某佛的化身,是「死無對證」,你看到的阿彌陀佛和我看到的阿彌陀佛,根本不能用來證明任何東西。

我這裡所探討的只是很簡單的事情:一個人抄了經典,然後說自己的經是真的。

我們還可以在《真佛經》中看到一段偈子:

聖尊大慈悲。無上秘密尊。

過去早修證。離欲超凡間。

今創真佛界。憐愍諸群有。

化身為教主。下降至娑婆。

善哉號蓮生。為眾廣宣說。

我等均己聞。當為大護持。

讓我們看看《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》中的一段偈子:

大聖諸善逝 無上吉祥尊

過去已修證 離欲超世間

垂慈四劫後 憐愍諸群有

化身天中主 北極七元尊

輔弼共權衡 主宰於萬彙

善哉釋迦師 為衆故宣說

我等今已聞 願廣於末世

如是經功德 求佛盡宣揚

這是很明顯的抄襲,(有時候我在懷疑這個是否盧活佛自己親手作經,因為這是非常差勁的編輯功夫。真的是耍自己的徒弟,同時當宗教界的人是笨蛋)

《真佛經》中寫道:「世間高官貴人沙門居士修道俗人等。若聞此經。受持讀誦。如是之人。祿位最尊。壽命延長。求子得子。求女得女。獲福最是無量。是增益的大福寶經。」

《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》中寫道:「佛告曼殊室利菩薩。世間宰官居士。僧尼道俗。若貴若賤。但有識情。皆屬北斗所主。若聞此經。受持讀誦。設像布鬥。香花供養。如是之人。祿位崇高。壽命延長。獲福無量。」

《真佛經》中寫道:「若有先亡。怨親債主。未能得度。滯泄幽冥。若能持誦本經。印送本經。亡者昇天。怨親退散。現存獲福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神為害。惡夢昏亂。受持本經。施印本經。邪鬼退藏。即得安樂。 」

《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》中寫道:「若有先亡。遠年近日。未能超度。恐滯幽途。若能持誦斯經。壽梓印施。亡者升天。現存獲福。若有男女。或被邪魔所侵。鬼魅為害。惡夢驚惕。心神昏亂。受持此經。專心供養。邪鬼退藏。即得安樂。」

《真佛經》中寫道:「若有疾厄纏身。前世因果業報。鬼神病等。受持本經。即得災厄消除。病源立解。若有惡運。官訟牽纏。囚禁獄繫。但能持誦本經。印施本經。即得解除。凶殃殄滅。化為吉祥。 」

《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》中寫道:「若有災年月厄。疾病纏身。受持此經。兼持齋戒。即得災厄消除。病源脫體。若有命逢惡曜。運值威星。暴赤熱眼。翳膜遮睛。官事牽連。獄囚禁系。午夜惡夢。百怪禽鳴。但能布燈北鬥之前。香花淨水。誦持此經。七遍至七七遍。凶殄殃滅。諸作吉祥。」

《真佛經》中寫道:「若兩國爭戰。能持此經。立像供養。即得加威。戰無不勝。誦者。印者。施者。能一切吉祥如意圓滿。消除諸毒害。能滅生死苦。」

《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》中寫道:「若有國土。臨於戰敵。能持是經。心無間斷。設立聖像。如法供養。即得斗氣加威。天罡順照。將勝兵強。鋒端馬勇。隨所至方。應呼克伏。」

那麼盧活佛自己弄一部經出來,有沒有罪呢?

除了國際版權法令和抄襲罪,其他的因果之罪我就不得而知了。因為我認為這本《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》也是人弄出來的。

佛教徒或者會分成兩種:一,要求「真」,真者就是所謂傳承流傳下來的,但相信傳承的佛教徒也要問自己,傳承所留下來的,會不會在早期的時候,也是有一位祖師弄了一些被人質疑經典或密續出來,再過幾代後,開始被人「接受」。

二,認為如果是「人」虛構出來的經典,就是騙局,跟著修肯定沒有效。

我不排除真佛宗的靈驗故事,但有沒有效,和你是不是佛沒直接關係,靈不靈驗,和你有沒有騙也沒直接關係。

有沒有效,其實只是技術問題;靈不靈驗,也可以透過很多種方法塑造出來。現在的問題是:如果你知道了這是技術性的問題,盧的宗教價值是甚麼?

基本上,我有信心可以製造另外一個盧勝彥出來,(當然還需要靠些行銷手段),要製造有「法力」的人,根本不難。
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#1662989 - 2013-10-23 12:55:11 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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文章數: 141
也論盧勝彥偽造的《真佛經》
文/Lynn

剛剛看到一篇江健勇的文章,說明盧很早以前就開始抄了,包括真佛經,大威德金剛咒等等,這個大騙子,抄襲已經抄了大半輩子,早就是老油條了,真後悔自己怎麼沒早發現!!一直以為文如其人,但他文都是抄的,再加上騙人財淫人婦,那人品就爛到沒有關注的必要了。真為那些還以為自己正信的剩弟子惋惜!

http://tw.myblog.yahoo.com/verybadsage-verybadmage/article?mid=207&prev=221&next=190&l=f&fid=15

基本上真佛經是以兩本其他的經典來做藍本:《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》和《阿彌陀經》
1.《真佛經》的開始是:「如是我聞。一時大白蓮花童子。在摩訶雙蓮池。坐於大白蓮花法座之上。周圍十七朵大蓮花。青色青光。黃色黃光。赤色赤光。紫色紫光。各朵蓮花。微妙香潔……」

***這一段和《阿彌陀經》中的:「……池中蓮花大如車輪,青色青光、黃色黃光、赤色赤光、白色白光,微妙香潔。」幾乎是一樣的。

2. 另外《真佛經》中的「……瑞草放出香息。白鶴。孔雀。鸚鵡。舍利。迦陵頻迦。共命之鳥。均化金色。出和雅天音。」也和:

***《阿彌陀經》中的「……彼國常有種種奇妙雜色之鳥:白鶴、孔雀、鸚鵡、舍利、迦陵頻伽、共命之鳥。是諸眾鳥,晝夜六時,出和雅音。」一樣。

那麼,當然真佛宗的弟子們就會說盧活佛本來就是阿彌陀佛的化身,所以自己寫回自己的經就不算是抄了。我在這裡撇開阿彌陀佛的存在與否,誰講誰是某佛的化身,是「死無對證」,你看到的阿彌陀佛和我看到的阿彌陀佛,根本不能用來證明任何東西。

我這裡所探討的只是很簡單的事情:一個人抄了經典,然後說自己的經是真的。

3.我們還可以在《真佛經》中看到一段偈子:
聖尊大慈悲。無上秘密尊。
過去早修證。離欲超凡間。
今創真佛界。憐愍諸群有。
化身為教主。下降至娑婆。
善哉號蓮生。為眾廣宣說。
我等均己聞。當為大護持。

讓我們看看《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》中的一段偈子:
大聖諸善逝 無上吉祥尊
過去已修證 離欲超世間
垂慈四劫後 憐愍諸群有
化身天中主 北極七元尊
輔弼共權衡 主宰於萬彙
善哉釋迦師 為衆故宣說
我等今已聞 願廣於末世
如是經功德 求佛盡宣揚

這是很明顯的抄襲,(有時候我在懷疑這個是否盧活佛自己親手作經,因為這是非常差勁的編輯功夫。真的是耍自己的徒弟,同時當宗教界的人是笨蛋)

4.《真佛經》中寫道:「世間高官貴人沙門居士修道俗人等。若聞此經。受持讀誦。如是之人。祿位最尊。壽命延長。求子得子。求女得女。獲福最是無量。是增益的大福寶經。」

***《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》中寫道:「佛告曼殊室利菩薩。世間宰官居士。僧尼道俗。若貴若賤。但有識情。皆屬北斗所主。若聞此經。受持讀誦。設像布鬥。香花供養。如是之人。祿位崇高。壽命延長。獲福無量。」

5.《真佛經》中寫道:「若有先亡。怨親債主。未能得度。滯泄幽冥。若能持誦本經。印送本經。亡者昇天。怨親退散。現存獲福。若有男子女人。或被邪魔所侵。鬼神為害。惡夢昏亂。受持本經。施印本經。邪鬼退藏。即得安樂。 」

***《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》中寫道:「若有先亡。遠年近日。未能超度。恐滯幽途。若能持誦斯經。壽梓印施。亡者升天。現存獲福。若有男女。或被邪魔所侵。鬼魅為害。惡夢驚惕。心神昏亂。受持此經。專心供養。邪鬼退藏。即得安樂。」

6.《真佛經》中寫道:「若有疾厄纏身。前世因果業報。鬼神病等。受持本經。即得災厄消除。病源立解。若有惡運。官訟牽纏。囚禁獄繫。但能持誦本經。印施本經。即得解除。凶殃殄滅。化為吉祥。 」

***《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》中寫道:「若有災年月厄。疾病纏身。受持此經。兼持齋戒。即得災厄消除。病源脫體。若有命逢惡曜。運值威星。暴赤熱眼。翳膜遮睛。官事牽連。獄囚禁系。午夜惡夢。百怪禽鳴。但能布燈北鬥之前。香花淨水。誦持此經。七遍至七七遍。凶殄殃滅。諸作吉祥。」

7.《真佛經》中寫道:「若兩國爭戰。能持此經。立像供養。即得加威。戰無不勝。誦者。印者。施者。能一切吉祥如意圓滿。消除諸毒害。能滅生死苦。」

***《佛說天中北斗古佛消災延壽妙經》中寫道:「若有國土。臨於戰敵。能持是經。心無間斷。設立聖像。如法供養。即得斗氣加威。天罡順照。將勝兵強。鋒端馬勇。隨所至方。應呼克伏。」
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#1662990 - 2013-10-23 12:58:46 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
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淫賊盧勝彥大老千一生的騙騙騙(1)
文/藍恰金剛薩埵

最近因應假佛護髮完蛋網,有人質疑江健勇當年寄大威德法本給老盧,江大俠的回應:

《真佛宗大威德法傳承最尷尬的地方》
http://tw.myblog.yahoo.com/verybadsage-verybadmage/article?mid=3462&prev=-1&next=3447

http://tbexposed.blogspot.sg/2013/10/blog-post_8107.html

「先撇知道真佛宗的網上護法班底沒有種會讓我回應他們所謂的駁斥,所以就在這裡寫出我的回應。
文中問道關於我寄給盧勝彥的大威德法本來源。
真佛宗護法網的文中問我我的大威德法傳承何處?
我大威德法師父是黃教的 Lati Rinpoche。寄給盧勝彥的法本不是Lati的,而是吐登尼瑪的。

就算你要判我盜法,也不能轉移大家的視線:你師父盧勝彥照著我寄的法本而講,因為他照著法本中抄少的字來讀。

而且盧勝彥講甚麽姓楊的人不能修,是亂講的。法本文中寫道:「此大威德法以“養”字風字為主,如有學人名字的音與“Ya”字相沖者修之則身亡, 有字相沖者修之則多病。 又 水字與此“養Yam”字相沖。 此對印藏人名字而言。華人亦可先用卜占法與佛前決定之。聞而不修者無礙」

相衝的意思不是姓楊的與養字相衝,藏密裡面的字母音,各個有分為地水火風空五組字音,有相剋、相生或中和的效應。與養相衝是指與風大相衝,藏密和印度教中就是依這套方法來選本尊咒的。

我要問真佛宗的弟子,特別是蓮花文仕。如果盧師尊的大威德法確實是有他所言的黃教傳承的話,何以他傳的法師觀想藏傳黃教的大威德形象,但持的咒卻是東密的?

若是黃教傳承的大威德法本裡面,有文殊咒(Om arapachana dhih)、心咒 ( Om yamantaka hum phat)、事業咒 ( Om hrih strih vikritanana hum phat)和蔓咒 (Om yamaraja sadomeya yamedoruna咒),就是沒有真佛宗的當年盧師尊所傳的 Om strih kalarupa hum kham soha?

因為盧勝彥當年傳的咒是東密的。

注重傳承的話,就是觀哪個傳承的形象,就得持哪個傳承的咒。斷沒有觀藏密形象而持東密的咒,或觀東密形象而持藏密的咒。

你當然可以自創,但自創的話就不叫傳承。」

〜〜〜

我前年寫的《 在假佛宗臥底的日子 》中引用江君寄法本之事,其中也有我的看法,也是指出老盧這些錯誤,以下可看看,為令大家看得清楚,加上我說的引號:

我說:『另外以前盧大活佛不懂的大威德金剛法,後期又大搞灌頂及傳法法會了,那盧先生是學自那位大師的呢?他說是吐登達爾吉上師所傳授,呵呵呵!恭喜發財!首先吐登達爾吉應該是吐登達吉才對,為什麽老加個「爾」給他老人家呢?另外他是不是上師是後話,至於他懂不懂大威德金剛法呢?我說他不懂!為什麽這麽大胆?是文殊菩薩化身的悉利公赤珠仁波切告訴我的,仁波切曾轉世為阿底峽尊者及幾任甘丹赤巴(老盧誤為甘丹帝巴,帝跟赤的發音及字形相差很遠吧),即黃教教主(達賴是政王,並非教主)。當今之世論大威德金剛法《具德金剛令怖尊》相信無人能出其右,所有口訣悉具足,宗喀巴大師亦以此法即身成佛,修成虹光身。一般人不知道,以為宗喀巴只是中陰身成就,其實祖師以大威德金剛法修成大遷識虹光身,化光飛去歡喜世界淨士(兜率天內院「梵語:तुषित Tuṣita」,意思是「具有歡喜」)。本法在黃教列為本尊之王,權掌所有本尊,功德與威力可想而知。盧先生曾托人約仁波切見面拍拍照,仁波切當然Say No啦!因為一拍照可大可小,大的是盧先生說仁波切是他的上師,小的是說仁波切也皈依他這位盧大活佛了。( 他一向的技倆 )
那這樣說吐登達吉不懂此法,是誰傳給盧先生的呢?答案是一位江健勇先生,那這位江先生是不是什麽大活佛呢?No也!他也是盧大活佛的弟子,弟子傳法給上師那麽厲害?正確一點說是把法本寄給他,把吐登達吉的師公,吐登尼麻的法本寄給他。』

江健勇:『盧活佛所傳的大威德法的法本是吐登尼麻在香港傳法時的手抄本的複印版,是我寄給他的,但因為當年手抄的人抄漏了字,所以決定原封不動的寄給他。
大威德金剛的明妃是Vajravetali(金剛起屍母),手抄本裡面有抄漏了兩個字。“金剛起屍母”抄成了“金剛起”。盧上師第一次傳大威德法的時候就照著說:「大威德的明妃是金剛起。」他又是佛,又是宗客巴化身,又說能見到大威德,為什麼不知道一個這麼簡單的錯誤? 我略懂梵文,金剛起=Vajrathista 他傳的大威德咒的發音,是我幫他更正的。他早期的唸法是:Om sri kalarupa hum chian(欠) soha。我幫他更正為hum kan soha,因為他是用東密版本的咒,「欠」字的梵文讀音是「Kham」。他所傳的大威德法,形像用藏傳,咒語用唐密或東密的。』

我說:『對啦!金剛起屍母也不知道,就傳大威德金剛法,太兒嬉吧?起屍是什麽?告訴你們好以後傳法時多點料子,起屍就是疆屍,可怕嗎?金剛起屍母也是忿怒文殊所化。那咒語不是藏密的,是不是宗喀巴親自教盧大活佛的呢?No 也!是抄襲日本漫畫《東密明王傳》的,呵呵!真趣怪!人家日本高野山的僧人不是講了,東密沒有無上密嗎?為什麽還要抄襲日本人的漫畫呢?東密是有大威德明王,但是真的只是做護法的工作,不是本尊法。而這個咒在藏密是有類似的,但是也是護法咒,是閰魔法王的咒語,不是本尊咒語。雖然都是忿怒文殊所化,但功用不同,不能亂唸呵!後果非常嚴重呵!』

盧活佛在他的法會說:『那麼告訴大家:那一種人不能修,與這個「養」字的音合的不能修,假如姓「楊」,對不起,姓「楊」的可以受灌頂,受灌頂沒有問題,可以聽法,但不能修這個法,修了一定死,所以這個法有很多的禁忌。那麼有很多弟子聽到就說;唉啊,糟糕,我十二生肖裡面屬「羊」,(笑),十二生肖是沒有關係的,這個主要是捉住那個音,因為你姓「楊」,但是它是「養」字所產生。你知道沖犯太歲,今年是什麼年你就沖那一個,是鼠年你就沖鼠,是牛你就沖牛,今天它是「養」字所生,有這個楊姓的,不要去修,修了很危險,他就死。所以我講你不修沒有事,修了就要來問事。另外有一種人很特殊的,是姓「楊」,但是你的修行功力很夠,你是深密行者,也就是密教裡面,你已經證得了很高深的境界,這個例外。你自己認為境界很高深了,功夫夠了,可以抵過祂的沖煞,你可以修,像很多人不服氣我姓「楊」,我要修修看,那跟我沒有關係。因為你認為功力很深,自己想能夠度過這個沖煞,假如你確實是很想修,可在大威德金剛面前,你祈禱祂,然後你用睡夢法,看看祂給你指示可不可以修,祂給你指示是很吉祥,你就可以修,給你指示不吉祥的,就不可以修,這一點是禁忌啊! 我唸一遍給大家聽「嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」這是我們傳承咒語,跟外面所傳的咒語全部不一樣的,這是師父以前傳給我的咒語,這是傳承的咒語,你不要管別人怎麼唸,外面的藏密怎麼唸,東密怎麼唸,誰怎麼唸我們不管,我們真佛宗的傳承咒語就是這樣子唸的,「嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」就是這個咒語,所以你說,唉啊!師尊唸的大概不會,怎麼樣吧!告訴你,師尊唸的就是傳承咒語,這是最尊貴的。好吧!今天就講了上半段還有下半段,就明天再跟大家談。』

我說:『呵呵!盧大活佛真會創作,作故事真的好爽,比編劇更會吹牛!這個姓楊不能修都可以幻想出來,實情根本沒有傳承,所有人都不能修,後果非常嚴重!這是我給盧大活佛及其所封上師及所有弟子的忠告,慎之慎之!但若你有正統傳承的大威德金剛法無上密四級灌頂的話,姓楊的可以修,姓羊的,姓豬的,姓狗的,姓牛的都可以修,百無禁忌。縱觀盧大活佛所講的大威德金剛法,什麽左腳踩右腳呀!全是一派胡言,不懂裝懂!這樣幻想出來的無上密怎不害死人呀?原來是用這方式毁滅佛法的!太可怕了!』

〜〜〜

就憑老盧對無上部密續大威德金剛(閻曼德迦)的所有錯誤知見,可以確定他並無傳承。而江健勇寄給老盧的法本錯漏,吻合老盧第一次傳法的錯誤,可以確定他是盗用了這本錯誤法本!

可以參考大藏經資料:
大乘方廣曼殊室利菩薩華嚴本教閻曼德迦忿怒王真言大威德儀軌品
聖閻曼德迦威怒王立成大神驗念誦法
大方廣曼殊室利童真菩薩華嚴本教讚閻曼德迦忿怒王真言阿毘遮嚕迦儀軌品
唐 不空譯

〜〜〜
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#1662991 - 2013-10-23 12:59:37 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
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文章數: 141
真佛弟子速速覺醒!!!
文/Raul
http://tbexposed.blogspot.sg/2012/12/blog-post_169.html

在這裡,真佛弟子可不要模糊焦點了。盧這八篇 [蓮生活佛盧勝彥文集造假見佛陀的證據],可不是「創作」,而是「造假欺騙」。

有人說他只是把古代禪師的對話「改編」成第一人稱式的對話,因此該稱為「創作」。
錯!!這是強詞奪理的詭辯。

盧沒有說他是「改編」,也沒有說他是「引用」(重讀五燈會元系列大部分都有註明是「引用」,故那部分大多可以接受),他說得清清楚楚那是他在禪定中 見到佛陀的對話,而其它幾篇中他也明明白白的說那是他在禪定中見到祖師、古人時的對話。 而當盧騙子這個月(2012年12月)上媒體宣傳的時候,也在媒 體上說那是他在禪定中見到佛菩薩、祖師、古人的對話,而寫出了新書《解脫的玄談》。

事實證明,這本書裡面超過一半以上的內容都是「造假」「取材」自《五燈會元》的內容。

騙子盧勝彥根本沒有在禪定中見到他們。
騙子盧勝彥根本沒有見到釋迦牟尼佛並與祂喝咖啡且被授記為華光自在佛。
那些全是造假欺騙我們大家的謊言。

真佛弟子你們還能繼續信盧信下去嗎?
那些爆料傳聞你們可以不信(但是你可以跟照片比對看看是不是真的),但是這麼明顯的人間證據擺在眼前,你們還可以自欺欺人下去嗎?

神通感應是盧弟子支撐信心很重要的一個力量。但,這些感應我也有過。除了從鬼門關前被救回的那種事我沒經歷過之外,很多大家有過的感應和「相應」我 都有過(我曾有上師本尊護法相應)。當中許多事情也都有神通驗證的人間證據。但是那又怎麼樣? 鬼有鬼通,魔有魔通,把這些證據放在一起不就完全證明了那 是邪魔歪道的「魔通」了嗎?

盧勝彥是個騙子這一點是不爭的事實。
請所有人注意看好,這是不爭的事實!
我們揭發他只是希望所有人別再被他欺騙,還有正確正信的佛陀正法能夠長存。
這是我最痛切的呼籲,也是我們這幾個投入反邪教護正法的志工們最殷切的期盼。

Raul-真佛弟子速速覺醒!!! on 十二月 17, 2012 at 12:09 am said:


請大家看好,這些都不是東挑一句西揀一句拼湊而成的,請好好看原文的「頁數」,不信的話就自己去看原文。現在揭發出來的這幾篇,他的頁數、行數和整個內容都是連貫的,全部都是造假欺騙超級的明顯。

你們看再見佛陀中對應五燈會元原文的內容是p0125a、p0125b、p0125c、p0126a、p0126b、p0126c,這是「極小」的 範圍,哪是東拼西湊?所以我敢說那麼重的話。用真名發表就是願意負完全的責任,法官敢判我毀謗或閻羅王敢判我下地獄就試試看。有形界跟無形界都是有天理 的。天理昭昭法網恢恢,犯罪的人是誰,作惡的人是誰,希望大家不要連這麼簡單明顯的事都無法判斷。

護法園地的人你們抹黑我是想欺騙其他不敢看跟不知情的人嗎?你們知道欺騙的罪業跟因果有多重嗎?你們不怕協助魔王欺騙大眾的這些果報嗎?
瑤池金母都說盧勝彥真佛宗是錯的了,真佛弟子你們敢違抗瑤池金母嗎?

我們只希望所有人都能看清楚,為了自己,也為了眾生。
就算你是魔子魔孫,也希望你能夠回到正法修行成就。(魔,也不是本性就是魔啊!)
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#1662992 - 2013-10-23 13:00:04 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
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離開真佛宗後的排毒
文/BN

關於這宗派的邪術,一來不想強調這種被害妄想症,二來也要轉化掉盧留下來的遺毒。但有一點是可以談談,當發現老盧的謬誤傳法後,決心退出這宗派時的一年內,陸陸續續發生在身上的事,似乎有一股很強大無形的力量從中脈心輪處往頭頂抽出,感覺就好像有東西吸附在頂輪,不斷吸取能量,我只感到一陣暈眩,好幾次精神會呈現恍惚狀態,這種體會從小到大從未感受過,就剛好退出這宗派一年內發生了好幾次。(當然不只是這種情況)

我還是照常平常心修法與過生活,過去在這宗派修法絲毫無法感受到正法的加持,退出後受到的邪法加持真的很迅速,我讚嘆~真的是很殊勝的宗派,也感謝這些加持,我才能一一突破難關。

說起修法防護,若一個人心態容易朝向怪力亂神、神經兮兮,不如先做心理的輔導會比修防護有效,心理的障礙排除後,才有辦法真正根除外在的疑慮。(老盧的文章太多讓信徒朝向這神經兮兮的思維)

脫離這宗派的人,其實還有一段很長的路要走,重新思考修行的方向與目的,避免接觸老盧的文章和這宗派的相關文宣,光是轉化老盧的思維遺毒就不容易了;把信仰依賴的心態逐漸變成主動、自主的思維,思維不是讓人拒於正法實相之外,也不是僵化我們的覺性,而是求知解脫的動力,並保持一點思維彈性空間,不要因為這一世遭遇到老盧這一段挫折,對其他弘法者也產生恐懼,不論是那個法門,總是有特別深入且掌握心要教授者,唯一要做的功課是多點心思觀察。

思維無法達到正覺,但佛法傳下來有許多正信的思維與思辯,可以讓信眾分辨了義與不了義之分別,避免走入歧途的機會。

宗派教義信仰的情感投入,目的是要激起我們對修學的動力,但這掌握不好就會變成狂執,於信仰的情感寄託上投入後,再於真正實相以及日常生活的平常觀去平衡,不輕易說出自己悟境,不然,修持會變成神經病與正常人的一線之隔,而這情感波動與平時的正觀,一來一往之間,有助於提升我們的覺性,對於佛法與本具的佛性,才會增加信心。若有禪定基礎,慢慢去提升覺性,再回過頭來面對過去遭遇盧這一段經歷,就會有正確的認知,願大家皆能找到正法。
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#1662993 - 2013-10-23 13:00:49 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
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人在做,天在看
文/鄭堯中

最近收到曾在真佛宗打滾二十多年的友人的一封電郵。友人跟我講了一些心裡話,我讀了也不知該說什麼。

我朋友說,被魔眾所控制的真佛弟子很難覺醒! 他為了真佛宗的事,跟家人不知吵過多少回。當中還有人斬釘截鐵的說,盧勝彥是他一生要跟的人,一直罵我等沒眼光。縱使任何人說破喉嚨也沒有用。

所以,我朋友跟我說,人的執著,不是那麼容易就可以打破。

友人告訴我,他決定離開真佛宗,是緣自於有一次去埔里繞「寶篋印陀羅尼塔」回來後,過沒幾天,因某件事,之後就正式宣告脫離真佛宗。

他回想起來,認為是佛的加持力!

友人這樣寫道:「一般眾生,入了魔掌,魔不會那麼容易就讓你離開。因為,我曾跟你說過,魔王波旬正在執行他的毀佛計劃。盧勝彥就是他的人間棋子。」

其實,不只一人跟我反映,光只是呼籲,一點屁用都沒有!
有些人,連自己家人都怒眼罵我們是魔眾。當人在宗教的狂熱中,沒有是非,沒有理智時,呼籲怎會有用呢???

朋友認為,眾生是盲目的,唯有讓全世界的媒體都報導盧派跟它的組織的荒唐,或許,才有可能一步一步讓這些已經中毒很深的眾生體悟、會開始反省,甚至,願意靜下心來思考是非。否則,依照過去的經驗,呼籲起的作用其實很微小。

朋友還跟我說,他認為盧勝彥真的很可憐,跟著他的人更可憐。一個快七十歲的的老人性慾還這麼強,是很有問題的。就他的看法,盧勝彥是魔王附身。只是,盧勝彥自己不知道而已。

跟隨盧勝彥的人在未來世,會一直不斷的曲解佛法,當時間一天一天過之後,真正的佛法就會消失殆盡,取而代之的就是 胡說八道的魔王波旬法。。。。這將是很可怕的一件事。

朋友建議我跟那些寫文章批露盧勝彥跟真佛宗醜行的人討論一下,從現在應該要開始一步一步告訴世人以及盧教的徒眾,什麼是正法,什麼是佛法。

一直的謾罵跟爆料其實能解決的問題不多,應該開始一步一步導引大眾往正法的方向去行走才對。

據知,佛滅後第一個500年是「正法住世」,第二個500年是「象法住世」,接著的10000年是「末法住世」,之後,佛法就滅了。

早在「釋迦摩尼佛」成佛的年代,距今約2550年左右,魔王波旬親口對佛陀說: 「我在末法時將裝扮成佛的樣子,率領廣大魔眾滅掉佛法。」

現今的我們正處於「末法住世」的10000年裡的第1500年左右,雖未到末法的末日,然而,觸目所見,世間多災多難,人心墮落,披著佛衣的魔說邪師多如牛毛,常見出家人不守戒律,毀壞正法,貪財好色,好食肉,好談黃色笑話,比一般正常人還下流者更是處處可見。

更悲哀的是,世間仍有數不盡的眾生,喜好跟隨這些披著佛衣的魔說邪師。
信眾不知醒悟,令人升起悲憫之心。

這些跟隨披著佛衣的魔說邪師的信眾,在末法的10000年內,在相續的輪迴之中,必定會成為協助魔王波旬毀滅佛法的魔眾。

真的令人不勝唏噓。

朋友最後寫了這行字給我:

「消極的做法是: 趕快離開真佛宗, 趕快離開盧教。積極的做法是: 趕快護持正法脈,趕快修行正法脈,不然,佛法滅了,自己還在輪迴,那可是漫漫的長夜 。。。衷心的祝福你。」

我讀了這封電郵,真的不知該說什麼。只能說,該說的,我還是會說。得呼籲,就算一個人肯聽,我也會繼續呼籲。人在做,天在看。總有一天,老天會收盧勝彥這個魔頭的。
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#1662994 - 2013-10-23 13:02:11 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
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文章數: 141
我以前曾嘲笑別人很笨
文/紛紛墜落

雖然已經過了
而且想到以前被耍得團團轉真是非常難過
竟然世界上這樣的事
竟然還被我遇到
我以前曾嘲笑別人很笨
竟然我更笨更無知什麼都不懂
雖然我不是陷得很深但是也夠慘了
那些身體上靈魂上的不舒服都是真的
而實際發生的一連串不幸也是真的
只是當時不會把它們連在一起
只是冥冥中感到不舒服又很白癡地責怪自己
嗚嗚嗚~

還有一些沒有說出來,(不過反正你們都懂得比我多就見笑了)
有個很重要的經驗是~~~~~~~
把家裡面的所有全部跟假佛宗有關的東西燒掉丟掉之後
(包括書店買回來的書,有的沒有的)
身體會變得很輕
其實是靈體變得比較輕鬆
肚子胸肩膀至頭部都會很快地鬆弛下來
這是本人拍胸脯保證是真的

原理就是
那些東西就像是線索符仔
牠們會循線追蹤到家裡
如果不全燒乾淨
等於留條通路給牠們

但是這麼做可能也會有個問題
就是牠們真的勢力龐大可能會報復回來
萬一發生了
弱小一點的人會承受不住
(當然具體會發生什麼也很難講)

畢竟
牠不是妖不是怪 是魔









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#1662995 - 2013-10-23 13:03:01 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
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盧是盜法
文/BN

道果教授,短則一個月不等,長的好幾個月才能講完,外部傳的又跟寺廟系統傳的又有部分差異,一般在家居士很難挪出時間去領受這完整的教授,有的派別會依照在家居士放假時段,去安排這些課程,但橫跨的時間也是好幾年才能領授完。

過去盧依止的上師,看來頂多是結緣式,拿到道果法本也不代表能夠傳法(德松仁波切真的有跟盧完整講授過這些口訣嗎?),很難想像他拿個道果法本,自己盲瞎修練,還把這些自己摸索的實修經驗傳給弟子。如果沒有得到授權,卻妄稱自己擁有傳承,隨意傳法,那盧有敬師嗎? 就像真佛宗內有個現象,老盧都還活著,這宗派授權的的弘法者,卻偷偷在傳虛空佛菩薩傳的跟老盧傳的不一樣的秘密法,無非是一種有趣的現象。

弘法者本身得到任何一個的密法,必須要有口傳、灌頂、口訣教授三者皆要具備才行,三這具備還不夠,要有弘法者資格還要閉關,長期依止這上師學習,然後得到此教派上師的認可。盧則是很多是盜法,還兼亂改密法。

沒有得到充分授權而妄傳密法,弘法者會有壽命上的障礙。比較公開傳法部分,外面有的上師只敢灌頂,不敢傳口訣(可修簡軌,得到共相的功德);有的上師比較佛心,只傳部分重要的口訣和口傳,但不給灌頂(有口訣,授權弟子可修)。
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#1662996 - 2013-10-23 13:03:32 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
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終日乾乾
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文章數: 141
希望您也能修成正果
文/Isabella

你們好,

我離開了真佛宗。是的,我是老弟子。。。
失望不能形容我的心情,心境。但是,只能說,緣分吧~
我看開了。佛教危機的這個過程,我走過了,也走來了。

我只是想和你說,
你很有勇氣,您很勇氣。
我也希望你們在這裡面寫文章~不要忘了也要度自己,不要忘記自己也要修行,除了。。
為自己和眾生而付出。。。我明白為何你們要寫。。也寫得很好。知道你真的懂很多很多~
我個人認為, 一切都有因果,有人好,也有人不太好,有人很壞,有人被誤導,有人不懂事,
有人不敢聽, 有很多人都是很好的修行人,只是,因為,前世的因果而皈依了真佛宗,也是有他們的一個過程。修行的過程。
我也是。如此。
但是,

因為我求佛菩薩的是,明心見性,不求福德。。是呀。
當年的我也是不太懂事, 不懂宗派。
不了解佛法的我便由著因緣的緣故,而開始修真佛密法。
我知道真佛宗有很多人是求解脫。
也有很多信,神通的。他們說,只有這樣,眾生才會相信。
這是外道。 有一些人,很驕傲。有神通的很多都是這樣。
也有一位我認識的有神通而不會著迷,他用問世的方法幫助人。對他,只是在助人。
我不能說多。
但,這類的人,也很難遇到。

真佛宗也有很多不懂宗派的事務。
單純的堅信一切宗派所對他們說的,所以。議論紛紛。
很可憐。我感嘆。(我感恩佛菩薩的領導。領導握明白許多。)
我以前就也是一位很單純的女生。
我也知道,見到,看到,體驗到,很多很多呀。
說不完的經歷, 說了又有何用?
也沒人會聽,也沒會信。他們人太多了。
他們只會加一個犯戒的罪名在你身上而已。
我又何苦呢? ~

所以,我說您,

您,很有勇氣。~

我想, 也許,我可以和你們分享一個對我很有希望的學佛道場, 也許您們會有興趣。
因為因緣的緣故,也許,是佛菩薩給我新的希望吧。~
我遇到了,讓我找到了(悟的方法)。

http://www.enlighten.org.tw/master

請你們看一看。
您,應該是很有智慧的一位修行人。我相信您讀了他的網絡質料后,讀讀他的書,也可以下載,(http://www.enlighten.org.tw/dictionary/2/35)您就會懂, 會明白,我在和你分享什麼。

一切全看因緣了~

Isabella 和您問聲好。
並希望您也能修成正果~
向您結善緣~

最后:“想提醒女生,婦女們不要學什麼雙修法。要解脫,靠自己!”~ 明白自己,才能解脫。
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#1662997 - 2013-10-23 13:05:02 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
無印良品 離線
終日乾乾
註冊: 2013-02-15
文章數: 141
給想改變命運的真佛宗弟子誠意建議
文/革命行者 江健勇
http://tbexposed.blogspot.sg/2012/12/blog-post_809.html

這是對真佛宗持明行者和所有其他相信要先除業障才能得福的人做反思的批判,從宗教角度,一切都是不容辯駁,更容不下不相同的聲音,但,我在這裡就是要在宗教界留下不同的聲音和烙印。

真佛宗持明行者說西藏祖師米勒日巴被馬爾巴折磨洗業,這個故事是小說版的米勒日巴傳,不是真實版的米勒日巴傳。真實版的米勒日巴歷史是:馬爾巴沒有折磨他。

小說版的米勒日巴傳是米勒日巴往生後兩三百年後的一個祖師所寫的,裡面把米勒日巴和那若巴祖師篇成同一期的人物,但,遠在阿底夏入藏前,那若巴已經往生,阿底夏還擁帶了那若巴的頭顱舍利入藏,那時候米勒日巴還未出世。

持明行者舉了一個虛構故事的消業例子,但他並沒有閱讀印度84大成就者的故事,沒有一個是修四加行,沒有一個是專修甚麽除障法的。(我重複,那個時候還未有四加行的除障系統,目前藏密的四加行只是大約四百年前才開始的)

84個大成就者中,大部分就是只修一個本尊。而且一半以上的84大成就者在遇到他們的師父時,只是萍水相逢式的,傳了無上密本尊後,就走了。然後他們就依口訣修,不少的大成就者是文盲。

持明行者說他修了六年的除障法,在他把除障功課修到80%後,求得一好籤,隨後功課一做完,開始修真佛宗的蓮花童子法,運氣就開始來了。

從這個現象看來,我們可以下兩種結論:一,如持明行者說的,先除了業障,然後會有福。二,除障是除障,得福是得福,各不相關,修除障法的時候,運氣就差得不得了,修蓮花童子法時就得福。

我再講得白一點:這是信念上的問題,不管你修甚麽法,你的動機是傾向除障,你的運氣就開始差。你的動機是簡單的得福,你的運氣就開始好。這就是為甚麽我的朋友中,非佛教徒唸咒反而會比佛教徒更見效,因為非佛教徒的業障思想不重。

很多搞除障的人會遇到一個問題:「他們不斷的唸咒經來消除業障,但是命運不但沒有變的更順逐,反而事業和財運更差。甚至遇到的人小人比貴人多好多倍,什麽好事都沒看到。

我只能說,這種情況是典型的除障法現象,你一天還修除障法,這種現象就會延續下去,直到你停修為止。

一般的說法就是要修到有懺相(夢中吐黑吞白,洗澡等)才停,那麼理論上如果已經有懺相,就已經沒業障了,如果他繼續的除障下去,理論上也不會有所謂的「業障浮現」現象吧?

我可以告訴你,你從得懺相後再繼續除障,你的運氣還是照樣的衰。

持明行者用他自己的經歷來證明他的理論,我也想用我的經歷來證明我的理論,但這個比法不公平(我是馬來西亞名嘴,我的書在港台各大書局均有銷售,我賺錢是被動式的收入,我目前所擁有的銀行存款足於讓我和我家人起碼5年不需要任何工作,而有很好的生活)。我在十多年前,在加拿大的時候,試過身上完全沒錢,銀行戶口中只有三塊錢加幣。

但,請大家明白,我和持明行者有甚麽財富美眷都不關你的事,我不需要用任何證據來證明甚麽,因為最好的證據就是你身體力行的交替修持除障法和得福法,看看是否修除障法時,運氣不好,修得福法時,運氣就好。交替多次後,自己下判斷是真的有業障被消,還是你自己弄出來的業障。
備註:為證明我的無偏,我還會為真佛宗信徒提議修甚麽真佛宗的法來得福,可修蓮花童子或安土地咒,多年前見過一真佛宗弟子說過:「修甚麽黃財神、白財神、紅財神、大福金剛法,都不夠安土地咒快見效。」
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#1662998 - 2013-10-23 13:05:44 Re: 請問[盧勝彥]算是正統密教嗎? [Re: samch]
無印良品 離線
終日乾乾
註冊: 2013-02-15
文章數: 141
真佛宗信徒對於除障法和運氣的多年體驗
文/革命行者 江健勇
http://tw.myblog.yahoo.com/verybadsage-verybadmage/article?mid=-2&prev=2192&l=a&fid=8

這是一個真佛宗弟子對於百字明咒除障法的分享。獻給大家做另一角度的思維:

小弟也是真佛宗弟子,十三歲開始皈依,到現在都有十八年喇!!!其實真佛宗內的人和事都不願致評啦!!!這次想講一下關於修四加行和百字明咒的分享。

1. 越修越衰 (包括人事、家庭、財運等等)

2. 不餓不飽,衰到貼地的時候,就會有貴人出現,令我死不去

3. 有情緒低落現象 (不想上班上學、喜歡自己一個人玩自閉)

當自閉到連法都不想修的時候,又回復正常。但係當順利的時候,又想到要修法,一修又再來一次,所以十幾年來都浮浮沉沉。直至近這四年,我很少修法&持百字明咒,反而生活更好。

至於大白傘咒,我近來又有一個經驗。一個月前整理師尊的書的時候,發現一張大白傘咒輪咭,就將它放進錢包內,(之前還未看到你這個blog,所以未知大白傘咒原來和百字明咒有同樣情況),自此之後工作感到有壓力,財運下降等等,但這兩三日,看完你個blog之後就明白原因,所以想問江sir,咒輪會否發生同樣作用?

革命行者回應:
這真佛宗弟子的分享已經很容易明白,這就是修除障法的現象。至於有1、2和3的現象是否就表示業障消除了呢?

有沒有想過這可能就很簡單的代表了越修運氣就越不好?

至於那些相信修除障法修到了有所謂的『懺相』出現,理論上是否代表就業障以大部分清除了?

再消除業障下去,理論上也不會有太多業障給你除了吧?

呵呵,那很簡單。這些人可以在得懺相後,請繼續再修除障法,馬上就可以試出我的理論對不對。

若你修到有懺相,然後再繼續修除障法而你的運氣還是不行的話,有很大的可能性是......

除障法未必更消除業障有關,而是跟損壞自己運氣有關。

我還會告訴大家,我多年來有人問過我關於持咒,我發現到『非佛教徒』比『佛教徒』更容易得到效果。

為甚麽呢?

很多人就認為是菩薩慈悲,想先以欲勾他們入如來之教。如果是這樣的話,這個菩薩本尊就非常有問題了。

根據佛教理論,菩薩是怨親平等的,祂們對眾生的愛是平等的,怎能還未入教的,我就對你比較熱情。入了教我就對你冷淡?

好像一些基督教徒在你還未接受主前,他們就很關心你。但,你成為基督教徒後,就變回一般。我叫你買保險的時候,就對你很熱情,你成為我的保客後,發生意外要賠償時,你打電話給我我卻遲遲不應,你會怎樣?

又或者男生追求女生時,未得手前就天天甜言蜜語、關懷備至。一上床後,則四五天才打個電話給你。這種菩薩就還真要不得啊。

『非佛教徒』會『佛教徒』更快的看到唸咒的效果,是因為『非佛教徒』沒有『佛教徒』的思想包袱。

這也是為甚麽我之前的文章中所的修世間法的四個簡單原則:

不向本尊求事

修完不做迴向

不觀想本尊賜福消災

把消除業障的思想暫時放下(注意,我不是說業障不存在,更沒有說業障存在。只是說把消除業障的思想放下。)

我明白我所講的都跟傳統佛教徒的信仰大唱反調,但這就是我膽敢講的,因為我自己和多個人都走過的道路。

我不敢講我的方法是唯一的道路,但暫時看到我這方法是走得最快的。

我上面的四個原則,可以用來把阻礙你心想事成的元素清除。上一個週末有個國外朋友來到吉隆坡上我的《念力道》課程,他修密多年,看到了我這部落格,也想到吉隆坡來學《念力道》,他就遵守了我這簡單四法則,照樣的唸回他一貫慣唸的本尊咒。結果一直的都很順利的發生一些他要發生的事情,如:客戶自動送上門。讓他順利的得到足夠的資源來吉隆坡上課。

我的理論很簡單:

業障思想和世間法思想是互相矛盾的。同時擁有兩種思想的話,你會有兩種可能性下場:一,所有世間法都沒效;二,你的運氣會不斷浮浮沉沉。
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