自古以來聖者皆不受眾生此等語言的叫囂挑釁―「你若現在出現，我就信！」
但神通的顯化非一問即能一答！何以故―法界的秩序使然矣。
不過「第三世多杰佛義O高」絕對會滿足你這方面的要求。
噗哈哈！

能夠認定誰是聖者，想必功力一定不差，慶賀當世又出一佛矣！

真心新聞網：假藏傳佛教(密宗)對神通的虛妄想　第一則：修學神通的後遺症 （轉載）

更新日期:2013/02/28 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，假藏傳佛教很喜歡說神通，以為神通代表佛法證量，其實這都是不懂佛法所致的虛妄想。

神通有六種：天眼通、天耳通、宿命通、神足通、他心通、漏盡通, 前五種神通乃是共同於外道的神通，只有漏盡通乃是佛教獨有，不共於外道，因為漏盡通是屬於智慧的解脫法門，乃是指煩惱已盡、可以出離三界，乃至成就佛道。

對假藏傳佛教而言，喇嘛們永遠不可能有漏盡通的，因為他們不是佛教，都不懂佛法，不知不證第八識如來藏而不懂般若、中道；他們將「藉緣所生」的虛妄意識執為實有，以至於無法斷除「我見」，故與解脫三界生死無緣，所以喇嘛們都無法解脫生死；再加上喇嘛們以修學「無上瑜伽」雙身法為主要行門，終其一生，無法離開男女的淫慾問題，永遠不能外於識陰的境界；這同時也是修學神通的最大障礙，因為不離淫欲的人永遠不可能發起神通。

雖然在喇嘛教的《密續》中有云，修學明點中脈及寶瓶氣至通達者，可以證得天耳通等；然觀《四阿含》諸經中所說之修法，佛陀並未有說明點中脈及寶瓶氣之修行通達者可以證得神通的說法，所以這種修學神通的說法，只是他們自己的虛妄想，是不值得採信的。

假藏傳佛教的喇嘛們非常喜歡神通，因為有神通以後，可以獲得世人的崇拜，收取大量的供養金錢；然而修學神通的過程當中，很容易引來諸魔鬼神示現種種似神通境，令行者誤以為是自己證得之神通；進而作諸狂妄行為，著迷不捨之後，從此便遭鬼神誘引而入鬼神道中。

就算修學神通的行者後時了知那些境界乃鬼神示現，而欲遠離、不欲入鬼神道中與之為伍，鬼神便作種種違心之境，令行者精神錯亂，須長住精神病院中、一世荒廢；欲令鬼神遠離極難，那些鬼神們必將加以作祟，令行者償還鬼神曾為行者服務之債。如是事例，於各大精神病院中所見極多，都是自言修學「佛法」，從表象觀之，似是修學佛法而導致精神失常；其實並非真正修學佛法，乃是修學假藏傳佛教之外道法所致，而由正統佛教承擔此一惡名。

修學佛法乃以智慧為先導，並非是修學神通。佛法解脫道的修學次第乃是先通達解脫三界生死的解脫道真理，了知三界一切法都是虛妄不實而斷除我見，是先要否定覺知心自我；進而斷除我執、我所執，成就解脫。若是具有菩薩種性的菩薩們，要在斷我見以後，進而深入了知佛法的真實義，了知三界一切法的所由來乃是第八識如來藏，進而修學佛菩提的般若別相智慧，最後實證佛菩提的「一切種智」而成佛，這才是佛法的正修行。神通不是佛法三乘菩提的主要修學內容，也與三乘菩提的見道、修道無必然關係。（採訪組報導）20130228

轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/269

真心新聞網：假藏傳佛教(密宗)對神通的虛妄想　第二則：騙人的神通修證（轉載）

更新日期:2013/03/05 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，假藏傳佛教（密宗喇嘛教）在諸《密續》中，妄言種種神通修證，然這些說法只不過是「紙上談兵」，未見有真實證得神通者，喇嘛們喜歡炫耀神通，但也只是說說而已。

曾聞白教上師陳健民為假藏傳佛教近代修行者中之佼佼者，既有如是勝妙之法，而陳師拋家棄子，出外尋師訪道、一生精進修證密法，已經窮盡貢噶及諾那上師之所傳者，既如是，陳師應當早已證得神通也，彼修證密法之證量及廣修，可謂近代密宗上師之上故。然而陳師因於何故，至臨終時猶未證得神通境耶？

所以者何？因為若依假藏傳佛教所說，藉由中脈及明點、寶瓶氣之修法而可證得神通境者，乃是違 佛所說神通之法，亦違三乘諸經所說修神通之法；依事實來看，密宗諸師之言神通者，皆是「死後」由弟子而吹捧之，未曾於死前有之也。如此謂之穿鑿附會之說，非有實質，是故可藉中脈及明點、寶瓶氣之修法而可證得神通境者，非如實語，違背神通之正修理論與行門故。若言如是修法可得神通者，民間諸傳授氣功之大師等人，應當各各皆有神通之證量，而密宗諸師更應過之，云何彼諸氣功師等人悉無真實神通之證量？云何古今密宗諸師通達寶瓶氣者，於死前皆無有神通，尚待死後由其弟子們渲染附會之？有智者鑑之。

假藏傳佛教密宗抓住了世人對神通境界的響往，用迷惑、籠罩世人的手法寫了許多神通修證的《密續》，例如：金剛阿闍黎貢加寧波與大善巧嘎登借巴所著《密集廣註》、薩迦派之《道果--金剛句偈註》。雖然言之鑿鑿，好像是已經證得神通的喇嘛所寫的一樣，然而都是謊言連篇，因為諸多法王、活佛、仁波切的神通境界，在生前完全沒有，要待死後一段時日，再由其弟子們渲染附會之！ 這批法王、活佛、仁波切生前相互吹捧，刻意營造聖人形象，獲取信徒們的崇拜，收取大量的供養金，然而，明眼人一看即知是個騙局，因為凡夫喇嘛的所說，不但沒有佛法實證的內涵，甚至是顛倒於 佛陀所說經典行門，所以想在喇嘛身上學點東西，除了「無上瑜伽」雙身法以外，其他的就不要寄望了！（採訪組報導）20130305

轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/270

真心新聞網：假藏傳佛教(密宗)對神通的虛妄想　第三則：修雙身法可以得神通的虛妄想（轉載）

更新日期:2013/03/10 08:00
（真心新聞網採訪組台北報導）正覺教育基金會董事長張公僕表示，由於神通是境界法，能夠快速虜獲世人崇拜，故而假藏傳佛教密宗喇嘛經常妄言他們的某某祖師爺的神通如何如何，探究的結果，都是死後才由內部炫染出來的。

不管是達賴或是哪一世的大寶法王、活佛，全都是被虛偽塑造出來的聖人轉世，這些人生前也只能依靠他的法王名號為眾生「灌頂」、「加持」等；深觀這些人說法，前後相違之處甚多，有時說明點即是真心，有時說氣即是真心，有時說覺知心是真心，有時說明點即是阿賴耶識，又有時說明點即是如來藏，所說莫衷一是，讓學法者不知道那一種說法才是正確。

薩迦派之密續中亦復如是妄說：「於佛母諸脈處（於明妃的中脈等一切脈處），其界淨分能無所礙（於提取其身中之淫液種子淨分能夠無所障礙者），以見而行祕密緣起（以此正見而行祕密緣起。合修雙身法者非可為外人說，又因合修此雙身法可以成就『究竟佛果』，其法從緣起法中修證，極為秘密，故名祕密緣起）後，見外境覺受之所現，乃生五神通而無礙……」，就是說經由雙身法男女行淫後可產生五神通，然而這種說法根本不是 佛陀所教授者，也是與發起神通的原理相牴觸。

假藏傳佛教密宗之所以被稱為密教，最主要的原因就是他們喇嘛的法似乎很神祕，而這種「祕密」乃是他們自詡可以成就「究竟佛果」的「無上瑜伽」男女雙身交合之法；因為不能為外人道，故說為「祕密緣起」，這不是　佛陀親傳的「第八識如來藏」的「祕密」，兩者差別甚大。

假藏傳佛教密宗各派都有一個共通點，就是紅、黃、花、白四大教派全都修學「無上瑜伽」雙身法，所以他們所成就的「究竟佛果」，全都依於「祕密緣起」的性交之法來修證；換句話說，達賴或是哪一世的大寶法王、活佛，依於「祕密緣起」的「無上瑜伽」雙身法，想成就「究竟佛果」、成就神通，全都騙人的「床笫把戲」！

正統佛教所說的佛法完全不離第八識如來藏來說佛法，因為第八識如來藏乃　佛陀所親傳的「不傳之祕」，必須是菩薩種性的佛弟子才能得此法，在佛門中此法名之為「教外別傳」，即是《般若經》中所說的真如心；反觀假藏傳佛教密宗的「祕密緣起」法，妄說性交能夠成就「究竟佛」，卻是完全有別於　佛陀所說的第八識如來藏密法，落入世間男女行淫的「雙身法」，並且妄說能夠得「神通」，差別可謂天南地北矣！（採訪組報導）20130310

轉載自正覺教育基金會全球資訊網 http://foundation.enlighten.org.tw/trueheart/271

我認為他是正宗喇叭

1999 年盧勝彥的一張‘在家相’照片

http://imageshack.us/photo/my-images/547/n3l1.jpg/


照片／文 ：西雅圖夜未眠

這是1999年五月十九日，在西雅圖，盧勝彥戴假髮換便裝去夜總會歡樂時光的“在家”相。這不是照片合成，也不是西雅圖雷藏寺的化裝舞會。出家人，入鄉隨俗，正常。很正常。

附佛外道

樂智上師篇~ 你所不知道的真佛宗弘法人員的荒謬事
文/ Lu 勝彥

信者自信，不信者不信，信不信由你。
位置於台灣桃園龍潭一智同修會的樂智上師，宗派人稱弱智上師，他於2008年受封真佛宗上師，是宗派內一位名聲極臭的上師。

他的為人，簡單直接的說，貪財，兼脾氣臭，而且非常好女色。

弱智上師的面相長得不差，所以一開始很難相信他會騙人，但是他騙的錢是以百萬美金來算的。就台灣雷藏寺在燃燈工作的一位女法師，她出家前從美國畢業工作回台後即被弱智上師看上，在軟硬兼施的巧言令色下，前後被騙了超過四十萬美金！她當時並未出家，家中也算是有錢的人。她由贊助老盧龍袍功德主、人骨架 裟功德主、閉關中心等等，幾年被騙的錢，超過四十多萬美金，即是超過一千三百萬台幣！厲害吧~~

其實如果只是純粹的閉關中心，問題其實不大。問題是他所謂的閉關中心，其實是他自己個人的住宅！內裡更有私人游泳池和健身室！而他更是和身邊那個年輕的女法師連彥+頁一起住，想到他們每天游泳，快活自在的淫賤表情，只能說：好一個閉關中心啊~~

弱智身邊的大都是女法師，好像蓮木+口和蓮氵+叔，她們更被弱智上師非禮過！更在弱智的淫威底下被迫為他摩大腿，按摩腰背，等淫事。差在就不知有沒有共修性愛雙身成佛大法而已~~ 看倌自己走去問問便知道真偽了。他還教授她們和女同門貼身的瑜珈法課程呢~~ 至予怎樣摩怎樣瑜珈我就不知道下文了，只知道是單獨關門的秘授課程~~~

同修會更有線上錄影機，弱智不在時女法師也不能偷懶或做其他事情，通通在他的監控之下工作，可謂沒有什麼人權道德或私隱。就不知道在女法師們的睡房或浴室又有沒有偷偷安裝什麼攝影機之類的，好讓弱智他個人寂寞時能 DIY 一番呢~~ 哈哈~~

弱智上師最近盛行的舍利子是假的，是騙人的。他最近在法會完後，在他法座和桌上出現很多舍利子（假的），之後弱智他大事宣傳，結果老盧知道後，公開說了一句什麼舍利子？他的桌子和女人生起大樂所以生出舍利子嗎~?

言下之意是否認了弱智的舍利子，並且說明了他是在欺騙作假。

弱智上師另外一個比較引人入勝的，就是他那版權的「馬上有錢符」，和他那超多的義賣，好像三色象鼻財神，那個號稱 全宗派只有他一人弱智才有的三頭象鼻財神，相信曾經邀請過他的道場大都吃過這個虧。

他那自創的「馬上有錢符」定價一千元美金一張，每次出去弘法均帶備十多張來找功德主，那便是一萬美金了。而且那些符是複印的！這才是重點！也就是說其實他所賣的符和你在網絡上下載打印再貼是一樣的，當然除了價錢~ 呵呵~~

回想起幾年前他到我們大馬弘法，那時他到的是北馬，剛好大爺我很多朋友住在北馬，見證了一次他不會忘記的弱智式義賣情景，在此特別分享一下~~

弱智拿了些老盧的畫來義賣，當時叫價好像已經去到了三四萬，已經算是很高的價錢了，但是不知是否價錢不合弱智的心意，還是因為要分多少的原因，定價後他居然忽然不賣！那次的義賣也就就此作罷了。

本來義賣作罷也沒什麼大不了的事，但是弱智上師事後居然自己私下找功德主，找剛才的買家，他要自己賣！也就是說他不要分錢給主辦單位了，可謂當面打了堂主和道場理事一巴掌！

邀請過他的人都知道，弱智有兩個非常不好的習慣，一就是不管什麼義賣，他一定要分三分之一，他説另外三分之一是老盧要的，剩下的才是你們分堂的。

第二個壞習慣是法會收入和義賣收入，供養老盧那部份他一定要拿走。他説他要做「廣大供養」，那部份必須要由他親手交給老盧，你道場不願意給他他便用 上師的身份來壓你。而至於他有沒有把錢交到老盧手上，則誰也不知道了。北美數個大道場和雷藏寺也中過招，也永遠不敢再請弱智了，不然就真的弱智了。

北馬那次的結果是，法會過後弱智自己待在旅館，自己去機場，自己叫車坐車，就連道場的謝師宴都沒有份~~ 可謂名譽掃地~~ 貪財之過~~ 事後他還大吵大罵那道場的堂主人格多賤要他死在異鄉等等的粗話，可見他內心之粗糙和醜陋。

他更公然在他們的上師開會裡面，堂眾指責宗委會所有處長，並傲罵所有的弘法上師及弘法人員一點證量也沒有，甚至上師相應法也沒相應！更毒罵台灣密教總會理事長蓮傑上師領導無方，理應當眾「切腹自盡」等等金句~~ 看倌若不相信，便去問蓮傑上師，自可分辨是是非非~~

樂知上師的惡行，一兩篇文章根本不夠寫，其貪財好色之究極，現在只是一點點而已。若要詳述，則三四篇也不夠哩~

引老盧的一句說話，信者自信，不信者不信，信不信由你。

法州堂「蓮浧」上師篇~ 你所不知道的真佛宗弘法人員的荒謬事
文／Lu 勝彥

信者自信，不信者不信，信不信由你。

位於台灣桃園縣中壢市的法州堂，已經有27 年歷史，自1985年正式成立真佛宗分堂，已經是真佛宗的老堂了。

常住上師蓮浧是宗派內一位名聲極臭的上師。除了他極端貪財無人不知之外，現在也談一下他和第一任堂主「蓮花秀園」和現任堂主「徐 x 容」的一些常人所不知道的事。

蓮浧自1983 年開始皈依老盧，1984年獨資買入桃園縣平鎮市一個住宅，成為法州堂第一個道場。那時期台灣的真佛道場才剛剛開始，老浧當時也抱住幫助眾生的心態，開始幫人問事，看風水，和岀外弘法等等。

法州堂堪稱當期時的模範分堂。有上師，道場有地方，常有舉辦法會，及有問事風水等等。
本來一切都很好，直到後來出現了一點小小的問題，是「血緣」上的問題，才引發出法州堂後期的風波。

第一任堂主蓮花秀園，即第二任堂主「果聖助教」和現任堂主「徐叉容」的母親。早年每次老浧出去弘法時，秀園都會相伴一起出去的。很多時候更被很多道 場的人誤會以為是夫妻一起來弘法，但其實不是。堂主蓮花秀園是有老公的，他們的次子果聖助教更在其母親蓮花秀園病倒之後，以選舉方式當選成為了法州堂堂 主，那時候是 2000 年。

本來眾望所歸，民選出來的應該很好，而且又是老堂主的兒子，也是年青的助教，各方面都很好，2000年至 2004年期間，果聖堂主將編列之「真佛宗皈依手冊」再度廣為印製給普羅大眾，其中更有許多同門也因當時「贊助地藏王金身活動」、「玉歷寶鈔助印活動」而 受惠開啟佛緣，總計當時金身贊助與助印經書與世界各地道場、同門結緣，數量高達一萬多尊、一萬多冊，他算是很不錯的人材。但是，他卻做不長久，因為老浧心 中別有人選~~

2005 年老浧終於等到肥婆徐叉容長大了，於是老浧老腿一踢，便壓走果聖堂主，任命欽點由當時才年僅二十歲的徐叉容擔任堂主。

當時有很多人不明所以~ 為什麼果聖助教這麼好，為什麼卻要趕走他呢？
肥婆徐叉容人又巴辣，樣子又衰！為人又臭串！和她交談過的人都知道，正八婆！「欠X」！真的不知道她有什麼好，也不知道她有何能耐可以做堂主。

其實，就讓我 Lu 勝彥告訴你們吧，免得法州堂的人死了都不明所以~~

其實，肥婆徐叉容是老浧和前堂主秀園的「私生女」。千真萬確。

也就是因為肥婆是老蓮浧的私生女，所以老浧一定要踢走那另外一個男人所生的果聖堂主，再把價值上千萬的道場留給女兒！

所以不管果聖兄你有多優秀，為宗派為堂務付出了多少力，其實都是沒用的~~
人家是老浧的女兒，就算她無能用，你也就只能認命了~~

現在你只要在老蓮浧面前稱讚肥婆徐叉容，或說她和老浧長得相像，老浧都會生出非一般的淫笑呢~~ 嘿嘿嘿~~~

我還沒有講到老浧騙錢的部份呢~~

引老盧的一句說話，信者自信，不信者不信，信不信由你。

蓮香師母的毒誓
文/Lu 勝彥

這是鐵証如山的事實。上百人可以做證。

兩年前老盧就是因為寫了兩本淫書，呀對不起…是兩本情書，分別是「瀉給雨（俞）」和「月河的淫水」~~

不堪一激的 正宮蓮香屍母便公開和「盧性閹」開戰了！那時西雅圖戰況可謂可歌可泣呢！
其實我們有幸得見「實相」，都是老盧那些明妃們(s) 的「功德」呢~~ 哈哈~~
不然那來 正宮蓮香屍母的公開 發瘋，大爆陰毒和內幕？

現在那些在這裡叫囂的真佛弟子，和那些在「真火護髮園地」的聽清楚了，現在在這裡爆大鍋的來源其實都是出自你們尊貴的屍母，正宮蓮香喪屍，那時候是 兩年前 2010年九月秋季大法會前三四天，所以超多外地人在場見證，所謂鐵證如山，根本無從抵賴！如蓮耶喪屍之後所説~~ 這些都是「人間證據」！

屍母蓮香喪屍還當眾發毒誓證明她所說的千真萬確哩！地點就在西雅圖飯店內和密院正門兩處，當眾發毒誓還不止一次兩次啊！還有假的嗎！那時在場看川戲變臉的人何止上百人~ 我也有幸在場得見其四川變面的神技啊！簡直不枉此生！哇哈哈~

老盧吃飯吃到一半都沒有便當眾發脾氣對罵，我們這些近不了身的男同門只有遠遠的偷聽屍尊屍母的對罵。因為喪屍群都不敢作聲，發屍們更是死寂，所以聽得雖然不是很仔細但還是勉強聽得到。

起初我還心想，”死啦~ 聽不清楚怎麼辦？＂
還好老盧果真是有「神通」哩！他真的知道我們外圍弟子們的心聲哩！老盧當眾對罵一輪後便面黑氣憤的立起來走回密院，所有人便立刻全部站起身跟著一起走，留下孤弱不堪的屍母一個人吃香~

老盧一邊走一邊罵！我之前起初還擔心聽不清楚哩！還好屎忽（師佛）慈悲~~ 發音既清且亮~ 大家聽得清楚得不得了！真是殊勝喔！

老盧還當眾大發脾氣大叫這個秋季法會他不做了！什麼都不再管了！即晚便要買機票回台灣！唬得那班喪屍發屍和同門通通跪下請屍忽住世~~ 還有單純的同門當場哭哩！老盧見眾喪屍是站在他那邊的，他見好亦收，便說什麼勉為其難的流下來做法會。

但是正所謂，好戲在後頭~~ 嘿嘿~~

正在這感人的時刻，被老盧形容為「天魔」的正宮蓮香屍母忽然出現！哇哈哈哈！好像電影情節一般，他們二人居然當著上百外地人面前公開對罵！互相大動 肝火，七情上面大發脾氣！天魔正宮蓮香屍母還當眾大罵老盧一直以來都是騙人的！台上一個樣，台下另一個樣，這麼多年都是騙人的把戲！並當場當著上百外地同 門面前發毒誓說若然她有半句妄語，便香蕉萍果士多啤梨榴蓮青瓜橙等等的！好不惡毒！ （真的，聽到都怕怕~~小孩子晚上會睡不著，睡著會作惡夢那種~）

在場成百人，鐵證如山！

。 惡祖蓮寧你有種便説我們毀謗！出家人不妄語，否則下地獄。
。 宗委會的處長你有種便說根本沒有此事，是我們抹黑你們的盧師尊！出家人不妄語，否則下地獄。
。 有種便說你們盧師尊性情溫柔，絕對永遠從來不會發脾氣，我們説他發脾氣根本就是毀謗！只是造謠！如老盧所說，開悟者那裡會可能發脾氣？根本不可能會有一點點的情緒波動~~出家人不妄語，否則下地獄。

任何真佛宗的上師法師助教講師， 有種有卵的站出來說我毀謗！有種便說根本沒有此事！説呀！別左閃右避 ，別要答非所問！寫文章反駁呀！

不站出來回應就是默認！正烏龜~

那個貪財好色、亂叫同門下降頭，並且想煽動同門發起「聖戰」來幹掉別人的台南大願學會的 「蓮耶」，那個開口閉口便諷刺別人畜生禽獸的 「蓮耶」，是男人有蛋的便站出來！說你盧師尊開悟者不會有可能發脾氣！不站出來回應就是默認，不過你都已經身敗名裂了，做上師做到你那麼下流賤格，心腸 惡毒，還是請滾回龜窩繼續雙修那「性愛成佛大法」，每晚繼續淫幹那明妃法師來發洩吧，別再獻世了。

老盧就是因為這一本「月河的淫水」和屍母大吵，一氣之下回龜台灣半年半年的。

台 灣那些人還真的以為隨便叫幾聲「請佛常住台灣」之類的廢話，便能令「盧性閹」定居台灣？開玩笑~ 老盧心裡只有那些明妃女人，你們算什麼？你們寄去回信中心的信老盧這近十年有再看過嗎？弟子的修行怎麼樣他有管過嗎？分堂自生自滅他有管理過嗎？他心中其 實只有那些女人罷了~ 枉你們還以為他心中有你們。他所說的什麼心中有你，其實都是對著那些女人而說的，你們別再自欺欺人了。

其實只要那狐狸精在床上多叫幾聲，老盧便神經衰弱的跟隨她回台灣同居了！打從一開始根本不用台灣那些「請佛常住台灣」之類的廢話。他心中根本就沒有台灣，不然怎麼會掉下台灣那些道場二三十年，自生自滅而不管呢。那些堂主們，應該會心裡有數吧。

所以說，「盧性閹」會長居台灣其實都是明妃們(s) 的「功德」呢~~ 哈哈~~ 你們那些堂主和眾上師法師講師助教等人，下回見到那狐狸精要感恩言謝呀！要感謝徐貴妃娘娘呀~~ 沒有她為你們爭取，那裡會有你們那些大法會和大灌頂呀。

台灣那五十多六十個大法會的緣起都是由那狐狸精用 「血汗」 和 「精力」，換取回來的！為的，都是為了你們台灣大馬等亞洲地區同胞們的慧命呀！真是勞苦功高~~ 值得大眾陰莖鼓勵呀~~

老盧的人格根本就不神聖，他所謂完美的聖人品格根本就是吹捧吹噓出來的騙人效果而已。
當天在場百幾人從世界各地遠渡重洋，看足成晚四川變臉的表演，細聽正宮蓮香師母成晚大爆老盧「酒池慾林」的內幕，眾上師心中有底，知道我講的是事實！但是利害所及，只好繼續埋沒良心假裝沒事發生。

我其實真的很懷疑，你們當初的出家是為了什麼？我相信是為了度眾生的。但是過了這麼久，親身證實了這麼多，你們每個知道內幕的都已經知道真相了，但 還是繼續 的埋沒良心，繼續的欺騙眾生，和傷害眾生嗎？你有沒有想過當初是怎樣為了正法而出家的嗎？你還是佛弟子嗎？你的良心在哪？還要繼續的欺騙，繼續的妄語嗎？

我沒有把他們整晚對罵的內容爆大鍋已經算很仁道了！畢竟曾經師徒一場，我也留你們幾分情面，已經算是仁至義盡了。屍母那發毒誓那一刻是多麼的震撼全 場！我也即場清醒過來了！當場棒喝地相信了，原來這才是事實！當中惡祖蓮寧的戲份也不少，不然怎樣威脅到這個騙回來的惡祖身份~~假上師、假出家人、欺騙 眾生~

除非正宮蓮香屍母再次發毒誓，說那幾天你所講的，全屬虛構吧。但是請記得，也許在正宮你每夜夢迴之時，「盧性閹」的「金剛杵」正在淫插那狐狸精和那化名白度母的下體的小蓮花洞呢~~ 嘿嘿嘿~ 真是密、密、密呢~~

真佛護髮網的喪屍、發屍、弘法人員，宗委會的那些處長、貪財好色的 蓮耶、惡祖蓮寧、超老的板主老婆娘蓮廚，這鐵証你們敢和我們辯嗎？敢寫文章嗎？

還是又再龜縮起來左閃右避答非所問呢~~ 哈哈哈~~

繼續做烏龜吧~~ 別再出糗了~~ 哈哈哈~~

蓮香師母的毒誓 Part 2
文／Lu 勝彥


拙作蓮香師母的毒誓寫完後，我被師姐毒罵了很久，被訓誡了一頓。。。所以最近一直龜縮。。唉。。。

我自問已經盡量寫得很保守了，也不敢放盡去寫，因為文筆不好嘛，用詞又粗糙，最重要是涉及太多太多人的名譽了…

那天屍母當場在老盧面前指責在場的六七位「明妃」，個個在場，而且個個馬上低下頭，不敢作聲。
那次非常經典，屍母一邊用右手食指去指人，一邊斥責「XX也是明妃、XX也是明妃。。。」一連指責當場就在現場的六七位同門和法師。我們都知道屍母的舉止 一向非常老太婆的，她的沒有什麼身體語言的，是非常傳統老一輩的人。但是她那天的手一直動一直動，顯示出已經忍耐不住的表現，也說出很多驚爆的説話。而且 除了在場的人，屍母也斥責了不在場的多個明妃，有些是很明顯的，但是有些真的是會嚇一跳~~ 這麼醜也成~~?不是吧~ 哈哈~~

我答應過師姐不會說那些人的名字，因為很多是有家庭的，有孩子的。也有很多仍然是單身的。名聲對那些人很重要，我不會破壞她們的家庭，不想被師姐再教訓~~ 所以只能點到即此。

但是只能說，遺夢大師內文 ［你所不知道的蓮生活佛之2龜頭法王篇］所述的，很多都已經在內了。大師只是遺漏了一兩個主要人物而已，好像雨雨（俞俞）等主角。

護髮院的人根本不敢也不能回擊我的文章，會説話的人都是外圍那些不懂事的弟子兵。而懂事的人終萎會都不敢回擊。只能默認！

我之後要把終萎會那些醜事寫出來，但是先要寫法州堂的醜事！再爆「發春蓮花」的淫事和床上史跡！當然少不了我們都喜愛的小耶蘇~~~ 哈哈~~ 但是必須分成上下篇呢~~ 他的醜聞太多太長，很難寫完~~

盧勝彥的「活佛」頭銜根本就是一時高興而自己找人弄出來的！
文／Lu 勝彥


盧勝彥的「活佛」頭銜根本就是一時高興而自己找人弄出來的！

他自己也承認了！他並非「正牌活佛」！是騙人的~ 且看文章~

119_和大自然交談
阿彌陀佛大法會

一九九六年四月二十一日，下午一時，在聖保羅市金屬工會的大禮堂，我們舉行了阿彌陀佛大法會，在這當中，我開示「佛」字。

先 說一個故事，有一位神父和司機一起走到天國門前，守護天使只准司機進天國，神父不滿地抗議說，「我講道無數，清淨修行一輩子卻進不了」。天使 笑說：「不錯，你主持彌撒禱告很多，但每集會，下面群眾均在打瞌睡。而此司機喜開快車，橫衝直撞，常闖紅燈，唯一的好處是每一坐他車的人均認真禱告，故救 度不少人。」所以你們若打瞌睡，我就進不了天國了。（眾笑）

很多人問我，你這「活佛」是如何來的？我一到巴西聖保 羅，也有人提疑問，「活佛」是誰給封的？問的人一下就擊中我的心，因為我自己也搞不太清 楚。事實是有一次在西雅圖，我請蓮火上師去印名片，蓮火上師在印刷廠，不知該印何頭銜，思量一下乃以「活佛」稱呼，我這「活佛」即如此來的。我雖是這樣的 活佛，但我明白什麼是真正的「活佛」。（眾鼓掌）

剛剛蓮緻金剛上師說我是「行者」，我是真走過漫長的修行路，但走 過就好。現在要上師、法師出來當行者，讓他們接棒。蓮緻又說我是「學者」，我喜 歡研究佛法，寫過一一八本書，盡力度眾生，但剛開始寫作時，心中只想兩字─稿費，後來發現也可度眾生，才變成「學者」。至於說我是「覺者」，其實我也有煩 惱，我事業很大，有「事」就有「業」，今日真佛事業有三十座雷藏寺，三百多分堂，四百萬弟子，弟子有事情均傳真給我解答，每個月光買傳真紙即要好幾千，所 以煩惱也很多，但我教大家超越煩惱變成沒有煩惱。譬如有人為祖先分產不公至我面前爭論，我告訴他們，這世界本來就不公平，若要公平，唯一方法是把財產全奉 獻給真佛宗，結果我話一說完，他們全跑了。所以要想通、想開這世界原本即不公平，你能得，乃福份；不能得亦不算什麼，我這「覺者」即如此解決問題，相信以 後無人再敢來找我了。（眾笑）

說也奇怪，我雖非正牌活佛，但西藏很多正牌活佛均來皈依我，這是「沒有三兩三，不敢 上梁山」、「沒有一套，也須有半套」的，所以若有人問你們， 師父是否為活佛，你們可回答他是「真正活佛的師父」！（眾鼓掌）又有人說盧勝彥是魔，其實我沒這麼厲害，不過稱我為魔，我亦很高興，因為我這魔亦是度人向 上，度人成佛的魔，言行雖不怎麼正點，但也差不到哪裡。

其實做為一個覺者，自己心中明白即可，世上的一切名位，在 悟者眼中看來均如垃圾。故真正的活佛是懂得自主生死的。盼望每一同門體會真佛密法的珍 貴，修行至成大覺悟者，即有如來智慧，能超越一切，世間縱有煩惱，卻片葉沾不了身，並可運用種種時間、天候，此時即為神通者，可融入佛心裡，與宇宙真道合 一。至此境界，才是人生最大價值、最大事業。在這境界中，你不要名自有名，你不要利自有利，完全可以「心想事成」，具備神通。所以「佛」乃覺者，一個大覺 悟的人，他超越一切煩惱，自主生死，明白宇宙的心，而達最大成就─圓滿。

真佛宗與末日邪教
文/六耳獼猴

在盧勝彥的 《通天之書》 當中藏著一篇最驚世駭俗的文章 《五路瘟神》。 這篇文章在宗派內只是悄悄過境，並沒有引起太大的騷動。對於早已被長期催眠洗腦，連盧勝彥自稱可以推星捧月，可以讓全球蜜蜂消失都相信的人來說，那篇文章 中的一切很自然的會被認為是理所當然的。因為人的思維不會違背他的信念，而盧所重複灌輸給信徒的信念在很大程度上蒙蔽了他們的部分理智思維。

還記得之前盧勝彥說他如何用五十個蓮花童子替身大破地獄黑天使，又如何與地藏菩薩和釋迦摩尼佛在地獄談判，超度了原本不可能被超度的八八水災亡靈的故事。後來又不小心在法會上車大砲自誇神通時不小心瘺口說出原來八八水災是因為自己祈雨神通太大才導致的，也可以這樣理解說盧勝彥的法力“不小心”殺害了八八水災的罹難者。

正常的情形下，這種荒謬、離譜、矛盾的鬼話常人不會信，不過當一群人過度專注在相信一個神話的真實性時，那個神話的不合理處就會完全被淡視，認為理所當然。就像一位已經被導入深度催眠的受術者相信了自己看不到紅色，即使把紅色的物件擺在他面前，他也會視而不見。

而以下這篇盧勝彥的文章《五路瘟神》其荒謬和離譜程度遠遠超越八八水災案例。但它能夠被信眾毫無疑慮的接受，也正表現出盧文集這些年來卓越的洗腦效果。從正常人的角度來看這篇《五路瘟神》，當下即可知道盧勝彥的妄想症有多嚴重，真佛宗的思想有多恐怖。

文章內容敘述盧勝彥某日入地府見了閻王，閻王說曾有一年天帝敕令五路瘟神齊下人間播毒，要消滅一半以上的人類，結果因為盧勝彥上升瑤池仙境，取得瑤 池金母的仙袋收了五路瘟神，所以盧勝彥“功德極大”。最後閻王對盧勝彥說：『你盧師尊在娑婆，五路瘟神懼怕你，自然不會再下降，但，你一歸天，五路瘟神必 然下降，那時人類就滅了。』

聽清楚了！盧勝彥認為說他只要死了，人類就滅了。

站在心理學的立場來看，一個人夢中見到的自己、景物、人物和一切，其實都是自己的潛意識內容所化現，所以無論夢境內容多麼離譜神幻，但其基本結構都 是我們現實經驗以內，已經知道的事物和感覺鑲拼而成，你在夢中不會遇到自己原本不曾知道的事物。即使有也是由原本知道的概念拼合而成的存在。就算夢到陌生 的感覺，這個“陌生感”也是生活中經驗過的記憶。

所以，盧勝彥幻境中的“閻王”、“地獄”、“功德”、“瘟神”、“我死了人類就會滅亡”，等等中國人老生常談的內容，自然又是盧的自我心理幻覺作 祟。In fact, 如果大家注意所有盧勝彥書籍中形容的境界，全都離不開他本身局限的幾個宗教、派系、信仰、民族、文化、景物和思維模式。他幻境中的神鬼表達的知識層次、語 言特徵也完全局限在盧勝彥這個人所“接觸”和認知的範疇內。所以我們會看到他所有文本都有驚人的一致性（局限性）。這些明顯的漏洞我很早就說過了，這裡只 是再溫習一次。

看到這裡，尤其是他對世間沒有他就會末日的說法，大家不覺得有問題嗎？那我們把眼界移開狹隘的真佛宗，來看看外面世界新興宗教的一些數據。

『全能神』邪教组织宣稱全能神”统治的“国度时代”已来临，第二次道成肉身將會降临中国，并声称“世界末日就要来临”，只有信“全能神”才能得救，凡不信和抵制的都将被“闪电”击杀。

『大衛教』宣稱1993年是世界末日，要大戰不信教的惡魔異教徒。

『薩姆教』最先認為1999年世界會面臨浩劫，之後又說2000年會爆發世界最終戰爭，人類會滅亡。

『法輪功』的李洪志也說過地球將會重複過去前七次文明毀滅的歷史再次爆炸，而最後一次爆炸將由他決定，只有他才能拯救人類。

韓國『天尊會』教主夫婦也因為利用末日論恐嚇信眾，並以建造聖殿名譽斂財而被捕判刑。

韓國『達米宣教會』稱1992年是世界末日的開始，不信該教的人將會在末日遇浩劫身亡，然後接受審判。

勢可敵國的『統一教』教主文鮮明自稱彌賽亞再臨，唯一的救世主，鼓吹教主崇拜，並多次預言世界末日不准，一再改口。

日本『法之華三法行』認為97年人類會有三分之一滅亡，只要把“物慾”財產交給教主就能獲得拯救。

除此之外比較知名的還有人民聖殿、飛碟會、大衛教派、天堂之門、大白兄弟會。。。

還有、剛經歷過2012年的人都知道，2012末日預言前也有大量的獨立精神領導，包括一些新紀元運動導師大唱各自版本的末日論，各自推銷自己的救贖，嘰嘰歪歪的瞎鬧了好一陣子。最後，當發現22日的清晨依然雲淡風輕，許多大師都銷聲匿跡，或顧左右而言他。

美国联邦调查局曾介绍，宣扬世界末日的这类邪教在美国就有一千多个。他們透過這種方式來製造共同的末日不安情緒，再給大家一個宇宙唯一的救世主，和救贖方式。以此危機共存感來穩固教內人心。我們可以看到，上述新興宗教都有著幾個明顯特質：

1.多利用一神信仰的架構，多仰賴大師、先知、外星人、上帝等外力救贖。

2.這類新興宗教多鼓吹神蹟，而且教內“口頭神蹟”事件多不勝數，但是都無法通過實證。

3.痴迷程度的教主崇拜。比如有些信徒相信凡地球上有大事情、大災難、必然和教主的神通和黑暗勢力的抗衡有關。比如麻原彰幌也宣稱自己的頭髮和指甲有趨吉避凶的能力。

4.教主自稱是宇宙唯一的救世主、甚至可能高過之前宗教系統的所有神祗，比如法輪功的主佛、某宗的佛王之王、宇宙主等等。

5.多排斥其他宗教和其領袖，凡是否定他們的，都會被斥為無知，或暗示對方將下地獄。

6.有些攻擊性比較大的邪教對否定者懷有敵意，會辱罵、人身攻擊否定者，會派密探跟踪、會打擾信心動搖者周圍的親屬朋友。

7.教主喜歡大唱“事後神蹟”和各自“攀附性神蹟”，但從來不敢接受嚴謹的科學考驗。即便平時教內會以科學名譽正面自己的教義，但當面臨嚴厲的科學驗證要求時，便以神聖不可侵、不可知、不可疑的理由打壓。

8. 教主多有口才、文筆、魅力。讓跟隨著覺得他很仁慈、很偉大、很慈悲、最有智慧。而且教主善 於利用人們的情緒，營造溫馨感恩氣氛、見證會、引發人類最深刻內在的情緒。偶爾會聚眾煽情的祈禱。群眾在祈禱中會哭喊、昏厥、失神，然後會在信眾情緒波動 時被灌輸教主和宗教意義大於個人利益的觀念進入深沉意識，強化情感鏈接，加強精神控制。（比如某宗拼命大搞“請佛住世”活動現場）

9.新興宗教除了會認為自己教派的聖典或教義是最透徹的真理（一般宗教亦如此），有些還會進一步明示或暗示信眾只需要讀教內的刊物，不需要讀 外界的糟粕。更嚴重的甚至直接禁止信眾接觸外界訊息，比如李洪志要求信徒只可以讀法輪功的書。（某宗主也曾明示信徒不可讀未經根本上師批准的讀物）

透過壟斷信徒的訊息流通，改變跟隨者的世界觀、人生觀、價值觀，最後信徒的意志和活動都為了信仰和教主而存在。

說了這麼多，那盧勝彥是不是符合上述邪教的特徵呢？我相信諸位心理早已有數，差別只是有人接受，有人正在急於替自己的信念找合理化的藉口。大家何不先靜下心來讀一讀盧勝彥八八水災謊言和《五路瘟神》。先感受一下內心各種複雜的滋味。

真佛宗與末日邪教 (part 2)

說起來，比起前述的邪教組織，盧勝彥那套更難看清。主要原因在於前述的邪教組織大都是附庸在原本就是一神信仰的系統下的。

而盧勝彥背景複雜，對象信徒大都來自信仰環境多元的地區。所以盧勝彥廣納百家理論、東抄西湊、斷章散取、溝合不同派系繁雜的理論。尤其後期漸遁道 家、轉以漢傳佛教和藏密佛教理論為建教基礎。在浩繁的佛學名相下，游離於佛教各派系不同的觀點間，他可以根據自己的需要，一時說這家的話，一時說完全相反 的另一家的話，滑不留丟。說起話來當然給人一種貌似智慧無上、辯才無礙的錯覺。

如此，盧勝彥就最大程度的將自己唯我獨尊的獨裁教主面目寄生於佛教名下。所以這裡我們先逐項破解他的偽裝假象，再把他真實的面目對照末日邪教，如此 就可一目了然。我的觀點，真佛宗實際上是一個『披著佛教理論外衣、裡子一神信仰』的附佛外道。盧勝彥遠比其他末日教派的教主來的狡猾和多面。不同意嗎？我 們來看看事實。

其一，盧表面以佛教概念說“人人皆有佛性，人人皆是佛”。聽起來像是眾生平等。但另一面他卻自稱是佛王之王，法界的秘密『主』。（請 注意這個『主』字）。而他也在大量的文章故事裡講述，每一位上界神仙、佛菩薩只要一露面，就拼命的讚歎他、尊他為最殊勝的，最不一樣的，最秘密的，最高 的，連因果都可逆轉的XXX 。也就是說，他表面說是眾生平等都是『佛』，但他又在佛之上設立“佛王之王”，“秘密主”等等與平等性矛盾的概念。其實，前者是虛，後者是實。前者先取信佛教徒、隨後覆蓋新觀念。耍了一個假動作，他實際上依然是宇宙唯我獨尊。所以他附佛名相，實際上卻是外道思想。

其二，佛教講的是緣起法，自古以來沒有一個佛教派系承認有創世主。盧勝彥在其文章『口吐天地』裡直言 “天地是我所創”， 他是老子和耶和華。（耶和華也就是亞威，也是回教徒認知的創世主）。這個很直接，毫無辯解的餘地。盧勝彥再一次一邊假言諸法緣起，另一邊直接說自己就是創 世主。在二重矛盾中一時說東家，一時說西家。但緣法是理論幌子，創世主才是他真是要表達的自我身份。再一次附佛名相，甚至附基督教義名相，卻是唯我獨尊的 裡子。

其三，因果可逆轉。外界天災、人禍、定業、甚至地獄之門皆可破、只要你皈依盧，死心塌地的跟著他。盧在法會上說過了，只要跟根本上師 相應，他可以擔起一切你的罪業。（這就和基督教的耶穌替你洗罪是一樣的）。這裡再一次，盧也利用佛教的“因果理論”的名相，凡是神蹟失敗的全都推給弟子的 “因果定業”，

而且那些已經發生的天災人禍，或者死無對證的事件，他就大發厥詞，大肆創作與亡者對話。內容無非是倡導“順我者昌、逆我者亡。” 一面警戒背叛和反對他的人。同時又可以此鼓勵信眾多參加法會、多捐獻、多購置加持品，尤其盧親自加持的，若有他的毛髮指甲，其法力功德更是不得了。盧的加 持基本等於中世紀教會的贖罪卷。

其四，『唯一性』，『殊勝性』，（基本上幾千個新興宗教的教主都有此情結，其中不乏信徒組織比真佛宗大、神通見證更多的宗教）盧勝彥 如出一轍的明示，只有他有能力超度頑固定業的亡靈。只有他能逆轉因果，下至地獄的閻王，地藏，上至世尊佛陀都要給他面子。不給面子也可以大鬧地獄。

地球凡事有大天災，盧都有關，盧是人天宇宙最殊勝的『主』。當然！他偶爾在書中也會虛偽的寫寫自己有多渺小、有多平凡，來表現他過人的胸襟。當然這些都只是客套講講而已。

其五，只要否定盧的大師或宗教領袖都會在生前死後被他咒罵，包括在書中以粗口羞辱。比如他曾直接在自己的文章《星雲法師的新點子》中 破罵星雲法師『您娘咔好』，罵宣化上人『雜毛老道』，恥笑聖嚴法師的臨終偈，以神寓暗示否定他的達賴是驢子。盧還寫了無數虛構故事羞辱那些已逝的曾經批評 他的人。而且很多時候盧罵人還被他形容成慈悲加持對方消業障。盧教主可以辱罵人，許多弟子跟着起哄叫爽。而當人們否定他時，則是”毀謗”。批評得多的還會 被真佛宗上下鼓吹出來的護教暴徒恐嚇威脅。

其六，比所有末日邪教嚴重的是，一般邪教認為末日是神的旨意或客觀現象，教主只是唯一的引渡者和救贖者。但盧卻認為人類毀滅完全是因為他個人的死亡！

其七，。。唉！不說了，不說了。。這些事情就算在重複N遍，那些盲信者依然恆盲信，與盧有互利關係的組織分子依然繼續坐享既得利益。只盼宗內稍微警覺問題的人想清楚了。。

結語


當在路上見到汽車後鏡貼著『我愛盧勝彥』的標語時，內心無限感慨。撇開抄襲自『我愛耶穌』的創意。但這種追星式的崇拜主義是佛陀的教導嗎？無論衝任何角度來看真佛宗，它實質上確實是披著佛教外衣，但裡子卻是鼓吹教主崇拜的附佛外道。其本質是崇神信仰而絕非佛教。盧神棍言明＂天地為他所吐，世界隨他而亡＂。這種狂妄前無古人！

真佛宗盧勝彥和眾末日邪教之間驚人的一致性是偶然嗎？他們心態上的彌賽亞情結是偶然嗎？真佛宗是邪教嗎？真佛宗究竟是不是邪教！？大家自己去讀，去想吧！

我所知道的是，這類宣稱末日救贖的新興宗教每年都在出現，也每年有無數在消失。時間流逝，無數的宇宙第一靜悄悄消失了，無數非他莫屬的救世主消失 了。有一天當盧勝彥死了，他也將和那一堆和他一樣自以為世界沒有他不行的教主們一樣被人遺忘。而人類的故事還會繼續，每個眾生的因緣還會相續流變。其實， 每一個霎那都有無數的世界在成住壞空，緣生緣滅而已，沒啥，真的。

但此時此刻，在這個人間，佛陀的『四聖諦』和正法藏依然緩靜的傳播，在喚醒那些準備好面對真相的勇者。

完

吆喝
猴網被關不滿來這裡貼爛文逆嗆嘛
反正有些人吃定法律對自己管不著
當局罩自己
攻不倒




因果總會拳拳到肉地對付這些小咖整天沒本事嗆東嗆西狗血噴人的戲碼
換了帳號換了名稱換了網頁照噴不誤簡單按個右鍵續嗆的可悲佛弟子呸

蓮生活佛盧勝彥寫《解脫的玄談》偽造與古人佛菩薩之禪定對話
文／鄭堯中

我寫文章揭發盧勝彥是淫僧，是騙子。信者眾，不信者，也大有人在。不信者，駡我誹謗，駡我是魔子魔孫。我可憐這些人的無知，如當年盲信盧勝彥是佛的我。我說實話，但，除了確實證明盧勝彥獨居閉關六年沒見弟子一事是假，還是找不到證據，可以一舉證明，這盧勝彥是個慣性的說謊者。也許是天意吧！最近，我友Raul大德得老天相助，在短短一個星期，給他找到了四篇盧勝彥說謊的鐵證，分別是：

蓮生活佛盧勝彥假造改編宋代詩人黃庭堅的故事（一篇）
http://shcstory.blogspot.sg/2012/11/blog-post_14.html

蓮生活佛盧勝彥偽造與黃檗希運禪師之禪定對話（共兩篇）
http://tbexposed.blogspot.sg/2012/11/blog-post_16.html

蓮生活佛盧勝彥偽造與大愚守芝禪師之禪定對話（一篇）
http://tbexposed.blogspot.sg/2012/11/blog-post_18.html

接下來，Raul兄還找到了八篇盧勝彥偽造跟佛陀對話的謊言，大家都很期待！這簡直是太棒了！這正是老外講的：Smoking gun （罪證）

Raul 兄在網上留言：「四篇的出現因緣都很神奇，很像真佛弟子口中常說的神通感應見證。真佛弟子你們如果相信有這種神通感應的話，我告訴你，這就是「真正」跟 佛菩薩的感應。老天讓我在一個禮拜之內無意間陸續發現盧騙子說謊的證據，其意如何？ 難道不是「真正的」佛菩薩已經無法再容忍盧騙子的所作所為才出現的徵兆嗎？」

我讀了Raul兄的文章，拍案叫絕，心想，我會不會也這麼幸運，老天會不會給我找到盧勝彥抄襲人家文章，編成是自己入禪定與相關人士的對話鐵證？我心血來潮，上網搜尋盧勝彥一本剛在今年（2012年09月01日）出版的書：《解脫的玄談》，當中在網上能看到的幾篇文章，我發現，盧勝彥用上同樣的接枝手法，把《五燈會元》裡的對白，直接抄或作微修改，再接到文章裡布局好的人物當對白，並寫成是入定面對面時的真實經驗。盧勝彥這樣的手段，無疑是欺騙眾生， 誤導眾生以為他確實有那些靈性對話，也講的出當中悟道的證量句子，而事實卻是把古人問答抄過來用。堂堂一個自稱有五百萬弟子，自稱是佛王之王的蓮生活佛盧勝彥，竟然自甘下賤，偽造跟佛菩薩，禪師，甚至是活人的對話，這盧勝彥真的是靈性窮漢！

這裡有盧勝彥五篇偽造文，剛好就用到《五燈會元》卷第十到卷第十二的内容。其他的，還有《五燈會元》外的禪師語録。當中絕大部份還是順勢往下抄的。看盧勝彥這種編故事模式，幾乎都是先敲定一個人物，再編對白，再來就是不忘自讚一番。然後在結尾留下一句自己所謂有悟境味道的話，以表示自己有水準。

中華電子佛典中《五燈會元》的網址
http://www.cbeta.org/result/X80/X80n1565.htm

盧勝彥幾篇收録在《解脫的玄談》文章的全文如下。文中與《五燈會元》的原文做個比對，＊＊＊符號旁的就是節錄自電子大藏經中《五燈會元》的文字，我們比對一下就完全明白了。讀者若懷疑，可自行做點搜尋即可。

X80n1565_p0220c03(00)║五燈會元卷第十一
http://www.cbeta.org/result/normal/X80/1565_011.htm

X80n1565_p0238b07(00)║五燈會元卷第十二
http://www.cbeta.org/result/normal/X80/1565_012.htm

大正藏檢索
http://21dzk.l.u-tokyo.ac.jp/SAT/ddb-sat2.php?key=&mode=search&uop=1&tall=1&nm=&np=&smode=search

我們先看他的自序。大家留意盧勝彥這句話：「你說：「你寫的一切都是真的嗎？」我答：「如是我聞！」。」

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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 229_解脫的玄談

遇王隨居士（自序）

這本書的開始，我要說明一件事，此書的人物、背景，來自於不同的時間和空間。對於一般人來說，似乎是大不可思議，但對盧師尊而言，卻是一件尋常的事。

因為：在我的夢中，我見過許許多多的大善知識，這些大善知識，均有不同的時光和背景，我在夢中與之對話，於是，我記錄在此書中，故書名就是「玄談」也。

另外，我在禪定中，同樣見到了古往今來的大禪師，我與之對話，記錄下來，故書名亦是「玄談」也。

再說，我是一個明眼人，看得見，也聽得到。我當然能夠在我自己的時空之下，與古來大德「玄談」來，「玄談」去，一點也不困難。

你說：「你作夢！」
我說：「這一切本是夢！」
你說：「豈有此理！」
我說：「這天上人間，全在夢幻泡影之中，一切有相，全是虛妄。我只有一個道理，教你發菩提心，教你認識本然的佛性。」
你說：「你寫的一切都是真的嗎？」
我答：「如是我聞！」
你說：「寫書有何利益？」
我答：「信受奉行！」
我遇見了王隨居士，他是南嶽下九世，「首山禪師」的法嗣，在首山禪師的「一指指月亮」之下，得到了開悟玄旨。
王隨見到我，先向我頂禮。
王隨問：「還記得我們相識嗎？」
我答：「已冰消瓦解。」

王隨取出一個偈子給我看，上書：

盡堂燈已滅。＊＊＊X80n1565_p0238a24(02)║深明大法。臨終書偈曰。畫堂燈已滅。彈指向誰說。(五燈會元卷第十一)＊＊＊
彈指向誰說。
去住本尋常。
春風掃殘雪。＊＊＊X80n1565_p0238b01(03)║去住本尋常。春風掃殘雪。(五燈會元卷第十一)＊＊＊

＊＊＊其他版本：丞相王隨居士，謁首山，得言外之旨。自爾履踐，深明大法。臨終書偈曰：「畫堂燈已滅，彈指向誰說。去住本尋常，春風掃殘雪。」《五燈會元》

【堯中按：我發現，王隨居士臨終書偈有兩個版本。一個是收録在大藏經的：畫堂燈已滅。而一些出版的《五燈會元》，卻印成是‘盡堂燈已滅’。這兩個版本：畫堂燈已滅／盡堂燈已滅，就錯在一個字，畫跟盡。盧勝彥抄的應該是打錯字的版本，查電子版大藏經，是‘畫堂燈已滅’沒錯。很想問盧勝彥，王隨居士真的現身跟你講他錯誤的版本嗎？且問，盡堂又是什麼東東？讀者可以自己做點資料研究。參考：《傳燈玉英集》卷十四補闕和研究──宋士大夫王隨刪節《景德傳燈錄》之探討－－黃繹勳／中華佛學研究所助理研究員 http://www.bcs.edu.sg/forum/index.php?topic=31.0;wap2】

我看了哈哈大笑，我說，你這個偈子寫的不好，你是官宦之人，居然寫了盡堂燈已滅，固然你已明心，明心無人可說，去住本尋常，又何必春風掃殘雪呢？

王隨啞然，問：「如何寫才好？」
我說：「如果是我，我如此寫。」

盡堂是盡堂。
且喜無交涉。
去住本尋常。
無風亦無雪。

我寫這偈子，聖弟子們，有何見地？

【堯中按：又來盡堂。盡字一連出現兩三次，表示不是出版社打錯字，是盧勝彥抄的時候，也許錯把畫堂看成是盡堂，不然就是抄了‘盡堂燈已滅’這個版本。盧騙子不知盡堂非畫堂，還用盡堂寫成偈。你認為大家看了，會有何見地？太搞笑了！】

二○一二年　蓮生活佛盧勝彥 Sheng-yen Lu
17102 NE 40th CT.
REDMOND WA. 98052
U.S.A

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人命夕難保

見一老僧至，自己稱自己是「楚圓禪師」。這位禪師繞我的身子三匝，振一下錫杖，說了一偈子：

昨日作嬰孩。
今朝年已老。
未明三八九。
難踏古皇道。
手鑠黃河草。
腳踢須彌倒。
浮生夢幻身。
人命夕難保。
天堂與地獄。
皆由心所造。
南山北嶺松。
北嶺南山草。
一雨潤無邊。
根苗壯枯稿。
五湖參學人。
但問虛空討。
死脫夏天衫。
生披冬月襖。
分明無事人。
特地生煩惱。

＊＊＊五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》
＊＊＊X80n1565_p0239c04(00)║昨日作嬰孩。今朝年已老。未明三八九。難踏古皇道。＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0239c05(00)║手鑠黃河乾。腳踢須彌倒。浮生夢幻身。人命夕難保。＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0239c06(00)║天堂并地獄。皆由心所造。南山北嶺松。北嶺南山草。＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0239c07(00)║一雨潤無邊。根苗壯枯槁。五湖參學人。但問虛空討。＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0239c08(00)║死脫夏天衫。生披冬月襖。分明無事人。特地生煩惱。＊＊＊

我聽了此偈子，覺得有法味，我也吟頌一偈和之，偈曰：

「昨日誰嬰孩。今朝誰說老。三八九是啥。我全不知道。手喝粥湯乾。腳滑身自倒。幻身不理會。管它保不保。佛祖與魔王。同是一人造。

南山有雅舍。有松也有草。上天雷雨落。自然生成了。參禪者是誰。誰早誰不早。死了就是死，管它穿衫襖。即是無事人，何處有煩惱。」

【堯中按：盧勝彥如果不是抄人的，在編改方面，也有個不成文的方程式。他喜歡用到些「無，誰，同，自然，何處」等字眼。我借他一些偏愛的常用字編個偈給大家參考：「東南西北中，上下古今同，玄旨與誰說，非有也非空。」按這些字跟道理，就可以玩出多篇文章了。只是他這改編的偈，如：「參禪者是誰。誰早誰不早。死了就是死」，水準是超爛的。】

我的偈子一說。

楚圓禪師與我哈哈大笑。
楚圓問我：「怕不怕虎？」＊＊＊X80n1565_p0238a19(00)║襄州鹿門慧昭山主　楊億侍郎問曰。入山不畏虎。（五燈會元卷第十一《智門迥罕禪師》）＊＊＊
我答：「悟者坦蕩蕩。」＊＊＊X80n1565_p0238a20(01)║當路卻防人時如何。僧曰。君子坦蕩蕩。僧問。（五燈會元卷第十一《智門迥罕禪師》）＊＊＊
楚圓問：「如果被虎吃了？」
我答：「出生舍利。」
楚圓問：「怎麼樣的舍利？」
我答：「大的大；小的小。」＊＊＊X80n1565_p0238a21(04)║如何是鹿門山。師曰。石頭大底大。小底小。曰。如何是山中人。（五燈會元卷第十一《智門迥罕禪師》）＊＊＊

＊＊＊《智門迥罕禪師》隨州智門迥罕禪師，為北塔僧使點茶次，師起揖曰：「僧使近上坐。」使曰：「鷂子頭上，爭敢安巢？」師曰：「捧上不成龍。」隨後打一坐具。使茶罷，起曰：「適來卻成觸忤和尚。」師曰：「江南杜禪客，覓甚麼第二碗。」鹿門慧昭山主襄州鹿門慧昭山主，楊億侍郎問曰：「入山不畏虎，當路卻防人時如何？」師曰：「君子坦蕩蕩。」僧問：「如何是鹿門山？」師曰：「石頭大底大，小底小。」曰：「如何是山中人？」師曰：「橫眠豎臥。」《五燈會元卷第十一》＊＊＊
【堯中按：明明是智門迥罕禪師講的話，歸宗道詮禪師語録也有，卻抄來接到楚圓禪師口中。盧勝彥以為改了幾個字，神不知，鬼不覺，能矇騙眾生，但他不會用電腦。我上網搜尋，只要選其中一兩個單字，就能從五燈會元中看到他從那一卷那一行抄來。】

楚圓問我：「祖師的心印，一印印空，一印印水，一印印泥，請盧師尊答，還印什麼？」＊＊＊X80n1565_p0240a24(03)║有錢使錢。上堂。祖師心印。一印印空。一印印水。一印印泥。（五燈會元卷第十二 《石霜楚圓禪師》）＊＊＊

我答：「祖師的心印，一印印空，一印印水，一印印泥，即然印了，我說什麼？」＊＊＊X80n1565_p0240b01(01)║如今還有印不著者麼。試向腳跟下。道將一句來。（五燈會元卷第十二 《石霜楚圓禪師》）＊＊＊
我舉我的手，蓋住了楚圓禪師的口，我說：「就是印這個！」
楚圓禪師，唔唔唔的，說不出話來。
我又說：「就是印這個！哈哈！」

＊＊＊再查不同版本確定：《楚圓禪師》上堂：「祖師心印，一印印空，一印印水，一印印泥。如今還有印不著者麼？試向腳跟下，道將一句來。設你道得倜儻分明，第一不得行過衲僧門下，且道衲僧有甚麼長處？（五燈會元卷第十二 ）＊＊＊

【堯中按：盧勝彥這段‘我舉我的手，蓋住了楚圓禪師的口’就改編自另一個有名的公案：法真禪師至溈山後，用功精勤，連續數載“食不至充，臥不求暖”，操履不群，深為溈山禪師所器重。有一天，溈山禪師見到法真禪師，便問：“阇黎在老僧此間，不曾問一轉話?”法真禪師道：“教某甲向甚麼處下口?”溈山禪師道：“何不道如何是佛?”法真禪師當即作手勢，掩住溈山禪師的口。溈山禪師贊嘆道：“子真得其髓。” 我覺得，盧勝彥不過是依樣畫葫蘆】

＊＊＊《萬松老人評唱天童覺和尚頌古從容庵錄二》
＊＊＊T48n2004_p0247a18(07)║教某甲問箇甚即得。山云。爾不解問道如何是佛。＊＊＊
＊＊＊T48n2004_p0247a19(05)║隨以手掩溈山口。山云。爾以後有片瓦蓋頭。＊＊＊
http://www.cbeta.org/result/normal/T48/2004_002.htm

楚圓禪師知道我的用意，他說：「臨濟義玄禪師：用喝的，原來你全明白了。你蓮生活佛盧師尊，真是千古第一人也。」
我答：「千古第一人即非千古第一人，才是千古第一人。千古還有人嗎？誰不是第一人？」
楚圓禪師，不再說話，身子愈變愈小，小到了──看不見，則遁去！

我則夢醒，豆漿泡麵包吃！

【堯中按：盧勝彥用他慣用手法，文章開頭就藉楚圓禪師這人物，說他‘繞我的身子三匝’，示意楚圓禪師對盧勝彥如對佛般的尊敬。在文章結尾時又不忘自讚一番，用楚圓禪師來說：‘你蓮生活佛盧師尊，真是千古第一人也。’當他寫楚圓禪師身子變小，小到看不見遁去，那最大的，還不是他盧勝彥嗎？我說，盧騙子偽造這篇文章，臉皮之厚，堪稱千古第一人也！】

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蓮生活佛著作 ＞ 盧勝彥文集 ＞ 229_解脫的玄談

知世如夢無所求

昔日，盧師尊的書中，常常提到王安石的一首「夢詩」，詩曰：
知世如夢無所求，
無所求心普空寂；
還似夢中隨夢境，
成就河沙夢功德。
我個人以為，此詩全著力於「夢」，可以警愓世人，莫執著於名利
事業，早早修行，是「出離」塵世的一首好詩，莫等閒視之。
有一天，王安石來了，他對盧師尊說，我還有很多首詩，不只是夢
詩而已。
我說：
「王介甫，我認得你，你是北宋丞相王安石，字介甫，外號半山，官封荊國公，詩文甚多，是唐宋八大家之一，我怎麼不知道。」
他問：
「盧師尊，還知道什麼？」
我答：
「小時候讀書，還知道王安石變法，由於厲行新法，與朝中大臣激
烈爭論。我知道你同司馬光交惡，結果變法失敗，淡出政治矣！」
王安石說：
「剛介個性，實難調伏，盧師尊見笑了，如今，已知過失。」
我問：
「你有何詩？可以給我看看。」
王安石提出數首：
青燈一點映窗紗，好讀楞嚴莫憶家；
能了諸緣如幻夢，世間唯有妙蓮華。
又：
身如泡沫亦如風，刀割香塗共一空；
宴坐世間觀此理，維摩雖病有神通。
又：
諸優戲場中，一貴復一賤；
心知本自同，所以無欣怨。
我問王安石：
「你請益哪位禪師，作得出如此好詩？」
王安石答：
「山元禪師、張方平居士、淨端禪師、克文禪師、了元禪師等。」
我問：
「你得法於克文禪師，得什麼得？」
王安石答：
「斥韓愈闢佛，韓愈是夏蟲，不可以語冰。斥朱熹之排佛，朱晦庵不能通達。」
我問：
「儒法如今安在？」
王安石答：
「孔子、孟子之後，後繼無人。今之聖者，馬祖道一、汾陽無業、雪峰存、巖頭全豁、丹霞、雲門偃，全歸於佛家矣！」

【堯中按：盧勝彥欣賞王安石的夢詩，有王安石的書和生平資料一點也不奇怪。以上的文字，全抄過來也不是問題。但王安石的對話，真的是王安石自己的話，還是盧勝彥把自己的思想栽接到王安石這人物的口呢？我們看下去就知道了。】

我問：「你了悟否？」
王安石答：「天已明，鼓已響，聖眾臻，齊合掌，如今還有不合掌的麼？」＊＊＊X80n1565_p0240b04(02)║喝一喝。卓拄杖下座。上堂。天已明。鼓已響。聖眾臻。齊合掌。（五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》）＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0240b05(00)║如今還有不合掌者麼。有即尼乾歡喜。（五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》）＊＊＊

我說：「你在蓮華處。」
王安石反問：「盧師尊又在何處？」
我答：「無佛處作佛。」（此句驚天動地）＊＊＊X80n1565_p0240c02(02)║隨處任方圓。公曰。晚來困倦。更不答話。師曰。無佛處作佛。（五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》）＊＊＊

＊＊＊另有版本：五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》師曰：「如何是本來佛性？」公曰：「今日熱如昨日。」隨聲便問師：「臨行一句作麼生？」師曰：「本來無罣礙，隨處任方圓。」公曰：「晚來困倦。」更不荅話。師曰：「無佛處作佛。」公於是泊然而逝。＊＊＊
【堯中按：盧勝彥把石霜楚圓禪師的悟道句套到王安石身上，更把「無佛處作佛」當成是自己的悟道語，給人一種錯覺，以為這是他自己說的。我搜尋大藏經，記載這句話的，除了五燈會元，還有：

釋氏稽古略 (No. 2037) T2037_.49.0866b22: 倦更不答話。師曰。無佛處作佛。公於是泊
續傳燈録 (No. 2077) T2077_.51.0484b04: 不答話。師曰。無佛處作佛。公於是泊然而逝。】

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白衣佛母飛過湖

有一天，突然看見「白衣佛母」。
盧師尊問：「白衣佛母，你從何處來呀？」
白衣佛母答：「踏湖而來！」
我問：「白衣佛母，貴庚呀？」
白衣佛母答：「自從靈山分燈後，直至中土耀古今。」＊＊＊X80n1565_p0240c20(01)║迦葉微笑事如何。師曰。剋時剋節。曰。自從靈鷲分燈後。（五燈會元卷第十二《琅邪慧覺禪師》）＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0240c21(00)║直至支那耀古今。師曰。點朱點漆。問。如何是賓中賓。（五燈會元卷第十二《琅邪慧覺禪師》）＊＊＊

我這一聽，肅然起敬。
前一句回話，是任運自在；後一句回話，是無所住。不住時光，無始無終，真是無量壽、無量光。

我請白衣佛母開示。
白衣佛母說：「若要知道你目前的身體，你就觀察骷髏頭，眼孔中，爬出許多小白蟲。若要知道什麼是常住性，你就觀察手中的金剛杵。這金剛杵可以吞了無數的盧師尊，盧師尊卻吞不下一只金剛杵。」
＊＊＊部份改編自：X80n1565_p0241a04(02)║貧家爭奈何。上堂。欲知常住身。當觀爛壞體。欲知常住性。＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0241a05(00)║當觀拄杖子。拄杖子吞卻須彌。須彌吞卻拄杖子。（五燈會元卷第十二《琅邪山慧覺禪師》）＊＊＊

我聽了，駭然。

白衣佛母說：「見聞覺知是生死之因，見聞覺知也是解脫之本。知否？知否？」
我說：「世俗人的見聞覺知，便是污染，污染便是業，六道輪迴，生死之因在其中。行者的見聞覺知，則是釋迦佛的法教，因見聞覺知，而返歸自性，所以是解脫之本。」
＊＊＊X80n1565_p0241a07(05)║鐵作胸襟到海隅。擊禪床。下座。上堂。見聞覺知。俱為生死之因。（五燈會元卷第十二） ＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0241a08(01)║見聞覺知。正是解脫之本。譬如師子反躑。（五燈會元卷第十二《琅邪山慧覺禪師》）＊＊＊

白衣佛母讚我：「你不負釋迦老子！」＊＊＊X80n1565_p0241a09(05)║南北東西且無定止。汝等諸人。若也不會。且莫孤負釋迦老子。吽。（五燈會元卷第十二 《琅邪山慧覺禪師》）＊＊＊

白衣佛母說：「奇哉！十方佛，原來是眼中花，欲識眼中花，原是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花，欲識眼中花，不是十方佛。這樣，你明也未明？」
＊＊＊X80n1565_p0240c16(01)║師曰。鳥觜魚腮。上堂。奇哉十方佛。元是眼中花。（五燈會元卷第十二）＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0240c17(03)║欲識眼中花。元是十方佛。欲識十方佛。不是眼中花。（五燈會元卷第十二）＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0240c18(03)║欲識眼中花。不是十方佛。於此明得。過在十方佛。於此未明。（五燈會元卷第十二《琅邪山慧覺禪師》）＊＊＊

＊＊＊查另一版本：《琅邪慧覺禪師》滁州琅邪山慧覺廣照禪師，西洛人也。父為衡陽太守，因疾傾喪。師扶櫬歸洛，過澧陽藥山古剎，宛若夙居。緣此出家，遊方參問。得法汾陽，應緣滁水，與雪竇明覺同時唱道。四方皆謂二甘露門，逮今淮南遺化如在。上堂：「奇哉十方佛，元是眼中花。欲識眼中花，元是十方佛。欲識十方佛，不是眼中花。欲識眼中花，不是十方佛。於此明得，過在十方佛。於此未明，聲聞起舞，獨覺臨妝。珍重！」僧問：「阿難結集即不問，迦葉微笑事如何？」師曰：「剋時剋節。」曰：「自從靈鷲分燈後，直至支那耀古今。」（五燈會元卷第十二）＊＊＊

我答：「譬如一尺之鏡，可以納重重的影象。如果說有，也是的；說沒有，也是的；說不是，也是的；說是，也是的。我明，是的；我未明，是的。」
＊＊＊X80n1565_p0241b17(02)║又釋曰。如一尺之鏡。納重重之影象。若然者道有也得。（五燈會元卷第十二《琅邪慧覺禪師》）＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0241b18(01)║道無也得。道非亦得。道是亦得。雖然如是。（五燈會元卷第十二《琅邪慧覺禪師》）＊＊＊

白衣佛母寫一偈：
面西行向東，
北斗離正宮；
道去何曾去，
騎牛臥牧童。

＊＊＊X80n1565_p0240a04(03)║入水見長人。珍重。上堂。面西行向東。北斗正離宮。（五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》）＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0240a05(04)║道去何曾去。騎牛臥牧童。珍重。上堂。春生夏長即不問。（五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》）＊＊＊

我寫一偈：
照用一時行，
要會箇中意；
日午打三更，
且道何賓主。

＊＊＊X80n1565_p0239c09(00)║喝一喝。下座。上堂。一喝分賓主。照用一時行。（五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》）＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0239c10(03)║要會箇中意。日午打三更。遂喝一喝。曰。且道是賓是主。（五燈會元卷第十二《石霜楚圓禪師》）＊＊＊

（這個偈子，白衣佛母寫的，我寫的，也算旗鼓相當了。明眼人且看：向西向東，照用一行；日午打三更，騎牛臥牧童。豈不是同意義！）
白衣佛母問：「如何是真佛宗家風？」＊＊＊X80n1565_p0241c01(06)║如何是和尚家風。師曰。一言出口。駟馬難追。問。如何是城裏佛。師曰。（五燈會元卷第十二《大愚守芝禪師》）＊＊＊
我答：「吹西吹東。」＊＊＊我說，你盧勝彥吹牛就吹牛，還吹西吹東呢＊＊＊
白衣佛母問：「意旨如何？」
我答：「乾三長，坤六短。」＊＊＊X80n1565_p0241c02(00)║十字街頭石幢子。問。不落三寸時如何。師曰。乾三長。＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0241c03(00)║坤六短。曰。意旨如何。師曰。切忌地盈虛。問。（五燈會元卷第十二《大愚守芝禪師》）＊＊＊

＊＊＊再查另一版五燈會元確定：《大愚守芝禪師》瑞州大愚山守芝禪師，纔陞座，僧問：「如何是和尚家風？」師曰：「一言出口，駟馬難追。」問：「如何是城裡佛？」師曰：「十字街頭石幢子。」問：「不落三寸時如何？」師曰：「乾三長，坤六短。」曰：「意旨如何？」師曰：「切忌地盈虛。」五燈會元卷第十二＊＊＊

白衣佛母哈哈哈大笑，盧師尊哈哈哈大笑。果然是一回是師，一回是徒；一回是主，一回是賓；一回是母，一回是子。
我在此問聖弟子，你們可知道，白衣佛母到底是盧師尊的誰？

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敲你的頭三下

二零一二年四月三十日晚餐時，是在台中「鶴園」吃飯，請吃者是香港弟子及一位上海男士。
上海男士說：「參加香港孔雀明王法會，法會相當殊勝，但，個性固執，仍不想皈依。」
上海男士說：「表妹勸我皈依，我仍不願，說，有感應才皈依。」
上海男士說：「當夜夢盧師尊入夢，用手敲我的頭三下，我一夢醒，就皈依了。」
接著，上海男士求姻緣，沒想到，姻緣很快就有了。以前，姻緣始終不成，想不到，一皈依，姻緣真的也成了。（五月四日結婚）

我聽了默默不說話。
上海男士說：「我自覺，盧師尊前世是皇帝，而我是師尊的鎮殿將軍。」
我說：「是尉遲恭興泰叔寶嗎？」
我們相視大笑。

上海男士說：「有法師說，我的三魂少了一魂。」
我說：「放心，我的三魂少了二魂，也沒怎麼樣！」
哈哈哈，全桌大笑。

我記得當夜我入夢，敲了上海男士的頭三下，也曾與上海男士對話，話中有話，可惜醒後，他只記得頭被敲三下，對話部份，卻全部忘記了。

在此，我寫下對話：
我問：「你出家否？」
他答：「尚未契入！」
我問：「你想結婚？」
他答：「如火與火。」
我問：「如果是遇到水呢？」＊＊＊X80n1565_p0199b02(03)║如火與火。師曰。忽遇水來又作麼生。牙曰。去。汝不會我語。（五燈會元卷第十 《天台山德韶國師》）＊＊＊
他答：「我不說。」
我問：「說說何妨！」＊＊＊改編自‘請師說‘ X80n1565_p0199b08(00)║山曰。左搓芒繩縛鬼子。師曰。不落古今。請師說。曰。（五燈會元卷第十 《天台山德韶國師》）＊＊＊
他答：「火若遇到水，那就無法分辨，是有？是無？」＊＊＊X80n1565_p0199b09(01)║不說。師曰。為甚麼不說。曰。箇中不辯有無。師曰。（五燈會元卷第十 《天台山德韶國師》）＊＊＊

（我聽了他的答話，也駭然。因為一般人能答得如此解脫之話，不容易。是有？是無？很難說的分明，他能如此答，有根基。）

我問：「是有？是無？是誰欠誰？誰是誰非？誰對？誰不對？你如何說？」＊＊＊X80n1565_p0201a04(02)║無欠無餘。若如是也。且誰欠誰剩。誰是誰非。誰是會者。（五燈會元卷第十 《天台山德韶國師》）＊＊＊

他答：「圓同太虛，無欠無餘。」＊＊＊X80n1565_p0201a03(00)║上堂。佛法現成。一切具足。豈不見道圓同太虛。（五燈會元卷第十 《天台山德韶國師》）＊＊＊X80n1565_p0201a04(02)║無欠無餘。若如是也。且誰欠誰剩。誰是誰非。誰是會者。（五燈會元卷第十 《天台山德韶國師》）＊＊＊

（這是一句非常有根基的話，一般人不會，只有會家子，才會。所以解脫之頂，不是人間。心外無法，因心外無法故，才能解脫。）
我問：「誰是上上人？」＊＊＊X80n1565_p0308c18(03)║這箇接中下之人。時有僧問。上上人來時如何。師曰。（五燈會元卷第十五＊＊＊
他答：「東也是上上人，西也是上上人，南也是上上人，北也是上上人。」＊＊＊X80n1565_p0201a05(01)║誰是不會者。所以道。東去亦是上座。西去亦是上座。（五燈會元卷第十 《天台山德韶國師》）＊＊＊
＊＊＊X80n1565_p0201a06(01)║南去亦是上座。北去亦是上座。因甚麼得成東西南北。（五燈會元卷第十 《天台山德韶國師》）＊＊＊

＊＊＊查另一版本：《天台德韶國師》上堂：「佛法現成，一切具足。豈不見道圓同太虛，無欠無餘。若如是也，且誰欠誰剩，誰是誰非，誰是會者，誰是不會者？所以道，東去亦是上座，西去亦是上座，南去亦是上座，北去亦是上座。因甚麼得成東西南北？若會得，自然見聞覺知路絕，一切諸法現前。五燈會元卷第十＊＊＊

我敲他的頭三下，諸佛子，何不醒醒？＊＊＊X80n1565_p0261c10(03)║粟畬裏去。僧噓一聲。曰。珍重。便坐脫。師以拄杖敲頭三下。曰。X80n1565_p0261c11(00)║汝祗解與麼去。不解與麼來。因夜參。不點燈。（五燈會元卷第十三）＊＊＊

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後記：我手頭上沒有《解脫的玄談》這本書，也只是靠網上轉載的，就發現當中有五篇是偽造的。看其目録，我推測，《修己禪師至》，《夢「大雄法師」至》，《神鼎禪師到》等等文章，也許還有下文。搞不好，整本書虛虛實實，就不知，盧勝彥過去寫過的東西，有多少成是真實的體驗。我只希望有緣人讀了這篇文章，早日醒悟。自己把握自己的慧命，這盧勝彥，確實說謊騙了大家。

我在真佛宗七年的真實經歷之一
我在火車上親眼看見的盧勝彥和徐雅琪
原真佛宗弟子 蓮花某某 2012年8月
http://tbsexposed.wordpress.com/2012/08/29/7years/

這是在兩年前, 2010年6月下旬，我和姚師姐（姚素珍，60歲出頭）一起去台灣參加盧勝彥 66歲的慶生會（預定是6月26日周六台灣雷藏寺）。我們在海外時預先定好了在台北的中觀堂宿舍，但馬上就接到卦山雷藏寺蓮鐘法師（真佛宗只有一個蓮鐘法師，女，跟我也比較熟）的長途電話，一定要請我們去他們那裡，說有她在一定能安排我們見到盧勝彥。在蓮鐘法師的強烈邀請下，我們就退掉了中觀堂的宿舍。沒想到這一個變化，造成了我一生中的一個巨大的改變。。。。。。

我和姚師姐是在法會的前幾天飛去臺灣的,晚上起飛,第二天一早到台北的桃園機場.然後坐大巴趕到台中, 接著蓮鈡法師開車接我們去彰化縣的卦山雷藏寺，在哪裡等著見盧勝彥。我們坐在那裡聞著臭臭的豬糞味（隔壁有個養豬場），一直等到下午4點左右才得到消息，盧要去蓮極上師兒子的貝爾牙醫診所洗牙，盧是坐蓮極的車去的，我們坐蓮鐘的車去，車程約20分鐘。當時蓮鐘對我說了句非常奇怪的話，她說：“師姐，打扮一下，抹點口紅。”盧在貝爾洗了2個小時的牙，我們就等了2個小時。盧出來后，我們就開始問事。蓮鐘把我介紹給盧的時候說：“這是澳洲來的美女。”我不知道她這樣說是開玩笑呢，還是有什麼用意？

我主要問了家裡的風水，盧說，有點漏財，蓮極馬上說要怎麼改，盧在他手臂上打了一巴掌，說他亂說話。。。。。。當天就這麼過去了，算是皆大歡喜（紅包當然是要送的）。大家又約好第二天陪盧去一個分堂. 然後有一個師姐送我們去台中的賓館.。

再到第二天，我們坐蓮鐘的車去了台中火車站，一到那裡，車票已經有人買好，連座位都定好了。我們一共有8個人：我和姚師姐，盧，徐雅琪，莉莉法師，蓮鐘法師，蓮極上師和卦山的一個賣念珠賣手鏈的徐國聖講師。車程1小時零6分鐘，去到一個地方有一座山，山腰有一座很大的土地公，十分壯觀，這個堂在山腳下的一座大樓裡面，場地很小，名字我已經忘記了。

在往火車車門前走的時候我, 姚師姐和蓮極走在后面，盧他們一幫人走在前面，盧不斷地用眼睛的余光朝我這邊看，蓮極在跟我聊蒙古人和蒙古族的事，因為我小時候在蒙古住了好多年。這時候, 突然間盧勝彥轉過身來正對著我，大約有4米左右，說我前世是滿族人。大家都感到很驚訝！我當時也沒有說話，當時還認為他說什麼就一定是什麼，但是前世的事誰知道呢？所以也有些稀裡煳涂，但是很崇敬他。

上車后，盧坐在左邊靠窗的座位，徐雅琪坐在他邊上，徐的右邊是蓮鐘；我坐在盧的后面，我右邊是姚師姐，姚右邊是莉莉法師。蓮極和那位卦山的師兄坐在和我同一排的過道對面。一排座有3個椅子，每個椅子之間有4指寬的縫隙。我在落座前恭敬地跟盧打了個招呼，我說：“師尊，我坐在你后面.”他回答說：“好。”

剛一落座，盧就把窗帘拉了下來，遮住了車外，我當時覺得有點奇怪，那天是陰天，沒有太陽，為什麼要拉窗帘？火車啟動后，我當時因為天氣關系有點犯暈，我閉眼休息了一會兒，眼睛睜開后突然看見姚師姐臉上奇怪的表情，在眼鏡玻璃片后面的眼睛裡露出了詫異，驚訝，絕望和悲傷的表情，我順著她的目光看過去，先是看見了徐雅琪的黑髮, 然后看到了徐雅琪的頭完全靠在盧的肩膀上，身體也依偎在盧的右邊身體上。。。。。。我當時感覺到我的身體一下子從頭皮涼到腳趾，整個人凝固了，然后血又回到臉上，心跳加速，頭皮在跳動，臉漲的通紅，我第一個反應是用手肘狠狠地頂了一下姚師姐，憤怒地用中文說了一句：“你騙了我！”（因為，姚一直在我面前極力夸贊盧。。。。。。）馬上我又用英語說：“What’s happening? Could you explain to me?” （“這到底是怎麼回事？你能不能給我解釋？” ） 姚很長時間不回答我，厚厚的鏡片底下那雙游離不定的小眼睛不敢正視我，仍然看著前面的盧和徐。我不斷的問：“why?”。。。。。。過了好久，姚狡詐地回答說：“Don’t ask me. What do you see? Nothing happen.”（“不要問我。你看見什麼了？什麼都沒有發生！” ）我還是用英語不斷地問她。。。。。。我們用英語說話是不想讓盧和徐聽懂，但是，我后來想起來，坐在姚邊上的Li li 法師是懂英語的，她是香港的上海人，以前做過銀行的經理，舞跳的很好(在西雅圖是盧的舞伴,與盧關係極深)，英語也很好，我和姚的談話她完全聽到。她從一上火車就雙目微閉，面無表情，一直到下車都是如此，紋絲不動。

我當時處於一種亢奮狀態，忽然之間有一股暖流從心裡流出來，突然感到一種釋放，一種從未有過的輕鬆，多年來的壓抑消失了，這是一種相當復雜的心態。。。。。。一下子我對盧勝彥的那種敬畏之情嘎然而止，蕩然無存。。。。。。

在整個車程中，在整整1小時零6分鐘的時間裡，徐雅琪一直依偎在盧的身上，兩個人一直在如情人般的竊竊私語和嬉笑。蓮鐘有拿一張報紙盡量為他們遮擋，因為在他們同排的過道右邊，有一位中年婦女一直皺著眉頭在看盧和徐，臉上帶著非常詫異，不解，鄙視和氣憤的表情，從開始一直看到結束，一路看到底。（后來知道台灣這段時間，時常有報道許多“活佛”，“仁波切”騙錢騙色的事件。盧勝彥等人也是光頭穿喇嘛裝, 盧是一副“活佛”打扮。）

這1小時零6分鐘結束了我對真佛宗的跟隨和對盧勝彥的崇拜…… 真正有一種巨大的上當受騙的感覺, 我們所崇拜的師尊, 竟然與一位有夫之婦調情!!! 真佛宗的徐雅琪大家都知道的,是邰智源的老婆, 兩個人竟然身體貼著身體! 徐的頭完全躺在盧的肩上, 一路調笑……

下了火車后，盧也有回頭和我說話，我在交談時已經完全沒有像徒弟對師父般的神態了，完全是世俗般的應酬了。

出了車站，我和姚師姐無精打採的隨著這幫人去了那個堂，蓮極上師跟我說話，開玩笑，我也沒理他。從那個堂出來后就沒有人管我和姚師姐了，我們不知道要到哪裡去，看到那部原來來火車站接我們的車，我們倆就上車了，結果那個卦山的徐國聖講師惡狠狠地叫我們下車，大聲說：“你們上來干什麼？下去。”我說：“你說話我聽的懂，這麼大聲干什麼？剛才還是一輛車上過來的人。。。。。。”后來有好心人告訴我們怎麼坐車回台中。

后來幾天，我和姚師姐都沒有心情了，以前一起出來都是蠻開心的，出去吃吃東西，逛逛街，現在一點精神也沒有了，周六的那個盧的慶生會也是這樣無聊的過去了。在離開台灣的那天，在機場，我和姚因為幾天來都沒有吃什麼東西就各人叫了一碗米粉，我當時還是吃不下去，難過到趴在桌上哭出聲音來，心裡感到非常委屈，我進入真佛宗七年，本來想得到心靈的解脫，人生有一個新的起點，還以為找到了一位人間的師父，沒想到是個騙子！！！心裡有一種受騙后的憤怒，也有一種茫然的失落感。我哭了一會，心裡略微好受一點，抬起頭來看到姚師姐坐在那裡，干枯的臉上在默默地流淚，兩行眼淚在嘩嘩地流，我認識她七年，從來沒有看見她流過眼淚。

姚素珍對此事的反應比我復雜的多，受到的打擊也比我大的多，她在真佛宗有20多年。。。。。。

姚當時在那張飯桌前要求我發誓這件事不能跟任何人說，包括我先生。我沒有回答，沒有答應也沒有不答應。

回家以后，我有3個月沒有跟我先生說話，心裡非常苦悶和郁悶，想想這七年來全家付出的時間精力金錢全部浪費，而且是害了我的慧命，我心靈上蒙上了巨大的陰影，我那時對什麼都不信了，包括佛教。我先生一直問我：“你怎麼了？”我無法回答。

那些天裡，我幾乎天天在電話裡同姚素珍吵架。我問姚：“難道你對這件事沒有看法嗎？”姚非常矛盾地回答我：“要說沒有看法，那是騙人的。其實，我在西雅圖早就聽到這種說法和這種傳聞(指盧勝彥和徐雅琪)。但是相信師尊是不會騙我們的。”看看這有多麼矛盾？！姚不知道是在為盧勝彥辯解呢，還是在為自己辯解？姚又聽到傳聞，又親眼看到盧和徐的事，還說盧不會騙她！是不是她在辯解她為什麼沒有退出真佛宗？已經看到這種情形了！還要怎
麼看？這還不夠嗎？難道一定要跑到盧的床上去看嗎？那為什麼不許我把事情說出去呢？還有她為什麼那時流了那麼多的眼淚呢？這種人真是不可理喻！

姚素珍在真佛宗是小有名氣的, 她在圖書館工作, 她曾在台灣的大燈做過義工, 她為推廣盧的書籍作出過很大的貢獻, 盧的書本來不能在國際上流通, 是她幫忙出主意搞了國際書號。。。。。。 所以,盧曾說: 姚師姐功不可沒. 姚素珍是個可以跟盧勝彥同桌吃飯的人. 姚在真佛宗裡貢獻了20多年, 對盧迷的很深, 把一輩子都毀了, 我們也為此而分手.

現在, 盧勝彥無恥下流地公然推廣“性交成佛法”, 這將在社會上造成更大的危害!所以我一定要把我所知道的盧勝彥寫出來, 告訴大家盧勝彥是個騙子,真佛宗是個邪教!

我以上所說完全屬實,我以下地獄來發誓,如果我說的有不實之處,我就下地獄!

(待續)


我在火車上親眼看見​​的蓮生活佛盧勝彥和徐雅琪——續一
我退出真佛宗的歷程
(我和蓮緻上師的一些對話)
原真佛宗弟子 蓮花某某 2012年10月

接上文。見 我在火車上親眼看見的盧勝彥和徐雅琪

http://tbsexposed.wordpress.com/2012/10/16/7years02-2/

我是在2010年的6月底回到悉尼的。回來後的心情一直處於苦悶與茫然之中。我在回來後的第一件事情是上網查詢有關盧勝彥和真佛宗的相關資料並重新細讀張秀霞女士網站上的所有內容。

其實我是在剛剛皈依真佛宗不久時，一次無意間的搜索“盧勝彥”三個字的時候，登入了張秀霞的網站。之後，我告訴了姚素珍, 但是她說“張秀霞是受了外教的賄賂及對盧師尊圖謀不軌”, 這樣才打消了我對盧勝彥的疑問。直到2010年的6月的那一次火車上的親眼所見。

真佛宗的弟子應該都知道2010年10月盧勝彥在澳洲悉尼開了個時輪金剛法會。法會的總策劃是蓮緻上師 。她的到來和通過我和她的談話, 使我理清了我曾經混亂的思緒。也是通過和她的談話讓我更加清楚並進一步的了解到真佛宗是怎樣的一個團體。雖然她曾竭盡全力的想說服和感化我，但最終我的理智戰勝了邪惡。這對我來說即是一個痛苦的挑戰, 也是我人生中的一個轉折。

蓮緻第一次來悉尼時, 在晚宴後, 我們參加了她召開的理事會及義工大會。會後, 我找了個機會跟她說我有事要找她談。剛剛走進她的休息室時，我顯得拘束和緊張, 不知該如何向她發問。

但我最終還是鼓起勇氣的問:上師,你認爲師尊這個人怎麼樣? 他是一名名副其實的金剛上師嗎?

蓮緻說:師姐, 我不知道你要說什麼?

我說: 我要問的是一件與師尊有關的事, 是一件非同尋常的事!

蓮緻說:我在真佛宗裏20多年了, 沒有我不知道的事情, 你儘管說吧。我就把在臺灣這火車上的我所看到的盧勝彥和徐雅琪的那一幕講了出來; 然後我說, 雖然古時的繁文縟節​​不太適應當今社會，但出家人守戒應該不是隨著社會的進步而變得蕩然無存了吧！按理說師尊是應該坐在男眾邊上, 而不是坐在女眾邊上, 更加不應該和本教女弟子做出如此不雅的舉動。簡直是到了肆無忌憚的地步。並且師尊是當著我們這些弟子和其他乘客的面前做出這種行為的。至於徐雅琪，夠膽躺靠在盧勝彥的肩頭上，一路上卿卿我我，難道她也成佛了？

蓮緻上師有些語塞。待我講述完後，她說: 師姐你有沒有看錯?

我說: 怎麼可能呢? 我是順著姚素珍的目光看過去的。並且, 我自己也是早晚會看到的, 我又補充説明了座位的情況, 座位之間有4指寬的空隙, 另外蓮鈡法師用報紙遮擋也沒用, 同排過道的乘客們也一直不斷地在用眼睛看著他們倆呢！她又問, 當時你們有幾個人看見? 我說了火車上同行的一共有哪幾個人。她又說, 是不是徐雅琪睡著了呢? 我說, 根本沒有睡著, 雖然我當時聽不清他二人在具體談什麽，但是説話的聲音和嬉笑聲是可以聼見的, 並且可以從他們的談笑中體會出二人的關系非同尋常, 猶如是情侶愛人般的關係。

蓮緻這時才說, 這件事其實師母當天晚上就知道了。雖然, 師母人在美國, 但是還是有人打電話把火車上的事匯報給了師母; 並且, 師母馬上派人打電話去責問徐雅琪, 可笑的是徐雅琪居然回答說, 她當時困了睡著了, 不知道她是躺靠在師尊身上。

盧勝彥，徐雅琪如果你們看了這篇文章，我希望你們倆既然夠膽做，就要夠膽承認。

我對師母當晚就知道了這件事很驚訝。我說: 我在告訴您這件事情之前，我沒有告訴過任何人，我連我的先生都沒有說。姚素珍也不會說。 （姚素珍曾經在離開臺灣之前要我發誓，火車上看到的事情不許跟任何人講，包括我的先生。）我心想, 這火車上發生的事情，還會有誰說出去呢？並且是直接向遠在美國的師母盧麗香匯報。蓮緻對我笑瞇瞇的說：其它分堂的人也看到了, 有人告訴了師母。 (很久以後, 我才知道, 這個向師母匯報的人就在我們同行的8個人裏面。)

我當時楞楞的看著她，她對我說，你這才幾年，我在真佛宗裏20多年了，經歷的事太多了。 。 。 。 。 。然後她給我講了些所謂的佛學道理。她還告訴我說,其實密教的歷代祖師都是這樣的。佛法首先通世間法。我沒辦法接受她給我這樣的解釋。現在我們知道,藏密其實是來源於印度教的性力派, 加上一些佛教的名詞,傳到西藏後變成了喇嘛教, 根本不能與佛教相提並論。而佛教中的密宗是印度的龍樹菩薩所傳, 傳入中國後成爲唐密, 並在唐朝時傳入日本, 即現在的東密。是根本沒有無上瑜伽, 沒有男女雙修的!

蓮緻讓我看臺上的盧師尊，不要看臺下的盧師尊。她說:我們是臺下的觀眾，師尊師母是臺上的演員，戯演完了，他們就去舞臺後面喝咖啡了……。我聼不懂她這句話的意思, 難道蓮緻也知道她信奉了20多年的盧勝彥盧師尊是披著福田衣的大騙子？就是説盧勝彥與盧麗香臺上和臺下是不一樣的言行？

蓮緻又說, 像師尊這樣的人，如同大眾情人一樣，會有許多人去欣賞他，追求他，靠近他。 。 。 。 。 。並告訴我，叫我做一個好觀眾，戯演完了，就散場。我肯定的告訴她我不要做觀眾，我只想修行得解脫。更不是來這靠欺騙眾生打著佛教招牌的宗派裡隨風唱影的。

我又再問蓮緻: 師尊這樣做置師母於何地？

蓮緻答非所問地說: 所以,我們每年給師母過母親節，真佛宗如果沒有師母，就不會有今天的發展。

我當時就想：師母和師尊到底是什麼關係?師母的這種啞忍，到底是為了什麽？師母難道沒有責任去糾正他嗎?

我問蓮緻：這事情（盧勝彥與徐雅琪之糗事）師母有什麼看法, 是怎樣面對的？

蓮緻為師母作辯護地說: 師母是心中記掛著弟子，要度眾生等等。然後蓮緻特意關照我說，這事不要說出去，要保密。最後，蓮緻對我說, 如果我願意她可以在師尊師母到達悉尼後為我安排一次與師母單獨見面的機會。我拒絕了。我的回答是：這是師尊和徐雅琪之間的事，我與師母談他二人之間的糗事豈不滑稽。蓮緻說今天你告訴我的事情我會向師母彙報的。她好像想起什麼突然問到，姚素珍對這事怎麼看呢？當她聽我說姚素珍是堅定不移的堅信盧師尊時就打消了去找她談話的念頭。

事實上我在囘澳以後的一段日子裏，常與姚素珍爭論，爭的要點是：她認為盧師尊已成佛，是開悟之大成就者。佛之言行哪裏是我們這些未開悟的弟子所能體悟的？也許師尊是想藉我倆來台參加他的聖誕慶典之際，示現他如何與有婦之夫徐雅琪曖昧之舉來考驗我們倆的呢！我問她：難道成佛了就不要守戒了嗎？就可以言行不一了嗎？就可以跟有夫之婦亂來嗎？試問一個開悟成就者可以這樣無視弟子及眾生的慧命而不顧嗎？他哪裡是佛，簡直就是道德淪喪！她無法面對我的強勢逼問。

蓮緻在法會前又來過2次，每次來我都會問些問題，每次都增加了我離開真佛宗的決心。我當時處於一個巨大的心理掙紮之中，一直在用良心咀嚼這些東西。我想, 絕大多數的人退出真佛宗時都是經歷一個過程的。在這7年多的時間裏，我在真佛宗裡的種種付出。 。 。 。 。 。每天的修法，到廟裏做法務及義工等等已成爲我生活中的一部分。所以，最終的退出是必要經歷一個痛苦的過程。

我和蓮緻的幾次談話最後都是不了了之。同時,我也自始始終沒有接納她的諸多解釋。
那段時間，又發生了一些事。

一是,我和蓮緻第一次談話後，我無形當中感覺到蓮緻有意安排我做一些超過我能力所及的工作。

二是, 蓮緻第一次在離開悉尼去馬來西亞時，我們去送行，她把我拉到身邊說:能夠認識你,我很高興，希望我們能成為最要好的知己朋友。既然你進了法會籌備會，就希望你把事情做完，然後才作你自己的打算。我當時沒有出聲。在她離開悉尼後不久，我就收到了一封她從加拿大發來的充滿真誠，熱情與鼓勵的電郵。文章寫得著實讓我感動。

三是, 盧勝彥來給悉尼的嚴山雷藏寺開光時, 蓮緻安排我和姚素珍一起上去給盧勝彥獻法王冠和龍袍。她之所以讓我們兩個同時去，是希望我倆藉此獻龍袍及法王冠之際，重新升起對盧師尊的尊敬。姚素珍師姐覺得有點受寵若驚，而我則在精神恍惚的狀態下，被迫參與了一次演戲, 做了一次醜角！

我又一次與蓮緻的對話是在法會後的一天，我們都參加了悉尼的一日遊。我在邦德海灘請蓮緻喝咖啡時，恰好盧勝彥此時在我們的右前方不遠處和一大群人一起拍照。

我問蓮緻：師尊這一輩子所有的花邊新聞是不是都是真的？

蓮緻回答說：我們都希望他回頭！

我說:師尊是一位成就者, 你們要他回頭, 要他怎麼回頭?囘到哪裏去? 蓮緻沒有回答。我接著問：師母到底在想什麽？師母到底是以什麼心態來面對這一切的? 她只是回答師母是為了眾生, 爲了弘揚佛陀的佛法……。突然，蓮緻說了一句: 師尊的兩個子女都不喜歡他們的父親。 。 。 。 。 。我當時非常驚訝, 不知所措, 楞在那裏無言以對。這時候，我看到盧勝彥不時回頭向我們這邊張望。

我問蓮緻：師尊他成佛了沒有？蓮緻回答：成佛是肯定沒有成佛，有沒有開悟就不知道了。然後，再一次的非常感嘆地說：30多年了，我們還是希望他能回頭。 (蓮緻的意思是不是希望盧勝彥能重新回到師母盧麗香的身邊？還是另有其意？)我相信蓮緻與我某些對話中的真誠性, 她的一些直截了當的回答,也震撼到了我。比如,蓮緻明確否定了盧師尊的成佛,也懷疑盧師尊的開悟。通過這些日子我與蓮緻的接觸與交談,我明顯體會到她在真佛宗裏舉足輕重的地位是來自於她與師母盧麗香之間親如姐妹的關系，加上蓮緻為人的圓滑老練及諳於世事。

在盧勝彥一行人全部離開澳洲之後，僅剩下蓮緻一人還在悉尼。她還有一些後續性的工作要做。在她最後離開悉尼那天，我想我一定要抓住這最後的機會, 我還有問題沒有問完。我放下手上的工作，特別去廟裏找她。這時的蓮緻已沒有了往日的熱情。我想她已不必再擔心我會說出這些事情了，法會已經結束了。不必再擔心我會做出什麼節外生枝的事了。

我對她說：祝你旅途愉快，謝謝你這些天來對我解答。我還有最後一個問題，就是師尊與張秀霞之間的事是不是真的？她說: 所有師尊與女眾的事都是真的。

我進一步問：師尊與張秀霞之間的事是不是真的？？ ？她說：是，是真的。

我長舒了一口氣，吐出了這幾個月來心中的鬱悶。我得到了答案。我可以確切的說 — 我當時是長出了一口氣。我對蓮緻說：這意味著從此以後，我再也不必參加盧勝彥召開的法會了。蓮緻的回答是肯定的，她說：以後你就不必再參加他的法會了，一切就靠你自己的心。我問：那麽，上師您呢？？蓮緻回答：我已經退不出來了，20多年了，这一輩子的時光都搭進去了！我和蓮緻最後一次的談話就這樣結束了。

我很慶幸有老天的攝護, 能讓我親眼見証盧勝彥與徐雅琪的醜陋行為, 能讓我認清了盧勝彥的真面目,從而使我脫離並退出了這個假佛宗!

未完，待續。
****附録張秀霞女士的補充

Reply ↓

張秀霞 on 十月 16, 2012 at 4:04 pm said:

最近看到很多爆料的文章，讓我內心震撼，撩起舊景如昨，心底還是難過難以平服。再說以上文作者所敘述她與蓮緻上師的對話都是事實，我和她第一次聯絡是在2010年10月30日（我將她丈夫的名字和電郵改了XXX），她也是我唯一視頻的網絡女讀者，我們之后很少聯絡，因為各國的時間不同，大家的生活也忙碌，當時她很激動的告訴我說看到盧勝彥與徐雅琪驚人的那一幕，還有蓮緻上師的對話，她對我說相信我和支持我，要我堅強的活著。沒有想到她考慮了那麼久，很勇敢的爆出這件事。 感謝大家，功德無量。

秀霞敬上

Subject: Yahoo! WebHosting Email
From: [email protected] ([email protected])
To: [email protected];

Date: Saturday, October 30, 2010 8:15 PM

name = XXX
email = [email protected]
comments = 一個深為您痛心而深切同情您的曾經的真佛宗的弟子。非常希望能為您做些什麼來幫助您！雖然我們不是很了解這中間發生了什麼，但我的太太在最近參加他在台灣搞的慶生會期間，看到了讓我們百思不得其解的狀況！希望有機會能與您聊聊。
祝吉祥
XXX

你們好，這是以上文作者以前給我email的來往，這是全原版復給大家參考，不過原作者的名字和重要部分給我改成了XXX，見諒。秀霞敬上

Subject: 看到的
From: XXX ([email protected])
To: [email protected];

Date: Monday, November 8, 2010 8:58 PM

張秀霞女士
不知為何您的郵件進了我的垃圾郵件箱，所以我以為您沒有給我回信是因為您放棄了。好了！
以下是我們明白盧勝彥是一個大騙子后，為了拿到証據，我太太給台灣的蓮鐘“法師”發的電子郵件。還有就是蓮鐘不敢回信我太太的信，讓台灣的蓮極“上師”回的信。您看過后就基本上就明白發生了什麼事了。盧勝彥實在是太猖狂了。這整個就是一個詐騙集團。
我太太想和您聊聊詳細的情況，我們在X洲XXX，因為家裡經常沒有人，所以我將我太太的手機號碼留給您XX-XXXXX。如果您從大馬打電話來太貴，請將您的電話留給我們。
祝 平安！
阿彌陀佛！
XX上

•

To XXX
From: 卦山雷藏寺 ([email protected])
Sent: Friday, 5 November 2010 2:58:30 AM
To: XXX ([email protected])
師姐好，您的問題蓮極上師的回覆如下：

問過師尊。師尊回答祂的肩膀任何眾生都可靠。粉身碎骨。只要有緣。祂度眾生是諄諄善導。

就跟有些同們拉師尊的手摸師尊求加持一樣。請別想太多。產生誤會的見解。

有問題可電話蓮鍾法師或上師詳細一些解釋。蓮極合十

1/11/2010

To [email protected]
From: XXX ([email protected])
Sent: Monday, 1 November 2010 10:35:58 AM
To: [email protected] ([email protected])
蓮鐘法師：
我向您請教此事的另外的一個原因是：當時您是坐在徐雅琪旁邊的。我相信您也一定看到了我所看到的。只是也許我愚鈍沒智慧。到現在還對此事無法釋懷。我只是想向您討教如何放下這件事。真誠的懇請您幫我解除我心中的疑惑！
感恩！！
XX
Sent from my iPhone

1/11/2010

•

To [email protected]
From: XXX ([email protected])
Sent: Monday, 1 November 2010 10:15:02 AM
To: [email protected] ([email protected])
尊敬的蓮鐘法師：
很久沒有聯絡您了。一切可好！近來您可能又要投入忙碌的弘法工作之中吧！請多多照顧自己。尊敬的蓮鐘法師（請允許我這樣稱呼您）因我覺得在我人生遇到困難之時，每當我打電話尋問您時，您總是能以循序誘導的話語來開解我。對此我是心存感激的。今天我終於鼓足了勇氣，誠懇的再次希望您能在我及其疑惑的狀況中向您請教：還記得今年6月期間我和姚素珍師姐來台灣參加師尊慶生會嗎？在這一天我和姚素珍有幸在與師尊一行人乘高鐵去真佛宗在台北的一個同修處弘法。在車程中。我和姚素珍師姐還有莉莉法師坐在師尊、徐雅琪、法師您的后排。當車啟動后一小段時間，我和姚素珍師姐同時發現、並看到徐雅琪將她自己的頭靠在師尊的肩膀上（因每個座位中間都有大約四個
手指寬的縫隙）所以，我們看的非常清楚。不容否認的是，在這一小時零六分種的車程中。師尊在幫您加持信件等事情后。則與徐雅琪一直在談笑中。（這中間徐雅琪師姐的頭就一直沒有離開過師尊的肩膀）雖然談什麼聽不清楚，但我們由始致終都可以聽到他們在談笑著,甚至是竊竊私語。我們倆當時是完全被眼前這種情形搞糊涂了。為什麼會這樣？？我們最尊敬、最信賴、最引以為榮的密教開牾的大成就者怎麼會在大庭廣眾之下與一女弟子不管不顧的做這等行為？這一路來，我和姚素珍師姐的內心經歷了及其痛苦和深深的不解之中。並且我們倆在離開台灣之前。互相發誓絕不向任何人提及此事！即便是我的老公。但這次在我趕去悉尼機場送師尊回台灣時，我聽到兩件事情：1）在他們一行人從柏絲回悉尼的飛行中，徐雅琪
一直想要還座位到師尊的客艙裡2）聽一位師姐親口告訴我；是蓮傳上師告訴她的有關徐雅琪在師尊的肩膀上躺了一個小時的事情。
尊敬的蓮鐘法師，我是不是太難為您了，讓您幫我解答這些問題？
祝吉祥
XX敬上
阿彌陀佛
– 10年11月1日，周一, S C 寫道：

發件人: S C
主題: 我是一個覺醒的原真佛宗弟子
收件人: [email protected]
日期: 2010年11月1日,周一,上午7:40
請問你發生了什麼事? 你需要先報警, 警方才可以處理的.
在美國,他的勢力大, 警方不理我的控告,希望您的國家會重視.
很希望所有的受害者團結起來, 那盧勝彥是應該逃不掉法網的.
可以告訴我嗎?請問發生什麼事呢?

秀霞

—– Original Message —-
From: “[email protected]”
To: [email protected]
Sent: Sun, October 31, 2010 12:45:39 PM
Subject: Yahoo! WebHosting Email

name = XXX
email = [email protected]
comments =
我是一個覺醒的原真佛宗弟子，對盧勝彥這樣的大騙子，必須要有計劃才能打倒他，顛覆他的詐騙集團。需要我們所有的受害者團結起來，共同努力才能達到目標。

印尼雪山童子離開真佛宗之迷
文／鄭堯中
http://tbexposed.blogspot.sg/2012/09/blog-post_19.html

2012年九月九日早上十點多，我開電腦，準備為一篇探討印尼雪山童子，即雪蓮上師為何在2010年離開真佛宗的文章做資料收集時，順便上網，就看 到有人在我Skype留言說想聯絡我。我不認識對方，直覺是真佛弟子。我禮貌上用Skype回應，但收訊不好， 只好把我手機電話給對方。一分鐘不到，我就收到一通從國外打來的長途電話。來電的人，我認不出其聲音，但對方自我介紹，道出他的身份時，我也吃了一驚。這 人，名楊裕連，今年六十二歲，他告訴我， 印尼雪山童子，即雪蓮上師，就是他的太太。

太巧了！我正打算寫她啊！

楊先生是讀了我專訪張秀霞的文章，心生感動，便主動聯絡我。他告訴我他在真佛宗的許多故事，主要講為何他跟雪蓮上師最後決定離開真佛宗。

楊裕連是印尼企業家，開工廠。1990年皈依真佛宗。曾任堂主。印尼萬隆萬行雷藏寺(Vihara Tantrayana Sad Paramita)，是他發心在1998年到2000年建起來的。他說，當年建寺遇到金融風暴，但為了一個承諾，他無論如何，都要完成建寺工程。雷藏寺建 起來，楊裕連也當上了主席。太太雪蓮是有修行根器的人。盧勝彥在九十年代就希望她能當個上師，也跟她說，無須剃度，可帶髮修行。但雪蓮無當上師之意。楊先 生告訴我，有一回見香港的吐登達爾吉師公，師公很欣賞何雪蓮，贊她很有修行。師公跟楊先生暢談一整天到深夜，當中提到盧師尊，師公對楊裕連說： 「盧勝彥出家是假的！」

楊裕連聽了，也不動心，認為是師公故意考驗他的道心。楊先生跟我說，相信盧師尊，就不會有一丁點的懷疑， 別人聽了師公對盧師尊的評語可能會退道心，他是不動搖的。

我問楊先生，他怎麼會講一口流利的華語？他說，印尼政府在六十年代因排華運動禁止華文，他就靠自修，讀了不少金庸小說，紮穩華文基礎。所以讀盧勝彥 的書，從來不是問題。他跟我講，兩個女兒在1988 和1989年皈依盧勝彥，比他還早。早期在西雅圖常跟師尊師母來往。所以楊先生是全家都皈依盧勝彥。他還告訴我，他的兄弟姐妹都被他引進了真佛宗。雖然後 期大部份都離開，他本人還是堅信盧勝彥。直到2008年的一天…..

***
雪山童子是何許人？她離開真佛宗為何不見真佛宗官方通告？

先看盧勝彥2007年三月出版的《天下第一精彩》當中一篇文章。

“我指出佛陀的應身是……。因為我不可以說出，說出是洩露天機，唯有明心見性的人始可知之。應身是……。

應身，人人得以見之。報身，藍光如指，立蓮華上，人已不見。法身，唯佛與佛知。如滿禪師說「法身等虛空」，在過去，很多大善知識均如此說。也有反對 如此說法的，是否？不是否？我在此不想說。至於報身，在色究竟天之頂，這是我親自證驗的，我敢說大雷音寺內，佛陀報身，正在說法呢！再談到應身，這是祕密 中的祕密，我是不能說出來的，如果我說了出來，天下必然一片嘩然，大大的爭端。”(佛陀究竟在哪裏？《天下第一精彩》）

盧勝彥在文章賣了一個關子，並沒有講出他認為是釋迦牟尼佛應身的人是誰。

同一年，2007年10月20日，盧勝彥在馬來西亞時輪金剛護摩法會這樣公佈：

“我再介紹一位。這個印尼雪山童子，請站起來。印尼雪山童子很特別的，因為只有出家的人才可以當上師，她是有頭髮的為什麼可以當上師呢？因為吐登達 爾吉上師認可她是一位上師，而且她有轉世的經歷，她是活佛來的啊！她的過去世好幾世以前她是釋迦牟尼佛啊！她是一位仁波切。” －－《2007年10月20日馬來西亞時輪金剛護摩法會開示》

“2008年3月4日，蓮生活佛於真佛密苑為蓮花雪蓮(雪山童子)，賜授上師灌頂，成為真佛宗金剛阿闍黎上師。”《第683期 真佛报》

我好奇的問楊先生，吐登達爾吉上師可曾認可雪蓮是釋迦牟尼佛應身嗎？楊先生說不曾聽聞，倒是在大馬第一次聽盧勝彥這樣講。

我跟楊先生說，我2010年收到同門電郵，內附雪蓮上師九月二十三日親筆信的照片，信函上面寫了這些字：敬愛的師尊師母宗委會：謹此蓮花雪蓮，從今起，表示退出真佛宗上師之務。感謝師尊師母。敬祝佛安。2010年9月23日 印尼萬隆，雪蓮簽名，蓮花雪蓮敬上。

原以為雪山童子不當上師，但還留在真佛宗。楊先生給我電郵了另一封信。信是這樣寫的：

尊敬的師尊，師母，世界真佛宗宗教委員會：

謹此 敬告師尊，萬行雷藏寺從今日起退出真佛宗。敬祝佛安。

二靈一靈年十月七日。印尼萬隆萬行雷藏寺全體理事敬上

我算了算，沒算錯的話，應該有十六個人簽名。這件事，宗委會隻字都沒提。也沒印象看到雪山童子不當上師， 萬行雷藏寺退出真佛宗的通告。當中，雙方都沒交待。事情就這樣不了了之。

我問楊先生。倒底發生什麼事？搞到這麼嚴重，要全體理事都離開真佛宗？

楊先生語氣突然激動起來。聽得出，他盡力控制情緒。

「那個盧勝彥他不配當佛教法師，連禽獸都不如！ 」

「那個我信任多年，供養多年的盧勝彥，竟然是個大騙子！ 」楊先生說。

＊＊＊

楊先生接下來有跟我講了很多親身體會的細節，我後來是有忠實寫下來，但楊先生最後還是決定刪掉了一整頁的文字。我尊重楊先生的意思。

「不是不敢公開講。雪蓮的意思是到此為止，算了。 」楊先生無可奈何的跟我這樣解釋。

我問楊先生，雪山童子對這些事有什麼想法？楊先生告訴我，太太雪蓮，在2007年馬來西亞時輪金剛護摩法會, 老盧當眾宣佈她是雪山童子，是什麼什麼的，她雖然非常不願意，但也得顧全大局。

「但她終於還是在2008年跟我講出老盧和宗派裡的臭事。」楊先生停頓了一下，再繼續說：「真佛宗不是佛教！老盧的人格非常差，他那能教出好上師！」

楊先生雖然很清楚老盧及師母的假面目，和宗派裡的勾心斗角，真佛法務還是照舊進行，也開始想要怎樣處理接下來的真佛宗法務。他慢慢的改掉多年習慣的真佛密法修持，除去蓮花童子心咒，除去真佛經…..

直到2010年的一天，他接到真實的消息，有位同門告訴他，說法舟堂的XXX親眼見老盧跟徐雅琪貼在一起，［可參考《我在火車上親眼看見的盧勝彥和徐雅琪》一文］楊先生回想起師公跟他講的：「盧勝彥出家是假的」，他才如夢初醒 ，下定決心離開真佛宗。

楊裕連主席於是決定召開理事大會，把自己所知的事公開。（楊先生開會講的，不是講什麼傳聞。傳聞當然不可能讓人信服。楊先生講的是他讓我知道，但不想我公開的真相）

楊主席講完，當場就有十多人決定離開真佛宗。當中也有幾位相當震驚，掙扎，不能完全接受楊先生的話，但後來也同意簽名退出真佛宗。這就是萬隆萬行雷藏寺全體幾百位同門，和另一個紅冠堂的同門脫離真佛宗的真正原因。

「我所知道的，看到的，沒有騙大家。若有一句虛言，我楊裕連發誓，我當下地獄！」楊先生這樣說。

楊先生知道他多年護持的盧師尊，其實連人都不如。也知道，之前所聽到的傳聞，都是真的。盧勝彥專搞有夫之婦！其他剩女熟女只是備胎。

宗委會後來發了兩封信，要求雪蓮上師收回前言，不退出上師職務。楊先生跟太太當然是不理會。楊先生說，老盧今年到印尼弘法，還跟人說他們兩人走火入 魔。我笑說這是盧勝彥的一慣技倆。若一個釋迦牟尼佛應身因離開真佛宗，就馬上被視為走火入魔，這種低級抹黒手法，恐怕也只有自己修雙身修到走火入魔的盧勝 彥，才講得出來。

我希望讀到這篇文章的有緣真佛弟子，好好想想。如果修雙身能成佛，你會把自己的老婆，女兒，大方供養給盧勝彥雙修嗎？盧勝彥跟有丈夫的女人修雙身， 這些女人符合明妃條件嗎？還是盧勝彥從頭到尾只是利用佛法謀取錢財女色，那你留在真佛宗，要跟盧勝彥去什麼魔窟雙蓮池？若他已成魔，你死後豈非還得受他控 制？何不老老實實的，跟佛陀的教義修行？佛陀肯定是佛。盧勝彥？他根本就是一個變態的大色狼！

在假佛宗臥底的日子
藍恰金剛薩埵 著
http://shcstory.blogspot.sg/2012/07/blog-post_6.html

一九八六年，我在尖沙咀東部的一家很大的健身會成為會員，認識關唐利大律師，關大狀還是精武体育會迷蹤羅漢拳的教練，是真正霍元甲的傳人，那時候本人也熱愛武術，曾學習泰國拳、跆拳道及中國武術等等，所以跟關大狀甚為投契，無所不談。

關大狀亦研究佛學，為天台宗門人。而我那時候對佛法則一無所知，在一次閒聊中，關大狀談及佛法，並談到台灣有一位盧勝彥寫了很多書，自誇神通廣大、元神出竅、醫病伏魔、神算風水、基督教、道法、佛法、顯宗、密宗、天文地理、無所不知、無所不曉。全世界皈依徒弟幾佰萬人，蓮花童子化身，自封紅冠聖冕金剛上師，創宗立派，初為居士，後來在徒弟果賢法師為他剃了光頭，但沒有依據漢傳佛教、藏傳佛教、南傳佛教各宗派依師受戒出家。自稱蓮生活佛，亦正亦邪，眾說紛紜。

我在好奇心驅使下，去書局買了很多盧先生的著作去看，接近一百本。好像什麽《伏魔平妖傳》、《黑教黑法》、《湖濱別有天》、《無上法王印》、《啟靈學》、《真佛秘中秘》、《密藏奇中奇》等等。天馬行空，神通非常厲害，媲美蜀山劍俠，對這位盧先生不期然產生欽佩。據書中所寫，盧先生還跟隨了很多名師學習，十六世大寶法王、大錫杜巴仁波切、普方上師、吐登達吉上師、薩迦證空喇嘛、了鳴和尚、清真道長、無形靈師三山九侯、還得密宗祖師蓮花生大士現身親傳，厲害厲害！很巧合，健身會其中一位會員湯馬士的師父，原來是盧先生的徒弟及剃度師果賢法師。而這位果賢法師亦非常入世，以一介出家人身份跟湯馬士跑來健身會參觀，要知道健身會是男女子混合的。不單男女士穿背心短褲，有些女士更穿性感的健美舞衣走來走去。( 這家健身會甚多名人明星，如梅艷芳、楊紫瓊、許冠傑、任達華、鄧光榮、劉德華、甄子丹、周啟生及狄威等等，香港大部份明星。而當時的健美舞老師，就是現在著名的美容企業家唐安琪小姐，亦是我的朋友，唐小姐後來亦
信奉佛法。)

在湯馬士引介之下，認識了果賢法師。跟他交談，覺得這位出家人也挺現代化的。基本上沒有代溝，雖然法師一臉鬍鬚，但年紀也不很大。他說當初出家是開開心心的去出家，不是好像電影及電視劇那樣，萬念俱灰才去出家。學的是襌宗，但後來成為師父後，竟去皈依居士身的盧勝彥為師。大家又談起他的上師，亦即蓮生活佛盧勝彥，我說看過他的著作，亦有想皈依的想法。果賢法師就叫我若要皈依，他剛準備去美國西雅圖見盧活佛，可代我轉交信件，我說不要麻煩法師送信了，自己寄去就可以，後來我就寫信去美國皈依了。

不久美國西雅圖雷藏寺回信，收到皈依証書及叫我去旺角信法堂學法的信件，我就在信件指示那天去了信法堂學法。當天也有幾十人同時上課，那位老師是盧活佛的香港徒弟劉易榮，是盧先生所封的香港第一批上師其中之一。他是居士，以卜卦及睇風水為生。劉易榮神情木納，說話也不流利。粗略講了修上師相應法的方法，就是這個宗所尊崇的修蓮生活佛做本尊的，蓮花童子相應大法。因蓮生活佛盧先生自稱是白蓮花童子化身，學遍基督教、道教及佛教顯密各宗。學法於無形靈師三山九侯及清真道長，創立了靈仙宗。再學佛法顯密各宗，後改為靈仙真佛宗，最後改為真佛宗。

之後一段時間，我確實有點沉迷。一有空就去信法堂參加同修法會，沒有法會時也跑去自修。更看了蓮生活佛盧先生的書，啟靈法去自己啟靈練靈。啟靈後我會自動打出各種手印甚至武功，變化多端，神奇異常。內氣游走全身，全身是靈的結晶体，那時感覺甚為奇妙，也感受到外氣流動。而一起學的同修同學都沒有可以啟靈打手印的，感覺好像勝他們一籌。( 後來我知道這啟靈法不是盧先生所創，是一般道教都有練習。有些教派則用來求僮，即請師公上身。有了僮身就等如身体有了容器，請神上身才可能。也跟自發動功的氣功練法有點相似，我耍來的動作亦似少林易筋經及武當養生功。這些動作是因人而異，亦有人啟靈後身体及精神出現問題，好壞因人而異，不能一概而論。其後我因為要跟漢地演教者-劉銳之金剛上師學習毘盧七支坐，想到氣路不同，自己決定停止練習啟靈練靈法。)

特別强烈的靈動，確實有點誇張，但那時候就真的那麽强烈。感覺身体是有强大的能量，在修法時會演化各種手印加持別人。受者見有光發出，引起一些人的說話，認為我走火入魔。但我自覺良好，身体好精神好。當然內心也想搞清楚是好是壞，是否入魔等問題。

於是約了果賢法師，去到他沙田的寺院，並上到他的私人禪房亦是密壇參觀。密壇的主尊是阿彌陀佛，地上是白色的羊毛地氈，佛壇每樣裝飾及用品都是上等的。果賢法師說我的精神很好，不像走火入魔。其後叫我用手摸他的頭，看看是否有開頂的洞。我就用手摸他的頭，頭頂確有一個凹下沒骨如嬰孩的洞，那時候不知道有什麽作用，他說是開頂，將來往生，就在這里飛出去淨土，並摸到他後腦也有這個沒有骨的洞，他說是後門，方便走人。

其後，有一位師兄說在元朗密印堂有位高安民上師，也是居士，是中學數學教師。聽說有些神通，或可解我很多瞇團。於是某一個星期日上午，我約了很多位師兄弟一起遠道去元朗密印堂，請教這位高上師。密印堂在一舊式唐樓高層，要走了很多樓梯上去。開始法會後，我又不例外有强烈的靈動，很多人都留意我。高安民並曾用劍指施法打我，想我停止靈動，但無效。修完法後，高安民表現很不快，一方面震驚，一方面說了很多矛盾的說話。其後我以請教他問題進入他的辦公房間。這時高先生以先知的口吻說：『你將來的成就比一般人高，成就更在我之上。你的精神很好，不是走火入魔，但要控制這種靈動，才有進步，對你的期望很高。』我立即說：『我沒有這種根器。』 因為那時候想，自己對武術對唱歌還有一點天份，發財賺大錢還有點意思，學法修行只是好奇而已，那想有什麽大成就。而且那時還受一般人對佛法的誤解，以為學佛要成就一定要出家苦行。後來我領悟修行不在頭髮，不在裝束，不在男女。

對一些問題是清楚了一些，但無窮無盡的問題也在腦海跑出來，成為問題青年。經常想問問題，但能問的人不多。劉易榮不懂解答，高安民也答非所問，果賢法師也答得顯淺。而問得多，也引起劉易榮扶植的張雄忌恨，引起高安民扶植的蔡某及羅兆本不滿，都說些尖酸刻薄的說話。基本上對這些上師及師兄弟們必恭必敬，但都換來無理謾罵，看出他們的品德及修行是未夠班的。而且他們這些上師之間都大搞小圈子，互相不和，勾心鬥角。寫信去美國問盧活佛，若沒有寄上美金匯票的信，則石沉大海，沒有回音。有寄上美金匯票的信，則問題順水推舟，你說是的就跟著說是，說非的跟著答非，答了等於沒答。

於是開始去各宗各派，各種宗教去參學。見過很多具德正道的活佛、上師、法師，道家法術高人，國際著名的傳道牧師，當然一定去了解盧先生所聲稱的師父參學。逐漸對盧先生及其所封的上師所說言行，明白大部分是錯誤的。盧先生所說皈依十六世大寶法王，法王在1981年在美國示現圓寂，盧先生則在1982年由台灣移民去美國，時空上並不符合。就算之前能參加法王一些結緣灌頂，也並不表示是法王的秘密心子吧。更何況親近學習，都需要極長時間，有人說大活佛轉世不需要太多修行及學習，在看過『大寶法王傳』就知道這是不真實的。歷代法王及其他活佛都在認証後，經過正統及全面的顯教密續訓練，修行學習更比一般人多，絕不托大，不會自以為什麽大根器什麽先天來歷不用修，這樣才能為眾生立好榜樣。

至於書中所寫的大錫杜巴仁波切，正名應該是大司徒仁波切。大司徒及大寶法王皆是明朝的明成祖所冊封的大活佛，名稱是中文，不是藏文。而盧先生實質並沒有見過大司徒仁波切，只是由香港的高安民帶著他的照片參加結緣灌頂，拿照片給仁波切加持，並不是親授灌頂，不能算是灌頂。更沒有親近學習密法，不能算是徒弟。(仁波切是國語音，廣東音是寧波車，藏文原意是如意寶、人中之寶，現在通常是指乘願再來渡眾生的化身佛、化身菩薩，漢人所叫的活佛。這名詞在邏緝上不通，因佛不生不滅，不存在活佛死佛之別。)

其後高安民更抄襲偽造大司徒仁波切的紅冠送給盧勝彥，他當然爽得經常載上做Show，因為之前他只載顯教做法事的五佛冠，跟他聲稱的密宗上師不配合，此後可以名正言順吹噓是紅冠聖冕金剛上師及紅冠活佛。更抄襲所有教派冠冕，有事沒事也載來做Show。

書中所說的另一位上師，普方上師是台灣總持寺派的宗長。以唐密的準提佛母法為主尊，亦主力推崇教授這法門。亦有教授藏密，在台灣有很多弟子，高安民亦曾跟隨學習。後來高安民更代盧先生寫信皈依普方上師，但當普方上師知道他認識盧先生後，就對他很不滿，因為在他們老人家眼中視盧勝彥為附佛外道，不是正道，亦不承認盧勝彥為弟子。畢竟也確實沒有親傳灌頂，親授密法。但高安民就樂得可以吹噓是盧大活佛的師兄，以此自居。而真佛宗法本格式很多是抄襲自唐密準提佛母法本，其中披甲護身，藏密並不使用。但真佛宗把普方上師故意印錯的金剛手菩薩真言，照單全抄，因為一般印刷法本，為防止沒有傳承的妄自抄襲，都故意印錯一些，或倒轉次序等等。在親自傳授時才解釋正確的如何，既然人家故意印錯的，你也把它印在自己法本，教的唸的也是照印錯的來，那不是抄襲又是如何解釋呢？而吐登達吉也說：『修行是把自己修到等同虛空界，那會用個罩，罩住自己呢？』

書中經常提及的黃教吐登逹吉上師，本名李廷光，是位居士。有一所規模不大的靜音佛閣在新界荃灣芙蓉山，曾跟隨吐登爹力學習，是密宗黃教在蒙古的傳承分支，並非主流。但在高安民吹噓下，被盧先生描寫成為世外高人，高不可測。所以一般真佛宗的門人都以師公去尊稱他老人家，但很諷剌地，吐登達吉是不承認的，並曾將盧勝彥及高安民求皈依信與及哈達等物給我看。東西是放在一個公文袋內，而上面竟寫著：『妖言感眾的証據』，非常搞笑。亦可以看出盧活佛及高安民在這位師公眼中的看法，而且他說：『我不是你們的師公』，亦道出當初他們皈依的法號吐登其摩、吐登其訶，也是他們自己看傳承改名的名冊去改，對於盧先生在書中吹噓收到他老人家送的『傳承信物』更是啼笑皆非。記起有一次，美國西雅圖那裡托了人送了一些禮物給他，他說不需要這些東西，著來人退回。但之後在書本就說這些禮物是師公送的『傳承信物』，繪聲繪影，對白也詳細寫出來，完全是生安白造，非常搞笑。那段時候，我就有很多個晚上，通宵達旦到清晨，聽吐登達吉聊天講故事，了解一切來龍去脈。我曾問吐登達吉先生三個問題，問：『有無蓮花童子這位菩薩』？答：『無』。問：
『有無摩訶雙蓮池這個淨土』？答：『無』。問：『有無靈仙真佛宗這個傳承』？答：『無』。因密宗粗戒有『不能倒答具信者疑問』，而吐登達吉亦好肯定說他所講的都是真相，不明白之前來的人，都老是說師公只是考驗我們而已，吐登達吉：『講真的就說師公考驗，真係無你地辦法』。

盧勝彥及高安民都各自吹噓師公如何如何疼愛他們，但真相是吐登達吉每次說起他們，都不是叫他們徒兒、愛徒、蓮生、蓮境、其摩、其訶等，而是直呼他們姓名，不時更加上盧勝彥這個大魔頭這稱呼，而且語氣充滿厭惡，超級搞笑！

對於書本上盧活佛吹噓：『天地從我口中而出』，吐登達吉先生說：『未免太狂妄啩！』。而當時我想起看過大乘莊嚴寶王經，有一段經文，大意是說『大自在天』曾吹噓天地從我口中而出。佛法觀念不相信有創造天地的造物主，因『緣起性空』，一切是空性現像，萬物當下即空，物質亦從無被創造。這與現代科學，量子物理學相符合。因物質最細的組成粒子，是由純能量的超弦振動所形成，並無實体，萬物為一片能量海。只有外道才有錯誤知見，認為有一位自有永有，終極神秘不能解釋的造物主創造天地。因宇宙是周而復始，無始無終的，沒有那一天開始，那一天結束。認為時間有開始有結束，是人類的一個錯覺，愛恩斯坦也有相似的科學觀點。

當時我就將在真佛宗所謂上師及各宗派參學的見聞及經過，寫了一封六大頁的信，交給吐登達吉，大概是說真佛宗的上師們只知道：『各據地盤，勾心鬥角，歧視同門，輕慢後學！對於佛學則一知半解，懂得多一點的，則自誇自讚，自誇成就有多高，自誇神通有多厲害，自誇人品有多清高，自誇風水、畫符、卜卦有多靈驗，更有自誇性能力如何了得，自誇自讚，自以為天下無人。』 吐登達吉問我寫來做什麽？我說用來作記錄，將來我失憶或死了之後，這個世界就沒有人知道真相了！
那時吐登達吉對於方晴女士投訴盧勝彥誘姦事件，想了解真相如何，我就找到方晴女士的掛名老公陳景良先生，一起去到芙蓉山對質，就在那裡，另一位所謂上師，劉銳榮及其隨行弟子眾，群起舌戰圍攻陳先生，反而陳先生就將自己所知的平心靜氣說出來，吐登達吉後來說劉銳榮他們死鷄撐飯蓋。吐登達吉問陳先生在美國西雅圖雷藏寺多年，有無見過盧勝彥顯現神通？陳先生答：『無』。並問有無見過盧先生結雙盤坐去打坐？陳先生答：『未有見過』。吐登達吉曾叫劉銳榮離開這個宗，但他可能因為個人利益，不肯離開。

劉易榮老粗一名，只懂巧立名目騙取金錢，我認識了脫離他們的前上師陳復生教授，他是香港大學哲學系教授，陳教授親口對我說，當初一眾師兄弟合資購買旺角新興大廈信法堂的物業，劉易榮從中食價，即購買價比舊業主黃老太所收價錢高出很多，後來被陳教授發現証據，以此質問劉易榮，但他在証據確鑿之下，拒不承認，還態度惡劣，教授說：『黑社會還講一點義氣，劉易榮騙了人的錢，一點義氣也沒有，還不如黑社會。』之後陳教授就登報脫離與信法堂及真佛宗的一切關係。陳教授亦有說過當初根本什麽都沒有學過，就因為是大學教授而被盧活佛封為上師。後來陳教授依止漢地演教者，西藏密宗紅教劉銳之金剛上師，修行得非常好，可喜可賀！

有一年，盧活佛來香港，在灣仔會議展覽中心搞大型法會，那天我也有出席，就在大庭廣眾之下，盧活佛向劉易榮大聲說：『劉上師了不起啦！房子不是我叫你買的，也不是我叫你賣的。』 語氣極重，明顯是在責罵老劉，但當時的廣東話翻譯則放輕鬆說：『劉上師好叻架！樓唔系我叫你買，唔系我叫你賣架。』然後拍手掌，人們以為是在稱讚他，跟著拍手掌。其實老劉心裡明白，立即跪倒在地下，神色驚慌，低頭不語，知道盧活佛所指的是他發起師兄弟購買元朗錦鏽花園，名義是用來給盧活佛來香港度假居住的，實則當然是劉易榮老人家發財的陰謀，這樣看來也有幾佰萬元進帳吧！在老劉厚顏無恥及盧活佛得過且過下，又過骨無事喏！

另一年，盧活佛來香港，在政府大球場搞一個護摩火供法會，請來藏密四派的長老來作所謂護壇。當然是他自己做主角，一般人不知道，所謂四派之中亦分很多小支派，他命人找些小支流派需要金錢應急，如寺院維修，僧眾伙食等。答應人家法會完後就給多少多少禮金，但在法會之後，只是給了一點點意思就算了，人家老遠跑來，當然不能作罷！結果又要麻煩吐登達吉老人家幫他們和解打完場。所以盧活佛利用人來捧自己的招數很厲害，不值得相信。

吐登達吉先生還向我說，他有一位弟子某某，當時也是信法堂的人，曾跟劉易榮跑去密宗白教中心 ( 即噶瑪迦珠佛學會，是噶舉巴四大派八小派其中的一大派。)，偷取喇嘛法衣量度尺寸，被人發現，大出洋相，劉易榮就是專做這些偷雞摸狗的臭事。後來把信法堂關門，就用同一技倆集資在新浦崗買更大的工貿樓宇，搞香港雷藏寺。

劉易榮扶植的張雄又如何呢？不知所謂！既無真材實學，為人更低劣不堪！對待同門態度之惡劣，遠近馳名，但臭味總是相投，壞旦總喜歡與壞旦同流合污的，有一次，我跟一位師兄弟研討，談到四臂觀音法，張雄就插口說，四臂觀音法要四級灌頂才可以修的，但其實四臂觀音法，結緣灌頂已可修持。目的當然是在打壓我們，吹噓他自己有料，不懂裝懂，結果自暴其短。

在元朗那邊，同樣說起觀音法，高安民則說紅觀音法是用來修敬愛法，但其實紅觀音法為無上密部重要本尊，是噶舉派三大重要亦是即身成就的本尊法，其全名為「世間自在大悲勝海紅觀音法」，乃最高之觀音修持法門，所得之成就及感應為最迅速及最有效力的。紅觀音乃金剛乘無上瑜伽部之最高密法灌頂，十六世大寶法王的秘密本尊，必需要四級灌頂才可修持，精進修持可以即身成佛的無上法門，竟被低貶為修敬愛法，見本尊身紅色，作雙身，就妄下猜測。老高既然自詡為金剛上師，跟凡夫一樣，只看表面，竟然不懂本尊雙身像的密意！需知道高安民所修本尊準提佛母，盧活佛所修地藏菩薩等真佛宗所推崇的八大本尊，與及他們師公所修千手千眼觀音亦僅是事部等下三部密法，與無上密部相去甚遠呵！更何況真佛宗並無傳承，不單白修，更獲重罪！有無傳承，一看法本就知道，藏密各傳承，每個法本一開始，必有歷代傳承祖師祈請文，不論那個法是教傳的長傳或短傳，岩傳伏藏或是極近傳承，一定會有，好像電線一段一段接通一樣，但真佛宗的法本，根本沒有。亦沒有重要的法報化三身引導，無論那個法本都非常簡漏，千篇一律，只改一改咒語手印等就是，與真正法本相差極遠。而且咒語每多錯誤，一點藏密及東密的風格也沒有，抄襲普方上師準提佛母簡易修持法本，然
後改頭改尾改中間，把修空性很有幫助的「般若心經」，改為被佛教界視為偽經的「高王觀世音真經」補上，無論什麽法也是這樣唸，不是高明之舉。

高安民對一般人是裝得好像高人一樣，什麽都懂，什麽都對，但經我參學各宗各派大德之後，發現高安民什麽都不懂，什麽都錯！而且超錯！言論其中錯誤甚多！

有一次，我跟一位師兄弟討論佛學問題，談到五欲即五智，煩惱即菩提。其後這位師兄弟在同修法會時，以此問題請教高安民，只見高安民支吾以對，答非所問，講了一大堆無聊說話就算數，答了等於無答。

有一次同修法會，高安民沖著我說，你左脈開頂。但其實密宗並無左脈開頂，左脈亦不通頭頂，一說通鼻孔，一說通右腦，但也並無左脈開頂之理，無非一派胡言，用來打壓我。因為我曾參學於根造上師，修得破哇開頂法。根造上師是近代漢僧去西藏求密法的表表者，上師那時在中環干德道有一所大圓滿心髓研究中心，是由電視女星王宇凰小姐借出會址。1988年，衛生署署長林秉恩醫生夫婦來到參訪根造上師，我向其解釋佛法義理，令其入信修行。王宇凰的另一位上師是密宗白教的夏瑪巴仁波切，亦是梅艷芳的上師。

另一次同修法會，高安民吹噓他老人家現在是半閉關，但密宗並無半閉關，一則是閉關，一則是不閉關，閉關亦有多種，但並無所謂半閉關。閉關是密宗必修功課，因為傳統來說，要經過三年三月三日閉關，才可稱為喇嘛，故此就算閉關亦沒有什麽值得自誇之處。

高安民吹噓自己已到病態程度，一方面自誇馬陰藏，一方面更吹噓說：『唔好以為我唔得呀！唔信搵個鬼妹比我試下，然後問佢舒唔舒服呀？』妖言惑眾至此，已近魔頭。而馬陰藏是修拙火身体產生變化，令下陰縮進体內，與性能力根本是兩回事，這方面的知識老高是從吐登達吉口中才得知，但完全曲解了。其後吐登達吉以此試探，問老高的性能力有多强，他竟厚顏無恥吹噓可以維持兩小時之久，不知所謂！ ( 陰馬藏相kośopagata-vasti-guhya，又稱馬王隱藏相、勢峰藏密相，如來三十二相之一。陰，男根之意。即佛陀之男根隱藏於腹中而不外現，故稱陰藏。似馬之陰，故稱馬陰藏。)

高安民更在同修之時，不談佛法，只是在說一些無聊笑話，有如小丑，引人發笑。佛學浩翰，窮一生時間也不能說得盡，講得完，何需用廢話去浪廢時間，而且內容亦充滿高級的趣味性，何需自誇成就有多高，自誇神通有多厲害，自誇人品有多清高，自誇風水、畫符、卜卦有多靈驗，自誇性能力如何了得，自誇自讚，自以為天下無人。妖言惑眾，誤導眾生，故弄玄虛，自讚毁他，扮先知，扮高人。誹謗其他宗派具德傳承上師灌頂水是屎水，吹噓自己灌頂水如何了不起，但真相往往是相反。並且經常吹噓他親傳的徒弟更勝喇嘛，做成他們這些徒弟貢高我慢！夜郎自大！自視過高！不可一世！超錯！不單看不起其他宗派，亦看不起自己同門，超錯！經常利用道術靈鬼耳報法等鬼通，偷聽偷看別人私隱，然後在同修之時，或親傳弟子間，取笑別人以自誇，與魔無別！要取笑別人，行住坐卧可以取笑，吃飯放屁可以取笑，打情罵俏可以取笑，男歡女愛可以取笑！所以這些根本是魔道行為！卜卦說收費隨緣，但五十元起碼，就是一元到四十九元不要，五十元至千萬元就要，來個億萬元更好，這是什麽隨緣呀？那時無知，還試過找他看風水，又是看了等於無看，說什麽他看風水不需要人改動家居，說什麽入門見神位不好，但原來很多風水師也是入門見神位佈局的，那看風水不改動，看風水做什麽？貪好玩，找個人來家裝模作樣嗎？根本又是騙錢。那時候母親因家人的事，向其求畫符治病，一騙又是幾年，毫無半點功效，浪費母親很多紅包利是，紅包就是金錢，就是騙錢，簡直是神棍騙子。盧活佛不是在書中說:『施主一粒米，重似須彌山，若然無功德，披毛戴角還。』

當時一位師兄弟，電影武術指導梁小熊先生，即梁小龍的胞弟，亦曾找高安民看風水，但其結果也是一樣，看了等於沒看。金錢也就算了，心理打擊很大，失了信心，離開了真佛宗，去了清海無上師那裡學觀音法門，老高雖然大力挽留，但無用。後來跑去學觀音法門的人很多，盧活佛就在他的書上，推出他的觀音法門，但觀音法門其實是觀自性內在音及觀光明的兩個靜坐法，是無相的靜坐，不是有相觀音本尊。而盧活佛的觀音法門，只是將以前的觀音本尊法改動一下作招徠，其作用當然是爭取徒弟，就是說這個法我也有呀！

我曾問高安民佛像裝臟，如何裝舎利子，但高安民態度及語氣很差，否定有用舎利子去裝臟，其後經我查証，在噶瑪天津仁波切的網頁有詳細的裝臟智識，明確肯定有用舎利子去為佛像裝臟：『佛像與佛塔是行佛事業之所依。顯教對佛像裝臟尚未多聞。在台灣佛塔的塔亦被納骨塔所取代。是因緣所致，故有人認為，佛像本不需裝臟，裝臟是神道教所為。卻不知，大陸古佛像遭破壞時，皆清出梵文經咒舍利等等寶物。………….阿底峽尊者云：佛塔、佛像、寺殿等皆是佛陀加持所依處，故悉皆需裝臟莊嚴。建造佛像、佛塔、佛寺時，應以純淨的動機發心，不為名利圖謀私人利益。雕塑者應齋心虔誠，無有大惡業者，依《造像度量經》如法度造。………..如何行裝臟前言：佛像無論大小，皆須具足五種舍利，至少備妥真言咒鬘或舍利子，其中一種莊嚴。若安置舍利子，以佛舍利最好，次用成道聖人舍利。一般凡夫火化所留舍利並無功德，不取用佛像裝臟，或供人禮拜。若
得佛舍利子，奉安佛像內或舍利塔中，此佛像即與佛等同。法舍利之咒鬘以五陀羅尼為主要，其次依頭部、喉部、心部、胸部、臍處、密處、四肢、蓮座等各有咒鬘。』

既為上師，對顯密義理尚且不懂。對於世間常識亦很多不懂，例如高安民說我那時喜歡唱《血染的風采》是政治歌曲，但其實這首歌是中越邊境戰爭，受傷戰士所創作及演唱的愛國歌曲，百分百的愛國歌曲，不是政治歌曲。就好像《義勇軍進行曲》原是抗日戰爭的愛國歌曲，不是政治歌曲一樣。在高安民經常午饍的餐廳，女侍應例必每次他結賬後，向他講Bye Bye，但他竟然以此取笑人對他有意思，這種基本禮貎也被他描述為愛上他，神經病！

他們很會用一些歪理戒條來企圖或意圖控制人，不想人去他們吹噓的師父那裡參學。說什麽亂傳承呀！失去傳承加持力呀！犯密宗戒呀！全都是騙人的！吐登達吉也予以否定，其後我參學也知道，佛法密法是可以向上學，若能親見師公或袓師，而有緣學習的話，就是你的上師，而先前的上師也是上師，不過就擁有兩個傳承，是可以的，不犯戒！就好像親見宗喀巴祖師，得到傳授，就有一個極近傳承，先前上師傳你的法也有效，是教傳的長傳。金庸的武俠小說男主角，不是也會這樣而學得絶世武功嗎？好像令狐沖得遇風清揚，而學得「獨孤九劍」一樣。

在我寫了這封信給吐登達吉之後，他老人家向高安民大力訓斥，於是老高就『收爹收檔』收爹就是閉嘴，收檔就是把密印堂關門大吉，改學他宗他派了，跟盧勝彥也閙翻了。

盧先生在書中所寫的確很多錯誤百出，例如他推崇的黃財神法，又說是多聞天王，其實這兩位是老闆與員工的關係，多聞天王即毘沙門天，是金剛手菩薩所化現，統率八大財神，而黃財神是其中一位。故此員工不是老闆，兒子不是老爸，小弟不是大哥，不能胡里糊塗呵！

早期書中不斷說本宗嚴禁雙身法，後期大講大搞雙身法，而且將無上密歪曲為等同雙身法，實情大搞又動又洩的誘姦罪行，嚴重誤導宗內及佛教界人士，令佛教界人士嚴重誤會西藏密宗，搞了多宗轟動各界的案件，其中誘姦張秀霞事件可信性極高，以下一篇新聞：

《盧勝彥涉色騙逾百女徒》 新聞來源：太陽報
「靈仙真佛宗」始創人盧勝彥，涉嫌在美、加等地藉宗教向女信徒騙色的事件，一名曾協助在美國受騙的馬來西亞女華僑控訴盧勝彥的香港王姓男子，昨晚表示盧某與該宗派其它主持人，最少向逾百女信徒騙色。王某昨晚透露，盧勝彥借「合體雙修法」，藉詞可以令到女信徒加快練氣功速度，又容易打通中脈、開五輪，要女信徒簽約後再脫光衣服，與他獨處一室練功。其中一名在美國華盛頓州的馬來西亞姓張女華僑，與盧在練功時，被迫發生性行為，事後盧稱張女會懷聖胎，但張女因已有三名小孩，且曾進行結紮手術，根本再無懷孕可能，因此識破盧某說他有天眼及能知過去事的謊言。張女其後因染上性病感震怒，要控訴盧。王某聲稱曾替張女士寫信到華盛頓州的警方控告盧勝彥，但是，法院以該州從未發生宗教性侵犯的案例，不肯受理該案，故此警方無法拘捕盧勝彥。
盧先生早年與妻在西雅圖過著貧窮生活，他也不曾學過什麼佛法，他只是一個三流的科幻小說作家，憑著想像力不錯的頭腦寫一些科幻鬼怪的小說，再結合其對宗教認識，幻想自己是位大師、是佛，寫出神怪的小說，來炫惑無知的初學佛法者！隨著小說的影響，引來一些無知的信徒膜拜，自然盧也就當起了密宗大師，收起徒弟了！再者，那位盧先生鴻運當頭，名利雙收時，在幾十年前與方姓女星搞出一段性醜聞，鬧得滿城風雨佛教界人盡皆知！又于前幾年在西雅圖見一中年女信徒姿色不錯，即告知汝今年壽將殆盡，若與活佛共修雙身法，將功德法力過渡于汝即可延壽；於是該女在身心不安下與盧共修雙身法，後因盧師需索無度，食髓知味，頻頻令該女與之合修雙身法，而該女漸覺此師浸淫在性愛享受中，懷疑其修證與動機有詐，然又被其夫察覺！該女心有所不甘，於是一狀告上西雅圖地方法院，然此消息傳入臺灣當時，一時佛教界再度譁然，然因此人勢力財力頗大可令媒體降溫其負面報導！然此淫魔食髓知味，人面獸心，故態複犯，淫人妻女，檯面上如此囂張，檯面下恐怕受其害者不勝枚舉？今實乃魔師當道，人心不古矣!殊不知為何有人願意追隨于他耶？令人匪夷所思啊？？ 略述此人邪惡一面，此非人身攻擊，佛教界少有人不知！故勸有緣人自當小心矣！

關於張秀霞事件的詳情，可參閱她的網頁：http://shcstory.com/mystorychinese.html 在漢傳佛教對男女事等邪淫定義確實比較嚴格，封建禮教思想也是原因，在藏傳及南傳佛教，男未婚女未嫁，雙方同意，無論是情投意合或金錢交易都不算是邪淫，重點是在跟伴侶有誓言，而不是因為性行為本身有罪，這個很多人都搞錯了，但肯定跟其他人妻子有染，無論對方同意與否，也是邪淫罪，更何況誘騙強姦！還有更重要的，就算雙身法也不是用來幫人治病解降頭的，若有邪師用此借口治病解降息災等等，又動又洩精，肯定是誘姦强姦！

無上密全名是無上瑜伽密部，為西藏密宗所獨有，傳入中國漢地的唐密及由中國傳入日本的東密所沒有。日本高野山的僧人亦說，我們沒有無上密部，要去中國藏區求法，藏區不是單指西藏省，是包括西藏、青海、四川、雲南及甘肅等藏族自治區。而無上密部實質是分為父續、母續、不二續等，修證成佛的光明及幻身。黃教《格魯巴》、白教《噶舉巴》、花教《薩迦巴》等新譯派比較尊崇大威德金剛、時輪金剛、勝樂金剛、密集金剛、喜金剛及紅觀音等。紅教《寧瑪巴》舊譯派比較注重大幻化網及普巴金剛。其實各派在歷代以來都有互相參學，你中有我，我中有你，如阿底峽尊者的《噶當巴》教法已融入各派中，亦有《利美》傳承，不分派別，各派的法都有。若好像盧先生所說失去傳承加持力，那每一派早已失去，包括他自己，所以不值得相信。

藏密金剛為諸佛樂空不二的光明慧体所示現，諸佛雖示種種變化相，未嘗離遙清淨性。密宗所說的金剛並不等同一般人以為的護法，是本尊、上師、護法一体，可以此修成佛果的本尊法。而密宗對文殊的定義是諸佛智慧總体，對觀音的定義是諸佛慈悲總体。品位等同佛，是總集体。盧先生的書本，早期對此有很多混淆不清，各正統密宗行人一看就知道盧先生根本不懂密宗。以前絶口不提的時輪金剛法，在一九九五年一月十二日，盧活佛的得力助手蓮緻上師一行七人到南印度，參加第十四世達賴喇嘛傳授「時輪金剛」之法會後，竟吹噓他亦有這個大法，然後開始公開灌頂及傳法，然而我們知道灌頂授權是蓮緻等七人有修持時輪金剛咒的權利，至於盧先生及其所封各地的上師及弟子，並無參加正統無上密法四級灌頂，並沒有修習之權。他們所有人更沒有傳授及灌頂時輪金剛之權，這個難道他們不知道嗎？

另外以前盧大活佛不懂的大威德金剛法，後期又大搞灌頂及傳法法會了，那盧先生是學自那位大師的呢？他說是吐登達爾吉上師所傳授，呵呵呵！恭喜發財！首先吐登達爾吉應該是吐登達吉才對，為什麽老加個「爾」給他老人家呢？另外他是不是上師是後話，至於他懂不懂大威德金剛法呢？我說他不懂！為什麽這麽大胆？是文殊菩薩化身的悉利公赤珠仁波切告訴我的，仁波切曾轉世為阿底峽尊者及幾任甘丹赤巴，即黃教教主。當今之世論大威德金剛法《具德金剛令怖尊》相信無人能出其右，所有口訣悉具足，宗喀巴大師亦以此法即身成佛，修成虹光身。一般人不知道，以為宗喀巴只是中陰身成就，其實祖師以大威德金剛法修成大遷識虹光身，化光飛去歡喜世界淨士。本法在黃教列為本尊之王，權掌所有本尊，功德與威力可想而知。盧先生曾托人約仁波切見面拍拍照，仁波切當然Say No啦！因為一拍照可大可小，大的是盧先生說仁波切是他的上師，小的是說仁波切也皈依他這位盧大活佛了。( 他一向的技倆 )

那這樣說吐登達吉不懂此法，是誰傳給盧先生的呢？答案是一位江健勇先生，那這位江先生是不是什麽大活佛呢？No也！他也是盧大活佛的弟子，弟子傳法給上師那麽厲害？正確一點說是把法本寄給他，把吐登達吉的師公，吐登尼麻的法本寄給他。

江健勇:『盧活佛所傳的大威德法的法本是吐登尼麻在香港傳法時的手抄本的複印版，是我寄給他的，但因為當年手抄的人抄漏了字，所以決定原封不動的寄給他。

大威德金剛的明妃是Vajravetali（金剛起屍母），手抄本裡面有抄漏了兩個字。“金剛起屍母”抄成了“金剛起”。

盧上師第一次傳大威德法的時候就照著說：「大威德的明妃是金剛起。」他又是佛，又是宗客巴化身，又說能見到大威德，為什麼不知道一個這麼簡單的錯誤？ 我略懂梵文，金剛起＝Vajrathista
他傳的大威德咒的發音，是我幫他更正的。他早期的唸法是：Om sri kalarupa hum chian（欠） soha。我幫他更正為hum kan soha，因為他是用東密版本的咒，「欠」字的梵文讀音是「Kham」。他所傳的大威德法，形像用藏傳，咒語用唐密或東密的。』

對啦！金剛起屍母也不知道，就傳大威德金剛法，太兒嬉吧？起屍是什麽？告訴你們好以後傳法時多點料子，起屍就是疆屍，可怕嗎？金剛起屍母也是忿怒文殊所化。那咒語不是藏密的，是不是宗喀巴親自教盧大活佛的呢？No 也！是抄襲日本漫畫《東密明王傳》的，呵呵！真趣怪！人家日本高野山的僧人不是講了，東密沒有無上密嗎？為什麽還要抄襲日本人的漫畫呢？東密是有大威德明王，但是真的只是做護法的工作，不是本尊法。而這個咒在藏密是有類似的，但是也是護法咒，是閰魔法王的咒語，不是本尊咒語。雖然都是忿怒文殊所化，但功用不同，不能亂唸呵！後果非常嚴重呵！

盧活佛在他的法會說：『那麼告訴大家：那一種人不能修，與這個「養」字的音合的不能修，假如姓「楊」，對不起，姓「楊」的可以受灌頂，受灌頂沒有問題，可以聽法，但不能修這個法，修了一定死，所以這個法有很多的禁忌。那麼有很多弟子聽到就說；唉啊，糟糕，我十二生肖裡面屬「羊」，（笑），十二生肖是沒有關係的，這個主要是捉住那個音，因為你姓「楊」，但是它是「養」字所產生。你知道沖犯太歲，今年是什麼年你就沖那一個，是鼠年你就沖鼠，是牛你就沖牛，今天它是「養」字所生，有這個楊姓的，不要去修，修了很危險，他就死。所以我講你不修沒有事，修了就要來問事。另外有一種人很特殊的，是姓「楊」，但是你的修行功力很夠，你是深密行者，也就是密教裡面，你已經證得了很高深的境界，這個例外。你自己認為境界很高深了，功夫夠了，可以抵過祂的沖煞，你可以修，像很多人不服氣我姓「楊」，我要修修看，那跟我沒有關係。因為你認為功力很深，自己想能夠度過這個沖煞，假如你確實是很想修，可在大威德金剛面前，你祈禱祂，然後你用睡夢法，看看祂給你指示可不可以修，祂給你指示是很吉祥，你就可以修，給你指示不吉祥的，就不可以修，這一點是禁忌啊！ 我唸一遍給大家聽「嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」這是我們傳承咒語，跟外面所傳的咒語全部不一樣的，這是師父以前傳給我的咒語，這是傳承的咒語，你不要管別人怎麼唸，外面的藏密怎麼唸，東密怎麼唸，誰怎麼唸我們不管，我們真佛宗的傳承咒語就是這樣子唸的，「嗡。咄唎。卡拉魯帕。吽堪。梭哈。」就是這個咒語，所以你說，唉啊！師尊唸的大概不會，怎麼樣吧！告訴你，師尊唸的就是傳承咒語，這是最尊貴的。好吧！今天就講了上半段還有下半段，就明天再跟大家談。』

呵呵！盧大活佛真會創作，作故事真的好爽，比編劇更會吹牛！這個姓楊不能修都可以幻想出來，實情根本沒有傳承，所有人都不能修，後果非常嚴重！這是我給盧大活佛及其所封上師及所有弟子的忠告，慎之慎之！但若你有正統傳承的大威德金剛法無上密四級灌頂的話，姓楊的可以修，姓羊的，姓豬的，姓狗的，姓牛的都可以修，百無禁忌。縱觀盧大活佛所講的大威德金剛法，什麽左腳踩右腳呀！全是一派胡言，不懂裝懂！這樣幻想出來的無上密怎不害死人呀？原來是用這方式毁滅佛法的！太可怕了！

講了那麽多，我是在毁謗上師嗎？這個是大罪呵！這樣要分兩個問題去講，怎樣個毁謗呢？是不是上師呢？首先知道毁謗是講虛假不實，沒有說有，有說沒有來屈人抹黑人，但以上所說全部是真相，那毁謗並不成立。至於是不是上師，皈依是要親受才是真皈依，沒有親受不算如法，故寫信不算皈依不算灌頂。而最重要的是這個宗的傳承都是不確實的，是虛構出來的，前後矛盾的，早期說三山九侯是無色界神仙，後來又說是釋迦牟尼佛。

據巴利文佛經所記載，釋迦牟尼佛進入涅槃的過程，是先入色界天-初襌天定、二禪天定、三襌天定、四襌天定、無色界天-空無邊處定、識無邊處定、無所有處定、非想非非想定、滅受想定而不入涅槃，反過來再由非想非非想定、無所有處定、識無邊處定、空無邊處定、回到色界天-四襌天定、三襌天定、二禪天定、初襌天定、再上二禪天定、三襌天定、四襌天定、在色究竟天入涅槃融入法界。就是開示在無色界天並不能成佛入涅槃，入了一切皆空的頑空境界，會在無色界被困八萬大劫，約等於8萬乘以13億4,384萬年之久，無色界天褔報盡後會下生繼續六道輪迴，不能解脫。故此所謂無色界神仙只會被困頑空天界，再在地球出現時可能只是一隻小動物。只有證悟非有非空的真正空性才可能成佛，故盧大活佛所言不可信。

早期說學道法於清真道長，後來這位道長又是了鳴和尚。道長好像是梳個髮髻吧！我見武當山及其他道教道觀，這一傳統保持到現在呵！清真道長突然又可以刮光頭做和尚，然後又留長髮梳髮髻做道長，不斷變身，好忙吧！奇怪？那三山九侯不是道法老袓嗎？三山先生是不是日本人呀？什麽道法都應該懂啦！還那麽辛苦跑上集集大山找清真道長做什麽呢？不累嗎？早期說從學於天德聖教簫昌明，一炁宗主在1943年已回淨士，盧活佛在1945年才下凡塵，後期不說了。盧大活佛不理地球時空阻隔，可以跟簫夫子學掌光、金針的治病法，照理治療張秀霞女士的病易如反掌，手到拿來啦？為什麽要動用他的所謂雙身法又動又洩精出賣色相呀？而且還治不好？早期說皈依普方上師，人家反對，又不說了。早期說皈依大鍚杜巴仁波切，人家不認識他，後期又不說了。而薩迦證空是虛構出來的，因為盧大活佛連花教根本大法也搞錯，早期說是大圓勝慧法，後期才說是道果。
蓮花生大士現身親傳這個，我發夢見到蓮師，他說沒有啦！那個現身教盧大活佛的是他遠房表弟，有點似他，是外星人來的，不懂地球語言，耍一大輪手印，原以為是地球的手語，但盧勝彥誤會以為是大圓滿手印，實情大圓滿法根本不耍手印，是一個天大的誤會呵！

盧勝彥並沒有在小乘大乘或金剛乘各宗派依師受戒出家，故他並非和尚，並非比丘，並非扎巴，並非喇嘛，更非仁波切。普方上師並沒有授權盧勝彥及高安民為上師， 吐登達吉亦沒有授權盧勝彥及高安民為上師，所以他們不是上師，是假上師，假活佛，故毁謗上師並不成立。能對証的全是捏造！其餘全是死無對証！所謂具足所有藏密傳承，其實什麽傳承也沒有！就轉口說是東密唐密，又是假的，就作了個虛空傳承，其實就是空空如也！沒有傳承！盧勝彥既然不是上師，是假上師，是假活佛，故他所封的上師也不是上師，全是假上師。盧勝彥在各地所封的上師，騙財的騙財，騙色的騙色，死的死，走的走，革職的革職，真的傳承有這樣亂七八糟嗎？吐登達吉也常說：『上師不是用來封的！』他們吹噓的師公，是不是上師也是疑問？吐登達吉在他的傳承裡是沒有地位的，他的師父是一位吐登爹力女士，是吐登尼麻其中一位弟子，而這個傳承是黃教在蒙古的一個分支，並非西藏主流，更不要說是什麽活佛呀！什麽法王呀！正確點說是一位居士。吐登達吉對盧勝彥這麽多年來，利用他名義去吹噓！非常反感！但又無可奈何！所以後來是真的有教盧勝彥一些密法，但是故意教錯！而盧活佛也用這些錯法教弟子！

吐登達吉對世間的活佛、上師及法師等，大多持否定態度，但一講起花教長老他歷仁波切，則很是欣賞。他給我看過仁波切來靜音佛閣探他的照片，的確是他歷仁波切，我曾受仁波切灌頂，所受的灌頂有大日如來、蓮花生大士及準提佛母等。據說他歷仁波切是蓮花生大士化身，而吐登達吉曾想資助仁波切在香港設立宏法中心，跟創古中心購買以前的會址，後因價錢不合而作罷。後來因認識我之後，曾想資助我設立佛學會，引領其他真佛宗的師兄弟有個落腳之地，不致因離開後而無皈依之所，這個在當時來說，是件好事。但因高興之餘，錯信小人，將這個消息告訴了梁笑容女士，但以其播音筒性格，竟到處吹噓，結果引來香港各分堂的反撲，令吐登達吉以為我到處宣傳，打草驚蛇，令事情告吹！其後梁笑容竟厚顏無恥地去吐登達吉處，問他老人家借錢，只因她貪念，炒賣黃金外匯而欠下人大筆金錢，吐登達吉當然把她掃地出門，趕走了！

另外一位仁兄更了不起，他一心追隨盧活佛一生一世，就算大量騙財騙色的事件，他也說人家是寃枉盧活佛師尊的，但他竟學了盧活佛最厲害的大法，名為『終極吹牛大法』，搞了一個轟動一時的雪花豬千萬元詐騙案，騙了四百五十人，共近千萬元港幣，厲害厲害！不過犯了罪始終有報應，他跟了盧勝彥學了廿多年，毫無進化，迷信他師尊的加持力可助他脫罪，但最終還是要鋃鐺入獄！

以下是報章所錄:雪花豬千萬元詐騙案首腦囚 4年協助推廣女同黨 判入獄 2年半
2007年03月24日【蘋果日報訊】犯罪集團藉詞在內地研製「雪花豬」、有機菜及有機雞等健康食品，推出低投資高回報的種金計劃，小量金錢便可賺取 50倍回報，於短短 8個月間，騙得 450名投資者近千萬元。集團主腦昨在區域法院就一項串謀詐騙罪被判囚 4年，同案協助推廣詐騙計劃的女同黨則被判囚 2年半。

記者：陳詠詩
法官陳慶偉判刑時指， 37歲首被告徐志堅是騙案的幕後主腦人，由他設立公司，招攬不同人士包括 44歲女被告藍紅推廣種金計劃，涉案公司沒有實質業務，而種金計劃亦明顯涉詐騙成份。法官認為首被告小心執行計劃，目的為了盡辦法榨取事主的血汗錢。

法官認為女被告並非主腦，角色較首被告輕，相信賺得的酬勞亦較首被告為少，但她一直積極招攬事主加入種金計劃，若案中缺乏次被告這類角色，計劃亦不會持續運行。

辯方曾提及次被告母親亦受害，被騙近 5萬元，但法庭相信女被告利用其母來賺取利潤。案件發生於 04年 8月至 05年 4月間，涉案被告在旺角金雞廣場設辦事處，推出消費獎賞計劃，鼓勵參加者投資以換取贈券，再換取公司獨家發售的空氣清新機、健康枕及個人清潔用品等，被告又經常舉辦如火鍋及蛇宴等聚會，席間吹噓公司實力雄厚，指涉案公司跟內地大學研究不肥的「雪花豬」、有機菜及有機雞等，騙取事主投資。

450人中招破財案中事主約 450人，大部份為低教育的中年家庭主婦，被告游說他們參加計劃，聲稱投資越多金錢回報越大，只要 14個月便可賺取 58倍回報。

投資計劃誘得事主供款 700元至 80萬元不等，其中一名五旬婦受詐騙，供款近 100萬元。本案原有 5名被告，除首次被告經審訊後被定罪外，其餘 3名 44至 56歲被告，包括任職政府測量師的林志璋及兩名女子林玉芬及丘亞銀則獲脫罪。
案件編號： DCCC1052/05

吐登達吉居士已於二零零六年三月七日圓寂，盧活佛口中的吐登達爾吉上師被他用來吹噓了大半生，想不到走了後，盧先生還在書中說見到他，對白也寫出來，當然也在吹噓他自己了。吐登達吉被盧勝彥利用，而他也利用了盧勝彥，書中吹噓的世外高人，這麽多年以來，確引來香港、台灣及美加、東南亞各國等不少達官貴人與富商名流去參見。留下了一仟四佰多萬元的存款及物業等。現在就留待他的親生兒子李劍新先生及他的弟子，普賢佛學基金會女董事陳綺霞女士去爭產了。當然盧大活佛更厲害！他應該有一億美金以上財產吧！

今天看到報章一篇專欄，「沒人相信的真相」:『這個世界很奇怪，謊言說了一百遍，總會有人覺得是真的，反而千真萬確的真相，有時候沒有人肯相信…………………….謊言則是愈荒謬愈成功，真是個反智的年代！』

就好像德國的希特拉，不斷吹噓日耳曼民族的優等，不斷重播一萬次，最後德國人及希特拉自己也信以為真，發動戰爭去肯定自我的優等。日本的軍國主義則吹噓大和民族的優等，要助亞洲人脫離歐美的殖民統治，建立大東亞共榮圈，於是發動太平洋戰爭，侵略亞洲各國，最後都招致本國及世界各國付出悲慘的代價！

我在想這個世界的政治主義及宗教理念，都有一個漂亮及完美的遠景，吸引多少人付出畢生的精神時間，生命財產去前赴後繼呢？難為正邪定分界！

藍恰金剛薩埵 Blue KHYA Vajrasativa
〈無上密法號〉

二零一零年

真佛宗是附佛邪教 七大佛團列六不法舉證
發布時間：2007-10-25　來源：星洲日報

（八打靈再也訊）馬來西亞佛教總會等數個代表國內超過1000個佛教道場的七大佛教團體，週三（10月24日）
發表聯合聲明表示，不承認真佛宗為正信的佛教傳承。

這些佛教團體為讓國內約400萬的廣大佛教徒明白真佛宗和其創辦人盧勝彥是佛教界公認的附佛邪教，七大佛教團體特別發出聯合聲明，一一列出真佛宗和盧勝彥的一些不法舉證。

發表聯合聲明的佛教團體包括大馬佛總（屬下40個分支會/382個會員團體）、大馬佛青（屬下265個會員團體）、大馬佛教弘法會、錫蘭佛教精進會、國際佛光會大馬協會（共25個道場/27個分會/33個分團/18 個聯絡點）、佛教慈濟功德會（屬下28分會/支會/聯絡點）及大馬佛教金鋼乘總會（屬下30個分會/支會）。

文告呼籲所有民眾切莫誤入邪網，以正覺知辨識，以智慧抉擇宗教。

文告列出的不法舉證如下：

1、盧勝彥在馬來西亞佛期間宣稱他是佛，並且是釋迦牟尼佛的兄弟，未證說證，這是犯了大妄語戒，乃嚴重的過失，誤導馬來西亞佛教徒。

2、盧勝彥自稱為蓮生活佛、金剛上師，並將真佛宗視為佛教密宗。然而密宗向來最重視傳承，所有上師的傳承都有依據及受認可。但是盧勝彥的傳承卻不受所有密教宗派所認可。

3、盧勝彥在其聚會現場進行庸俗的金錢買賣，一頂所戴過的五方佛帽，拍賣30萬美元；一件所穿過的袈裟，拍賣10萬美元，且拍賣所得經費，並非捐贈慈善，而是交給盧勝彥；另其墓園一個佛龕要價2萬3000元，若幹年後利益增倍，將華人神聖之喪事安奉淪為商業買賣；此類種種，將信仰與金錢掛鉤。

4、盧勝彥自稱活佛、金剛上師，但從未受過出家人的戒律，本身還擁有妻室，又何資格為出家人剃度呢？此乃佛制從未所見、破佛制度。

5、盧勝彥自稱有無上法力，能令治病、能令發財，諸如這類的妄語不計其數。若所言屬實，則醫院都要倒閉了；他本身常居美國，又不見得其運用神力阻止911事件發生？這類妄語，誤導民眾，與神棍有何不同？

6、中國公安部已早於1995年12月15日在其《關於邪教組織活動的情況通報》（公政[1995]第691號）中，明確指明真佛宗為邪教組織。此外，真佛宗也為臺灣佛教界公認之附佛外道。“附佛外道”即指依附、攀附佛教，利用佛教名義從事非佛法、不符佛法甚至邪法的各種宗教、準宗教或邪教。若不揭發後果嚴重

文告也指出，真佛宗的活動如果沒有受到揭發，將會導致以下嚴重的後果：

● 誤導馬來西亞民眾走入怪力亂神的迷陣；
● 誤導馬來西亞民眾走入對正信佛教認知的歧路；
● 誤導信仰者認為可以通過明師加持，就可一世成佛，視同廉價商品；
● 誤導人性流向淺薄、盲目、追逐金錢及權威、迷失正信的深淵；
● 造成佛教低俗化、神秘、狂熱化、功利化，引致其它宗教對佛教的誤會

台灣壹周刋 2010-03-11
新聞直擊說痔瘡撈千萬 盧勝彥荒唐傳法直擊
長期在美國發展的「蓮生活佛」盧勝彥，最近回台在南投雷藏寺辦法會，還兼開同學會。會中他拿出4件隨身物品義賣，輕易賺進1千萬元。本刊連續2天直擊他荒唐傳法，自爆打麻將、考試作弊的尷尬往事！

透視真佛宗盧勝彥的傳承－何謂傳承持有者？
文／江健勇
http://tbsexposed.wordpress.com/2012/10/27/3333/

關於盧勝彥有沒有藏密傳承的問題，我要探討的是他有沒有藏密的傳法資格，而不是有沒有皈依過或受過灌頂。

皈依過，沒甚麽大不了。我也曾經皈依過十六世大寶法王的師父，但這不表示我在藏密中的地位和十六世大寶法王平輩。

受過無上密的大灌頂的話（密集金剛、上樂金剛、大威德、時輪等），裡面大部份包含了四灌 ，也有名灌頂和阿闍黎灌頂。但，這個阿闍黎灌頂不是代表你馬上可以出去傳法，不然達賴喇嘛每次灌時輪時，就會有成千上萬的金剛阿闍黎進入市場了。

若是紅教或白教的，起碼有做過他們的三年閉關，需在閉關師的監管下閉關。出關後經過考試，才能成為所謂的金剛阿闍黎 Vajra Acarya。

成了阿闍黎，當然有證書。要有坐床戴冠等的法會，絕對不是坐上去拍過照就算。

成了阿闍黎，傳法的範圍我不清楚，一般的開光、法事、祈福、消災的應該就能做，但不可能從此過後，該派所有的法就能傳。

也不能說我是白教阿闍黎，任何白教的法我都能傳。每一個你要傳的法，都必須有個人間上師傳給你，而且，如果你是傳承持有者的話，要跟別人灌頂的話，你是能夠把你這個法的上師傳承名單全部講出。

舉例，就算你的紅觀音法是十六世大寶法王傳給你的，他的紅觀音可能是某X上師傳的，某X的紅觀音法又是某Y傳的，以此類推，推到所謂的金剛持或本尊（確實推到最後是有天上傳承）

同時，你的普巴金剛法若是十六世大寶法王傳，他的普巴金剛法可能是某B所傳，某B的普巴法又是某C所傳。

這些複雜的傳承法脈，是傳法上師必備的，因為傳法上師所修持的大軌裡面，會有這些所有傳承上師的名單，做內供養時，是要每位上師都獻供的。

不是在法會開始的時候，唸個頂禮自己師父就算。更沒有必要四派師父都唸，因為沒有可能一個法會傳四個派別的法。（即是說，就算我有四派的上師傳我觀音法，我這次的法會也只能傳其中一個傳承的。）盧勝彥的法會上，只止於講出自己那一系列死無對證的上師名字。

也由此可知，藏傳的傳承裡面，沒有一個藏密行者或活佛所學的法，都是從另一個活佛上師的身上得到，大家都是大雜燴的，但，所學的每一個法的法脈來源都很清晰。

更加沒有活佛會告訴徒弟『你只依止我一個，不需要再跟其他人學』。舉凡跟你如此講的（盧勝彥有講過，吳潤江有講過，馬來西亞的詹圖古 Tsem Tulku有講過），我會勸大家小心。好笑的是：盧勝彥自稱自己有很多位上師，卻跟自己的徒弟說你們不需要找其他師父。

在藏密所謂的根本上師，就只是你覺得比較投緣，並不代表你有了根本上師而不能在跟其他上師修學。或者依紅教和白教的說法，那位能夠為你指出心性定的上師即是你的根本上師。