蔡霹靂八字從格班預約招生中（一）
１、 授課內容：
一、從旺格、從強格、從勢格、從兒格、無暖為美、母慈滅子、火球七種從格介紹，加上任注滴天髓闡微對從格的見解。
二、木火土金水日主在寅卯月、辰月、巳午月、未月、申酉月、戌月、亥子月、丑月的從格做有系統介紹
２、 授課時數：２４個小時，可分段、分時教學
３、 授課地點：台北內湖，團體班授課地點可面議
４、 授課費用：三萬六千元，可分期繳納，有上過滴天髓闡微班的學員算二萬元
５、 有興趣者可和蔡霹靂（宗志）老師聯絡
電話：（０２）２６５７６９７５
行動：０９２３８２２１６８
６、 著作：當代八字實務篇、當代夫妻用神刑剋篇，武陵出版社發行。凡購買以上任何一本書籍，可享受免費論命一次，機會難得敬請把握。
７、 重要文章精選
三命通會
卷五
棄命從煞
《獨步》云：棄命從煞，須要會煞從財，忌煞從煞。蓋言從煞格，以煞神太重，身無所歸，不得已從之，要行煞旺及財鄉，四柱無一點比肩印綬方論，如遇運扶身旺，與煞為敵，從煞不專，故為禍患。經云：棄命從煞論剛柔。言棄天干從地支，隨五行性情，陰干從地支，煞純者多貴，以陰柔能從物也。陽干從地支，煞純者亦貴，但次於陰，以陽不受制也。水火金土皆從，惟陽木不能從，死木受斧斤，反遭其傷故也。《元理賦》云：平生為富且貴，皆因煞重身柔。鬼多無鬼，反不為凶。古歌曰：五陽坐日全逢煞，棄命相從壽不堅，如是五陰逢此地，身衰煞旺吉堪言。
卷六：
曲直
甲乙日得亥卯未局，柱中須有亥字帶印為入格，若無亥有卯，止是木之本氣，卻要見金土為貴，既無亥字，又無金土，則木不秀不實，難以言貴。如甲寅日有亥，時見丁卯劫財、陽刃、傷官，雖貴不全合格。
詩曰：甲乙日生亥卯未，局全曲直須榮貴，柱中無亥宜土金，自是生來享福地。
又曰：甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪評，亥卯未全嫌白帝，若逢坎位必身榮。
炎上
丙丁日遇寅午戌局，柱中須有寅字帶印為入格，無寅止是九流近貴之命，若火自旺，無亥水相濟，不貴。喜東北方運，忌見辰醜戊己，晦火光明，多主眼疾，或患風氣，柱有木製成貴，忌水金鄉，怕沖。
詩曰：丙丁日坐寅午戌，火炎上格從此出，無寅無亥不成名，忌逢土晦主殘疾。
從革
庚辛日見巳酉丑局，須帶丙丁巳午一二位方成其器，但不可火多。如辛巳、辛酉、辛丑三日不喜五月生，被火所傷，宜八月或水土養育食神印綬為吉。
詩曰：
白虎但逢巳酉丑，格乎從革名偏厚，丙丁巳午少逢之，貴氣煉成官最久。
金居從革貴人欽，造化清高福最深，四柱火來相混雜，空門藝術謾經論。
潤下
壬癸日見申子辰全，忌引卯巳死絕之地，三刑四沖之鄉，死絕則不流，沖刑則橫流，歲運同。或曰水太泛須柱有土神一兩位制之，得成堤岸，既有土怕會木為凶，如有木傷土要金印救解，終是一生成敗。運喜西方，不宜東南。
詩曰：
壬癸日逢申子辰，局名潤下最為真，必須巳午並辰戌，申字當權貴絕倫。
天干壬癸喜冬生，更值申辰會局成，或是全歸亥子丑，等閑平步上青雲。
稼穡
賦云：戊己忻逢四季，乃為稼穡之名。是戊己生逢季月，喜見木為官，止得一木為妙，木多則土虛，主虛詐為破家不仁之人。辰未土聚之地，見巳午火即貴，亦不宜多，多則土燥，不能滋生萬物。醜戌之土，內懷金氣，不宜重見，恐存煞氣，不生萬物，又不宜見金洩氣，不貴。秋土不成器為死土，因土內含金，冬土不成器為泥土，因土內含水，故土只四季也。
詩曰：
戊己日生宜四季，多防丑戌壞金氣，生來見木或逢熒，個中消息真榮貴。
戊己生逢四月中，戊辰丑未要全逢，喜行財地嫌官煞，運到東方定有凶。
淵海子平
卷四
棄命從殺論
甲乙無根 怕逢申酉 殺合逢此 雙目定瞽 乙木酉月 見水爲奇 有根丑絕 無根寅危
乙木坐酉 庚丁透出 遇庫歸根 孤神得失 丙火申提 無根從煞 有根南旺 脫根壽促
陽火無根 水鄉必忌 陰火無根 水鄉必救 陰火酉月 棄命就財 北行入格 南走爲災
戊己亥月 身弱爲棄 卯月同推 嫌走劫比 庚金無根 寅宮火局 南方有貴 須防壽促
辛巳陰柔 水囚官殺 運限加金 聰明發達 壬日戌提 癸干未月 運喜東方 逢沖則絕
棄命就財 須要會財 棄命從殺 須要會殺 從財忌殺 從殺喜財 會逢根氣 命損無猜
卷五
外十八格《曲直格》
一曰仁壽、二曰青龍。
此格以甲乙日干，取地支寅卯辰，或亥卯未木局！要不見辛庚之氣；見庚辛即官殺，非此格也。
只從木運論，故曰『曲直』；運喜北方。北方有水，木賴水生，故從其類。
主人多仁，忌西方運。
甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪評；亥卯未全嫌白帝，若逢坎地必榮身。
木從木類正為奇，秋令逢之事不宜；得此清高仁且壽，水源相會福元齊。
外十八格《炎上格》
且如，丙丁二日見寅午戌全，或巳午未全亦是！但忌水鄉金地，喜行東方運。怕沖，要身旺；歲運同。
炎上者火之勢急，又得火局，渾然成勢；火為文明之象，值之者，當為朱紫之貴，蓋非尋常之命也。
夏火炎天焰焰高，局中無水是英豪；運行平地方成器，一舉崢嶸奪錦袍。
火多炎上氣沖天，玄武無侵富貴全；一路東方行運好，簪纓頭頂帶腰懸。
外十八格《稼穡格》
以戊己日生，值辰戌丑未全者是也！忌東方運及北方財運。此格喜行西南，惟忌東北。
所謂稼穡者，俱從於土支幹，重見則為土之一類，深有培養之功。
主人多信、人品重厚豐肥、生財有道，斯為富貴人矣！
【戊戌，己未，戊辰，癸丑】：此命辰戌丑未俱全，得水為財，又無木克，是以為福。
戊己生居四季中，辰戌丑－未要全逢；喜逢財地嫌官殺，運到東方定有凶。
戊己重逢雜氣天，土多只論土居全；財星得遇堪為福，官殺如臨有禍纏。
外十八格《從革格》
此格以庚辛日，見巳酉丑金局全，或申酉戌全者是也！忌南方火運，喜庚辛旺運。
見亥卯未者，為之金木間革也，忌沖刑庫破運；歲運同。
【辛酉，戊戌，庚申，辛巳】：此命得申酉戌全，月令戊土生金，得從其類，主任權衡之職。
秋生金局一類看，名為從革便相歡；如無炎帝來臨害，定作當朝宰輔官。
金局從革貴人欽，造化清高福祿真；四柱火來相混雜，空門藝術漫經綸。
外十八格《潤下格》
且如壬癸日要申子辰全，或亥子丑全是也！忌辰戌丑未官鄉，喜西方運。不宜東南，怕沖克；歲運同。
【庚子，庚辰，壬申，辛亥】：此命得申子辰全，亥子丑水鄉渾然；庚辛又生，湛然福量，福量廣闊，真富貴之人也。
潤下者，天干地支渾是水，如湖海汪洋，玩以無際。
主人清秀量洪；倘遇土運，必主淹滯。
若生於冬月，又為奇特者也。
天干壬癸喜冬生，更值申辰會局成；或是全歸亥子丑，等閒平步上青雲。
壬癸生臨水局中，汪洋一會向流東；若然不遇堤防土，金紫榮身位至公。
卷五
炎上格詩訣
夏火炎天焰焰高，局中無水是英豪，運行本地方成器，一舉崢嶸奪錦飽。
火多炎上去沖天，玄武無侵富貴全，一路東方行好運，簪纓頭頂帶腰懸。
潤下詩訣
天干壬癸喜冬生，更值申辰會局成，或是全歸亥子丑，等閒平步上青雲。
壬癸生臨水局中，汪洋一會向流東，若然不遇堤防土，金紫榮身位至公。
從革詩訣
秋月金局一類看，名爲從革使相歡，如無炎帝來臨害，定作當朝宰相官。
金居從格貴人欽，造化清高福祿真。四柱火來相混雜，空門藝術謾經綸。
稼穡詩訣
戊己生居四季中，辰戌丑未要全逢，喜逢財地嫌官殺，運到東方定有凶。
戊己重逢雜氣天，土多隻論土居全，財星待遇堪爲福，官殺如臨有禍纏。
曲直格詩訣
甲乙生人寅卯辰，又名仁壽兩堪許，亥卯未全嫌白帝，若逢坎地必榮身。
木從木類正爲奇，秋令逢之事不宜，得此清高仁且壽，水源相會福元齊。
棄命從財詩訣
日主無根財犯重，全憑時印旺身宮，逢生必主興家業，破印紛紛總是空。
日干無氣滿盤財，棄命相從是福胎，運旺財官皆福貴，如芬相助反爲災。
棄命從殺詩訣
土臨卯位三合全，木見當生金水纏，水木旺鄉名利顯，再逢坤坎禍連綿。
五陽在日全逢殺，棄命相逢命不堅，如見五陰來此地，殺生根敗吉難言。
陽水重逢陽土戈，無根何處被刑磨，格中有貴須還顯，切忌官星破局多。
庚日全逢寅午戌，天干透出始爲神，重重火旺聲名顯，命裏休囚忌水鄉。
六乙生人巳酉丑，局中切忌財星守，若還行運到南方，管取其人壽不久。
陽火喜居身弱地，勾陳朱雀作凶媒，一片江湖太白象，不爲將相作高魁。
滴天髓闡微
卷一通神論獨象
獨象喜行化地，而化神要昌。
卷二通神論八格
財官印綬發偏正，兼論食傷八格定。
卷二通神論
成方干透一元神，生地庫地皆非福。
卷二通神論體用
道有體用，不可以一端論也，要在扶之抑之得其宜。
卷二通神論精神
人有精神，不可以一偏求也，要在損之益之得其中。
卷二通神論衰旺
能知衰旺之真機，其於三命之奧，思過半矣。
卷二通神論剛柔
柔剛不一也，善為制者，但引其性情而已矣。
卷二通神論順逆
順逆不齊也，不可逆者，其氣勢而已矣。
卷二通神論寒暖
天道有寒暖，發育萬物，人道行之，不可過也。
原注：陰支為寒，陽支為暖；西北為寒，東南為暖；金水為寒，木火為暖，得氣之寒，遇暖而發；得氣之暖，逢寒而成。寒之甚，瞹之至，內有一二成象，必無好處，若五陽逢子月，則一陽這候，萬物懷胎，陽乘陽位，可東可西 ；五陰逢午月，則一陰之候，萬物收藏，陰乘陰位，可南可北。
任氏曰：寒暖者，生成萬物之理也，不可專執西北金水為守則，東南木火為瞹。考機之所，由變上升，必變下降，收合必變開闢，然質之成，由於形之機；陽之生，必有陰之位，陽主生物，非陰無以成，形不成，亦虛生；陰主成物，非陽無以生，質不生，何由成？惟陰陽中和變化，乃能發育萬物，若有一陽而無陰以成之，有一陰而無陽以生之，是謂鰥寡，無生成這意也。如此推祥，不但陰陽配合，而寒暖亦不過矣。竟四時之序，相生而成，豈可執定子月陽生，午月陰生而論哉？本文末句“不可過也”，適中而已矣。寒雖甚，要暖有氣，暖雖至，要寒有根，則能生成萬物。若寒甚而瞹無氣；過於暖者，反以無寒為宜也。蓋寒極暖之機，暖極寒之兆也，所謂陰極則陽生，陽極則陰生，此天地自然之理也。
卷二通神論眾寡
強眾而敵寡者，勢在去其寡；強寡而敵眾者，勢在成乎眾。
卷二通神論震兌
震兌主仁義之真機，勢不兩立，而有相成者存。
卷三六親論從象
原注：日主孤立無氣，無地人元，絕無一毫生扶之意，財官強甚，乃為真從也。 既從矣，當論所從之神。如從財，只以財為主；財神是木而旺，又看意向，或要火、要土。要金，而行運得所者吉，否則凶，餘皆仿此，金不可克木，克木財衰矣。
任氏曰：從象不一，非專論財官而已也。日主孤立無氣，四柱無生扶之意，滿局官星，謂之從官，滿局財星，謂之從財。如日主是金，財神是木，生於春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生於夏令，火旺洩氣，喜水以生之；生於冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必凶，所謂從神又有吉和凶也。尚有從旺、從強、從氣、從勢之理，比從財官更難推算，尤當審察，此四從，諸書所未載，餘之立說，試驗確實，非虛言也。
從旺者，四柱皆比劫，無官殺之制，有印綬之生，旺之極者，從其旺神也。運行比劫印綬制則吉；如局中印輕，行傷食亦佳；官殺運，謂之犯旺，凶禍立至；遇財星，群劫相爭，九死一生。
從強者，四柱印綬重重，比劫疊疊，日主又當令。絕無一毫財星官殺之氣，謂二人同心，強之極矣，可順而不可逆也。財純行比劫運財吉，印綬運亦佳，食傷運有印綬沖克必凶，財官運為觸怒強神，大凶。
從氣者，不論財官、印綬、食傷之類，如氣勢在木火，要行木火運，氣勢在金水，要行金水運，反此必凶。
從勢者，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何其獨旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之；行食傷運又次之；如行比劫印綬，必凶無疑。試之屢驗。
卷三六親論化象
化得真者只論化，化神還有幾般話。
卷三六親論假從
真從之象有幾人，假從亦可發其身。
卷三六親論假化
假化之人亦多貴，孤兒異姓能出類。
卷四六親論順局
一出門來只見兒，吾兒成氣構門閭：從兒不管身強弱，只要吾兒又得兒。
任氏曰：順者，我生之也；只見兒者，食傷多也；構門閭者，月建逢食傷也，月為門戶，必要食傷在提綱也；不論身強弱者，四柱雖有比劫仍去生助食傷也；吾兒又得兒者，必要局中有財，以成生育之意也。如己身碌碌庸庸，無作無為，得子孫昌盛，振起家聲，又要運行財地，兒又生孫，可享兒孫這榮矣。故為順局。從兒與從財官不同也。然食傷生財，轉成生育，秀氣流行，名利皆遂。故以食傷為子，財即是孫，孫不能克祖，可以安享榮華。如見官星，謂孫又生兒，則曾祖必受其傷，故見官殺必為已害。如見印綬 ，是我之父，父能生我，我自有為，焉能容子？子必遭殃。無生育之意。其禍立至，是以從兒格最忌印運，次忌官運。官能泄財，又能克日，而食傷又與官星不睦，忘生育之意，起爭戰這風，不傷人丁，則散財矣。
卷四六親論反局
君賴臣生理最微，兒能救母泄天機，母慈滅子關因異，夫健何為又怕妻。
原注：木母也，火子也，太旺謂之慈母，反使火熾百焚滅，是謂滅子。火土金水亦如之。
任氏曰：母慈滅子之理，與君賴臥生之意相似也，細究這，均是印旺，其關異者，君賴臣生，局中印綬 雖旺，柱中財星有氣，可用財破印也。母慈滅了。縱有財星無氣，未可以財星破印也。只得順母之性，助其子也。歲運仍行比劫之地，庶母慈而子安；一見財星食傷之類，逆母之性，無生育之意，災咎必不免矣。
卷四六親論臣象
臣不可過也，貴乎損下而益上，
卷四六親論子象
知孝了奏親之方，始克諧成大順之風。
卷四六親論性情
逆生之序，見閑神而狂。
子平真詮評註
卷五：論雜格
雜格者，月令無用，以外格而用之，其格甚多，故謂之雜。大約要幹頭無官無煞，方成格，如有官煞，則自有官煞為用，列外格矣。若透財尚可取格，然財根深，或財透兩位，則亦以財為重，不取外格也。
用神以月令為重，月令有用神可取，最為親切，《滴天髓》所謂“令上奪真最得真”也。月令中之財官食印，或不能用，則于年日時中擇其可用者而用之，各格無如是，不限定財官七煞也。取用神以以扶抑為正軌，若四柱無可扶抑，則其氣勢必屬於偏旺。如財官印食傷之類，乘根底得勢，局中之神，又助其旺勢，謂二人同心；或日主得時秉令，四柱皆拱合之神，謂權在一人，只可順其氣勢，引其性情以取用，若強制之，反激而成患。古來雜格，皆其類也。即以化氣論，亦以順化神之旺勢為用。逆其氣為忌，故統歸之專旺一類。
試以諸格論之，有取五行一方秀氣者，取甲乙全亥卯未、寅卯辰，又生春月之類，本是一派劫財，以五行各得其全體，所以成格，喜印露而體純。如癸亥、乙卯、乙未、壬午，吳相公命是也。運亦喜印綬比劫之鄉，財食亦吉，官煞則忌矣。
得一方秀氣者，有曲直、炎上、稼穡、從革、潤下五種格局，以一方專旺之氣也。亦有方局不全者，只要氣勢專一，從其旺勢，如癸卯、乙卯、甲寅、乙亥，又丙午、甲午、丙午、甲午，皆為貴格。運以食傷泄其秀氣為最美，原局有食傷則財運亦美。氣純勢強，可順而不可逆。印比之運，從其旺神，固為適宜，但亦不可執一。如原局露食傷泄秀，則印運為忌；比劫透而無食傷，則財運亦忌。隨乙配置，各有喜忌。官煞逆其旺勢，最犯格局之忌，若無印生化，則為禍非輕。
有從化取格者，要化出之物，得時乘令，四支局全。如丁壬化木，地支全亥卯未、寅卯辰，而又生於春月，方為大貴。否則，亥未之月亦是木地，次等之貴，如甲戌、丁卯、壬寅、甲辰，一品貴格命也。運喜所化之物，與所化之印綬，財傷亦可，不利官煞。
從化者，謂從之而化，與棄命相從之格不同。如甲已化土，乙庚化金，丙辛化水，戊癸化火五格是也。更要逢辰，蓋五行遁幹，逢辰則化神透出。如甲已化土，而甲已遁幹至辰為戊辰；丁壬化木，而丁壬遁幹至辰為甲辰。故雲逢龍則化，以此故也。化氣必須得地支之氣，而尤要者為月時，倘月時不得氣，則決不能化。如丁壬化木，必須生於寅卯兩月，甲已化土，必須生於辰戌丑未月，所謂化出之物得時乘令是也。而局與方之全與不全，不甚重要，惟全則氣純耳。再者丁壬化木生於未月，得化甚難，蓋未為丁火餘氣也；反之戊癸化火，生於戌未月，反可從化，以戌未皆火土，可克制原來之氣質而為化神也。所化之物者，如甲已化土，喜戊已辰戌丑未；丁壬化木，喜甲乙寅卯之類。所化之印綬財傷，如甲已化土，印綬為丙丁巳午，財為壬癸亥子，傷為庚辛申酉之類。丁壬化木，則印綬為壬癸亥子，財為戊已辰戌丑未，傷為丙丁巳午之類。並非日元化氣，餘外干支皆作化氣論也。特化氣亦有旺弱，旺者喜泄，弱者喜扶，審其喜忌以言用神，方為真確，未可漫以印綬為美。如甲戌一造，即以定中丙火為用，泄其秀也。近見論化氣者，以日元化合，而將其餘干支，盡作化論，未免誤會，特詳述之。參觀十干配合性情篇。
有倒沖成格者，以四柱列財官而對面以沖之，要支中字多，方沖得動。譬如以弱主邀強官，主不眾則賓不從。如戊午、戊午、戊午、戊午，是衝子財也；甲寅、庚午、丙午、甲午，是衝子官也。運忌填實，餘俱可行。
戊午一造，相傳為關聖之命，實則火土偏燥，一生惟金運為最美，泄其旺氣也。木火土鄉有旺極難繼、滿招損之象。水運蓋子其旺勢，互起沖激，豈得平穩？甲寅一造，亦惟土運為美。大都從前看命，專重財官，而於此等格局無法解釋，於是迂曲其詞，以倒沖為說耳。
有棄命保財者，四柱皆財而身無氣，舍而從之，格成大貴。若透印則身賴印生而不從，有官煞則亦無從財兼從煞之理，其格不成。如庚申、乙酉、丙申、乙丑，王十萬命造也。運喜傷食財鄉，不宜身旺。有棄命從煞者，四柱皆煞，而日主無根，舍而從之，格成大貴。若有傷食，則煞受制而不從，有印則印以化煞而不從。如乙酉、乙酉、乙酉、甲申，李侍郎命是也。運喜財官，不宜身旺，食傷則尤忌矣。
從財從煞，其理一也。氣勢偏旺，日主無根，不得不從其旺勢也。從財格而有印，須看印是否通根，如印無根，不礙相從。王十萬造，丙火無根，乙木亦無根，即其例也。四柱財多而見煞，則以從煞論。從財格行運最忌比劫，倘四柱原有食傷，則能化比劫而生財，否則，不免破格也，見官煞為泄財之氣而不美。從煞格喜行財生煞之運，印則泄煞之氣為不美，比劫非宜，而食傷制煞為最忌。總之，從格最忌逆其旺勢也。
有刑合成格者，癸日甲寅時，寅刑巳而得財官，格與合祿相似，但合祿則喜以合之，而刑合則硬以致之也。命有庚申，則木被沖克而不能刑；有戊已字，則現透官煞而無待于刑，非此格矣。如乙未、癸卯、癸卯、甲寅，十二節度使命是也。運忌填實，不利金鄉，余則吉矣。
刑合格取癸亥、癸卯、癸酉三日見甲寅時。《喜忌篇》云“六癸日時逢寅位，歲月怕戊已二方”，蓋四柱須無官煞也。此格與飛天祿馬、合祿、井攔叉皆從傷官格中分出，因原局無財官，乃用倒沖刑合之名詞，以圓其耳。如上造乃《滴天髓》之順局從兒格。從兒者，從食傷也，以見財為美，大忌金鄉，克制食傷也。官亦忌，即所謂填實，乃泄財之氣則損日元也。皆因不明其理，故曲為之說耳。
曲直仁壽格
壬乙乙癸
午未卯亥
甲乙日主，支全亥卯未或寅卯辰，乃曲直仁壽格也。氣勢偏旺於木，宜行水木火運，官煞運最忌，財運亦不宜。丙丁日主，支全寅午戌、或巳午未，為炎上格。戊已日主，支全辰戌丑未為稼穡格。庚辛日主，支全巳酉丑或申酉戌，為從革格。壬癸日主岐全甲子辰或亥子丑，為潤下格。五種意義相同。
化氣格：
甲壬丁甲
辰寅卯戌
丁壬化木，生於春月，時逢甲辰，木之元神透出，乃化木格。氣勢偏於木也。化神喜行旺地，最宜東方寅卯辰比劫鄉，而忌官煞，日主還原之地亦忌，其中略分別，如丁壬化木，日元壬水，行亥子丑印地，生起化神亦吉；若甲已化土，而行寅卯辰，克我化神，為大忌也。化氣格有甲已化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火五種，意義略同。
倒沖格：
戊戊戊戊
午午午午
兩神成象，而氣勢偏於火土，為從旺格。最宜金運，泄土之氣，但火炎土燥，究嫌偏枯，宜帶水之土以護之。如庚辰辛丑等運為最佳，若見水運，如以一杯水救車薪之火。立見其炎。所謂倒沖最忌填實，即此意也。木運逆土之性，增火之焰，亦不相宜。
炎上格
甲丙庚甲
午午午寅
庚金無根，置之不論，氣偏木火，格成炎上，最宜土運泄火之氣。說見前仁壽格。
從財格：
己丙乙庚
丑申酉申
乙從庚化，不作印論，丙火臨申，坐於病地，四柱無根，時上己丑又來生金，氣勢偏于金旺，為棄命從財格也。運宜行土金水，南方火鄉最忌，木亦不利。
從煞格：
甲乙乙乙
申酉酉酉
乙木無根，氣勢偏于金，為棄命從煞格。金運最美，水土亦吉。木運為乙木逢根，火運逆其旺勢，皆忌見。與上從財格大致相同。
丑遙巳祿格（又名刑合）：
甲癸癸乙
寅卯卯未
《喜忌篇》云，“癸日進逢寅位，歲月怕戊已二方”，以寅刑出巳中戊土為格，其實乃從兒格也。氣勢偏於木，行運最喜木火。從格忌見比劫，而從兒有食傷引化，不忌比劫，此為不同之點。官煞大忌，印運亦忌。
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