<第一篇> 如何定格局, 判富貴貧賤高低


一般初學八字的人,總是會被古書上一大堆的格局名稱所迷惑,例如“飛天祿馬格,六乙鼠貴格,蝴蝶雙飛格…..”等等,一大堆的格局名稱,令人愈看愈糊塗,似乎學了這些名稱後,對於瞭解八字的結構,也沒有特別的幫助,用這些格局名稱來實際論命,卻往往愈斷愈不知所云.所以我個人並不去記這些名詞,這種格局的分類方式並不科學,無法讓我們能夠有系統的評斷整個八字的結構,所以其富貴窮通亦無法得以很快釐清,在此我提供自己的格局分類法給大家,應該能有助於各位對八字整體格局的判斷.

首先,一個八字到手,先以月令與時支(配合時干)來辨日主強弱(此部份已有專文探討),接著就要判斷整體的八字格局了.這時要將八字天干與地支的十星作個統計,看這十星的分配狀況如何,可以將十星分成比劫,食傷,財,殺官,印五組, 看那一組出現的次數多,找出分佈次數最多的兩組, 那麼大約就可以分辨其格局了.

基本上,比劫可以不分,偏正財可以不分,偏正印也可以不分,所以比劫,財,印, 各別當成一類. 但食神與傷官, 以及七殺與正官, 則要分陰陽, 因為它們有不同的意義. 在下面的分類方式中,有時會將食傷視為同一組,有時會分開成兩組,七殺與正官也一樣,端視分析的目的而定. 將之排列組合後,分成如下幾組:

(1) (2.1)(2.2) (3) (4.1)(4.2) (5)
比劫 食神 傷官 財星 七殺 正官 印星


1. 比劫 -- 食傷 暗財,技術求財,小富
2. 比劫 -- 財 身財兩停,大富
3. 比劫 -- 官殺 身殺兩停,大貴
4. 比劫 -- 印 身極強,要看是否從強,否則格局偏?5. 食傷 -- 財 食傷生財格,技術求財,大富
6. 食傷 -- 官殺 食神制殺 及 傷官駕殺 為貴格; 食神制官 及 傷官見官 不吉
7. 食傷 -- 印 偏印奪食,女命剋子; 傷官佩印,可研究學術
8. 財星 -- 官殺 財生官,吉; 財黨殺, 不吉
9. 財星 -- 印 財壞印,婆媳不和,學問受阻
10.官殺 -- 印 官印相生,貴格; 正官佩印,文貴; 七殺帶印,武貴

原則上,我們可以將之分成以上的十組,但是要注意的是, 我們是假定四柱中有兩個五行特別強旺,才可以作上述的分類,然而實際上各個命例五行的分佈成千上萬種,經常也有是上述兩種的組合.不過不論如何,有了這樣的分類法之後,要研究八字的格局,以及到底是貴命還是富命,就可以有個底了.

通常一個八字到手,經由辨日主強弱,以及上述的分類之後,接著要看天干透出什麼十神來,因為天干代表外在的,表面的,顯象的,這些十神的特性是很容易被我們觀察到的.比如說天干有食神也有七殺,那麼跟著要看這食神與七殺在地支有無根氣, 如果地支有根氣,那麼食神與七殺就是屬於“有力”,這個十神是可以得到作用的,否則就只是虛浮而已,對本命的影響就無足輕重了.
有力與無力是辨別富貴“程度”很重要的指標,天干之神有力,那麼就是大貴或大富的格局, 否則就只是小富小貴了.以後有機會再來談如何辨天干十神的強弱.

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<第二篇> 一柱論命法斷婚姻


在八字中有一種叫作“一柱論命法”的江湖訣竅, 用來斷婚姻非常準確, 幾乎百發百中, 其實它不是只能用來斷婚姻而已, 我現在先以斷婚姻為例作個說明, 等瞭解這個方式的精髓之後, 你會發現它也可以用來斷其他六親.

這種一字論命法的最大特色, 就是它非常依賴十二長生的要訣,以下我把十二長生列出提供參考.

癸 壬 辛 庚 己 戊 丁 丙 乙 甲
卯 申 子 巳 酉 寅 酉 寅 午 亥 長生
寅 酉 亥 午 申 卯 申 卯 巳 子 沐浴
丑 戌 戌 未 未 辰 未 辰 辰 丑 冠帶
子 亥 酉 申 午 巳 午 巳 卯 寅 建祿
亥 子 申 酉 巳 午 巳 午 寅 卯 帝旺
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以下的衰病死墓絕胎養就不再贅述.


有六組干支叫作“日刃”,分別是戊午,丙午,壬子,丁巳,己巳以及癸亥,這六組干支絕對不可以出現在日柱, 出現在日柱的就叫作“日刃”,那麼出現在月柱的,應該就叫”月刃”了.在看八字時, 只要日柱出現日刃干支, 那麼你都幾乎可以一口咬定“婚姻不美,早婚易離”,所以日刃格的人最好要晚婚,所謂的晚婚應該是不早於三十歲才叫晚婚.

然則何以日刃格的八字就一定易離婚?這是什麼原因呢,難道只是因為日刃干支,全都是日主坐下為劫財帝旺, 這樣就會離婚嗎? 夫妻宮坐劫財,那表示另外一半個性強悍,可能會花掉我的錢而已, 這樣就會離婚, 那也未免理由太牽強了.

其實真正最重要的原因在於“暗剋”,也就是在八字中看不到的現象,但它確實會產生不利的影響,也就是你光從八字的表面上去看的話,你看不出夫妻宮有什麼沖剋,結果卻會離婚,這背後的原因就是在於“暗剋”

然則何為“暗剋”? 戊坐午為帝旺, 戊之妻為壬水或癸水, 壬坐子為帝旺, 也是極為強而有力, 所以戊午與壬子為夫妻,戊為夫壬為妻, 而地支子午相沖,代表妻之祿旺去沖夫妻宮, 這叫“妻祿沖(夫)妻宮”,暗示著可能生離或死別. 所以戊午日主的男命剋妻, 但戊午日主的女命則不剋,因為戊土的丈夫是甲木,甲之祿在寅, 寅與午沒有相沖, 所以不剋夫.

然而, 壬子日主的人, 就不論男女都會剋另一半, 因為壬之妻為丙火, 而壬之夫為戊土, 不論是丙或戊都是帝旺在午, 所以子午沖, 也都是“夫(妻)祿沖夫(妻)宮”,所以都是暗剋, 故而壬子日生的人,不論男女都極易離婚.

以上所說的日刃格, 只要其他三柱再有任何一個不利婚姻的垂象, 則離婚就幾乎是必然的事了.最後順便提到, 戊申日主的女命極剋夫,這是邵偉華在他的八字書中提到的, 各位看官, 你能從本文的說明當中,領略到何以戊申日主的女命剋夫了嗎? 戊申日並非日主坐刃的日刃格,何以仍然剋夫, 各位不妨動動腦來練習一下吧.

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<第三篇> 如何辨日主強弱


學習八字的第一步,當然在於辨別日主的強弱,滴天髓云“能知衰旺之真機,其於三命之奧,思過半矣”,辨日主的強弱,其實是有一定法則的,但是一般的八字書都是告訴我們,要看是否得時得勢及得地,這種看法,經過我實證的結果,發現可靠度並不是很高,經常會有很多命例的強弱難定, 以致無法抓出用神,當然大運也就無法斷了.

要辨日主的衰旺, 我鄭重向大家推薦一本好書, 那就是韋千里先生所著的”八字提要”,我個人以為韋千里先生是近代最傑出的命理學家,在台灣影響力最大的是徐樂吾先生,但我認為韋千里先生的造詣要高一籌.可惜韋千里先生已經作古,要親炙他的教誨已無機會,但是我們仍可從他的著作來體驗前人的智慧結晶.

滴天髓在第二篇的“體用精神”有云“月令提網之府,譬之宅也…..;生時歸宿之地,譬之墓也…..”,這已經非常清楚的提示出辨日主強弱的方法了,接著兩句就是”能知衰旺之真機,其於三命之奧思過半矣”,”既識中和之正理,其於五行之妙有能全焉”.這種文章的排列方式是有特別的暗示,我們要能體察出其中的精義.

就以甲辰 戊辰 丙戌 庚寅 這個八字為例, 來看看如何以滴天髓所說的方式來辨日主強弱, 先看日主為丙,生在辰月寅時, 各位可以注意到,我在論命時一定是以這樣來開頭的,因為辨日主強弱時,月令與時支是日主的兩個“根”,當然月令最重要,應該佔七分,時支的重要性則有三分.我們也可以說辨日主強弱時, 是以月之為緯,時支為經, 何以要這麼說呢, 這是有科學根據的, 我們知道八字以節氣的“節”來分年分月, 而節氣的來源就在於地球繞太陽的“公轉”所造成的, 因為地軸傾斜二十三度半,因為有四季的分野,這就是”緯度”的觀念.而時支是以地球的”自轉”來定時間,這是”經度”的觀念,所以才說日主以月令為緯,以時支為經.

抓住了這個緯度經度的關係,在辨日主強弱時,就得以有個提綱契領,而能掌握重點了.例如上例丙火生在辰月, 辰月清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂…,太陽在濛濛煙雨中也失其光輝;而在寅時,太陽正要露出臉來,氣溫逐漸回升,丙火似乎正要得用,然而看時支時要參看時干,寅支上頭坐一個庚,金來剋木,寅木之用受制,木氣無從生發,所以日主為弱.掌握住此重點之後,基本上,在八字中除了日主以外的七個字中,我們已掌握了月令,時支及時干三個字. 其實的四個字的影響相對就沒有那麼大了.除非有較特殊之狀況,否則一個八字的強弱,大約只要看這三個字,大約有百分之九十就已是大勢底定了.

丙火如果生在子月的午時, 那到底強或弱? 基本上冬天的中午只是比較不冷而已,也不會熱到那裡去,同樣的丙火生在午月的子時,只是較涼而已,也冷不到那裡去. 在辨日主強弱時用這樣的觀念來看,大多數的時候都能抓對用神,這是經驗談,當然也有抓不準的時候,不過並不太多.以上我們的方法,其實就是韋千里先生“八字提要”一書中所述的方法, 他以日主分月來論,再以十二個時辰分別論述,非常有系統,且條理分明,可以將之當成一本取用神的參考書.

最後順便說個觀念, 在中土以外的地區, 要算八字也是可以的, 但必須以當地的太陽時來論, 絕不可以將之轉成中土的時間,各位試想,美國與中國差十二個鐘頭, 一個在美國中午時生的人,換成中國的子時, 這樣在取用神時如何會對, 所以這一點要注意.這裡順便問一個問題,看看各位的意見如何,八字能否用在南半球,如果可以,是否需要調整,又該如何調整, 此一問題,各位何妨來動動腦.

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<第四篇> 從格成立的條件


傳統命理對從格的認定, 有極其嚴格的標準, 要符合一定的條件才能論從, 當然在某些條件下,不能完全符合嚴格從格的定義時, 也有所謂假從格的成立. 滴天髓有云“從得真者只論從, 從神又有吉合凶,化得真者只論化,化神還有幾般話, 真從之家有幾人,假從亦可發其身, 假化之人亦多貴, 異姓孤兒能出類”

八字以日主為我, 比劫與正偏印為我黨, 而食傷財官為異黨. 一個八字當作除了日主之外, 如果毫無我黨,全為異黨, 日主完全無依, 那必然得棄命而從他黨了. 所謂的棄命, 我有一個比喻,可以讓我們對所謂“從”的觀念,有些新的啟發.

當某一個人為賊人所擒, 被關在賊窩當中, 舉目無親, 無依無靠, 叫天天不應叫地地不靈之時, 此人唯一的自存之法, 就是所謂的“棄命以從”, 完全忘了自己的存在, 一切依賊人之命是從, 他叫你做什麼事你就去做, 不要問為什麼, 更絕不能反抗, 那麼賊人看你還有一點利用價值, 也就不會殺你, 你就有機會得以苟延殘喘了.

在這種情況下, 你絕對不能與賊窩外面的人暗通款曲, 你如果主動向外去找了兄弟朋友(比劫),或是你的母親(正偏印)作幫手,那麼賊人肯定會認為,你絕對不會再心甘情願對他們低頭以從, 這時你就沒有利用價值,他們就會開始考慮是否要把你給幹掉了.

假如你這個八字是從官殺格, 結果你不僅找了母親兄弟朋友來幫忙, 甚至還找來了賊人的剋星--- 你的兒子(食傷)來, 因為你的兒子身強力壯,有能力把賊人官殺給宰了, 這時候你當然就不會再任憑賊人的 佈弄 了.

同樣的從財之格, 不能見比劫來剋財, 從兒格不能見印來壞食傷(但因比劫生食傷, 所以從兒可以見比劫.故滴天髓才說“從兒不論身強弱”,但絕對不能見印).

所以從格的條件很簡單, 1. 月令本氣必需就是所從之物(要從財月令必須是財, 從官月令必需是官,從兒月令必需是食傷), 而且月令一定要透出天干才能得用, 否則不從. 2. 必須沒有印與比劫, 日主勢孤, 才能論從(從兒例外可見比劫) 3. 被從之五行不能被克, 從官不能見食傷, 從財不能見比劫, 從兒不能見印.

符合以上的條件, 才是真正的從格, 至於在假從格方面, 滴天髓亦有云“陽干從氣不從勢, 陰干從勢無情義”, 對於日主為甲丙戊庚壬這五個陽干日主, 只要四柱中有任何一點比劫與印之助, 陽干日主就絕對不會捨命以從, 故而對陽干日主的四柱, 絕對不可以隨便論從格. 至於乙丁己辛癸這五個陰干日主, 如果干支有單一比劫或印, 但是在其他干支完全沒有得到生助者, 則可以假從入格.

基本上從格有一定的規矩, 四柱是不可隨便論從的, 必須要在很嚴格的條件下才可以論從格.

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<第五篇> 貴氣之所由來


凡四柱中有殺的一定要先論殺. 因為官殺皆為剋我日主之物,但官與日主陰陽不同氣, 故剋之有情, 而殺與日主同氣,同陰或同陽, 故而剋之無情.

官殺雖剋我,但卻是貴氣所鍾,所以滴天髓才會說“何知其人貴,官星有理會”.

我們可以這樣去思考：
官殺就好比是日主身外, 一個強而有力的人物, 就好比是阿拉丁碰到的那個神燈的燈奴巨人一樣. 如果這巨人願意供日主驅策, 那麼日主不就可以心想事成嗎, 燈奴會替你實現願望, 但是如果你無力駕馭命令燈奴, 他就會來欺負你, 讓你人生了無趣.

我們暫且把正官當作是小燈奴, 而七殺當作是大燈奴.然而要如何來駕馭驅策這個燈奴巨人呢?

先討論駕馭大燈奴的方法. 在十神當中, 日主為我, 正偏印是為母, 食傷星為子女.要讓七殺能聽日主的話, 首先可以用印星來化七殺之氣, 七殺生印,印再來生日主, 所以印星就扮演了“通關”的角色, 或者說是請母親出來當公親(和事佬), 務請七殺看在老母親(印星)的面子上, 不但不要為難日主, 反而應該要幫日主的忙, 這樣經由印星的轉化七殺, 七殺得以不攻身, 轉而為我所用. 所以我們說以印來化殺, 就會有貴氣, 就可以求官貴了.

但是印也分偏正, 由於偏印與七殺(及日主)同氣, 偏印想以情感的訴求來感化七殺, 會讓七殺覺得偏印之情並不真, 所以在助日主之時, 並不會盡力來助, 所以偏印化殺之力較小. 然而正印由於是日主的親身母親(偏印為後母), 又與七殺(及日主)陰陽不同氣,所以七殺會看在日主母親的真誠上, 全力助日主, 故而正印化殺之力較大.

其次, 日主還有另外一種駕馭七殺的方法, 如果四柱無印, 那麼就看是否有食傷了. 食傷可以制官殺, 意思就是日主找了自己的孩子(食傷)來對付官殺. 先來看用食神來制七殺之法, 由於食神是日主的兒子, 這些兒子都還年輕身強力壯, 看到七殺竟敢來欺負老爸, 就會挺身出來對付七殺, 七殺被打得頭破血流, 只好低頭認輸, 食神告誡七殺, 如果我老爸叫你作什麼事的話, 你都得照著作, 不然我會再修理你. 在這種情形下, 七殺不敢不全心全力為日主作事. 所以食神制殺是個大貴的格局, 這種貴格要比用印來化殺更大. 畢竟請老母親用感情來感化七殺為日主作事, 確實是不如叫自己的兒子去壓制七殺, 再要七殺來為日主作事還來得有用.

如果不是用食神來制七殺, 而是用傷官來制七殺, 這叫“傷官駕殺”, 然而貴氣就小多了. 因為傷官是日主的女兒, 與七殺陰陽不同氣, 傷官要制七殺的話, 不會盡全力的壓制, 所以七殺不盡然會全力助日主而為日主所用.我們有時會在天干看到傷官與七殺相合的干合情況, 在這種情況下傷官與七殺暗通款曲, 七殺如何能為日主所用, 所以當然也就亳無貴氣了.

如果是正官的話, 就一定要用印星來化, 因為正官是有情的管我, 而非無情的剋我, 所以只能化不能剋. 本來正官就是要為日主好, 所以會對日主加以有情的約束. 這種情形下, 如果日主希望正官能來多幫自己一些忙, 是可以請母親印星來幫忙通關作中介. 官星看在印星的面子上, 是會願意幫忙的. 所以官星佩印星是有貴氣的.

但是對付官星, 絕對不可以叫自己的子女食傷星來對付正官. 食傷剋官星沒有絲亳貴氣, 如果是用傷官來對付正官, 那更是“傷官見官,為禍百端”了.

看到這裡, 我們就可以瞭解, “財來生官”或“財來生殺”
到底對日主是好是壞了.

如果日主弱, 財星官星都是剋洩日主之物, 會使日主更弱, 而無法任財官, 此時必然要以印星來化官殺, 一則以印來生日主, 使日主轉弱為強, 而得以任財官. 再則用印星通關, 則財生官,官生印,印生日主, 使五行之氣得以流通, 這樣的話, 財與官才能為日主所用. 否則日主弱又無印化官殺, 若是格局又無法從財官的話, 那麼就是一個下命了.

日主弱的話, 也不能用食傷來制官殺, 因為日主本來就弱了, 再用食傷日主更弱, 當然富貴之氣全無了.

日主強的話, 財來生官殺是好的. 因為日主本身夠強, 已經足以任官殺, 意思是說日主本身能力夠強, 所以不必請出老母親或是兒子幫忙, 就已經足以使燈奴巨人對自己服服貼貼而真心服從了.

如果是印旺的身強, 不宜再來財生官殺, 因為印旺的身強,可能日主本身並非很強, 財再生官來剋日主, 使日主更弱而不能任財.如此則聚財能力受損.

如果是比劫旺的身強, 最宜再來財生官殺, 因為比劫奪日主之財, 財生官殺星制比劫, 使比劫不奪財, 則財可全為日主所得.

基本上, 如果我們看到一個八字是日主身弱而又沒有印星的話, 那麼是極不宜再見到財來生殺了. 這種情形就不只稱為財生殺了, 而要稱之為“財黨殺”了, 財星與七殺結夥成黨來剋日主, 那日主還有什麼好日子可過?

這樣的命格就真的要貧賤一生了.

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