貼文者 : : 芬陀利華
正念戰役 - 2007-05-09 00:41:40
（本文摘自：《正念戰役》http://www.ddc.com.tw/PrtShow.asp?Series=99&ClassType=1&CommId=1706 )
《正念戰役》這本書是一本具有啟發性的好書。
作者克勞德．湯瑪斯（Claude A. Thomas），參加過越戰，
雖然得到各類勳章獎章，但在恐怖的戰鬥中，受到嚴重的心靈創傷（trauma），
以致無法過正常生活，陷入孤獨、敵意、焦慮和創傷症候群的煎熬。
後來，他接受了佛法，習禪修行，成為一位日本曹洞宗的禪僧，
不但從恐怖的經驗中解脫出來，治癒了心靈創傷症候群，
同時開展了慈悲喜捨的自性，並成為一位禪的佈道者。
人生是無常多變的，是痛苦的。
因此大部分的人，都有過一些創痛或創傷，就像克勞德．湯瑪斯一樣，
有個心中的越戰，充滿恐怖、焦慮、敵意，並發展成疾病。
生命在受到嚴重威脅、傷害、殘障，甚至在面臨死亡時，
其自我防衛系統就會崩解，然後產生解離現象；
身體器官失去協調功能，知覺和判斷失真，情緒變得沮喪、無助和悲傷。
他們的症狀是過度的警覺，悲傷、作惡夢、身體病痛。
接著是記憶侵擾、記憶受損、惡夢幻想，
然後造成禁錮退縮，沮喪絕望，想放棄一切，變得孤立不說話。
有時會引發強烈的敵意和暴力。
在心理治療上，
處理心靈創傷的方法是採取傾訴、書寫、團體治療或角色扮演等方法。
克勞德．湯瑪斯先生除了接觸上述療法外，又接觸佛法，
經由僧團的協助，以及禪的修行，才從根深蒂固的創傷經驗中解脫出來。
坐禪和參悟，是他得以療癒和開悟的主要關鍵。
坐禪和觀呼吸，持續提起正念：
參透諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜，就能使清淨自性再現。
這整個過程統稱為禪的正念和修持。
科學研究發現，
坐禪可以使血乳酸（lactic acid）下降，從而舒緩創傷的焦慮；
皮膚電阻增加，而達到鬆弛和紓解緊張；出現α腦波，而產生鎮定。
很明顯的，只要運用傾訴、書寫，有人無條件傾聽和了解，進而作禪的修持，
就能克服傷痛的症狀。
運動和行腳是舒緩焦慮，淨化內心，
以及創造新的人生，發現生命意義的重要因素。
作者所實踐的禪修，既踏實又正確。
他個人的修行與療癒過程，符合禪的精神與佛法，是一般人學禪的重要參考。
此外，心理學家亦發現，
禪的修持，可以使心靈生活得到提升。
泰瑞．勒西（Terry V. Lesh）研究指出：
禪修可以讓我們敞開心智、提高同理心，促進自我實現。
本書的作者，在修持中培養了敏悟的直覺，
從容自在、清淨的心智和發現內在的真我，都是正念禪修所得到的豐收。
我很喜歡這本書，
更欣賞作者毫無隱瞞地把自己的創痛和療癒經過，現身說法，做了明白的剖析，
讓我們更清楚創傷症候的療癒過程，更穩固了我將禪與心理諮商結合的觀點，
以及對我多年來提倡「禪式諮商」的堅定信心。
每個人都有自己的經驗，它是因緣所生法，非本質上存在的東西。
無論這些經驗是痛苦或快樂，只要你執著於它，就會變成痛苦的種子；
只要你看清它只是記憶中識的流動，它與我現在沒有關係，
就能和這些痛苦經驗和諧相處，不發生干擾，也不致產生痛苦與煩惱。
這本書指出禪修的核心功課，同時也陳述了禪與心理療癒的關係。
一個從痛苦中解脫過來的人，才能道出禪修的真實效用和用功的方法。
《正念戰役》這本書是一本具有啟發性的好書。
作者克勞德．湯瑪斯（Claude A. Thomas），參加過越戰，
雖然得到各類勳章獎章，但在恐怖的戰鬥中，受到嚴重的心靈創傷（trauma），
以致無法過正常生活，陷入孤獨、敵意、焦慮和創傷症候群的煎熬。
後來，他接受了佛法，習禪修行，成為一位日本曹洞宗的禪僧，
不但從恐怖的經驗中解脫出來，治癒了心靈創傷症候群，
同時開展了慈悲喜捨的自性，並成為一位禪的佈道者。
人生是無常多變的，是痛苦的。
因此大部分的人，都有過一些創痛或創傷，就像克勞德．湯瑪斯一樣，
有個心中的越戰，充滿恐怖、焦慮、敵意，並發展成疾病。
生命在受到嚴重威脅、傷害、殘障，甚至在面臨死亡時，
其自我防衛系統就會崩解，然後產生解離現象；
身體器官失去協調功能，知覺和判斷失真，情緒變得沮喪、無助和悲傷。
他們的症狀是過度的警覺，悲傷、作惡夢、身體病痛。
接著是記憶侵擾、記憶受損、惡夢幻想，
然後造成禁錮退縮，沮喪絕望，想放棄一切，變得孤立不說話。
有時會引發強烈的敵意和暴力。
在心理治療上，
處理心靈創傷的方法是採取傾訴、書寫、團體治療或角色扮演等方法。
克勞德．湯瑪斯先生除了接觸上述療法外，又接觸佛法，
經由僧團的協助，以及禪的修行，才從根深蒂固的創傷經驗中解脫出來。
坐禪和參悟，是他得以療癒和開悟的主要關鍵。
坐禪和觀呼吸，持續提起正念：
參透諸行無常，諸法無我，涅盤寂靜，就能使清淨自性再現。
這整個過程統稱為禪的正念和修持。
科學研究發現，
坐禪可以使血乳酸（lactic acid）下降，從而舒緩創傷的焦慮；
皮膚電阻增加，而達到鬆弛和紓解緊張；出現α腦波，而產生鎮定。
很明顯的，只要運用傾訴、書寫，有人無條件傾聽和了解，進而作禪的修持，
就能克服傷痛的症狀。
運動和行腳是舒緩焦慮，淨化內心，
以及創造新的人生，發現生命意義的重要因素。
作者所實踐的禪修，既踏實又正確。
他個人的修行與療癒過程，符合禪的精神與佛法，是一般人學禪的重要參考。
此外，心理學家亦發現，
禪的修持，可以使心靈生活得到提升。
泰瑞．勒西（Terry V. Lesh）研究指出：
禪修可以讓我們敞開心智、提高同理心，促進自我實現。
本書的作者，在修持中培養了敏悟的直覺，
從容自在、清淨的心智和發現內在的真我，都是正念禪修所得到的豐收。
我很喜歡這本書，
更欣賞作者毫無隱瞞地把自己的創痛和療癒經過，現身說法，做了明白的剖析，
讓我們更清楚創傷症候的療癒過程，更穩固了我將禪與心理諮商結合的觀點，
以及對我多年來提倡「禪式諮商」的堅定信心。
每個人都有自己的經驗，它是因緣所生法，非本質上存在的東西。
無論這些經驗是痛苦或快樂，只要你執著於它，就會變成痛苦的種子；
只要你看清它只是記憶中識的流動，它與我現在沒有關係，
就能和這些痛苦經驗和諧相處，不發生干擾，也不致產生痛苦與煩惱。
這本書指出禪修的核心功課，同時也陳述了禪與心理療癒的關係。
一個從痛苦中解脫過來的人，才能道出禪修的真實效用和用功的方法。
