[簡譯] 巴克蘭的巫術全書

Buckland’s Complete Book of Witchcraft
巴克蘭的巫術全書
By Raymond Buckland



背景脈絡

1.
本書原名為 Buckland’s Complete Book of Witchcraft，作者為 Raymond Buckland，第一版為1986年，Buckland在巫術上有兩個師承，一個是Gardner，另一個是Seax，他在1960年代將巫術引介到美國。

2.
這本文獻的內容是西方巫術的入門，有理論以及基础的練習、知識。

3.
我只能簡譯、跳譯和意譯其中的段落，原書可以由以下連結下載。譯文中必有錯漏與失誤、誤解，歡迎來信指正。

http://www.4shared.com/file/230325955/bdda65cc/Bucklands_Complete_Book_Of_Wit.html


4.
我個人在簡譯這本書時，也未有系統地學習過 Wicca 或其他巫術系統，所以也在學習中。我比較有了解的是卡巴拉哲學面、基本魔法理論、超越性魔法理論和一些黃金黎明相關歷史。

5.
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2010-Mar-1
Point by those who devote to the Minor & Major Work
May the Light be with Us
hmbl mssngr laimen

Introduction
前介



1.
在 Witchcraft 或 Wicca 這個領域，有許多的流派與途徑，但其中一些原則還是共通的。

2.
在這本書中，作者會介紹幾個主要的流派，包括 Gardnerian、Saxon、Alexanderian、Scottish，以儘量做到不分流派的介紹，會涵含這些主要流派的共同原則及其細節。

3.
若果這本書的練習是認習且貫徹的執行，那麼完成它是你可類同一個三級的入門者，系統參照則是 Gardner 或類似的流派。然後你可以再去繼續更深入更進入一步的訓練。

4.
這本書分為不同的Lessons，每一課都會有練習，而在附錄B有這些練習的測驗，問題的答案則是在附錄C，最好前一章完成後才繼續下一章。



Contents
目錄

前介
第一課 – 西方巫術的歷史及哲學
第二課 – 巫術的信仰
第三課 – 工具、服飾及名號
第四課 – 開始準備
第五課 – 巫師集會及儀式
第六課 – 巫師節慶 Sabbats
第七課 – 冥想、夢及小節慶
第八課 – 婚姻、出生、死亡及靈通
第九課 – 占卜
第十課 – 草藥
第十一課 – 魔法
第十二課 – 書寫字詞的力量

Lesson One
The History & Philosophy of Witchcraft
西方巫術的歷史及其哲學


自然巫術歷史

1.
在基督教之前，還是在狩獵與採摘為生的生活中，大自然在人們眼中有著可敬又可畏的力量，而人們則將這些力量人格化為不同的神祗，風神掌管風，水神掌管水，雷神掌管電，天空之神掌管大氣，狩獵之神掌管最重要的狩獵，豐饒女神則掌管繁衍。

2.
從其中就可能生出最原始的宗教 / 術法，人們會認為相似的吸引相似，影響相似另一個相似會受到影響，如此人們會扮演狩獵之神去狩獵象徵性的獵物，以求豐收。並製造動物交合的器物來代表豐饒女神。狩獵之神通常有角，而豐饒女神會有巨大的胸部與臀部。

4.
而隨著農業的出現，豐饒女神也同時掌管了作物的生長，夏天作物生長，豐饒女神主導，冬天要進行狩獵，狩獵之神主導。

5.
不同的人們擴散到大陸的不同地區，女神男神的名字也會有所不同，不同其物質很可能是一樣的。人們也發展出死後生命的觀念，有了陪葬品。不同的宗教儀式也被發展，有豐饒的儀式，狩獵的儀式，季節的儀式，從而亦有了祭司這個職業，他們是擁有知識的人，他們知道草藥、占卜、術法、醫生，他們是神祗與人們之間的中介。

6.
而在基督宗教興起的同時，其實古老的宗教還繼續存在，之後教廷的力量造成了大部份的人轉向基督，並在古老的儀式之地上建造教堂。古老的神祗也被視為惡魔，異教徒成了崇拜惡魔者，後來的女巫迫害與獵巫行動則是眾所皆知的，巫術都轉向地下。

7.
直到 1951 年，英國才廢除關於巫術的最後一條法令。著名的Gerald Gardner 則在二戰前就被啟蒙入一個女巫會聚，他在1954 年出版了 Witchcraft Today，在1959年則出版了the Meaning of Witchcraft。而到了這時，其實古老的宗教已經在被壓迫下變得殘缺不全，Gardner 知覺到這是一個未完整的系統，Gardner將他所知的儀式寫下來出版，這是目前Gardner流派大部份所建基的。

8.
作者說他自己在開始巫術之路時，在美國幾乎是無人實踐，也無可找到的巫師聚會。後來更多的人們加入推廣的工作，有 Sybil Leek、Gavin、Yvonne Frost 等等。到了現時，巫師聚會已偏佈各地，並有不同的系統傳承在運作著。


自然巫術哲學

9.
巫術著重自然，人與動物與植物與礦物皆為自然的一部份，為自然的一環。我們應不時抱抱樹，去接觸自然。

10.
1974年美國巫師協會列出了以下的一些巫術哲學原則︰

A 我們藉由儀式來與自然力量的韻律對齊一致，這些韻律是與月亮、季節周期有關
B 我們尋求與大自然的生態和諧
C 我們藉由了解自然及其潛能來尋求力量
D 我們承認可見世界與不可見世界的存在，及兩者的交互影響
E 我們並不一定要服務權威，而是尊敬於那些教導、分享知識的人
F 我們視宗教與魔法為生活的一部份
G 一個巫師尋求和諧與力量，並以己之力服務自己與他人
H 我們承認宇宙的進化，意識的進化，個人與群體的進化
I 我們不認為道路只有一條，真理只能藉由一個方法獲得
J 比起過去，我們更關心現在與未來
K 我們不損人利己
L 我們在自然之中尋求生命與喜悅

11.
每一個人內在都有靈通、巫術的力量，我們皆可以經過練習與訓練後有效地使用這份力量，來行使巫術，或魔法。



continued
希望有所協助
mssngr laimen

Lesson Two Part I
Beliefs
第二課第一部份
信念

1.
西方巫術，不論是那一種的Witchcraft，都有神祗的信仰，這些神祗是屬於自然的，我們可以稱他們為自然的眾神。

2.
這不可以認為西方巫術只是另一種的多神宗教，或泛靈論，他們也了解到有最高神的存在，有人稱祂為創世者，有人稱祂為一，有人稱祂為無限，有人稱祂為永恆，有人稱祂為道。祂是不可思議的，超乎想像的，有限的存在無法完全理解祂，祂是深不可測的。

3.
而巫術中有兩位重要的神祗，一位是狩獵之神，另一位是豐饒女神，祂們代表著女性 / 男性、陰與陽、正面與負面、積極與被動的原則。在埃及祂們是 Isis 與 Osiris、在印度祂們是 Shiva 與 Pavati。這是創世必然的二元性。無極為那不可知的創世者，而太極為這兩個化表陰與陽的女神與男神，祂們是一對的。

4.
同一個神祗，可能有不同的面向，一個女神可能有其美麗的一面，也有其作為母親的一面，而且同一個神祗可能有不同的名字。而在 Gardner 傳統之中，剛入門者所知的神祗名，和高階祭司所知的神祗名是不同的，雖然都是指向同一個神祗。

註︰
巫術中的神祗大部份都是女神，這或者與 Witchcraft 本身的工作層面有關，行星月亮是對應個人魔法的，而月亮的對應神祗大部份都是女神，在卡巴拉上它對應 Yesod。另一方面，自然被稱為大地之母，也是女神，在卡巴拉中對應 Malkuth 也是屬於陰性。

5.
在 Saxon 傳統中，男神被稱為 Woden，在 Gardner 傳統中，則被稱為 Cernunnos，在蘇格蘭 Scottish 傳統中，被稱為 Devla。選擇那一個巫術傳統是取決於個人的喜好與需要，沒有那一個傳統比較好，那一個比較先進。如果自己喜愛，自己也可以私下為神祗取不同的名字。

6.
傳統上一年「黑暗的一半」是由男神主導， 「光明的一半」由女神主導。

7.
死亡與重生這個主題在許多宗教傳統都可以見到，死亡與重生有自我死亡，精神重生的意思。以下為一個巫術上的死亡與重生神話。

美麗的女神未曾愛上過任何一個人，她知曉了所有的奧秘，包括死亡的奧秘，她進入了冥界之地，遇上了死亡的守衛。
「去卻你之所有，衣袍與寶石，因無物可隨你通過此地。」
如此，女神除卻了她的所有。死亡為她的美麗而驚艷，並親吻她的腳，說︰
「祝福你之足，因其帶你至此，跟隨我吧，讓我之冰手置於你心。」
「我不愛你。你令一切我之所愛消逝與枯萎。」
「此為時間與命運，我無可對抗。時間令一切淍謝，但當人逝去之後，我給予他們休息與平靜，加上力量，以令他們回歸。但你為美麗，不可回歸，跟隨我吧。」
「我不愛你。」
「那你將無我手置於你心，而必受於死亡之譴。」
「此為我命。」她跪下，死亡鞭打她，她痛叫︰「我感愛之殤。」
「祝福如是。」死亡說，並給予了她五倍的親吻。「世界只有你能得到喜悅與知識。」
死亡教導她所有的奧秘，他們相愛，他們為一，他教導她所有魔法。

人一生必需經歷愛、死亡與重生。為了重生而圓滿愛，你必須死亡。而為了死亡，你必須誕生，而沒有愛，你無從誕生，此即為魔法之魔法。

8.
死亡與轉世為西方自然巫術信仰的一部份，在東方的宗教，如佛教、印度教也有這個概念，在猶太的卡巴拉也有這樣的概念，靈魂為了獲得經驗而投生於世界，它終將回歸於那無限，但在此之前，它將一次又一次的轉世，一切皆為了進化，進化即為一切。

9.
奧秘的奧秘，我們如何能深知生命與死亡的一切，儘管我們能完全知曉死與生這兩點，這兩點之間與之外仍如千里之霧，未知的未知，神秘的神秘，此即為生命！

10.
西方巫術有因與果的概念，此為宇宙之法則，有因必有果，有果必有因，橡樹藏於其種子，火焰必會燒盡投入的炭，儘管此刻未見其灼！魔法與巫術也是如是，施術必有一個結果，而這個結果當由施術者承擔。我們的警言當為「行汝之所願，但當無傷於世。」

11.
巫術信仰有不同的靈屬存在非物質世界，並且它們可以進入、觀察我們所在的物質世界。

12.
儘管許多巫師都喜歡在郊外作儀式或施法，因為這樣接近自然。但在城市之中，這太不方便了，所以要使用室內的魔法工作空間，這也是可以的，它就是你個人的聖殿了！最好是用整個房間。

13.
聖壇 Altar 是在大部份的魔法工作都需要的，它要被放在聖殿的中間，而當你使得它時，最好朝東方，在聖壇 Altar 下面要畫一個圓圈，這會在下一課教，這個圓圈是魔法圈，是任何魔法工作都要用的，是保護用途。

註︰聖壇 Altar 的設法有許多種，不同的傳承和魔法工作會用上不同形式的聖壇，Witchcraft 屬於較容易操作的自然魔法，聖壇不必太複雜，基本上要有四元素的對應物，這些都會在下面再述。

14.
在聖壇下面的圓圈進入或離開時都要由東方。你或者也需要在聖殿內放一個櫃子來放置你的魔法工具，例如燭、香、杖、劍、袍、藥草、影子書等等。而如何裝飾聖殿是個人的事，當然最好不要太誇張，要符合自己的魔法工作主題！符合自己的魔法工作系統。

15.
在使用聖壇前，最好做一次淨化，打掃，你可以使用天然海鹽加水潑灑到房間的每一角，又或者將工業酒精加入海鹽燃燒後棄掉，另一個方法是燃燒艾章或白鼠尾草，或是其他同等的方法，任選一種就可。「淨化」也是魔法工作前必需的，我們使聖殿的「能量」純淨，驅逐負意識。

註1︰天然的海鹽是著名地有淨化能力，許多傳統都用海鹽，淨化水晶也用海鹽，用完的海鹽倒掉或沖掉就可。

註2︰作者說在目前淨化用工具就可以，不需驅逐與淨化儀式，若較保守的人則可以使用著名的小五芒星驅逐the Lesser Banishing Ritual of Pentagram，這個儀式要練習三個月上才能有威力。這個儀式我附加在這一課之後。

16.
而第一次使用你的聖殿之前，你要做一次啟動淨化，它的步驟如下︰

A 在新月的期間，夜晚，將水加入一個碟子
B 蹲下將它放在你面前，將你的右手 (若你慣用左手則是左手) 食指放入水
C 想像、視覺化一股白光、白色能量、純淨的能量灌入你的頭頂
D 要想像它充滿著你的全身，然後由你的右手食指集中傳出，進入水
E 說「在此我引導我力，通過眾神之中介，注入此水，它將為純與無垢，就如我對眾神之愛。」
F 拿一匙的海鹽放入水，用匙順時針攪拌九次，然後用手指順時針攪拌三次。
G 說「我鹽為生命，此地為生命，神聖與新生，毫無費力。」
H 用指將水輕灑於房間每一角、每一空間
I 在灑的時候同時說
「每當我通過於道，我覺眾神之臨在，無事為我所成，祂們與我同在，祂們在我之內，我亦如是，永遠及永遠。無惡可容於此，純潔居棲於其間，我內與我外。我追求於善，亦為善而生，愛世之萬有，如是且般，曾經及永遠。」
或者是
「柔雨輕降，落地之上，平撫其心，寂止其風，給予我所覓之單獨，水輕打其上，卻無折一葉，其意志洗去傷悲，流暢伴隨覺醒，安靜平和與愛，在周圍之新生。雨從上至，下惡將離，無負可入。我見愛溢於此，輕柔堅靭，當可行儀軌於靜謚。」
J 潑灑完水之後，請點燃一些香，將這些香的煙薰聖殿的每一個角落。重複一次灑水時的禱文。





註1︰想像的白光是「存在」的，了解星光層面的人，或出體的人會知道這一點，巫術或魔法用的是被忽略的心智力量，而心智是真實存在的！想像不止只是一種白日夢，想像的力量經訓練後是可以很大的，這些可以參考我簡譯的「超越性魔法」。想像的力量因人而異，經訓練者比未經訓練者強，常用的是「視覺化」、「集中」，這些都是很基础的訓練，無論在那一個階段、簡單或複雜的魔法系統中都需要。

註2︰水最好用的是冷水，水在攝氏 4 度有最佳的「魔力容」，到約 30 度「魔力容」就只剩下很低，很難灌入「能量」。

註3︰要諗的部份要投入，要用自己的感覺、情感，要找到你與文字之間的共鳴，不可以照本宣科了事，集中精神，訓練開始了！

註4︰無月之夜不宜進行魔法工作，除非是資深者，或是特別術法。圓月之夜最宜進行魔法工作，因為整個地球的生命力在峰點，相反，無月之夜是在谷點，各種混亂的「能量」都會出現，污染你的工作，抵消你的魔法效果。



continued
希望有所協助
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Lesson Two Part II
Beliefs
第二課第二部份
信念


17.
如果你沒有整個房間作為聖殿，用房間的一角也是可以的，最少要 5 英尺平方。在聖壇上，初入門者可以放白燭，還有自己信仰的神祗圖片、形象。要記得自己用聖壇時是向東，即是聖壇是向西方。

18.
聖壇桌最好是天然的材料，如木，金屬是下選，但黃銅則是還可以的，這與傳導性有關。巫師的刀與劍是唯一用來儲存與導引能量的工具，如此一傳導性的金屬是需要的，而金、銀、石、黃銅、木則是低傳導性的。

19.
聖壇上會有爉燭、燃燒香與香粉的燃燒碟或香爐、一個裝水的碟、一個裝海鹽的碟、杯等等，不同的傳承會加上不同的的工具。

20.
大部份的巫師會在黃昏將魔法圈周圍的燭點著。而香爐或燃香碟可以參考這樣的設計︰一個碟、放入沙，中央有一塊木炭，再在木灰上放香粉燃燒。用香粉而不用棒狀或錐狀的香是因為可以燒得更久，也更經濟，但使得棒狀或錐狀香也是可以的。

21.
裝鹽與裝水的碟會在大部份的巫師聖壇上找到，鹽代表生命。

22.
有些儀式中會飲一些酒、或果汁，我們會向神祗祭酒，如果是在室外，祭的酒灑在地上就可以，而如果是在室內，則需一個祭酒碟，將酒灑在碟上，儀式完之後再倒在室外的地上。

23.
高腳杯也是聖壇的一部份，你可以用任何杯，牛角也可以。

4.
許多巫師都在聖壇上放上自己信仰神祗的神像或圖畫，也有巫師用神祗的象徵來代替。

25.
關於實際術法與巫術，會在第十一課說明，但在這邊先要一個簡單的介紹。

26.
術法其中一樣很重要的是時間，特別是月亮的周期。月亮的周期可以大概分為兩段，一段為新月至滿月，叫做月盈，另一段為圓月至無月，叫作月虧。基本上，與生命力、生長、成功、建設性、防衛、豐饒的魔法要在月盈進行，而破壞性、消除、分離、捆綁則是在月虧進行。你可以在月盈進行關於健康的魔法，在月虧進行消除壞習慣的魔法。

27.
術法中第二樣重要的是感覺、情緒，你必須渴望你要求的事情發生，渴望再渴望，灌入你的意志，你的心力！所以自己做魔法永遠會比別人為你做來得有效，你可以用咒言的韻律來強化你的感情，增強你的力量，其他提升感覺的方法還有舞蹈。都會在十一課提到。

28.
其三是要淨化、清理自己的身心，術法前要先沐浴，加入一些海鹽，不要吃太多東西，不要吸煙、喝酒、行房。

29.
術法者當承擔自己所作所為的後果，有些後果是可以預料的，有些是不可預料的，有些是出乎意料的，無論如何，術法者當承擔一切。



continued
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