月建,日辰對爻支的反應!

以往習卦就一直被月墓或月合所困擾
因為也曾看了不少書提到月墓或月合
不過我發現,都是在求應期時才有這樣的論調
在下曾仔細研讀黃金策
其中有兩句說明日辰及月建....

日辰為六爻之主宰,喜其滅項以安劉
釋:日為卜筮之主,不看則不知卦中吉凶重要了。概日辰能沖起沖實沖散動空靜旺的爻象,能合能填月破之爻象,衰弱的能扶助幫比,強旺的,能抑挫制伏,發動的能去制抑,伏藏的能去提拔,可以成得事,又可以壞得事,故為六爻之主宰,如忌神妄動,用神休囚,倘得日辰去制剋那忌神及生扶了用神,凡事轉凶為吉,故云滅項(項羽)以安劉(劉邦)。

月建乃萬卦之提綱,豈可助桀為虐
釋:月建者為卜筮之綱領,月建亦能救事壞事,故言萬卦之提綱,若是卦中有忌神發動,剋傷用神,倘遇月建生扶那忌神,這便是助桀為虐了。反之如遇月建剋制忌神,生扶那用神,就是救事,凡看月建只論生剋,與日辰相同;月建的禍福,不過一月之內,而日辰是久遠的,始終的。其次月建與長生沐浴冠帶十二神只論月破休囚死旺相生剋,因為出月之後,又換其他季節月份了。

筆者註:論爻支效力,月合及月墓並無意義
意義根於求取應期時方論逢合之月或是入墓之月

有個問題,若辰戌丑未爻,辰月占卜,在月建中,此爻支效力怎麼論?
若子亥爻,辰月占卜,在月建中,此爻支又要如何視之?

多多討論,必能求得癥結!

感謝大大支持我的論點
我之前卜過幾個卦...剛好是當事者入月墓...結果那個月都沒拖過險境..就往生了

所以我相信有月墓的存在
當然卦是要靠實戰的....沒有人是神...唯有不斷印證才能發現自己的問題所在...也許我的論點不一定正確..因為每個人有他的習慣吧...那就印證吧

法則與條款的差異在於
前一不可侵犯
後一可穿鑿附會

時間越久,越易混淆
求證是習卦的目標
應驗是習卦的標竿

以往邊哼歌邊占卜連續二十卦而不失卦
不知跟必須要有禱文前提的占卜是否產生予盾
而這中間的道理至今還是個謎

門派眾多,流系亦出;因此,如阿正弟前輩所言
實戰是斷卦的過程
能掌握最難的用神取向,類化以及精斷應期
是習卦的最高挑戰

謝謝陳男大大的指導，但小弟有一卦感覺上和大大的理論有點出入……

學人大大好，小弟因為您的開題而想到自己的問題，怕在此提問會打亂您的議題，但又因為小弟的問題和您的標題有關；不知您認為小弟再開一個新議題較好，還是在您這個議題上接續提問較好？

何妨貼上來討論呢?

小弟問：三月六日（甲申日）去參加同學的婚禮，吉凶如何？

西元 2004 年 3 月 1 日 22 時 18 分　　陰曆 93 年 2 月 11 日
┌─────────────────┐時日月年　　空　驛　桃　貴　羊
│　ＤＥＳＴＩＮＹ命理網　熱情製作　│　　　　　　亡　馬　花　人　刃
│Ｄｅｓｔｉｎｙ．ｘｆｉｌｅｓ．ｔｏ│乙己丙甲　　申　巳　子　子　未
└─────────────────┘亥卯寅申　　酉　　　　　申
　　　　　　　　　兌金本宮卦：兌為澤　　　　　　　兌金一世卦：澤水困

【六獸】【伏　　神】　　【　本　　卦　】　　　　　　　【　變　　卦　】
　勾陳　　　　　　　　世父母—　—丁未土 　 　　　丁未土 父母—　—　父母
　朱雀　　　　　　　　　兄弟———丁酉金 　 　　　丁酉金 兄弟———　兄弟
　青龍　　　　　　　　　子孫———丁亥水 　 　　　丁亥水 子孫———應子孫
　玄武　　　　　　　　應父母—　—丁丑土 　 　　　戊午火 官鬼—　—　官鬼
　白虎　　　　　　　　　妻財———丁卯木 　 　　　戊辰土 父母———　父母
　螣蛇　　　　　　　　　官鬼———丁巳火 ○ ——→戊寅木 妻財—　—世妻財

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本卦：
卦辭：兌：亨，利貞。
象曰：麗澤，兌﹔君子以朋友講習。
彖曰：兌，說也。 剛中而柔外，說以利貞，是以順乎天，而應乎人。說以先民，民忘其勞﹔說以犯難，民忘其死﹔說之大，民勸矣哉！

上六：引兌。
象曰：上六引兌，未光也。
九五：孚于剝，有厲。
象曰：孚于剝，位正當也。
九四：商兌未寧，介疾有喜。
象曰：九四之喜，有慶也。
六三：來兌，凶。
象曰：來兌之凶，位不當也。
九二：孚兌，吉，悔亡。
象曰：孚兌之吉，信志也。
初九：和兌，吉。
象曰：和兌之吉，行未疑也。

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變卦：
卦辭：困：亨，貞，大人吉，無咎，有言不信。
象曰：澤無水，困﹔君子以致命遂志。
彖曰：困，剛掩也。 險以說，困而不失其所，亨﹔其唯君子乎？貞大人吉，以剛中也。 有言不信，尚口乃窮也。

上六：困于葛藟，于臲卼，曰動悔。 有悔，征吉。
象曰：困于葛臲卼，未當也。 動悔，有悔吉，行也。
九五：劓刖，困于赤紱，乃徐有說，利用祭祀。
象曰：劓刖，志未得也。乃徐有說，以中直也。利用祭祀，受福也。
九四：來徐徐，困于金車，吝，有終。
象曰：來徐徐，志在下也。 雖不當位，有與也。
六三：困于石，據于蒺藜，入于其宮，不見其妻，凶。
象曰：據于蒺藜，乘剛也。 入于其宮，不見其妻，不祥也。
九二：困于酒食，朱紱方來，利用亨祀，征凶，無咎。
象曰：困于酒食，中有慶也。
初九：臀困于株木，入于幽谷，三歲不見。
象曰：入于幽谷，幽不明也。
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小弟解卦功夫不行，還請各位大大指導：
世在月為死在日也死，又受日月克，官雖動來生世，但被申年合住，恐也無法生世。起卦後很怕去參加同學的婚禮有不好的結果，但因為是自己很好的朋友，所以就硬著頭皮去了，但結果感覺很好啊！沒發生什麼事。只是本來預定深夜趕回家的，後來因為另外一位同學酒喝太猛，醉的很厲害，所以陪他住旅社照顧他，隔天早上才回家。
因為此卦，所以小弟認為如果三傳也有貪生忘克的特性，那此卦就比較合乎現況。
請陳男大大指導。^^

這個卦,如果沒有特別的設定,當取子孫為用,兼看應爻.
您的同學大醉,取五爻兄弟來看,剛好是月破,沒有什麼問題呀.

依您的卦象純就問題回答
六沖卦化六合卦
初爻巳火化寅木回頭生
初爻巳火生助世爻形成剋(日月剋)處逢生
直斷吉(沒事且有收穫)
其餘細節諸如官鬼爻化妻財爻之類化
以及五爻臨朱雀旬空受日沖迎初爻之剋
以及世爻受剋的原因等等
這些皆是另當別論
與問題沒有直接關係
不過都會顯示出其垂象

謝謝陳男大大的指導。
兄弟爻好像是日沖……^^
小弟是以官爻為用，兼看世爻。

也謝謝學人大大的指導。^^
小弟因為是以官為用，一看官動就怕怕的。雖然官生世，但官被年合住，世無力又被日月所克（一生二克），所以以為此卦不吉。
請問大大是不是也認為三傳沒有貪生忘克的情形？

若以官鬼為用,則此卦中官鬼旺而無制,又動剋子孫,
您絕對不會這麼輕鬆愉快的回來的.

事情都過了
吉凶如何,相信也有答案
您的卦如果初爻官鬼沒動來生的話
後果如何?也許答案結局就完全180度相反了
相信這樣的回答就代表
三傳若為忌神
卦中原神動生用神的話
當然就有貪生忘剋的情形了

另外原神動來生用神
如果卦中忌神與仇神同時發動
爻支效力也都存在的話
那對用神而言
好處也就更大了

謝謝兩位大大的指導。
小弟是有想過，如果對此卦有疑問的話，是不是可以再起一支卦？
另外，如果以後類似的卦再出現多一點的話，那就可以知道三傳到底有沒有貪生忘克的特性了。
再次謝謝兩位。小弟還要再努力。^^

三傳有無貪生忘剋
主要關鍵在於用神本身不能化強力的回頭剋
如果剋用的爻力過多過旺
就會失去貪生忘剋的效力了

有一句話叫做雙拳難敵四掌是也

謝謝學人大大的指導。^^
還是要看爻支的強弱而定。

呵呵~
貪生忘剋,通常針對的是卦內的動爻之間的互動,日月則不據此論.因為其
為一提綱一主宰.不會因為何爻而改變其軌道.通常短期會發生的重月令,過三
旬則視日辰,卦書不常說"旺相有氣"!!前兩字是爻對月令之旺相休囚死,後兩字
是爻對日辰之長生墓絕訣.
太歲則較少被提及,因為所問之事的關係,基本理論上,太久以才會發生的
事通常不適用文王卦來占,除非占卜時間近年底.或者終身卦之屬...
合又比生來的更強些.解卦除學理外再加些藝術因子會更傳神.

呵呵~多看書ㄚ~@@

其實黃金策是很不錯的!但野鶴以卦例評之、增刪之!
其實野鶴的卦例也不錯的，它導出一個簡單的抽象的生剋計算，像用抽象的數學計算現實的模型數量，但卜筮正宗和王虎應先生以自己卦例評之、增刪之!

我學六爻之始，也以生剋爻力和循環生開始，總以為循環生為吉，仇生忌來剋為凶...
從不知變爻何用....

也從不知來生者為何物，來忌者從何而來，如何避之?....深深苦惱...及至領悟之後..

爻力旺相休囚和生剋破合，已脫野鶴的範籌!....

三傳如日、月、星辰之經天，照耀所有的爻，照著好人也照著惡人，然只有三傳會隨時間而動、隨空間而動，動了會改變其所屬的六親(也就是性質會改變，可能為生可能為忌)...

三傳可視為時、空、六親的遠近，月所休囚死的若為日臨或日生，有時現時不際來日有望...這在野鶴或古籍也有記載!

至於破、合、墓，要知其實際含意，年日月三傳也各有生剋，然三者之生剋並不似簡單的野鶴之法....

野鶴之法如數學的定義、如武術的基本，卦是隨三傳而變的....
如果光看書本可以解所有的卦，那學卦將變成很容意的事....

何謂月破?何謂月墓?....何謂長生?

父母之剋子孫、子孫之剋官鬼、兄弟之剋妻財、妻財之剋父母、官鬼之剋兄弟..這五種剋一樣嗎?...當然不同!可用爻力論嗎?

五種生也是同樣道理，更何況還要看地支的特性，四墓地、四馬地亦是如此....

易卦的種種真是深不可測阿!

請教各位大大：

土絕於巳有何根據？若說陽土太旺，將土烤乾，好像難以自圓其說，戌土就肯定不畏火！

呵呵~

雖同為五術,不同法也有不同立論根據.

您也是將八字的觀念帶入六爻,呵呵~歧路會亡羊的.

巳火對土非僅"絕"而已,不同日月也可以看成生.

千金賦裡說的很清楚,多K書吧~

再則五行之間的非僅是生剋如此單純(單論生剋,刑沖剋害不是我要論述,不提),以八字論點而言.

您說的太陽火,可考慮季節性呢?秋陽與冬陽對土言不能說成暖土嗎?有本事烤乾嗎?

戌中的辛金真的是金嗎?

學各種五術,沒有十年功夫,最好不要兩種同時練,很容易混淆觀念,要通博各種五術之前,專精是充份必

要條件,呵呵~不喜歡我說的就當我睡不著亂說罷了~

天醫以為張兄以參加同學喜事有所憂疑起卦 用神為官鬼兼看世爻 並無不當 所差者卦中病藥關係未理順罷了
重新再看此卦
卦爻辭斷:
象曰：麗澤，兌﹔君子以朋友講習。兌為喜悅，朋友講習即是婚禮聚會。
初九：和兌，吉。象曰：和兌之吉，行未疑也。此爻明確告知此行為吉，不須憂疑。
六爻斷：
世爻日月交相來剋弱極為病，吉凶與否單看有救無救。官鬼發動回頭生加上日月來生助旺極，說明張兄對於此行吉凶的憂心到了極點。但是人參黃耆是藥，砒霜雄黃也是藥。是藥是毒端看用在何處與劑量。鬼神能害人也能助人，此卦世爻弱極得官鬼之生謂之有病得藥吉，所以一切擔憂都是多餘的！！
至於三傳能否貪生忘剋，我的看法是日月無私，隔空施力斷然不會有貪生忘剋等個人喜好發生。除非卦中有併支的情況。蓋天無私覆，地無私載，惟人有私心。
日月猶如天地，卦爻猶如人，卦中併支產生的貪生忘剋非日月之有私，實由人心所致。這個卦是有併支現象的。至於年支的作用chu8老師已說的很清楚了。

兄爻酉金空亡 酉為酒 逢空有如黑洞 碰到的東西都會吸過來 日辰沖即飽 是以喝醉了