貼文者 : : 明陽
探 蒙卦六三「金夫」之象 - 2018-01-25 21:16:12
去年中秋節前的某天,帶了茶葉去看一位對易學有研究的鶴溪前輩
,鶴溪的高齡已80好幾,身體還很硬朗,視力也不錯.......。
這天鶴老60分鐘午休後,正在客廳看《周易正義》.......。寒暄過
後鶴老提到蒙卦六三「見金夫」,問我對「金夫」二字在各書的註解有
何看法?
我見桌上有一張鶴老寫的筆記,就隨手拿來參考:
*****************************
蒙卦六三:「勿用取女;見金夫,不有躬,无攸利。」
象曰:「勿用取女,行不順也。」
東漢.王弼 有關「金夫」則是指上九,又稱上九為「剛夫」(六三與上九對)。
唐.李鼎祚《周易集解》引 虞翻曰:謂三誡上也。金夫謂二(九二)。
宋.程頤:「女之從人,當由正禮,乃見人之多金,說而從之,
不能保有其身者也,无所往而利矣。」
宋.朱熹說:「六三陰柔,不中不正,女之見金夫而不能有其身
之象也。占者遇之,則其取女必得如是之人,無所利矣。金夫,
蓋以金賂己而挑之。」
近人尚秉和:「金夫者美稱,《詩》有:匪君子,如金如錫,如圭如璧。
........案此爻舊解,虞翻以三為金,謂三為二所淫。朱子謂金夫,
蓋以金賂己而挑之,若魯秋胡之事。均堪噴飯。若夫王弼以金夫
為剛夫,毛大可、惠棟等用卦變,又以兌陽為金,皆非。故夫卦象
一失傳,無論若何推測,皆不能當,其關係之重若是。」
*****************************
我答:鶴老 依我的淺見,王弼 將「金夫」說成「剛夫」,
那「剛夫」是武夫還是今人所謂的猛男?兩位宋代的理學家
程頤與朱熹,都說「金夫」是多金的有錢人,會利用金錢以遂
苟且行為........。若以八宮卦爻辰來探討,蒙卦屬離宮四世卦,
離宮五行屬火,蒙卦六三爻辰午化酉,酉屬金,為蒙卦之財。
又「之卦」為蠱卦,蠱卦為巽宮歸魂卦,巽宮五行屬木,酉金為
蠱卦之夫,正好與「金夫」巧合。若說女子見到有錢男人就不能
自主而失身,那應該是「之卦」為蠱卦的原因.........。
語畢!鶴老並沒有針對我的回答作回應,卻又接著提出問題來......。
鶴老:蒙卦六三「勿用取女」,表示不適於結婚,所遇到女人她的
行為不端正,會有遺憾的事發生。那麼!是如何看出有「結婚」
的徵兆呢?這是此爻的重點.........。
我一下子轉不過來,不知如何回應!!
(待續)
,鶴溪的高齡已80好幾,身體還很硬朗,視力也不錯.......。
這天鶴老60分鐘午休後,正在客廳看《周易正義》.......。寒暄過
後鶴老提到蒙卦六三「見金夫」,問我對「金夫」二字在各書的註解有
何看法?
我見桌上有一張鶴老寫的筆記,就隨手拿來參考:
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蒙卦六三:「勿用取女;見金夫,不有躬,无攸利。」
象曰:「勿用取女,行不順也。」
東漢.王弼 有關「金夫」則是指上九,又稱上九為「剛夫」(六三與上九對)。
唐.李鼎祚《周易集解》引 虞翻曰:謂三誡上也。金夫謂二(九二)。
宋.程頤:「女之從人,當由正禮,乃見人之多金,說而從之,
不能保有其身者也,无所往而利矣。」
宋.朱熹說:「六三陰柔,不中不正,女之見金夫而不能有其身
之象也。占者遇之,則其取女必得如是之人,無所利矣。金夫,
蓋以金賂己而挑之。」
近人尚秉和:「金夫者美稱,《詩》有:匪君子,如金如錫,如圭如璧。
........案此爻舊解,虞翻以三為金,謂三為二所淫。朱子謂金夫,
蓋以金賂己而挑之,若魯秋胡之事。均堪噴飯。若夫王弼以金夫
為剛夫,毛大可、惠棟等用卦變,又以兌陽為金,皆非。故夫卦象
一失傳,無論若何推測,皆不能當,其關係之重若是。」
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我答:鶴老 依我的淺見,王弼 將「金夫」說成「剛夫」,
那「剛夫」是武夫還是今人所謂的猛男?兩位宋代的理學家
程頤與朱熹,都說「金夫」是多金的有錢人,會利用金錢以遂
苟且行為........。若以八宮卦爻辰來探討,蒙卦屬離宮四世卦,
離宮五行屬火,蒙卦六三爻辰午化酉,酉屬金,為蒙卦之財。
又「之卦」為蠱卦,蠱卦為巽宮歸魂卦,巽宮五行屬木,酉金為
蠱卦之夫,正好與「金夫」巧合。若說女子見到有錢男人就不能
自主而失身,那應該是「之卦」為蠱卦的原因.........。
語畢!鶴老並沒有針對我的回答作回應,卻又接著提出問題來......。
鶴老:蒙卦六三「勿用取女」,表示不適於結婚,所遇到女人她的
行為不端正,會有遺憾的事發生。那麼!是如何看出有「結婚」
的徵兆呢?這是此爻的重點.........。
我一下子轉不過來,不知如何回應!!
(待續)