欽天四化論福德─微塵蓮華誰了悟

欽天四化論福德─微塵蓮華誰了悟

先天不落後天地
生死貴賤名造化
物物難盡皆有終
承先啟後悟蓮華

福德宮者，十二宮中雖有其位，卻難有一者為下註解
福者：福氣也，舉凡食衣住行，享樂食祿，皆不脫此之範圍
德者：陰德也，所以人生在世，無以能選擇父母兄弟，甚而生死之大權，前賢謂之生有時，死有地也，命中有時終須有，命裡無時莫強求

福德一宮以一而領三位，一者以陽(命宮)，一者以陰(疾厄)，此兩宮者皆自我同位
而生成，亦為人之所造作，第三位者(遷移)乃司晚年老運，因之而為陽功，故陰德
陽功有所不同位也，陰德日日消磨而人不知，陽功有積則日日有長，太極者動而
生陰陽，靜而為太極，而十二宮位環環相扣，乍看不知也！

財帛者雖看財之豐盈損虧，但理財投資卻在對宮，何以要看福德?因福德為財帛
之對宮，主宰著使用的觀念，否則何以有，只顧著賺錢卻不會花錢與只顧著享受
花錢卻不會賺錢之說，此即俗話說之：要吃晤討賺 甚至說：敗家伙
俗話說：人一生賺多少，註好好！ 有命賺沒命花，這就是他(福德宮)典型之寫照
一個人的思想與人格特質,包括隱藏疾病都在裡面

是不是勞碌命，從福德宮便可觀之一二，有些星辰與四化在此便已註定了這一個
人的特質，猶如四化者，先天之祿權科忌，對應其人又當如何?
化祿在福德宮者，多有福可享，因化祿為天，因此得之者，多有理所當然的想法，但相對者，便以自我為主，若更有質變則容易散盡自己的福氣而不知
化權在福德宮者，因自我執著，屬勞碌者，因此所謂是自我中心之追求，自然想法上亦以自我之觀點為主，因此勞苦者多屬自我所招來，但亦多樂在其中也
化科在福德宮者，亦屬有福可享，為得其樂，或自因或他因，視之皆可有可無，來去皆以平常心看待，也多有貴人，故多偏清福，非屬物質追求
化忌在福德宮者，有兩種不同之典型，一種是固執卻心情不穩定，一種是自卑卻不能滿足，但是往往不是屬享福的人，因為面臨失去與得不到時，常生不甘心，即成為一種自我的折磨，這只是一種發自內在不願的付出失去後的感覺

以上所談屬一般之本義，若產生質變之時，其解釋會有迥然不同的方向

之於人生最大的課題”妻財子祿壽”，福德宮所扮演的角色更不能忽略，在此之前
先來談談星辰的問題，星辰中浮蕩性大的星曜一般均不為其所喜，因為在其人生中
容易因而起伏傾向比較大，更甚者因星曜特質不吉者影響其思想與作為，導致
人生旅途上問題的衍生，另外尚有適合與不適合立場的星曜問題

譬如：紫微從男女命角度來說，適合女命在福德，卻不適合男命，因此卻有差別，而七殺在福德也是男女有別，因各自所著重者不同，自然不能只以單一宮單一因素而論之！

而福德宮另外還潛在的即是緣起與緣滅的用，所謂：天命盡，人命亦終！
所以四化上要注意化科與化忌所落的宮位與是否產生糾纏的情形


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這是我多年前寫在部落格上的文稿或許有興趣的網友可以參酌看看
多年前我在網上寫下論太歲元辰宮之後就一直封筆不曾在d網上再做專題式寫作

也許是因緣到了再拿起筆慢慢的刻劃歲月的痕跡

阿彌陀佛