貼文者 : : 阳光魔法師
談天．說地．話紫微（化氣） - 2010-02-01 10:12:21
談天．說地．話紫微 （化氣）
紫微斗數是一門探討「物理相對運動」關係的學術思想，既然是討論相對運動的物理性，就必須以某些觀點作為切入點，比如說：「地心引力」，看不見、摸不著，但它是真實存在的，所以我們可以用在樹下的牛頓以及掉落的蘋果做為討論的切入點。
要了解紫微斗數，首先要了解「象」、「數」、與「化氣」，什麼是「象」？什麼是「數」？什麼又是「化氣」呢？例如《易經》所說的：「乾。元。亨。利。貞。」當中的「乾」是指「卦」而言，也就是「數」，是「理」；而「元亨利貞」就是指「象」而言；「化氣」則是「變數為象」的道理。
紫微斗數的基礎在於星曜的賦性，也就是參考天象之變化，而知人事之吉凶。如《五行大義》中說：「是以聖人體於未肇，故設言以荃象，立象以顯事。事既懸有，可以象知，象則有滋，滋故生數，數則可紀，象則可行，可行可紀，故其理可假而知，可假而知，則龜筮是也。龜則為象，故以日為五行之元。筮則為數，故以辰為五行之主。若夫參辰伏見，日月盈虧，雷出虹動，雲行雨施，此天之象也。」
紫微
斗數十四主星中以紫微星為首，而紫微只是一顆虛設的星宿，事實上並無此星，在斗數之前亦無紫微星的說法，只有論及紫微垣（天文志將天空分為紫微、太微、天市三垣，以及二十八星宿。紫微垣與紫微星不同。）紫微星是立標的定位點，《太微賦》：「觀乎紫微星曜，司一天儀之象，卒列宿成垣。」斗數排命盤時要先依命造的生日與命宮局數定出紫微躔宮，然後才能依序排列出十二宮中星宿所在之位置，由此觀之，紫微星其實就是指星體運動的中心點而言，宇宙諸星皆以紫微為中心點而相對運行。而因宇宙的中心的實際位置無法測量得出，故虛設紫微一星以代表此中心位置。
斗數以紫微星立標之後，並以日月定東西，斗辰分南北，而成四時、四方之象意，而了解四象變化的體性之後，也就方便我們依此象意「立象以顯事」……所謂的「立象以顯事」就是指觀察天地變化的榮枯，從而得知人事成敗的興衰。
《五行大義》中說道：「體者，以形質為名；性者，以功用為義。以五行體性，資益萬物，故合而辨之。木居少陽之位，春氣和喣溫柔弱，火伏其中，故木以溫柔為體，以曲直為性。火居大陽之位，炎熾赫列，故火以明熱為體，炎上為性。土在四時之中，處季夏之末，陽衰陰長，居位之中，總於四行，積塵成實，積則有間，有間固含容，成實故能持，故土以含散、持實為體，稼穡為性。金居少陰之位，西方成物之所，物成則凝強，少陰則清冷，故金以強冷為體，從革為性。水以寒虛為體，潤下為性。」
例如：紫微星又象徵「帝座」，玉蟾先生曰：「紫微乃中天星主，為造化也。」〈論命宮訣〉則曰：「紫微土，南北斗，化帝座，為官祿主。」因其表宇宙之中心，故五行屬土，其象如古代之君王於金鑾之上坐聽朝政，帝君本身並無執行政務的行動力，但他是精神上的領袖，如得賢臣，則朝政清明、國泰民安，乃明君之屬；若親佞臣，則小人專權、天下大亂，為昏君之類，故有︰「紫微、輔弼同宮，一呼百諾居上品。」或「紫微逢煞，謂奴欺主，雖穫吉而無道。」又或是「桃花犯主為至淫」……等說法，因紫微星本身雖無實質的行動力，但是他卻有遇吉增吉、逢凶加凶的作用力。
紫微斗數是一門探討「物理相對運動」關係的學術思想，既然是討論相對運動的物理性，就必須以某些觀點作為切入點，比如說：「地心引力」，看不見、摸不著，但它是真實存在的，所以我們可以用在樹下的牛頓以及掉落的蘋果做為討論的切入點。
要了解紫微斗數，首先要了解「象」、「數」、與「化氣」，什麼是「象」？什麼是「數」？什麼又是「化氣」呢？例如《易經》所說的：「乾。元。亨。利。貞。」當中的「乾」是指「卦」而言，也就是「數」，是「理」；而「元亨利貞」就是指「象」而言；「化氣」則是「變數為象」的道理。
紫微斗數的基礎在於星曜的賦性，也就是參考天象之變化，而知人事之吉凶。如《五行大義》中說：「是以聖人體於未肇，故設言以荃象，立象以顯事。事既懸有，可以象知，象則有滋，滋故生數，數則可紀，象則可行，可行可紀，故其理可假而知，可假而知，則龜筮是也。龜則為象，故以日為五行之元。筮則為數，故以辰為五行之主。若夫參辰伏見，日月盈虧，雷出虹動，雲行雨施，此天之象也。」
紫微
斗數十四主星中以紫微星為首，而紫微只是一顆虛設的星宿，事實上並無此星，在斗數之前亦無紫微星的說法，只有論及紫微垣（天文志將天空分為紫微、太微、天市三垣，以及二十八星宿。紫微垣與紫微星不同。）紫微星是立標的定位點，《太微賦》：「觀乎紫微星曜，司一天儀之象，卒列宿成垣。」斗數排命盤時要先依命造的生日與命宮局數定出紫微躔宮，然後才能依序排列出十二宮中星宿所在之位置，由此觀之，紫微星其實就是指星體運動的中心點而言，宇宙諸星皆以紫微為中心點而相對運行。而因宇宙的中心的實際位置無法測量得出，故虛設紫微一星以代表此中心位置。
斗數以紫微星立標之後，並以日月定東西，斗辰分南北，而成四時、四方之象意，而了解四象變化的體性之後，也就方便我們依此象意「立象以顯事」……所謂的「立象以顯事」就是指觀察天地變化的榮枯，從而得知人事成敗的興衰。
《五行大義》中說道：「體者，以形質為名；性者，以功用為義。以五行體性，資益萬物，故合而辨之。木居少陽之位，春氣和喣溫柔弱，火伏其中，故木以溫柔為體，以曲直為性。火居大陽之位，炎熾赫列，故火以明熱為體，炎上為性。土在四時之中，處季夏之末，陽衰陰長，居位之中，總於四行，積塵成實，積則有間，有間固含容，成實故能持，故土以含散、持實為體，稼穡為性。金居少陰之位，西方成物之所，物成則凝強，少陰則清冷，故金以強冷為體，從革為性。水以寒虛為體，潤下為性。」
例如：紫微星又象徵「帝座」，玉蟾先生曰：「紫微乃中天星主，為造化也。」〈論命宮訣〉則曰：「紫微土，南北斗，化帝座，為官祿主。」因其表宇宙之中心，故五行屬土，其象如古代之君王於金鑾之上坐聽朝政，帝君本身並無執行政務的行動力，但他是精神上的領袖，如得賢臣，則朝政清明、國泰民安，乃明君之屬；若親佞臣，則小人專權、天下大亂，為昏君之類，故有︰「紫微、輔弼同宮，一呼百諾居上品。」或「紫微逢煞，謂奴欺主，雖穫吉而無道。」又或是「桃花犯主為至淫」……等說法，因紫微星本身雖無實質的行動力，但是他卻有遇吉增吉、逢凶加凶的作用力。
