一捺集

醫宗金鑒　三十四卷　四診心法 (上) 5.

臟色為「主」, 時色為「客」.
春青夏赤, 秋白冬黑, 長夏四季, 色黃常則.
「客」勝「主」善, 「主」勝「客」惡.

【註】此明四時不病常色之診法也.

五臟之色, 隨五形之人而見, 百歲不變, 故為「主」色也.
四時之色, 隨四時加臨, 推遷不常, 故為「客」色也.

「春氣」通「肝」, 其色當「青」;
「夏氣」通「心」, 其色當「赤」;
「秋氣」通「肺」, 其色當「白」;
「冬氣」通「腎」, 其色當「黑」;
長夏四季之氣通「脾」, 其色當「黃」, 此為四時常則之色也.

主色者, 人之臟氣之所生也. 客色者, 歲氣加臨之所化也.

夫「歲氣」勝「人氣」為順, 故曰: 「客勝主」, 為善.
「人氣」勝「歲氣」為逆, 故曰: 「主勝客」, 為惡.

凡所謂勝者, 當青反白, 當赤反黑, 當白反赤, 當黑反黃, 當黃反青之謂也.

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以上講了一堆，請教中醫友人後，瞭解其原理。臟色為我為小我，時色為天為大我，小我不可逆大我，人不可逆天也。

民間俗稱「犯太歲」者，即為取生年干跟流年干對沖或自刑。八字上也有歲君犯我尚可，日犯歲君為兇之說法。譬如丁酉日主遇辛卯年不吉，或丙午日主遇庚子年不吉。若壬子日遇丙午年，我想則更兇。此為「反吟」之加強版。至於年月日時，則宜活用。此法亦可跟「比劫奪財」配合論命。

Ｘ辛丙壬
ＸＸ午子

乾造，稍有才智，但身心俱疲，體弱，多種慢性疾病纏身。

Ｘ甲丙壬
ＸＸ午子

坤造，平平。

夏木用印天降甘霖，夏金見水反激其焰。

醫宗金鑒　三十四卷　四診心法 (上) 6.

「色」「脈」相合, 青弦赤洪, 黃緩白浮, 黑沉乃平.
已見其「色」, 不得其「脈」, 得「剋」則「死」, 得「生」則「生」.

【註】此明色脈相合相反, 生死之診法也.

凡病人面青脈弦, 面赤脈洪, 面黃脈緩, 面白脈浮, 面黑脈沉,
此為色脈相合, 不病平人之候也.

假如病人已見青色, 不得弦脈, 此為色脈相反, 主為病之色.
若得浮脈, 是得剋色之脈, 則主死也;
得沉脈,是得生色之脈, 則主生也, 其餘他色皆仿此.

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色為微血管，為臟，為我。脈為動脈，為彼。譬如內臟需要高能量（火），神經系統卻通知血管低調處理（水），此時豈不糟糕。如果神經系統雖非通知高能量，而是告知準備提高能量（木），那倒還好。

命理上則為七殺無制，殺旺攻身，貧夭之命。

幾年前身體較差的時候很容易口渴，上台北時，不管在巴士上或是在街上，總要隨身攜帶一小瓶礦泉水，隨時進行補給。

這幾年身體更差，進行長期調養時，口渴的狀況有些改變。平時口渴的情形不再，但是吃油炸物或高蛋白如肉類海鮮等，過一陣子就會感到很口渴。如果在晚上就麻煩了，口渴要喝水，但又不會馬上排尿，晚上要嘛是膀胱漲滿睡不好要嘛必須起來上廁所中斷睡眠總之很不方便。後來晚上就改以素食為主，食量也儘量控制一下，幸好血糖值還正常。

前一陣子想到能量為木火土。木為生火之物如油或豆類，火為糖如米麵類，土構成肌肉是蛋白質。為什麼油炸物跟蛋白質會讓我感到特別口渴，一般吃飯就不會呢，其實甜點吃太多好像也會，只是一般只會吃一點而已。

由於本人中西醫理所知不多，陰陽五行略知一二，因此還是嘗試一下以五行的概念來解釋。土剋水，水生木，土跟木兩者進到體內都會改變身體原來的平衡，在《一撇集》的「剋洩交集」一文中已說明剋洩對於五行的影響較大，以水而言，木火會讓水衰弱，因此要立刻補充水分。

至於火，因受制於水，因此不像木土會讓水衰竭，我的體質因為水相對而言較弱，木土較旺，因此對木土也更敏感，這點八字友人曾經指出過，後來中醫友人把脈後，我才仔細發掘出過往忽略的徵象。

火能生土制水，因此，甜點吃太多，還是會口渴的。

網友問，此命以何為用？

國曆49年12月22日丑時

乙甲戊庚
丑申子子

甲木生於子月，正印格印旺取財壞印，食傷調候生財，食傷不現。事實上冬木必以火溫方得發榮。甲申乙丑俱不得力，為泛水浮萍。滴天髓說甲木：脫胎要火、水宕騎虎。以土止水固然重要，但火為先，又要以木助生火為次。

很奇妙地，上天給了最好的禮物，網友有兩個兒子，大兒子國曆82年3月15日午時，小兒子國曆85年6月12日午時。

壬乙乙癸
午未卯酉

壬庚甲丙
午辰午子

長男木月火時，次男火月火時。網友喜用在木火，如何教育小孩，比找自己的用神重要多了，因為自己的用神剛好就在小孩身上。子午卯酉沖，顯現家中事件頻仍，如何和諧矛盾，以讓阻力轉為助力，使的兩子成器，有待高深的智慧來化解。

在《根苗之前》提到原本看命以日主參考月時支，目前修正為日柱參考月時支。人的本質寫在八字上，本篇繼續對「本質」作個補充。

日干是人的本質，月令取格，格局也是人的本質。月令雖重要，但對日干而言，實不如日支來的親切。姑且可將格局視為大環境表現出來的「我」，日柱則是內心更深處的「我」。以日坐食神舉例說明之。

戊申日

乾造，對美食頗講究，在精而不在貴。不好吃的東西就不吃了，不會勉強自己吃完。喜愛抒情的國英流行歌曲，現在是國英老歌了。此例年干亦坐食神。

戊申日

乾造，對美食頗講究，在精而不在貴。建祿格的關係，對爵士樂有狂熱，收藏唱片不計其數。

己酉日

乾造，美食方面不知，但對古典樂有狂熱。月令偏財的關係，我覺得此君把藝術「物化」了。此例日支食神自透，年干亦坐食神。

己酉日

乾造，對美食頗講究，但不堅持。對古典樂亦有相當喜愛。此例年干亦坐食神。

壬寅日

坤造，對美食好像曾經講究，對音樂好像曾經熱愛。

壬寅日

乾造，對美食相當講究，對古典樂相當熱愛，年干亦坐食神。此為知名作家、出版人，隱地。

因食神的關係，以上幾位，寫起文章來多半一洩千里，令我自嘆弗如，印比太弱之一例外。既論一洩，壬水日主尤其是。這裡少了癸卯日的例子。丙有辰戌丁有丑未，而甲乙木跟庚辛金只會坐傷官而不會坐食神。

把日柱的概念推到年柱，則從壬寅、癸卯到丁未、戊申、己酉到丙辰這個世代多重視音樂與美食，略有驗。當然日柱年柱的應用也可再推到月時柱上。

命理上論扶抑，見印比多者，可取財官食傷為用，身弱喜幫扶則用印比。身強身旺，主要是身強以印為主，身旺以比為主。身旺者宜剋洩，財也可用。若身強，則喜財星壞印，官殺食傷不易用，因官殺生印又生身，食傷會受制於強印也。

若以火為例，春火自不如夏火之旺。但母旺子相，春火本身也有一定旺度，其理自明。

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◎隱地

Ｘ壬辛丁
Ｘ寅亥丑

隱地為建祿格身旺透印用財壞印之例，有理想而切實際。

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韋千里為身旺食傷生財之例，因天干劫比競透，做生意必賠。若視辰土不生庚辛金，則此例從財透比劫為敗局，焉得譽滿天下。食傷雖生財，但比劫競透，財來財去亦難免。

◎韋千里

庚庚辛辛
辰子卯亥

庚辛通根於辰，亥卯半合木局，卯辰半會東方。身旺財旺，以水食傷通關。

王以金水為用，傷官不足，晚運補足。歐以印為用，丙火傷官，透的有點勉強。同樣晚運補水，傷官因而可用。但以原命而言，王、歐食傷不似其他幾位之用，名氣也不如其他幾位。

韋先生身旺財旺食傷旺，出入於達官巨賈間。食傷生財，快意江湖，名氣亦比王心田、歐陽玠兩位為大。

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以下摘自《韦千里的算命生涯》

这些可都不是命运吗？是的，韦千里也这么肯定看。因为他早为自己算好了命，他绝非一个能够聚财成富的人，但凡手中聚集了一点钱财，便会自身或家中人有个什么灾噩，只有破了财，才能消得了灾。

他笑说自己当年在上海一共开了十七间店，有独资，也有与人合股的，结果是一家家南货行或布店，全部都关门大吉了。但奇妙的是唯有他的算命生涯，却是始终一枝独秀！什么样的人喜欢来算命呢？这个问题，相信是许多人都感到好奇而且有兴趣的。

韦千里的回答是：十分之七的人，是为自身所面临的难题而来，十分之二的人，则是由于好奇，另有十分之一，则是一些十分有修养的得意之人，他们都想要知道自己的风光可会长久一世？至于．他回到台湾来，看访他的人，则有一半是出于好奇。

来找他看相的人当中，一般水平若何？韦千里说，他的客人多半属于中上阶层， 这是其中最大的原因，是他收取的费用高昂，（即使在五十年前，现大洋十分值钱的当儿，他已然每次收取一块大洋了。）不过，如此一来，也有缺点，韦千里的语 气中，十分遗憾，他给下等人，算命看相的经验累积得太少。

命理上有個奇妙的現象是可以從八字上看出幼年或出生的環境，我本對此持保留態度，不過最近在八字版上看到精彩的論斷。

網友A：
1.屋左前有鐵路與圳溝交會處？(社頭有鐵路嗎？)
2.右前為路，(外出須經過橋？)橋邊有一小廟？

網友B：
1.出生祖屋屋左前150公尺處有鐵路與圳溝交會處。
2.小時右前小巷子過小橋有一大廟。
3.現在鄉下住的房子後面有上面這個大廟。
4.前面有路12米道路,150公尺前鐵路。

我本來想向網友探詢其中奧妙所在，不過依稀記得光蓮先生的《八字機緣點竅》曾提過這個方法，因此把書找出來依樣畫葫蘆一番。

右　左左
後日後後
右　左左
前前前前

以日干為主，日支為前或中間偏右，十干取象則不另贅述。

首先值得一提的是網友A先把網友B提供的「出生地臺灣彰化」從「住彰化市郊？」確定為「住在未來高鐵彰化站附近(2010停靠站)，員林與田中間之社頭」，也就是中部高鐵站附近的一個小農村，高鐵則可引伸至台鐵。

網友B的八字是：

乙甲戊庚
丑申子子

壬為大河，癸為小溪，小溪在鄉下也可能是灌溉用的溝渠。庚取為鐵路，申子結局，因此論為「屋左前有鐵路與圳溝交會處」。己為小空地或路，戊為大空地或山或高大的建築物，申藏戊土。申丑俱為土金在水之上，為橋樑之象，當然比較可能是小橋。因此有「右前為路，(外出須經過橋？)橋邊有一大廟」。

最後，網友B目前已屆中年，走到日柱，申中戊土透在月干，因此在鄉下的居所也從廟後移至廟前。

在此非常感謝網友B提供案例與網友A的高明分析，讓我受益匪淺，對八字的認識與方法又進一層。

「克紹箕裘」，《禮記‧學記》：「良冶之子，必學為裘；良弓之子，必學為箕。」
「克家令子」，《金史》：「但令不墜父業，即為克家子。」

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最近看了一些父子同步現象明顯的八字，譬如父親中年發達，其子為財旺，年干印比喜用，則生而為富命。舉例說明之。

Ｘ辛庚庚
Ｘ未辰寅

此例為某上市公司董事長之命，乙運財透，公司成為上市股王。

Ｘ戊甲戊
Ｘ申子辰

此為上例之子，名下股票數量頗眾。地支結財局，年柱戊辰比助任財。時柱應為印透調候化殺生身。丁巳比丙辰佳。

父親命局中缺少的五行也經常於其子身上發現。上例土金木旺，其子冬生水局。若火土金水，其子木旺。冬木水旺木弱，則其子見木火多。土眾水旺，其子或為金木型。

不過小孩越多，這個現象會越不明顯，也就是五行分散掉。也有例子是夏木缺水，其子卻為木火土旺，這時可能就是小孩走自己的路，對於父親的助力無特別關連。

一般而言，在生小孩之前，夫妻就會往五行互補的方向走的。譬如女命火弱土金水旺，配合男命土旺木火旺金水弱，即為良好搭配。

在《一撇集》的「能量來源」裡，我把五大營養素中的脂肪、醣類與蛋白質對應到木火土。至於礦物質跟維生素，跟弟弟討論的結果，或許可以歸到金，而水，就是水。當時想不到比較好的解釋，現在先看看百科全書怎麼說。

「礦物質」是除了碳、氫、氮和氧之外，生物必需的化學元素之一，也是構成人體組織、維持正常的生理功能和生化代謝等生命活動的主要元素。

「維生素」，又稱維他命，是一系列低分子有機化合物的統稱。維生素不能像糖類、蛋白質及脂肪那樣可以產生能量，組成細胞，但是它們對生物體的新陳代謝起調節作用。

金火
水木

還是先回到這個圖，木火熱，金水寒。木火土為能量，有升也要有降，以上礦物質跟維生素都跟代謝有關，而水則跟維持體溫不要過高有關。但如果這樣想而把礦物質跟維生素都歸到「金」去處理代謝，總是隱隱覺得不妥。

四時五行可左右分，也可上下分，火金燥，水木濕。庚主要處理廢物。辛主要處理廢氣（皮膚流汗則是廢熱）。壬主要處理廢水。癸主要處理毒素。運動使用心肺（火金）功能，運動完要代謝，如果談到代謝，腎（水）的排毒之外，肝（木）的解毒也很重要。

純就能量的觀點而言，礦物質跟維生素都只能硬塞到金，礦物質還沒什麼問題，維生素是有機化合物，歸類於金似乎不妥。既然是有機的話，歸到木如何？木雖然已經跟脂肪連結，不過維生素本來主要就分水溶性與脂溶性。既然有脂溶性，則歸到木也無可厚非。

心為君主之官，人以火為生，金水木（土）都屬搭配的性質。在這一篇裡，我把礦物質對應到金，維生素對應到木。脂肪的木跟火搭配，主要產生能量，維生素的木則跟水搭配，專克土，腎臟就可處理蛋白質（土）的廢物。如此一來，則完成五大營養素（加水）在五行上的分類。

壬乙丁辛
午卯酉酉

在命理網看到一位晶圓廠女作業員的八字，網友問是否為食神制殺格。

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食神制殺若成格的話主武貴，此例日主、七殺、食神俱得祿，可惜透壬。丁壬合而不化，兩失其用，既不成食神制殺，也不成化殺生身。此例為殺旺攻身之造，以專祿對抗當令而結黨的七殺，辛苦。丁壬隔乙，合或不合，我想是合的。

舉鐘義明著《古今名人命運鑑賞》，頁一０九，韓信的例子為參考。

乙乙丁辛
酉卯酉酉

甲午運藤蘿繫甲，食神得祿，經蕭何之引薦而登壇拜將、封王。癸巳運剋丁合酉沖卯，被呂后斬首滅族。

說這個話代表沒有真正的驗證和體悟。

所有的事情效果要看事實。

張飛打岳飛，隔空能打，隔時能打能合？

五術分山醫命卜相，除了八字看的比較久，其他均涉獵不多。若依實用性而言，對我來說較有興趣的還包括面相、中醫與風水。興趣歸興趣，跟學生時代大不相同，實在是沒什麼時間可以東學西讀了。

在《一撇集》的「身心人事」文中，我把八字能看的事分成四類，分別是身體健康、心理個性、人際關係以及事業成功，對應到四個象限。

事人
身心

在此文中，把我較感興趣的幾種術數對應到上面的分類。

身：中醫。
心：八字。
人：面相。
事：風水。

標準有二，若以人體外跟人體內分類，則風水面相一組，中醫八字一組。若以觀察為主跟調整為主分類，面相八字一組，風水中醫一組。

風水 面相
中醫 八字

勉強可說是以內外、心物為分類吧！這樣也符合四個象限的陰陽。

物質 精神
風水 面相 外
中醫 八字 內

二一 秋夏 金火
三四 冬春 水木

（一） 以日干為主，參考其他五個干支，再參考時支，再參考月支來看日主的衰旺與命局的寒暖燥濕，或可說是溫濕度（地支）與氣壓（天干）。也可把干支放到數學上四個象限以便觀察。
（二） 以上目前改為，以日柱為主，參考年月時三柱，再參考時支，再參考月支。
（三） 取用神。步驟為扶抑、調候、通關、病藥，越後面越重要，但初學要從扶抑開始。
（四） 論用神。真假、虛實、清濁、有力無力（旺衰）、有情無情（情酷）、團結。此部分參考徐樂吾著，武陵出版社《子平粹言》頁三四一。
（五） 日主跟用神非常非常重要，如果以上熟悉後，再請忘掉日主與用神。
（六） 看時間軸（本命大運、流年流月、流日流時）上空間軸（身心人事）的變化。初學可參考武陵出版社《新編韋千里命學講義》頁一六五「千里八步」。
（七） 論命時重點在地支刑沖會合與天干合化生剋，地支如何透干，干支如何作用，簡單說，就是能量的流動，再類比到身心人事。
（八） 論命的時候，請注意你論的是這個「八字」，還是這個「人」。每個人都是獨一無二的，而一個八字，可能會對應很多人，這些人八字一樣，命運可能很像，或許會很不一樣。
（九） 盡信書不如無書，多讀、多算、多想、多問，為不二法門，請從多讀開始做起。
（十） 凡事起頭難，可參考《八字從頭學》，共集結有「八字初級班」、「八字初級班命例」、「八字中級班」、「八字中級班命例」、「一撇集」與「一捺集」，先快速瀏覽一遍即可。本書重點不為八字基礎，而在入門導讀之用。

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後記：從丙戌月到丙戌年這一年多裡，因為有不少時間，我寫了些文章，其中是關於命理入門者頗眾。以八字論八字，靠的是劫財的火力與傷官的創意，到現在燒也燒的差不多了。寫當然還可以寫，但在形式與內容未提昇前，意義不大。學八字很有意思的，大體上，人生就在用神與忌神的角力中流逝了。希望我整理的一些心得，能幫初學者跨越第一道門檻。獨創內容不多，謹以此文敬呈書上看來的與生活中認識的古聖今賢（撰文者：天雷地火）。