有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來??

貼文者 : : waiwan

Re: 鐘義明說'地支藏干' 的由來?? - 2004-05-25 19:11:19

嘩 ~ 您的閱曆真地是稱第一!!

這個鍾意明先生確實很用心 ; 他的思考也很精彩 ~

其實我也有試過拿一個童子軍子南針 ; 左看右看、然後試假設、會不會是一個時辰連接一個時辰 ; 剛好到了交際的時候 ; 前一個時辰余氣就會連下一個時辰 ; 所以剛好會有時辰帶兩個或三個以上的藏干。。。。只是我自己亂猜一通。。。還是找不出重點

對了 ~ 您推薦的這本書 '八字奧秘' ; 請問在香港書店買得到嗎??

還有一個疑問想請教您 ; 請問 : 地支藏干 ; 是不是子平的年代才開始出現？？而之前沒有人發現過原來地支有藏氣這回事 ???

貼文者 : : DejaVu

Re: 鐘義明說'地支藏干' 的由來?? - 2004-05-26 09:45:15

(1)網路時代了，如果台北在1997年就可透過網路跟美國訂書，
　　現在2004年了、在香港應該也可以買到台灣的書了吧？試試看囉↓
　　星僑五術書店
　　博客來網路書店
　　誠品網路書店
　　金石堂網路書店
　　留意一下它們各自的寄書政策就好了....

(2)是啊；對啊。

　　在平坦模式的閱讀介面下，如果本文是一樓，

　　請您往上爬到十一樓就可以看到有人已經回答過了....

貼文者 : : waiwan

Re: 鐘義明說'地支藏干' 的由來?? - 2004-05-26 11:39:08

Dejavu 前輩、謝謝您的指點 ; 讓我受益良多 ; 年底我會去台北一趟 ;可能會逛書店

如果不嫌我煩 ; 我還想問 ; 午的藏干為何比子、卯、酉多了一干 ??

而有些地支、如申 ; 有一派說十天土、三天壬水、庚金十七 ; 另一派說七天土、七天壬水、十六天庚金 ; 那您覺得哪一派較可靠 ??

您對這方面有研究嗎 ??請提供您的看法 ; 有勞您了!

貼文者 : : DejaVu

Re: 鐘義明說'地支藏干' 的由來??-２ - 2004-05-26 13:38:38

(１)台北的『誠品書店』敦南館是２４小時營業，還是觀光景點，燈光美氣氛佳,提供您參考。
　　其實，上面列的網路書店有聯結，您用滑鼠滑到文字上面按按、就可以去逛逛啦～

(２)您如果了解『天干在地支的１２歷程』、土隨火行，就不會覺得奇怪了。
　　其實您蠻細心的、妳下一個問題可能會問：
　　『為什麼亥裡沒有戊啊？...』　　　　　　　
　　（１９樓那文的附加檔案中有『天干在地支１２歷程』，您大概早就學過的了...
　　　而關於這一點，我在１３樓的文字裡就用自己的話說出來了，
　　　如果您真的問了、我就真的不理妳了，呵~~ )

(３)沒欸、我對那個問題沒研究欸，２０樓的那文有列出三首詩訣，
　　我是挑了最容易背的那一首，嘻嘻....

　　以前剛學定格的時候，有一個系統主張月令取格要視月令用事之神，
　　那時候我每見一個命例，都要找出它的陽曆日期寫在它旁邊，
　　就是為了要看清楚該八字其實是生在哪一個月令用事之神的管轄下...
　　(唔、對啦，這一點２０樓那文也有寫啊；)
　　但後來我定格已不那樣用了，就慢慢偷懶了，也不再去想哪一派比較可靠了。

　　(咦？陽曆日期跟月令用事之神有什麼關係啊？
　　唔... 《八字的奧祕》裡頭有說啦~ )

　　大大、我們遊戲文章習慣的了，
　　您孜孜不倦、潛力無限，　　　　

　　讀文章時、管內容含意就好，文字裡的態度、就別太在意了....

　　（隱形字：我愛妳的吹毛吹疵，妳就別嫌我輕佻了... 　^^ ）

貼文者 : : waiwan

Re: 您覺得哪一派較有說服力 - 2004-05-26 14:19:42

沒有 ; 我沒有介意您的文字、求學問本就應該多耐心

我自己的邏輯非常偏向您上回的貼文、如下 :

月令五行用事　（尤逹人《命理通鑑》 p17）

月令人元用事說明木火土金水合計
寅甲丙戊甲木旺３０天，丙戊長生３０　　　　３０
卯乙甲木旺６天，乙木旺２４天３０　　　　３０
辰戊乙癸乙木旺１２天，戊土旺１８天，水墓１２　１８　　３０
巳丙戊庚丙火旺３０天，戊臨官，庚長生　３０　　　３０
午丁己丙火旺６天，丁火旺２４天，己臨官　３０　　　３０
未己丁乙丁火旺１２天，己土旺１８天，木墓　１２１８　　３０
申庚戊壬庚金旺３０天，壬長生，戊寄生　　　３０　３０
酉辛庚金旺３０天，壬長生，戊寄生　　　３０　３０
戌戊辛丁庚辛金旺１２天，戊土旺１８天，火墓　　１８１２　３０
亥壬甲壬水旺３０天，甲長生，戊餘氣　　　　３０３０
子癸壬水旺６天，癸水旺２４天　　　　３０３０
丑己辛癸癸水旺１２天，己土旺１８天，金墓　　１８　１２３０
合計７２７２７２７２７２３６０

______________________________________________________________

對不起 ;貼得有點亂、您應該看出是哪一偏文章
那如果我選擇相信這派、可能論命時又要和'子平'定的節氣論有點出入
而我又不'敢'完全相信任何一派 ; 所以在此懇請各位大大若有地支的出處、
可以貼出來作事實論證 ; 因為當你知道古人用什麼方式去決定一個程式的時候 ;
就有機會說服你腦裡的邏輯合理

我之較相信上面貼的一派 ; 是因他們將五行分一年各七十二日 ; 若萬物有兩儀、理陰陽是半分的、而且五行成份較均衡 ; 以子平的計量看、永遠申、午、亥等幾個地支 ; 會出現不同的藏干分量 ;而一年裡有人會發現陰火是最少的、而陽土明顯強大。。。

我不是要批評子平有錯誤 ; 而是非常渴望可以見識一些對地支(子平真全)有力的證據 ; 如果有書記載過 ; 有科學家曾經用天文機器計算藏量 ; 那我就'可能'信服、可是不完全、因為看見測試儀器的那個不是我、不是親身體驗

我不了解人們用什麼方式去'信任'其中一派 ; 而是可以肯定的是 ;天下所有學八字的 ; 都一定要知道藏干這回事 ; 因而大家各分不同派別。就因派分兩路 ; 而一個命盤因此出現如此多的用神之說 ; 會不會就因為一早(大家上地支基礎班時靠背的)藏干不同 ; 而導致身強弱的差別 (當然還會有其他因素)

有待研究!

貼文者 : : waiwan

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-05-29 18:36:31

前輩、謝謝您提供看法 ~~~

今天、'七龍珠'網友貼出的資料中收尋到這一斷紀錄 :

4.節氣:

節氣產生于我國古代,它反映了地球繞太陽公轉時地球上春夏秋冬四季的變化, 反映了農時季節,在農村家喻戶曉. 隨著中國古歷外傳, 華僑足跡所到之處, 節氣也廣為流傳.

節氣是根據太陽在星空間視運動的視位置來決定的. 節氣也叫二十四節氣, 是相間排列的十二個中氣和十二個節氣的統稱.

參考網頁 : http://www.bazi-soft.com/big5/bzzs/twlf.htm

_____________________________________________________

我在想 ; 中國為農民專設農民例方便收割 ; 後來才以24節氣用60甲子幹支排入農曆

哪、西洋人有沒有人承認節氣的存在 ?? 西方有無古今進行研究'節氣'的人才學者??
各位高人若有這方面閱曆 ; 請供大家分享；有興趣而期待中。。。

貼文者 : : waiwan

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-05-31 17:25:44

前幾天 ; 依稀記得看見一篇討論版 (但當時不夠機靈、忘記貼下是哪一個討論區 ; 總之是destiny網的範圍里面)

內容是說 : 地支是五大恆星的化身 (恒星磁場影響) ; 是一位叫'姓名通書'的大大提出的'星宿論' ; 然後還有畫出宇宙外面行星圍繞地球的天文圖做解析

印象大概就是如此 ; 若哪位有緣的網友見過這篇論談 ; 而且知道文章在哪裡 ; 可以貼出來讓大家思考 ; 作個研究互動

貼文者 : : waiwan

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-05-31 19:15:02

校正 : 是'五大行星' ; 不是恆星

貼文者 : : valley

地支藏干 - 2004-05-31 21:06:17

無意中看到這篇地支藏干的由來這使得我想起來以前曾經思考過這個問題
由於時間久遠都將近二十多年當時所寫的筆記也不知丟到哪邊去了
因此這幾天我又重新回憶地支藏干分配的原理

地支藏干是在推算八字時廣泛被應用的方式藉由這種轉換
以使得地支五行可以和日元產生相互的對應關係
其分配的法則是以地支五行的本氣會氣合氣三者的比例來分配

以五行來分配我們可以得到
表一
五行天干地支
木甲寅
乙卯
火丙巳
丁午
土戊辰戌
己丑未
金庚申
辛酉
水壬亥
癸子

從上表中很明顯看出來在土氣的分配上出現了一些問題
也就是一個天干卻必須要分配二個地支這使得天干和地支在五行上無法平衡

由於地支為十二個而天干則為十個這兩者相配則會有不平均的現象出現
為解決這個問題從數學上來看最快的辦法就是把十天干想辦法也弄成十二個
如此則十二個天干來配十二個地支則才能達到相互之間的平衡

因此便產生了多增加一組戊己土的構想
然而戊己土是不能憑空產生的如此則反而使得十天干與十二地支無法平衡
所以多增加的一組為戊土依附丙火己土依附著丁火

依照表一中的五行分配每個地支個各分配到一個天干的五行
接著分別考慮本氣會氣及合氣所產生的五行
子午卯酉本氣會氣合氣皆相同
寅申巳亥本氣會氣皆相同再加上合氣
辰戌丑未本氣會氣合氣皆不相同

從這邊也可以了解每個地支所佔的五行成分的多寡因此有人也用百分比來表示

本氣五行力量最強三會次之三合則最弱

三會亥子丑水
巳午未火
申酉戌金
寅卯辰木

三合申子辰水
寅午戌火
巳酉丑金
亥卯未木

子本氣為水癸水
丑本氣為己土丑又為水的三會氣故配癸水又為金的三合氣故配辛金
寅無本氣以三會氣首故配甲木為火的三合氣故配丙火
卯配本氣乙木
辰配本氣戊土三會木故配乙木為水的三合氣故配癸水
依此類推我們可以得到下列的表

地支本氣會氣合氣
子癸(水)
丑己(土) 癸(水) 辛(金)
寅甲(木) 丙(火)戊(土)
卯乙(木)
辰戊(土) 乙(木) 癸(水)
巳丙(火)戊(土) 庚(金)
午丁(火)己(土)
未己(土) 丁(火) 乙(木)
申庚(金) 壬(水)戊(土)
酉辛(金)
戌戊(土) 辛(金) 丁(火)
亥壬(水) 甲(木)

我們再把上面的表列改成四正四生四庫來看
則可以更清楚的看出這中間的變化

地支本氣會氣合氣
子癸(水)
卯乙(木)
午丁(火)己(土)
酉辛(金)
寅甲(木) 丙(火)戊(土)
申庚(金) 壬(水)戊(土)
巳丙(火)戊(土) 庚(金)
亥壬(水) 甲(木)
辰戊(土) 乙(木) 癸(水)
丑己(土) 癸(水) 辛(金)
未己(土) 丁(火) 乙(木)
戌戊(土) 辛(金) 丁(火)

這中間比較有問題的我們可以看出是地支的申所配到的戊土
若以合氣而言地支申應該只有藏庚壬並沒有戊土存在
所以有的八字書本將地支申的藏干只列出庚壬

通常在背地支藏干時他們的排列順序很重要因為分別代表了五行的強弱
所以寅中藏甲丙戊不能說成甲戊丙或是丙甲戊
因此一般八字書中在申的藏干中都寫庚戊壬這個順序是有些錯誤
正確的寫法應該是庚壬戊

我看過很多本的八字書印象中只有一本是這樣寫的這表示作者了解地支藏干的道理

關於天干和地支我覺得可以探討的地方非常多尤其天干和地支之間的變化
我想大多數學習數術的人很少有在這邊仔細的思考和研究
大部分都是憑自己的想法依附現代的一些名詞

基本上天干是一個空間的代號而地支則是時間的代號這兩者應該是獨立的
空間是方位的變化時間是陰陽的消長
因此將地支配上了天干其實是蠻奇怪的

然而為何能夠如此互配呢這是因為從八字的角度來看它是依著五行的變化
所以將天干和地支都化成了五行的氣的表現這時就沒有所謂的空間和時間
當然再把五行轉化成空間和時間這就是一般用來推論人的吉凶及應期的應用

不知道有沒有人想過天干地支怎麼來的
為何今天是配的是甲子日第一個甲子日是從那一天算起
第一個甲子年又是從那一年算起它的依據又是什麼呢

因為這對於八字的推算是有很大的影響八字是以日元為主
可是我們怎麼知道今天是甲日明天是乙日這些天干配日最初是怎麼產生的
如果我們連天干配日的原理都無法知道那麼我們怎麼敢肯定的說
甲日出生是如何如何乙日出生又是如何如何它和其他干支的相互對應關係

為了思考及尋找這些答案我花了很長一段時間去研究甲骨文
因為干支的使用在甲骨文時代就已經有了
古人是如何來決定天干配日的呢第一個甲子日是怎麼定出來的呢
當然我自己是還沒有找到答案

或許有人說這些不重要只要能算的準就好了管它怎麼來的
呵呵如果是這樣其實何必辛苦學命理呢只要有個銅板也就夠了
銅板一丟一面是吉一面是凶往往會比命理還準確而且更快速

貼文者 : : waiwan

Re: 地支藏干 - 2004-06-01 00:48:21

謝謝前輩的關注 ; 與前輩一樣、小覺得當今許多高明的師傅 ; 算八字很準、應用也很妙 ; 但往往要到科學解析的那一關 ; 又沒什麼頭緒、往往就以一個'這是神的安排'來蓋過。。。導致今天八字的技術未能得到全面的發展和肯定; 未能像外國人一樣把占星術向外的發揚光大 !

前面有一位Dejavu前輩 ; 他也是用三合、三會來理解藏量 ; 我不否認這是其中一個藏干的玄機。。。因為合邏輯 ; 而且現在我們用的三合、三會、六合的由來 ;就是觀看各個地支'碰撞'的點上尋找同點。然後小妹更加同意 ; 排列順次不可以亂 ; 因為每一個時辰接一個時辰 ; 就如地球規律地公轉、又自轉 ; 各有周期 !

後來我見識了'星宿論五行' ; 這一派主張用宇宙前面最靠近太陽的五個重要行星來決定地球地區型的氣候 ; 從中觀察、木星~火星~地球~金星~水星的太陽係排列 ; 又很碰巧的推論出木生火生土生金生水的一連串相生原理 ;而且再推出地球是土的代表 ;再來用12方位看各個軌道運行時的牽引力 ; 即演變成現今的地支藏干

另外還有不少古書建議 ; 24節氣就是氣候;排農民曆有用的那個氣候。。。但這個農民曆是中原人用的、即大陸溫帶氣候型 ; 個人認為要是拿去南半球紐西蘭 ; 或一年如冬的Alaska ;或近赤道的東南亞 ; 那些農民曆的節氣到底可否適用 ;而如果適用 ;應該怎樣用?? 用怎樣的角度來重新看風水??

很多人會說 ;反正古人已經研究出結果;而且已經應用幾千年 ; 為何還要置疑或改觀他們的東西??? 如是執著 ; 不是浪費時間、又鑽牛角尖嗎??
而其實幾年前的我、和其他人一樣 ; 靠背原理就算了、像學校考試時就背原理拿滿分 ;以為可以得過且過。。。後來的我 ; 漸漸發現、深一層次探索其中的奧妙 ; 使我更加了解到 ;萬物有陰陽 ; 事情有好壞的兩面、因而開始改變了自己學習命理的原本態度。原來這樣學習 ;人生才能有更多的領悟和樂趣 !!

最後;還是謝謝您提供寶貴意見 !!

貼文者 : : 夜裏輕

Re: 地支藏干的由來 - 2004-06-01 20:21:01

轉載一點五術心得至此，或許能稍解妳之惑
作者：河洛

***************五行雜談********************

一、五行相生

五行所謂的相生, 並非就母子關係之生, 金木水火土各自本就自存, 而非賴誰才能生, 所生者是指當不當時,用不用事.
三命通會”水火土天地之大化,金木為三物之所自出”
耕野子說”天一氣爾, 氣化生水, 水中渣濁積而成土,水落土出,而成山川,土之剛則成石,既謂生金, 土之柔者,生木而生火,” 這一說法是以自然類物來談五行生成,是一種像喻的說法, 五行本各自俱形,非祇是生生之說爾爾, 水滋木, 水多火滅土絕;木也死了,木以火為氣, 以水為滋,以土為宅, 木無土雖生無所附, 水生木,木中不含水亦不為木, 木在亥位為長生, 亥為湖泊潭水,視為死水, 甲木臨亥是死木,放於死水,雖年久但不腐, 如以前林場坎伐木頭後都放於水塘中, 若離死水逢活水癸水, 日曬雨淋日久必朽, 朽則能生火, 火忘木則自焚, 木而成灰燼, 所以用相生談五行,重在於當時得時,用事得用,命理卦理一樣。

二、先天五行和後天五行

先天五行和後天五行其實是一體兩面，就好像水和冰一樣，只是他的相對比較物質不是這麼明顯而已。前人是以類化的方式將生活中的事務帶入五行屬性的分類，而變成所謂的後天五行，就如我們現在將電腦歸入金一樣，你若要跟古人用電腦來解釋金是什麼一樣會造成很大的落差，就像我們現在看古書用太陽來解釋丙火一樣，丙火可以包含太陽，但太陽卻還不足以詮釋丙火，所以才會將他分成先天和後天五行來看，但若是五行真義真的通透的話，在運用上自然會了解他的不同，而不是在各種術數用法上區分先天後天的關係。
我們講的所謂先天五行是從卦開始說起，所謂的先天五行並不是只有一般所謂金木水火土相生相剋的那麼簡易，而是從卦的角度來看的。
五行不離卦，卦不離五行，卦是一種符號，卦名也是一種文字符號，五行當然也是一種符號，包含以後會談的天干地支等等都是一種文字符號。這些符號所要表達的才是我們真正想要追求的理，前人也是一直用各種圖形或文字來傳達天地的理，理是共通的，既然理是通的，就是說不論河圖、洛書、先後天八卦，一直到天干地支、十二宮、二十四山等都有一定的關係，也一定是從一個原理裏發展出來的。
換一種說法，如果是通的，那用斗數、八字、命卦、奇門、六壬等各種數數算同一件事或同一個命他的結果絕對是一樣才對，理就是一條，方法卻有很多種。學方法的目的也是為了透過方法慢慢應證而後深究其理，但中國五術的法門真的每一種通通學會然後在一一應證，可能幾輩子都不夠用。若是由學理出發，理通了，方法就可以撿著用，這樣似乎是比較可行的道路，畢竟中國五術這個廟堂實在是太廣了。
回到五行來，各位先將以前腦袋裡面既有的五行類化暫且拋開，同時也將各位所認知的時空觀念也先放下，我們重新用另一個角度，結合卦理來探討五行的本質。所謂先天後天不是時間的前後關係，以空間來講是虛實的差異，以質體來講是形與質的差異，以相互關係來講是因跟果的關係。再強調一遍：先天後天不是時間的前後關係，這一點常會因為先後這兩個字誤導了。

三、五行衍生天干地支

五行應用於陰陽學上，最早出於殷商末箕子的洪範九疇，以陰陽二儀為基礎，合水、火、木、金、土五行基本元素，以此推衍出構成宇宙的萬物。
所謂二儀包含物性兩者相對的特性，陰陽相對、冷熱相對、實虛相對、鋼柔相對，所以合兩儀乘五行而成十數(極數)，配以象成天干十雜：甲為木、乙為材、丙為火、丁為灰、戊為土、己為泥、庚為金、辛為鑪、壬為水、癸為濁淤。甲乙為木立東方，丙丁為火立南方，戊己為土立中間，庚辛為金立西方，壬癸為水立北方。此十干成謂天幹(天干)。

天一生水，水自天來是為雨露癸水，立於北方是為子水坎位，是子中單藏癸水。癸水潤下承五土是為丑土。水有往下滲透之性，故名水性潤下。癸水深入寒冬土中逐成冰玉，是以水具有體形便是冰晶辛金，冰晶為虛有體相又為水極冷所至，是故水以虛冷為其體相。此體相於名為辛，是丑有藏辛金，為金庫。
地二生火，火是為照映於地象而有感，立於南方是為午火離位，因熱氣蒸發是熱能為丁火，所蒸發者為田土中之水相，是午中藏丁火及己土。午火上揚承五土是為未土。火有炎熱上蒸之性，故名火性炎上。火欲熱需燃源，因燃而生明亮及烈火，是故火以明熱為其體相。源是乾薪雜木既乙木，是未有匿乙木。為木鄉。
天三生木，木為春季花種飛絮，立於東方是為卯木震位偏巽，是卯中單藏乙木。落五土是為辰土。木有曲性伸直騰上破土之性，故名木性曲直。木質蓄溫柔軟，是草木聚水於內質，得陽光照合，是以木之體相為含溫柔弱之質。內既聚足水而得舒展，是辰為癸水鄉。辰為死水鄉故又為河魁，草木紛飛障氣萌生是名天蘿。
地四生金，金為虛有體相又為水極冷而成冰晶，深藏於五土是為戌土，立於西方是為酉金兌位。是酉中單藏辛金。金因其勢有去舊成新，故金有從革之性，所轉者因極冷而轉虛為實之體，是故金以極凍強寒為其體相。戌土中水氣因其極寒皆成冰晶水不復存，故戌中不含水，戌極凍之相實為萬物不長，所以戌又為地罫(地網)。陰陽消息，極冷之溫度亦能熟物而食，丁火之能不只是高溫之熱能，亦為極低溫之能量，是戌為丁火鄉實為中國大衍五行解釋自然界定律動靜消長最佳寫意之作。
天五生土，土散於四維(辰戌丑未)。四維者，因土包涵藏匿雜餘之氣是名四庫地。寄於四隅(寅申巳亥) 。土於四生地是為土因聚其它四行而後生四行是名四生地。土於天為塵埃漫佈，合金木水火而孳生金木水火，故生態為其本性，能生者，種植後殮收，種植為稼，殮收為檣，故名土性稼檣。土聚塵為土，是故土以聚積持實為其體相。

貼文者 : : waiwan

Re: 地支藏干的由來 - 2004-06-01 22:47:06

多謝先輩的資料文章 ~ 小妹一邊看、一邊思考大自然的情景 ; 從下雨到冰土可以熟食 ; 此高人的文筆非常精彩!!

原來'河洛'派也有用大自然來解析藏干 ; 讓我打開眼界 ! 學術界實在有不少精於思考的高人! 謝謝先輩對此議題的關注 ~~~

貼文者 : : waiwan

Re: 地支藏干 - 2004-06-02 16:47:35

是 ! 絕對同意前輩的解說 ; 今天的八字學其實就像古猿人演變為現代人一樣、是從古早五星開始 ;慢慢演變為現在有藏干、有神殺 ; 若沒有思考其曆史年代與背景 ;還可能誤解派別之分差 ;然後派別流傳雜亂 ; 曆代皇帝焚書時又不知失去了多少文人才子的考證 (可能是科學性質的也說不定) ;導致許多老白姓認為命理只是迷信、可惜哎(含我自己在內 ; 學識閱曆都尚淺 ; 所以努力收訊更多資料)

年底我要去台北買書看 ; 希望買了抽時間多進修。我在您文章裡找到一句 ;也是我常常會思考的問題 ; 但往往思考一陣又被其他思維打斷 ;現在我又想再重新了解 : 為何子平要設定日元為'我' ? 他是根據怎樣的調查發現每個人各屬什麼十神 ??

如果以我膚淺的想法亂猜 ; 可能子平先人拿老白姓作統計、看見面色較黑的就判水型人?? 看見身體較為曲直的就屬木型人?? 這是小的單純猜想 ;前輩若有時間 ; 誠懇邀您探討子平論'日元'的玄機 ~~ (那本'子平真詮'有沒有交代說日元為甚麼代表'我' ;很想知道~)

貼文者 : : valley

要靠大家集思廣益了 - 2004-06-03 13:21:04

To: waiwan

沒想到您真是有心人了
能夠這樣深入思考及研究相信未來一定能夠有所心得
八字裡面可以值得思考及研究的東西很多像您提的地支藏干
還有所有的刑沖會合生剋像是為何是亥子丑三合水而不是戌子丑等等
我想古今也有很多人嘗試作一些解釋這裡面很多解釋
我想應該都沒辦法滿足現代人對於事物追根究底的要求

就像是斗數的水二局火六局的來源
照五行配置
天一生水地六成之
地二生火天七成之
天三生木地八成之
地四生金天九成之
天五生土地十成之

照這種配置應該是水一局火二局木三局金四局土五局
但是斗數卻是水二局火六局因此有人就用水火既濟等一堆說法來圓滿解釋

其實水二局是表示依照二天的週期在運行火六局是表示依照六天的週期運行
所以斗數的局數其涵義是週期的關係
而這週期又和起運是有關係的所以水二局是由二歲起大限火六局則是六歲
這是因為在斗數系統中假設了日與年的相互共通性的互換
而這種假設也是有其邏輯性與合理性

相同的八字裡面的起運干支等等關係也應該有其系統本身的邏輯性

梁潤湘在二十多年前寫的一本古今星相見聞錄提到了一個觀念
梁認為其實八字不一定要用日干作為日元他認為八個字裡面任何一個都可以作為日元
因為都是彼此干支相互對應的關係所以只要搞通了干支之間的對應任何一個字來作為參考點都是可以的

我當時讀了覺得梁講的真的有道理而且覺得梁在八字上的干支對應真是已經爐火純青了才會有這種觀念產生

後來我想通了年與日系統的相互對應性才了解原來八字
只能用年干或是日干來作為參考點
這也是最早八字用年干作為日主後來改用日干作為日主
古人也許只是個巧合為何它不用月干或是時干呢

不過如果從八字的起運來看後來改用日干或許有它的道理
因為月是管運的既然是運它是不斷的在流走的不斷在變動的

梁對於日元定位的看法只能說是一種衍生性的想法
事實上在很多干支刑沖會合許多的解釋往往只是衍生性的想法或是想當然耳的看法

因為工作忙碌雖然腦筋想的東西很多寫過的筆記也很多
但是總是找不到時間來打字
我想我有空會把自己對於這些命學基礎理論的意見與想法打字後提出作為參考

我想許多東西可能都要靠眾人的集思廣益畢竟三個臭皮匠是能夠勝過一個諸葛亮的

貼文者 : : waiwan

Re: 要靠大家集思廣益了 - 2004-06-04 01:00:26

謝謝前輩不言煩地為小的提供見解 ;說來小的覺得非常慚愧 ; 幾年前開始東抓一塊、西抓一塊 ; 什麼'定律'都亂背一通 ; 導致到了今天還是要回到探討基礎的部分 ; 因為慚愧知道 ;不明其理、算命實在對改變命運是沒有幫助的~

您有時間再回覆我吧 ~事業和工作要緊、您不必理會我這個不拜師學藝、又整天去勞煩高人的小徒!!

對了 ; 您提到梁先生的'古今星相見聞錄 ' ; 現今市面書店還有沒有出版其籍??這幾年的自修路程; 我的視線太狹隘 ; 只看見'子平'方式以日元論強弱 ; 還以為學術界上'已經'認同此為一個'真理' 。。。後來有緣接觸這樣一個那麼多文人學者的命理網 ;讓我有福氣見識更多的高見 ;並且改變了我一貫躲在小房間裡小讀的習慣。

我喜歡有創意的東西 ; 懶得讀太古老的書籍 (因為我看不懂) 。。。創意的東西可以刺激我們的思維 ;也是我們這一代人應該負起的一個使命 !!

貼文者 : : 2xjilidl

Re: 地支藏干 - 2004-06-04 11:22:12

天干和地支的來源和八字日主的關係，
在下認為；先有天干和地支這些計算日子的工具之後，
才有以八字的算命方法產生。
所以第一甲子日如果有變化的話，
以後算命的方法，當然跟著變化。
所以第一甲子日並不重要。
至於到底誰是第一個以天干和地支計日子，可能無從考據。
依中國古人的壞習慣，縱然自己發明的，也要掛給孔子，周文王等人。

貼文者 : : waiwan

Re: 地支藏干 - 2004-06-04 16:21:19

中國人是相當的自私 ; 自己學會了、又留一手、不傳徒生 ; 有時自己有突破的思考、又不肯交流發揚 ; 古代出了多少天才 ; 又被皇帝判處刑、焚書。。。導致西方技術、甚至是日本人的科技 ; 永遠比中國人得到肯定的較多

很多學者考證過四柱的源頭 ; 很多人知道月、時是經緯運作 ;這個可以以科學觀念去理解;非常單純。可是年和日 ;永遠是個謎底、再說可能第一個甲子年、不是甲子;而是丙寅、或癸丑;誰知道? 設定年分的到底是誰?? 古人也是否會回到大陸漂浮時代、或恐龍冰河年代、或諾亞方舟年代去認識 ;才決定第一年是什麼幹支 ??

小的智慧還未開發;沒有辦法想像年代的發明、甚至連猜也猜不出什麼。。。希望各高人若有心得或靈感 ; 發表出來讓大家重新認識古人設定時間和農曆的概念。

貼文者 : : 河洛

Re: 地支藏干的由來 - 2004-06-09 00:44:26

河洛沒有派, 只是一個代號

五行脫離不了自然理

貼文者 : : 算命屋屋主

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-06-15 21:29:49

十干五行氣組合

寅卯辰會木方
亥卯未合木局
甲乙乙

巳午未會火方
寅午戌合火局
丙丁丁

申酉戌會金
巳酉丑合金局
庚辛辛

亥子丑會水方
申子辰合水局
壬癸癸

其中戊己天干，大概會引起很大爭論
1.水土同宮
2.火土同宮
3.還是水土同宮、火土同宮各取其一
4.還是....

網友自行應證

貼文者 : : 2xjilidl

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-06-16 09:03:29

您這個問題，
在胡大師的命理精論第一冊就己提出了。
胡大師亦有相當的說明。
但在下認為：這不是一件容易的事，
因為，基本上涉及了，合的看法和條件，合而化的看法和條件，和合化的看法和條件，
而且合化的看法和條件，是絕大部份門派的極秘，
記得癸老以前談到合化條件時，都很明白都說要保留。
癸老是所有上網的高手中，透露最多八字秘密的前輩高人。

貼文者 : : 2xjilidl

Re: 地支藏干 - 2004-06-16 09:18:17

valley大大：
您提到：
不過我仔細思考了許久第一個甲子日還是很重要
因為八字是以甲乙丙丁戊己庚辛壬癸這十個天干循環作為日主
而這日主和其他干支尤其是月支都是以現有的春夏秋冬的五行來參考
因此同樣在冬季出生甲日丙日戊日庚日壬日雖然只有幾天的差距
但是八字上的考量就會有很大的不同
因此似乎日元很重要

在下不好意思，給您想了思考了好久。
那在下在提出一下說明：
其實在下認為：古人觀察天現，得到最大的啟示，是您所提到的〞循環〞
春去夏至秋來冬到，然後再一次的發生。
假如，古人將定時間提前或落後二天好了（為了方便說明)
亦即：今天是甲乙，是假設的丙丁，其它的類推。
這樣子，對記時沒有任何影響，
對命學，有沒有影響呢？
如果是日子真的提前或落後二天時，
那今天看到的命學文章可是說：丙陽木，丁陰木，而不是丙陽火，丁陰火了。
而其他命學的學理應是一樣的。
所以在下第一個甲日不重要。
重要的是觀查到天地的循環的重要法則，亦即科學所強調的可重覆性。

貼文者 : : waiwan

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-06-23 12:37:01

前輩您的構思非常吸引、其實藏干原理本應如此單純; 可否請您再慷慨談談、子平為何會出現那麼複雜的程式 ; 而前輩您是否相信火土共宗 (子平的論點) 和您一貫會用哪一個藏干程式論命; 以供小妹參考和深思

貼文者 : : waiwan

Re: 地支藏干 - 2004-06-23 12:59:44

小妹個人的見解是 ; 六十花甲子極'可能'原自宇宙循環的發生 ; 現代天文學在計算一個星球的壽命、光年、速度、星球密度氣體; 都必須經過 '計算'而得出結果 ;但學者們並非個個都有飛到太空去作研究計算 ; 唯獨推力、預測、試驗、智慧。

同理 ;第一個應用60甲子編排農民曆的那人 ;他並非是有機緣坐太空船去做試驗、但仍能有超一般凡人的思考和智商 ; 小妹幻想、應該會是一群學者 ;一群現代人稱為研究工作者的知識分子 ; 也非常可能是朝廷御用的高級工程師。

所以小妹還不夠膽識一口咬定 ; 子平的藏干原理就是絕對恆理事實。小妹對藏干這回事 ; 一向保持質疑態度、希望有一天可以有緣分見識那個設定60甲子的高人 ;或遺留下來的研究紀錄 ; 看看其道理是否可以說服自己的科幻邏輯。總得來說 ; 小妹還是極度的佩服農民曆的創辦人 ;稱他們為'神'已經是僅有的形容詞

凡事要求証 ; 要先說服自己、才有能力說服他人。小妹還在知不足而學習中

貼文者 : : 算命屋屋主

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-09-05 17:11:44

對於藏干問題無非計算八字(五行衰旺)與(月令)取用
此兩各問題我僅依透派(明澄派)的十干論命方式
由於現今面臨以下問題：
1.五行衰旺
2.格局取用
3.用神認定
4.喜神忌神
大家觀點不一，造成混淆。

貼文者 : : 肉粽

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-09-06 12:10:51

大大你好.
介紹大大一個人
他叫做'何進忠' 他有作幾本書.其中有本叫'八字心理學'的裡面有略略提到
詳細的就要看他的書摟(屋屋屋.記性不好.都忘光摟)
只記的一點點心得.....
何老師是個數學家.他是純粹用數學去討論的
八字這個東西.是由易經來的.我們知道.易.就是"變化的道理"
從無極........(沒有限制...無....空.....渾沌....)
到太極........(所有東西的本質.......能量之類的東西...邊界....有.....界線..)
到兩儀........(即是對立.....陰陽..變化..高低.....大小....因為有"有"跟"界線"所產生...)
到4象........(變化中的變化.....如...很多陰中帶一點陽..很多陽中帶一點陰...)
到八卦.......(變化中變化的變化.......有點繞口......)
到萬物萬象......(變化到極至後.由繁複.回到原始.)...慢慢到八卦..4象...兩儀..太極..
無極.........剛好是一個圓...(所以..易...是圓的...圓中間的2支蝌蚪...代表變化跟法則....如水由高往低處留..擴散由濃密往稀疏留.能量不滅.只會換成另一種形式....)
佛教的輪迴也是有異曲同工之妙.在這個時空的法則..甚麼都在變化.又甚麼都沒變化.
能量...(現代人所解釋的東西.)無時無刻不在變化.而法則則永遠不變(即是現在人說的"定理)
上面是起始.開頭.到結速..從中間擷取一段(從無數空間.與時間交會之中).的一點小變化
4季(時間)流轉.還有."'物"的變化指事情.(忘了說..變化所產生的新東西..也要算在內..
簡單的說是.所有的事物都有"正.反.合."其中的合就是新的東西(黑格爾))4季的排列是
木....火.....金.....水.....而木中有"正反合"即是..演.卯.辰.木屬陽中帶陰.陰的成分
又較火多(木的總體與火的總體比).....金屬陰中帶陽.陽的總體比水多(4象).木生火生土
生金生水生木(正的變化..生.亦有逆的變化..剋..與..合的變化....土氣的生成...本來沒有土.)....又木之中...陰帶有的成分不同可分.演卯..又是依樣的道理演為正.卯為反.辰為合
.................反正....大圈圈中有小圈圈構成.小圈圈由更小的圈圈構成.經過一番的
運算.就可得出.天干地支.所以.明白本源.就會知道.甲乙不是木頭.是一種代號.但甲乙也可以代表木頭......玄ㄅ.....詳細的請大大自己ㄑ看書八.......
(上面是我記得的...錯處應該粉多....請看看就好.....詳細要看書才好)

貼文者 : : 肉粽

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-09-06 12:52:16

大大你好
時間是一種變化.......
西方人用數字代表....12345...
中國人用天干地支甲乙丙....子丑演卯....
八字...埔掛.....面象...紫威....地理.....中藥....等等等
講的都是一個道理.變化.
八字是我比較喜歡的........
用它來說.....先用人的出生(合..陰陽交會的結果)一個變化的開始...
將它量化(用.年.月.日.時....來表示)......將這個.小小圈(生.死.生孩子(合))
套在一個正在運行的(變化)圈裡.......將......這個過程....表示出來....就是八字
但是為甚麼大家會懷疑八字的精確度呢.那是古代人的時間觀念不夠的緣故.
只要你知道原理..可以更加精確算出任合事....想想...人出生的量化(八字)真的只有八個字.只要你知道年干的上面那一干.時干支下面的干支(依現代化來說年是地球繞行太陽一週
.年干支的上一干支便是..太陽系繞行小銀河一週的時間.在往上是..小銀河繞大銀河一週..
........時干支下面的干支......可以有分干支.秒干支.甚至更小的干支.有人說.雙胞胎.
會同八字.但為甚麼不同命.我用"道"來回答他們.因為...從來沒有有真正的同一個時間出生
的人.縱使有.其父母也完全依樣嗎(陰.陽.做出合化..但陰陽成分不同.合出的干支也不同...自己看12地之中4墓庫.主氣同.人元藏干盡皆不同..遺傳之道從此而生出)
八字.......是道(即是變化的道理中的一環)要是你能掌握..你便可知曉"一切"的變化
更何況.只要有合(新變化)都可適用...大到一個宇宙的生成.小到一個微塵的起落.
因為....我們的萬象萬物由道開始由道結速.放置寰宇皆在內阿....
如有失言.錯誤.請多包涵

貼文者 : : waiwan

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-09-07 06:48:47

大大您好

想不到此話題開了數月 ; 仍然可以聚思廣意、得到各界高人的思維作參考 ; 此是小妹的福氣

小妹認為 ; 幹支是物質和空間(方位)的含意 ; 四柱是一個天文現像演變而來的'時間觀念' ; 此精準度不一 ; 皆因同一個時空內可以發生許多不同的變化(也就是您提出的變化之理) 、有一段話說得非常有價值 ; quote在此與大家分享、(但不記得出處在哪里)

'八字是唯物主義(即科學的) ; 而非唯心主義(即心理狀態的)'

兩個完全同八字且性別的人 ; 其心善惡、喜悲、選擇和業果等等與 '心理' 有關的後天因素 ; 永遠不會符合與相同

所以有人和我說此八字是榮華富貴或貧賤衰亡 ; 我可以相信 ; 但若果說此人是敗壞、邪惡或悲哀可憐亦或是善良無比的 ; 我儘不會相信、因有佛理包容地強調 : 人的命或改不了、但'心' 是可以改的、悲觀的可以改樂觀 ; 平凡的可以自足常樂、命不好的人、或許是一次修行最好的機會和重來 ! 有錢有名的人 ; 又可能是終日悲哀、無法自拔的痛苦。。。一種事實可以看成是兩種相反的結果 ; 就如你給一對雙胞胎一科蘋果和一個桃子 ; 可能哥哥、弟弟各人選擇前後者 ; 也當然有可能兩人同選桃子 ; 或兩人兩者都不要等等四種或以上的結果 ;又是數學的frequency '機率說'

世界大千、變幻無窮實在有趣 !!

貼文者 : : 七龍珠

Re: 有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來?? - 2004-09-08 19:01:47

還是妳這裡好玩~~ 我也想做一些“科學研究”﹐但都沒人參與~~

以 Object Oriented Programming 的概念看[共盤]
http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=0&Board=purple&Number=680600

貼文者 : : jo110

Re: 地支藏干 - 2004-09-21 16:08:14

回應:

valley大大：

在下不好意思，給您想了思考了好久。
那在下在提出一下說明：
其實在下認為：古人觀察天現，得到最大的啟示，是您所提到的〞循環〞
春去夏至秋來冬到，然後再一次的發生。
假如，古人將定時間提前或落後二天好了（為了方便說明)
亦即：今天是甲乙，是假設的丙丁，其它的類推。
這樣子，對記時沒有任何影響，
對命學，有沒有影響呢？
如果是日子真的提前或落後二天時，
那今天看到的命學文章可是說：丙陽木，丁陰木，而不是丙陽火，丁陰火了。
而其他命學的學理應是一樣的。
所以在下第一個甲日不重要。
重要的是觀查到天地的循環的重要法則，亦即科學所強調的可重覆性。

嗯嗯你的意思是不是說字面上的甲乙丙丁只是像代數一樣??
可是我覺得好像不是耶窮通寶劍是照甲乙丙丁各自的特性來說明的如果說癸日只是代號用的癸日也可以說是甲日
那甲喜歡癸和丙癸卻喜歡丙總之喜歡的好像不太一樣喔??這個問題好有趣
所以如果窮通寶劍準那就表示你這個學說被推翻了至於準不准呢當然應該是準吧
不然怎麼那麼多人都說這本很重要

讓我整天在那邊找書
所以應該跟節氣有關吧~~ 以前KK大大說喜歡金水的要到北方喜歡木火的要去南方
自然也是因為有暖氣和冷氣可是.....那秋天一下子熱一下子寒流來那要怎麼解釋呢??所以...我頭好痛喔後來就不太想學了

貼文者 : : 2xjilidl

Re: 地支藏干 - 2004-09-22 10:01:40

[引言
嗯嗯你的意思是不是說字面上的甲乙丙丁只是像代數一樣??
可是我覺得好像不是耶窮通寶劍是照甲乙丙丁各自的特性來說明的如果說癸日只是代號用的癸日也可以說是甲日
那甲喜歡癸和丙癸卻喜歡丙總之喜歡的好像不太一樣喔??這個問題好有趣
所以如果窮通寶劍準那就表示你這個學說被推翻了至於準不准呢當然應該是準吧
不然怎麼那麼多人都說這本很重要

基本在下認為：這些甲乙丙這些，最初時當然只是計時的工具而己。
但與其他的東東都一樣，都首先必須抽象化或者數學化之後，才有辨法運用到其他方面的。
數字1,2,3等最原始目的也數計數而己，抽象化以後才有辨法推理邏輯思考。
命理開始也一定有人先發現，好像出生時間與人生有某個程度上相關才去研究的。
然後代代相傳，再發現一些原則的。
我的意思是說：開始那一天為計數並不重要，重要的事如果有另一個日子之時間系統時，後人也必然會發現以另一個開始的日子的命學系統。
然後，目前命學書也會以那一個時間系統，找出命學原理和原則的。

窮通寶劍是很重要，但是那是給很懂命理的人看的，
在下因為工作的關係，常常必需看一些RFC的東酉。RFC是給懂的人看的。
窮通寶劍就很類似這些，本身就不了解，看下去保證您更不了解，必將信心全無。
這種書像小說中所說完全一樣，只有記載招式，但就是不教心法。
不懂心法，看那些書真的是天書。

貼文者 : : jo110

Re: 地支藏干 - 2004-09-22 13:34:47

多謝多謝....等我考完有空要去學...希望能有那種例如命理ABC,命理好有趣,小朋友學命理之類的書
我現在該背的應該都背起來了我家也有一些書
但是就是不知道八字應該從左邊看還是右邊看從上面看還是下面看
反正我先休息兩年好好工作好了

貼文者 : : waiwan

Re: 地支藏干 - 2004-09-30 07:20:22

我大概抓到您在思考的疑惑。。。

半年前某天 ;不知哪來的靈感,我突然想起這個季節氣候與時間觀念的分別

我開始這樣思考 ; 一個地球所有的空間(各地區) ; 有地心吸力的地方 ;就會有時間(即八個字 = 四柱) ; 然後只有脫離地球之後到太空去 ,人才脫離一個'時間''空間'的觀念

重點是 : 地球是橢圓型的 ; 其自身必有區域上的氣候變化 (遠離太陽的緯度均不一),另外還會不規律地發生洪水、龍卷風、地震等等(天象很難預測到的)區域變化、而且還分沙漠、雨林、四季、南北寒極等等不同的氣候區。。。

為甚麼我質疑藏干不可以由一個四季的氣候來決定 ?? 不論您在燥熱的沙哈拉沙漠、那邊還是會發生四柱金水旺相的時間 ;亦或您身在寒冷多雪的紐西蘭、也同樣會發生四柱木火的時間 (因為南半球夏天是下雪的)

我開始質疑子平單憑中原四季的氣候 ;以季節論決定地支藏干的準確性會有多高。。。正如您有所體會的說 ; 金水的月份卻熱得半死、然後頭都大了、想放棄學八字的念頭

子平是沒錯可以分節氣 ; 但當您出生在大陸以外的地方時 ; 您會發現、用節氣的名稱、肯定會誤導許多人、因為節氣說明燥溼冷暖現像 ; 但四柱僅僅是一個時空和方位的代號

結論 : 我堅持相信、氣候不能決定天幹地支的發明 ;更不能決定地支藏干的五行。。。曾經有很多學者爭議過南半球出生的八字要轉換月令 ; 但我的想法是這樣 : 地球是一個很多元氣候型的個體 ;其方位和天氣留到風水或環境上去研究、而四柱八字、是代表時間空間的紀錄(整個地球永遠在公轉又自轉、接受宇宙的引力、並不可能說北半球轉、南球就會停、如果您細心看看北的日本與南的澳洲中部共用一個time zone (即所有四柱都相同); 而且是同一天、不會差一天)就不難明白。。。比如您同一天(12月)由澳洲中部起飛到東京、您會驚訝地發現寒暖的明顯差異 ;但是終歸兩地沒有時差、沒有日夜顛倒 (由兩地觀看太陽、月亮的影子的方位也一樣)、所以共用同一個年月日時; 更進一步說明全世界的人都可以利用當地出生時間來算八字、但不可能準確猜到一造會出生在世界各國的哪一個角落

我身邊有個洋人朋友(並常年居住)出生在加拿大寒冷的北部 ,但她的八字是木火旺相
另外,也有一個朋友出生在泰國(長年炎熱),但他的八字是金水旺相

如果說、一個人八字燥熱; 他搬到寒冷的地方去是可以補運、但並不代表他不能先天出生在寒冷的地方 ; 所以兩者還是別混在一起看。。。

小小心得 ; 一起研究、研究 !

貼文者 : : waiwan

Re: 地支藏干 - 2004-09-30 07:30:50

所以我一直在探討 ;希望可以發現更多除了用四季來解析的藏干由來、是否還有其他更加有力的論點 ; 好像果老星宿、觀宇宙各星演變藏干五行等等更加抽象的說明。。。。

貼文者 : : jo110

Re: 地支藏干 - 2004-10-04 13:50:34

我也大概了解你的意思....你說有重力的地方就有時間..但是時間的影響力有多大呢?因為時間(我說我們定下的那個時間)是人類依據日月變化自訂的...所以我猜會不會是那個時間哪個星球運行到哪班去....而且歷史課本以前說古人曆法據說也是觀天象制定的可能跟占星術也同出一家金木水火土特質剛好可以拿來解說就被拿來用了
但是講了一堆還是不曉得藏干哪裡來可能以前有書吧大概被秦始皇燒掉了怪秦始皇吧哈

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(1) - 2004-10-30 18:27:51

天地有陰陽

天在上
地為下

天護地
地依天

相輔相成

太極生兩儀---干支
兩儀化四相---四柱
四相立八卦---四柱八字萬象

八卦起化萬象

十干代表整個自然界萬象

八卦立二十四山掛

天為主
地為輔

地依天而存

地支藏干

由地下手

一---地支三會之地
二---地支三合之局
三---大地之主幹--土------東南--中土--東北--三土一線連
四---地依天而存觀地支之(主)為何
五---四端四生之地之發源
六---四庫辰戌丑未金木水木之(主)

木----火-----土
-------------
木----土-----金
-------------
土----水-----金

後天之象後天之物

地支藏干就在裡面

甲申--甲戌--壬午--己酉

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(2) - 2004-10-30 18:59:04

所有的書都是含糊帶過
很少寫的很清楚

三會之地
既是太極化兩儀(陰陽)
兩儀生(四相)

就是我們說的四季時

立(地)取(祿) 此乃世情

(春)木地
既三會木地三位必見(木)

寅--立(甲)
卯--立(乙)
辰--立(乙)

(夏)火地
既三會火地三位必見(火)

巳--立(丙)
午--立(丁)
未--立(丁)

(秋)金地
既三會金地三位必見(金)

申--立(庚)
酉--立(辛)
戌--立(辛)

(冬)水地
既三會水地三位必見(水)

亥--立(壬)
子--立(癸)
丑--立(癸)

第一組地支藏干出來

子午酉卯

癸丁辛乙

五陰------乙丁己辛癸

後天識神丁先天元禮丙
後天慾望辛先天元義庚
後天濁精癸先天元智壬

後天之產物
丙辛合化兩種水----------是先天純陽真智(壬) 還是後天聰明濁精(癸)
------------------------要看八字原局造化

五陰要提煉掉才會化為純陽甲丙戊庚壬
也就是十字架

四正地一為四敗地四桃之地
午藏不藏己各有看法
我的看法在後面

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(3) - 2004-10-30 20:03:46

由四生之地寅巳申亥

丙長生在(寅)
庚長生在(巳)
壬長生在(申)
甲長生在(亥)
戊長生在(寅)

此乃五陽長生之位

以中宮為太極合後天九宮二十四山卦
戊己必須 (寄位)

(寅立東北艮山土卦 ...入戊 ...後面會提到)

戊居寅
己居午

中土為君為(信) 合四端仁義禮智
四端有二............一為四正東南西北二為東南-東北-西北--西南--四生

中土有二戊己
純陽戊合四生地寅申巳亥
純陰己合四正地子午酉卯

巳中入戊使丙庚不相剋

第二組地支藏干出來了

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(4) - 2004-10-30 20:04:54

地支三合之局

水局
三合之(支)必有水

申---立(壬)
子---立(癸)
辰---立(癸)

火局
三合之(支)必有火

寅---立(丙)
午---立(丁)
戌---立(丁)

金局
三合之(支)必有金

巳---立(庚)
酉---立(辛)
丑---立(辛)

木局
三合之(支)必有木

亥---立(甲)
卯---立(乙)
未---立(乙)

第三組地支藏干出來了

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(5) - 2004-10-30 21:03:53

四庫之主

後天法則

木庫--未
水庫--辰
火庫--戌
金庫--丑

於地球百分之七十為海
於人體百分之七十為水

都是鹹的濁的
不是無色無味

五陰皆陰癸為至
大水庫就是海要見陰

礦物開採有陵有角所以肅殺
入火爐磨練
然後越陰越沉越硬
後天令人喜愛ㄟ慾望物質金要見陰也就是辛
真金

既為庫---後天人人必取之地人人響往

戌為土為火庫
土下藏火此為地心之火
看不到的火也就是丁

甲丙庚壬四陽不入四庫
乙丁辛癸後天造化之物四陰入四庫

木庫未入 (乙)
金庫丑入 (辛)
水庫辰入 (癸)
火庫戌入 (丁)

第四組藏干出來了

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(6) - 2004-10-30 21:48:32

辰戌丑未真合土局也就是 (戊己)中土
四支必見土

陽土入戊
陰土入己

辰---入(戊)
戌---入(戊)
丑---入(己)
未---入(己)

二十四山掛中宮為太極
戊居艮為山
己居坤為地

宮卦之中此三卦最奇
三土連線就這樣一線直劈
剛好分成兩半

西南掛中宮東北皆為土掛
山地乃是一線連

西南坤地土掛必見戊己
東北艮山土掛必見戊己

卦宮之中唯一與中宮土相連一氣
此方卦體之位必有土

以全天地大自然之現象

東南............南............西南
..............................(土)
...........................(未)坤(申)
............................己(地)戊
.................................
東..............中..............西
...............(土).............
................................
...戊(山)己....................
..(寅)艮(丑)....................
.....(土).......................
.....東北.....................西北
................北..............

由上四庫已知未有(己) 丑有己

西南坤地為土掛既為土掛
申坤未必有土以合西南土掛
而山地一線連
坤為地未中有(己)
申入(戊)

申中有土------方符合西南卦

申必藏戊
未有藏己
此為戊己盡全符合中宮

同理

東北艮山土掛
由四庫原理知丑中為己土
艮為山為土
寅中入戊配合東北艮山土掛

寅立東北土掛 ---寅中有(戊)----符合東北土卦
丑中有己-----符合東北土卦
艮為山為土---符合東北艮山正卦

寅中藏戊
丑中入己

此為戊己盡全符合中宮

第五組藏干出來了

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(7) - 2004-10-30 21:50:55

觀地支之主
以地立基取祿
四庫立(土) 合戊己山地

子----癸
丑----己
寅----甲
卯----乙
辰----戊
巳----丙
午----丁
未----己
申----庚
酉----辛
戌----戊
亥----壬

---------------------------------

由以上各組綜合可知

子----癸
丑----己辛癸
寅----甲丙戊
卯----乙
辰----乙戊癸
巳----丙戊庚
午----丁己
未----乙丁己
申----戊庚壬
酉----辛
戌----丁戊辛
亥----甲壬

地支藏干由此而來

寅申藏戊 --------不是問題

重點在地火巳午兩位

巳中戊
午中己

此為寄位

在中宮立土為基八卦化萬象太極
戊己必須寄位
以合卦象之機

使先天五陽甲丙戊庚壬合理有居
使後天五陰以丁己辛癸合理有居

後天產物

......丁...
乙....己...辛
......癸

.......午
.....(丁己)....

卯(乙)....(辛)酉
......(癸)
.......子

午真藏(丁) 此為正確
但己可寄午

單藏丁
有藏己

各有看法只要合情合理
後天法則皆可允許

生住成滅只是過程
好與壞也是一樣

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(8) - 2004-10-30 22:46:25

再來看四庫四生

再來看辰戌丑未沖戰

辰----乙(戊)癸
戌----辛(戊)丁----丁戊辛

丑----辛(己)癸
未----乙(己)丁----乙丁己

每一組藏干皆可化順生
唯一不化順生就在辰

辰乙戊癸
辰實為土
戊癸暗合火可是水土共生
海中地表共生地心有火
地表高溫有與海水相連定生蒸氣
於海上水氣上升在巽風口
氣壓形成定在海上

辰中戊癸暗化

辰戌丑未合起來就是五陰聚全乙丁己辛癸
後天常態之物後天正常思想人之常情聚全

....丁..
乙..己..辛
....癸

符合世間常情
海陸空對戰

一樣以中宮土(戊己)為中心

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(9) - 2004-10-30 23:21:51

丑----己辛癸
寅----甲丙戊

未----乙(己)丁
申----庚(戊)壬

在觀三土卦
西南坤地卦
中宮Ｏ土卦
東北艮山卦

這個中土君實在不簡單

甲己丙辛乙庚丁壬乙庚

上面四庫納陰

這裡暗藏十干化合
己被提煉

甲己---戊
乙庚---庚
丙辛---壬
丁壬---甲
戊癸---丙

----丙---
甲--戊---庚
----壬

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(10) - 2004-10-30 23:43:45

寅___甲丙戊

對

申___戊庚壬

雖對戰沖剋但成五陽環抱---甲丙戊庚壬

巳___丙戊庚

對

亥___壬甲

東南西北對戰可是中土居中
戊遇巳得祿
絕地亥

戊居巳不居亥

雖對戰沖剋仍呈五陽環抱--甲丙戊庚壬

貼文者 : : ㄚ才

＊地支藏干(11) - 2004-10-31 13:38:08

丙長生在(寅)
庚長生在(巳)
壬長生在(申)
甲長生在(亥)
戊長生在(寅)

---------------------

既為生地

生吾者為印

長生處必有生我者也就是必有印

庚既長生在 (巳)
巳中必有土為印護持

配合五陽之基

巳中必藏(戊)

護士兩手抓住嬰兒雙腳屁股打下去哇一聲一生開始(6)
開始走路長大頭頂天入社會受世情(9)
至老責任完畢老人恢復單純之心
處處是道(69)

出生之時未受污染..赤子之情..還不會走路
此為先天之境

甲丙戊庚壬長生之處----------------必為(純陽)

貼文者 : : 2xjilidl

Re: ＊地支藏干(2) - 2004-11-03 09:09:02

三才子大大：
您的文章很有高見。
您在文章中有提到既三會木地三位必見(木) ，既三會火地三位必見(火) 既三會金地三位必見(金)
且水局
三合之(支)必有水火局
三合之(支)必有火等，
亦即三會，三合只要有合會必有五行產生。
那請問一下，這是否代表三合，三會只有合，而沒有化呢？
或者三合，三會有合亦有化？
因為目前的書本上，這二種論點都有。

貼文者 : : 传子

Re: ＊地支藏干(2) - 2004-11-04 22:21:25

道有一始，始于一体，一体化分兩儀，謂天，謂地，
天地交感而化生万物，謂三，三才合而為一体！
天圓地方，故地有四方，東西南北，中間謂土，四方皆相對于中間土而言！
陽地在上主生，義乎益上而損下，有生發万物之功，故能有根，有苗，且能開花結果，
陰地在下主殺，義乎損上而益下，能有培本源之能，故果熟落地歸本根，自然現象，
寅已申亥四陽之地，故各藏三件，謂根苗果，
子午卯酉四陰之地，故各只一件，謂根苗果三才合于一体之本源，
唯午多一已，何解？
蓋四陰地中，子為至陰之地，至午雖屬陰地，但居南方至亮至陽之方，雖陰地而有陽性，如女強人，
故丁生已，
已者，謂真土，先天之土，能化生万物！
已癸乙辛丁皆為先天之物，為本源！
這就是地支藏干的道理所在！

貼文者 : : 传子

Re: ＊地支藏干(11) - 2004-11-04 22:51:46

護士兩手抓住嬰兒雙腳屁股打下去哇一聲一生開始
開始走路長大頭頂天入社會受世情
至老責任完畢老人恢復單純之心
處處是道)
----------------------------
呵呵，正是道也，返朴归真！

貼文者 : : 宏观

Re: 地支藏干 - 2015-08-16 09:14:00

張貼者: waiwan

中國人是相當的自私 ; 自己學會了、又留一手、不傳徒生 ; 有時自己有突破的思考、又不肯交流發揚 ; 古代出了多少天才 ; 又被皇帝判處刑、焚書。。。導致西方技術、甚至是日本人的科技 ; 永遠比中國人得到肯定的較多

是天地想讓世人知道什麼，那些東西才會出現。
現在克隆都在暗處研究，不知多久以後，在路上看到一模一樣的小孩？也是人類消滅自己的開始。

有沒有人願意分享一下 ; '地支藏干' 的由來??